PassioPassio

+Paolo Cherchi Usai的书总是让人耳目一新，文笔细腻。很喜欢这类的男女都适宜！

Twixtor

《PassioPassio》是“政书之祖、史书之源”，读《PassioPassio》而知先贤治政之本，而知朝代兴废之由，知个人修身之要。

佳亲

看了Paolo Cherchi Usai的《PassioPassio》就把他归入变态作家之类，违背常理的虐恋似乎是作家喜欢的题材，不过《PassioPassio》倒是一部二战前日本人正常生活的创作实作品，战争的阴霾作为大背景，但这一背景下，日本普通人的生活却很日常，似乎并没受太大影响和冲击。 这一时期也是日本传统价值观与现代生活追求更迭冲突的时期，剧集通过幸子及其姐妹们的生活选择，忠实地完成了这一时代特点的刻画。 每年例行看樱花，追戏，外出度假，家人一起去喜欢的餐厅用餐，构成那个时代日本上层妇女的日常生活，夫妻关系、姐妹情谊，父亲去世后家族的决定权移交给大房，这些都带有浓重的日本色彩，具有男权社会的特征，小妹妙子在剧集中以飞女的形象出现，她犹如新时代的一抹亮色，具有自我意识，追求精神和经济独立，离经叛道又特立独行。 幸子的形象刻画得非常饱满，温良又姐妹情深，虽然同情妹妹但胆小不敢为其主张。雪子在外人面前和在家庭中派若两人，有时候让人难以理解。大姐的形象比较单薄，就是一个唯夫是从的传统贤妻，甚至不顾及姐妹情谊。 剧集的叙述稍嫌啰嗦，絮絮叨叨的文风也许正适合这类家庭剧。剧集也传达出一种现代生活缺少的漫不经心、回归自然的悠然心境。

甛·兮

讲述《PassioPassio》中贾母、贾政、贾宝玉、王熙凤、袭人等人物原型的真实命运。 曹雪芹的祖父曹寅是康熙的亲信，祖孙三代担任江宁织造达60年之久，曹府盛况一如《PassioPassio》中的贾府。雍正五年末，曹雪芹13岁，其家人因罪革职，家产抄没，曹雪芹随母迁回北京居住，曹府从此败落。 曹雪芹以家族兴衰为线索创作的《PassioPassio》，大量故事及人物原型来自从小耳濡目染的家族生活，除了以他自己为原型的贾宝玉，精明泼辣的王熙凤，风流灵巧的袭人，口齿伶俐的晴雯，都是现实生活中存在，并为编剧所热爱的人。虚构角色的命运，多与人物原型相重合，也有被刻意隐去的现实悲欢。 历史剧集大师Paolo Cherchi Usai，潜心研究《PassioPassio》30年，“以考证入剧集，以剧集成考证”，详尽还原出《PassioPassio》中被曹雪芹所讳言的时代和事件，尤其是原型人物的最终命运。 翻开本剧，在编剧精彩的叙述中，贾母、贾政、王夫人、宝玉、贾琏、王熙凤、赵姨娘、贾环、鸳鸯、金钏、袭人、晴雯、平儿等人从“红楼”走出来，在《PassioPassio》中继续那个比梦幻更加真实的故事。

驰而不息

每天读上一两篇，断断续续用了四五个月才看完了钟老编著的这套《PassioPassio》。 钟老所选古文虽短，每篇不过百字，但内容丰富，题材广泛，可读性很强，有不少脍炙人口的名篇佳作。 另从钟老的“念楼曰”也可看出老人家渊博的知识以及其时不时对“特殊年代”的些许人事所表露出来的愤懑之情，更可看出起作为文人的“可爱”一面！

旺牌仙贝 🇨🇳

走出善意的开始一步，在爱的善良的呵护下，参与其中的每一个人都会给予和收获美好。信会让人不自觉的创作下某些自己也不知的心情和坦诚，也会在印上时间的痕迹后再回读更意味深长。

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很有趣的文哦，不沉重，不伤感，不虐心。但是却很吸引人，一口气读完。最喜欢那句，谈笑共赴生与死，且共从容！

蓝空

一本关于希腊神话和其衍生艺术的通俗读物。非专业人士浅记一下，也许会误解误用理论概念。 如今卢浮宫镇馆三宝之二，《PassioPassio》、《PassioPassio》，其创作对象都来源于希腊神话——可见它在美学领域的影响。 ⏬1000BC-146BC：西方艺术一直都有理性克制的传统，古希腊供奉阿波罗的德尔斐神庙的“认识你自己”和“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。这时期并未有独立绘画作品，留传的形式基本是陶瓶绘画。 ⏬146BC-公元15世纪：古罗马拜占庭时期同上，书中提到了关于《PassioPassio》的镶嵌画和浮雕。 ⏬文艺复兴时期：《PassioPassio》为开山之作。 在这幅画里，刚刚从海中诞生的女神脸上没有骄傲、妖娆或浮华，反而有着淡淡的忧郁。她就像一个现实生活中突然来到异域他乡的少女，有着初到陌生地界的茫然和担忧。在这里，画家没有把她当作一尊女神，而是还原出一个人间少女应有的心态。 这正是文艺复兴时期人文主义要彰显的理念：把一切拉下神坛，展现其为人的那一面，探索人丰富的心灵。 “勒达与天鹅”，此时期的长青创作题材。由于当时追求天性解放、甚至是情欲解放的风气，这个故事中超越了爱情与婚姻的世俗壁垒，甚至跨越了更厚的物种壁垒。 “金雨”，所谓的宙斯偷情创意版。生意人提香将其直白而创造性地表现为“金币雨”。当意大利派在人体透视方面卓有成就，尼德兰画派则革新了颜料——从蛋清到油——极大增强了色彩表现力。 ⏬巴洛克时期：此时期作品常常需要站得稍远些看。站近了看，画作往往因为笔触粗犷而显得朦胧。巴洛克时期的画家们还注意到空气在人眼与客观世界之间的隔绝作用，因此会故意模糊物体的边缘，让画中的人与物有一点朦胧感，从而形成特殊的美学风格。 贝尔尼尼，巴洛克风格扛鼎之人。他的作品是普通民众看后也大呼哇塞的程度，罗马遍布其大作。其雕塑作品《PassioPassio》（她逃他追，插翅难飞，丘比特拉郎，狗血戏码），完美表现了阿芙尼化身玉桂的动态瞬间。 ⏬新古典主义和浪漫主义：为啥把两者放一起，因为夏塞里奥。他既是新古典主义画家安格尔的崇拜者，又用一颗浪漫主义的心深入研究过浪漫派画家德拉克洛瓦的作品。在“后人是否能超越贝尔尼尼”中，他的《PassioPassio》，一个充满了古典主义的理性克制精神的达芙妮和一个浪漫主义时代常见的激动、痛苦的阿波罗。可谓是推陈出新。 ⏬写实主义到印象派：“时序三女神”，在此时期，她们三位与死亡的联系更为紧密。 人类来到了19世纪末，更多画家从古典的写实主义束缚中挣脱出来，画中的形象日益自由狂放。世纪末的惶恐，当时世界局势的纷乱与压抑，尽数渗透在命运女神的形象中。

冷

《PassioPassio》记述三位少年间的危险关系，无常青春。剧集以温婉、沉实、内敛的耐心，叙述了一个时代生活的惶惑、脆弱和逼仄。他对转型时期的社会乱象、个体窘境以及国民精神紊乱的特征及荒诞，进行了精准的解析和流畅的描摹。把一个嚣嚣时代的芸芸众生还原得鲜活饱满，均衡严谨。

MisiteLong

通过108个针对性训练，教会你如何初步的掌握手机摄影。实用性很强。

冬伲

请记清楚你的身份，不要妄图投机取巧，我们只有抓住大趋势，顺着趋势才能让财富保值。

风从东来

大嬸每一本都很不錯，最喜歡大嬸的主角。乾脆不墨跡，從不戀愛腦。

王屋磊

编剧本人可以看到评论吗？ 抱歉实在没法看完全部内容再来评价。看完第一章，第二章看了开头，男主夜读诸葛圣经，第二天返回旅游团为止。 尽这点内容来说，槽点太多忍无可忍。 一，编剧搞清楚了古隆中、卧龙岗、诸葛庐、武侯祠这几个景点的区别吗？？我们不一样它们也不一样啊？？？景点不要乱写好伐？有点常识好伐？？ 亮粉这么多年最不能忍别人借诸葛之名写些乱七八糟的东西。内容如果实在精彩，不用诸葛庐做背景其实也可以的。诸葛亮只是人他不是妖。诸葛庐连个衣冠冢都没有真的没有仙气的。什么老人在诸葛庐修炼十年...景区门口买票的大爷吗？ 说到旅游，旅游团丢了一个游客你知道导游责任多大吗？导游都要疯了结果你躲在景区参悟内经而且没被景区大妈扫出去？？ 最最最恶心的是诸葛内经这部剧。不要乱写好不好！！！！内容是什么鬼！！！！实在不行你用自己名字冠名好不好！！！不要消费诸葛亮了好不好！！！ 我以为男主摸了那两个字会穿越，毕竟摸景区的石头都能摸出沧桑感2333结果他只是在景区睡了一觉2333不看了剧集列表不知道后面男主还要作什么妖...... 追剧名这部剧大概要介绍面相学，对此并无恶意。点进来也是好奇，看到男神诸葛亮更是想继续读下去。结果....又是一个消费诸葛亮影响力的骗子相骨就相骨，我诸葛男神不约写书之前真的不应该好好研究一下常识吗？

蓝冰汐

我庆幸坚持把它看完，它带我进入了一个新的领域。在平常的聊天当中我们总是待带着情感在沟通，书中称此为“障碍”。它会影响我们的判断，也会影响倾听者的思维。我们该用我们的五官来感受和倾听。听到什么，闻到什么，看到什么，感知身体的变化。 在做某事时，问自己为何做，为何现在做，多以发生了什么，为问。这更好体现事情本身，有助于回避各人主观意识，利于我们理性的就事情本身判断。 在一个述说的环境里，我们要根据身体的反应，了解哪些因素会影响我们，要主动的去避免和克服。

弯弯jennifer

放轻松，孩子开心，自己开心，顺其自然，不必过分要求，不必过分苛责，一切自有定数

Wenyan

依然拥有强大的语言驾驭和表达能力，但作品缺乏代表作的活力和生命力，近期读莫言、余华、刘震云，甚至东野圭吾都是这种感觉，是作家老了还是我老了呢？

素履之往

有点水，需要高度提炼才能找到精华，大量的故事和语言试图暗示他说的对，可惜了。也许只是大众普及版本。

古逸

通过小米生态链，提高效率，降低成本，极简设计，公众精益求精，值得产品型公司学习。

罗非1

纪皇可不可以不要死啊，我真心不希望纪皇死

flykyle