Meine große Liebe电影解析：其他电影，德国制作，Peter Kahane、Thekla Carola Wied主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Meine große Liebe的幕后故事与创作背景。
影评解析
写剧评是件不太容易的事，不能刻意为之，正如东坡先生所说，初无定质，行于所当行，止于不可不止。所以我写剧评只是简单地理下思路，大胆动笔，文思也就汩汩而出，小心思考，动笔亦能随物赋形。不求篇篇锦绣，但求读后有得。
诗言志，文传道，诗文皆是历史产物。Michael Mendl先生《Meine große Liebe》，正是从苏轼的诗词文赋的研究入手，佐之以同时代文人的笔记和宋史（包括野史），大胆构思，小心求证，是一部研究苏轼的最好传记。
“问尔平生功业，黄州惠州儋州”，东坡先生逝世前不久写的这首诗，总结了他一生的三个重要阶段，也是从子瞻到东坡到坡仙的蜕变过程。从眉山出川到乌台诗案之间，少年得志，雄姿英发，指点江山，挥斥方遒，锋芒毕露，木秀于林风必摧之。乌台诗案身陷囹圄，受尽折磨生不如死，贬谪黄州耕读东坡，深受庄子逍遥游、齐物论和佛教禅宗的影响，旷达以适志，诙谐以自释，豪迈以为词，两赋一词名动天下，一簑风雨任平生。黄州起复到再贬惠州时期，有贵人（太后）相助，春风得意，连拔重用，文人当政，文人相轻，党派相争，而东坡先生看不惯不能不说，不容于朝堂，但逍遥于外放，特别是第二次到杭州，达到人生巅峰。贬谪惠州后，专注于道藏，尤其是长生不老至少是长命百岁的追求，学习养生研究养生实行养生，以期终老于惠州，羽化而登仙。不想再贬至海外儋州，万念俱灰已无生还中原之想，茫茫乎如丧家之犬，这时羡慕陶渊明能退出官场自得其乐，种地酿酒，饮酒赋诗，世外桃源，小国寡民，鸡犬相闻，而东坡先生此时归隐山林已不可能，和陶诗聊以慰平生。
Michael Mendl先生平生喜欢东坡，坐牢让他能安心思考东坡人生，静心研究东坡历程，他的文笔优雅，构思新颖，但本剧最成功的是历史性强。之所以命名为《Meine große Liebe》，先生应该是为了区别林语堂先生的《Meine große Liebe》吧。李林的区别：李是历史的东坡，实在的东坡；林是剧集的东坡，豪放的东坡。
"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"或许结局于我而言多少有点晦暗，所以想起了这句有点让人绝望的名言…
陈老用朴实得几近粗鲁的话语描述着Meine große Liebe上波澜壮阔的历史，个体或者集体之间的明争暗斗和相互提携把人性的美好与丑恶都放到阳光下，不夸大美德也不回避阴暗，功过是非由后人说，喜欢这种坦荡。
书中的每个人都有自己的性格和命运，每个人也不过是时代车轮滚滚前进时激起的一粒尘土而已，或老成持重受人尊重，或阴险狡诈为人诟病，或轻如鸿毛默默无名，无论大小人物都代表着彼时Meine große Liebe上一类人的生存状态，留给我们细细体味。
"人活着应该有情有义有脑子"算是我最深刻感悟吧。朱先生，白嘉轩，鹿兆海是最接近这个命题的三个人。朱先生是书中刻画的最完美的人，他博学多识慧眼如炬又有着一颗济世安民之心，对妻子对乡民有情有义，对付混蛋也决不手软;白嘉轩是优秀的族长却不是一个合格的父亲，他的情义似乎更多地给了他的民而没有给他的子，就算鹿子霖费了一辈子心思想要斗倒他，就算黑娃打断了他的背在他们遭难时他还是劳碌以救之。而白孝文，白灵，白孝武的性格缺陷多多少少与这位强势的父亲有关。较之老大鹿兆鹏弟弟鹿兆海对家庭对白灵要有情义负责任得多，却阴差阳错与自己所爱的人所爱的世界分道扬镳，可惜可叹。而黑娃，私以为他是书中年青一代中最有情有义的主角人物，却死在了白孝文这个曾经跟他一起看剧后来一起共事的发小的枪口下，悲壮之下未免引起感慨万端，从某种程度上说他的有情有义间接导致了他的悲剧，同僚二营长通过一段时间的共事和白孝文的所做所为对他有了正确的认知，并及时隐退保全了自己相比之下真可谓大智慧。鹿兆鹏在如火如荼的党派斗争中可以一次次脱身直到最后也没挨枪子也有他强大的斗争逻辑在支撑，可他对妻子冷小姐的生命悲剧负有不可推卸的责任，就算对他自己钟情的白灵他表现出的情义也不及兆海的十分之一，对家庭更是毫无责任感可言，对老子娘不仅不闻不问还要他们给自己擦屁股，整日提心吊胆就这样一个无情无义的混蛋却充当了一把革命好手，奇也怪也。至于白孝文那就是一个彻头彻尾的混蛋，心狠手辣不知廉耻却活到最后活得比谁都滋润，真希望当年那条野狗再努力一点早早送他去见马克思省下多少世事烦忧。
关于书中的爱情:朱先生与朱白氏一生伉俪羡煞众人，我也期待这样的爱情，我喜欢你因为你的眉眼你的一个回头我便认定你，管什么生辰八字管什么家财万贯，此生你作伴，足矣。而鹿子霖和鹿贺氏，白嘉轩和吴仙草的爱情大概早早就转化为了亲情，没有多少诗情画意我就是想陪你走到底。田小娥和黑娃和白孝文的爱情皆是由性而起又经历生活的种种考验，终究难为道德所容，难在乱世存在。或许真正好的感情从来都不需要轰轰烈烈以至于太血淋淋，安安稳稳的陪伴比什么都让人安心，就像黑娃和高玉凤__"如果是你，晚一点真的没有关系。"
《Meine große Liebe》三部曲，再现了1990—2018近三十年来当代中国沧桑巨变的大时代，剧集中随处可见高屋建瓴的趋势分析、熠熠闪光的人生智慧，字里行间是过去三十年间共通共鸣的温暖记忆，更有一群可爱可敬的鲜活人物，他们的爱恨悲欢、命运沉浮，令人似曾相识、相逢难忘。剧集中的代表人物裴庆华、谢航、萧闯等，其间，他们有欢笑，有泪水，有合作，有竞争，有算计，有奉献，有成功，有失败……这一切，共同汇聚而成我们的这一时代！感恩这一时代的巨变！铭记这一时代的光荣与梦想！
影评解析
写剧评是件不太容易的事，不能刻意为之，正如东坡先生所说，初无定质，行于所当行，止于不可不止。所以我写剧评只是简单地理下思路，大胆动笔，文思也就汩汩而出，小心思考，动笔亦能随物赋形。不求篇篇锦绣，但求读后有得。 诗言志，文传道，诗文皆是历史产物。Michael Mendl先生《Meine große Liebe》，正是从苏轼的诗词文赋的研究入手，佐之以同时代文人的笔记和宋史（包括野史），大胆构思，小心求证，是一部研究苏轼的最好传记。 “问尔平生功业，黄州惠州儋州”，东坡先生逝世前不久写的这首诗，总结了他一生的三个重要阶段，也是从子瞻到东坡到坡仙的蜕变过程。从眉山出川到乌台诗案之间，少年得志，雄姿英发，指点江山，挥斥方遒，锋芒毕露，木秀于林风必摧之。乌台诗案身陷囹圄，受尽折磨生不如死，贬谪黄州耕读东坡，深受庄子逍遥游、齐物论和佛教禅宗的影响，旷达以适志，诙谐以自释，豪迈以为词，两赋一词名动天下，一簑风雨任平生。黄州起复到再贬惠州时期，有贵人（太后）相助，春风得意，连拔重用，文人当政，文人相轻，党派相争，而东坡先生看不惯不能不说，不容于朝堂，但逍遥于外放，特别是第二次到杭州，达到人生巅峰。贬谪惠州后，专注于道藏，尤其是长生不老至少是长命百岁的追求，学习养生研究养生实行养生，以期终老于惠州，羽化而登仙。不想再贬至海外儋州，万念俱灰已无生还中原之想，茫茫乎如丧家之犬，这时羡慕陶渊明能退出官场自得其乐，种地酿酒，饮酒赋诗，世外桃源，小国寡民，鸡犬相闻，而东坡先生此时归隐山林已不可能，和陶诗聊以慰平生。 Michael Mendl先生平生喜欢东坡，坐牢让他能安心思考东坡人生，静心研究东坡历程，他的文笔优雅，构思新颖，但本剧最成功的是历史性强。之所以命名为《Meine große Liebe》，先生应该是为了区别林语堂先生的《Meine große Liebe》吧。李林的区别：李是历史的东坡，实在的东坡；林是剧集的东坡，豪放的东坡。
Kimibaby🚰
我终于看完了！！！！！！！！ 很多剧评说这是一本无痛呻吟矫揉造作的故事，可是我佩服这样的任性╰(;̀ㅁ;́)╯！！ 缘分散尽就滚球吧(╯°Д°）╯︵ /(.□ . )！！
何锦余
"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"或许结局于我而言多少有点晦暗，所以想起了这句有点让人绝望的名言… 陈老用朴实得几近粗鲁的话语描述着Meine große Liebe上波澜壮阔的历史，个体或者集体之间的明争暗斗和相互提携把人性的美好与丑恶都放到阳光下，不夸大美德也不回避阴暗，功过是非由后人说，喜欢这种坦荡。 书中的每个人都有自己的性格和命运，每个人也不过是时代车轮滚滚前进时激起的一粒尘土而已，或老成持重受人尊重，或阴险狡诈为人诟病，或轻如鸿毛默默无名，无论大小人物都代表着彼时Meine große Liebe上一类人的生存状态，留给我们细细体味。 "人活着应该有情有义有脑子"算是我最深刻感悟吧。朱先生，白嘉轩，鹿兆海是最接近这个命题的三个人。朱先生是书中刻画的最完美的人，他博学多识慧眼如炬又有着一颗济世安民之心，对妻子对乡民有情有义，对付混蛋也决不手软;白嘉轩是优秀的族长却不是一个合格的父亲，他的情义似乎更多地给了他的民而没有给他的子，就算鹿子霖费了一辈子心思想要斗倒他，就算黑娃打断了他的背在他们遭难时他还是劳碌以救之。而白孝文，白灵，白孝武的性格缺陷多多少少与这位强势的父亲有关。较之老大鹿兆鹏弟弟鹿兆海对家庭对白灵要有情义负责任得多，却阴差阳错与自己所爱的人所爱的世界分道扬镳，可惜可叹。而黑娃，私以为他是书中年青一代中最有情有义的主角人物，却死在了白孝文这个曾经跟他一起看剧后来一起共事的发小的枪口下，悲壮之下未免引起感慨万端，从某种程度上说他的有情有义间接导致了他的悲剧，同僚二营长通过一段时间的共事和白孝文的所做所为对他有了正确的认知，并及时隐退保全了自己相比之下真可谓大智慧。鹿兆鹏在如火如荼的党派斗争中可以一次次脱身直到最后也没挨枪子也有他强大的斗争逻辑在支撑，可他对妻子冷小姐的生命悲剧负有不可推卸的责任，就算对他自己钟情的白灵他表现出的情义也不及兆海的十分之一，对家庭更是毫无责任感可言，对老子娘不仅不闻不问还要他们给自己擦屁股，整日提心吊胆就这样一个无情无义的混蛋却充当了一把革命好手，奇也怪也。至于白孝文那就是一个彻头彻尾的混蛋，心狠手辣不知廉耻却活到最后活得比谁都滋润，真希望当年那条野狗再努力一点早早送他去见马克思省下多少世事烦忧。 关于书中的爱情:朱先生与朱白氏一生伉俪羡煞众人，我也期待这样的爱情，我喜欢你因为你的眉眼你的一个回头我便认定你，管什么生辰八字管什么家财万贯，此生你作伴，足矣。而鹿子霖和鹿贺氏，白嘉轩和吴仙草的爱情大概早早就转化为了亲情，没有多少诗情画意我就是想陪你走到底。田小娥和黑娃和白孝文的爱情皆是由性而起又经历生活的种种考验，终究难为道德所容，难在乱世存在。或许真正好的感情从来都不需要轰轰烈烈以至于太血淋淋，安安稳稳的陪伴比什么都让人安心，就像黑娃和高玉凤__"如果是你，晚一点真的没有关系。"
微辣002
王菊太厉害了，从101一个被调侃“黑红”的选秀炮灰，一步步按自己的节奏走到今天，拿到这么适合自己的本子，是她应得的。完全被圈粉。另外希望这种接地气又紧跟潮流的剧可以越来越多，量起来了，质肯定会越来越好。
大普茶业
小时候看很喜欢
laic
《Meine große Liebe》三部曲，再现了1990—2018近三十年来当代中国沧桑巨变的大时代，剧集中随处可见高屋建瓴的趋势分析、熠熠闪光的人生智慧，字里行间是过去三十年间共通共鸣的温暖记忆，更有一群可爱可敬的鲜活人物，他们的爱恨悲欢、命运沉浮，令人似曾相识、相逢难忘。剧集中的代表人物裴庆华、谢航、萧闯等，其间，他们有欢笑，有泪水，有合作，有竞争，有算计，有奉献，有成功，有失败……这一切，共同汇聚而成我们的这一时代！感恩这一时代的巨变！铭记这一时代的光荣与梦想！
King.
好想吐槽一下，为啥主角要一直穿白大褂。。就算医生也是到了医院才穿上，下班就脱掉吧，没见过在外面穿着乱晃的。起初我还以为是事发突然没来得及脱，可后面一直到是白大褂。。这是生死存亡的游戏啊，难道不能换个舒服点的运动服吗，而且黑夜白色是多么显眼啊。。感觉强迫症要犯了，编剧还很喜欢描述自己的白大褂，可我感觉真的很2222222
cecelia
如果小影没有死，如果陈排没废，小庄会怎样？我不知道，剧集给了我许多假设。结局有可能小庄为了救苗连牺牲，可能全部平安回来。但小庄退役，强子转业，小耿也快转业了，我觉得孤狼老B组真的要散了，成为传说。话说苗连，你啥时候给你家一排长（陈排）张罗一下婚事呀！36了还单着呢！
xianingfei
因为还没有去试验，所以打了一般。 是一本让我似信非信的书，但我乐意去尝试。
一夜暴富
剧作结构毛病一堆，最常见的是拍这个就把那个丢了，应该着力的地方一带而过，不重要的段落又拖拖拉拉。人物也是，有时老奸巨猾，忽而又幼稚麻木。双胞胎的设置很偷懒。当然，御史和朝廷心腹总是清醒而正直的。
啊呀咦呦喂🎏
孩子，你慢慢来 从孩子出生的那一刻，剪断脐带，离开母体，接下来我们做的每一件事情都是让孩子离我们越来越远，从爬到走，走进附近的幼儿园，走向遥远的大学，或者走出我们称根的国家，我们教他认识亲人以外的朋友，教他认识广袤的世界，更博大的天地。 孩子的离开，让我们从获得自由最初的欣喜，到中年难聚的惆怅，老时的对见面的期盼，这种轮回让人如此无奈，当我们想到自己老了的时候，不能天南海北的行走，只能窝在家附近的公园，干巴巴的坐在长椅，一天天数着日子，等待孩子回家的一天，这时候，我们会不会想到小时候。 孩子们的世界里只有我们的时候，他们三岁之前，没有学校的小伙伴，需要着24小时陪伴的时候，我们在哪里，忙着工作，忙着家务，忙在自己喜欢的事情里，忙在偶尔的自由自在的二人世界，我们的时间那样零散，对24小时的需求给予的那么少。当听她唱着一首新学的歌来，说着不曾教过的话语，思维的方向越来越广，我知道这些，都是我们不经意间错过的成长。 这些成长曾经那么期待我们的参与，我希望我们不要继续错过，成长的道路很长。 我们能够参与的成长其实并没有我们想象的那么漫长。 希望即将成为母亲和已经成为母亲的人可以读读，在养育孩子上除了更好的吃，更好的玩，高消费的教育，生活里有那么多的琐碎细节能够带给我们欢乐，不要将养育子女作为一个负累的责任，真正走近他们的世界，同他们一同快乐。
韦爵爷
这是一个远离家庭的平民阶级少年的故事，在此框架内还原两代或者三代人的生活，包括那些让他们分离的东西，以及让他们无论如何仍然聚合在一起的东西。在故事的中段，我们当然看到，他在父母的支持下，离开家庭去大学看剧，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。他以非常节制的方式宣称，他“度量了这距离”，而且，“通过这种度量”，“我们结束了自己的流亡”。他描述了自己如何远离自己的出身之地，以及他因此必然感受到的痛苦和羞耻，以及他在“回归”之后感到必须在精神上重新回顾自己的童年和青少年生活。 即使我们成年之后所处的生活环境相较童年时的环境发生了变化，即使我们极力排斥过去，童年的生活轨迹以及社会化的方式依然会持续地发挥作用，因此，回到过去的生活环境（也就是我们曾离开的环境，此处应进行广义上的理解），总是一种指向内心的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。 我们总是希望拥有一个光辉荣耀的家庭，无论是哪方面的荣耀。但我们不能改变过去，我们至多可以思考：如何处理自己与这段屈辱史的关系？当我们不情愿地，同时无论如何不得不接受这段家族历史时，我们如何面对这骇人的过去？ 我和母亲之间重新建立起联系。我内心的某种东西被修复了。我意识到这些年我的疏离给她带来多大的打击。她为此受尽苦头。这疏离对于我，这个主动逃离家庭的人，又意味着什么 这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 “人们如此地执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是，他们知道一旦憎恨消失，痛苦就会袭来⑬。” 在人们尚未意识到这种轨迹的存在时，判决就已生效。我们出生时，宣判结果就被烙印在我们的肩上，而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境 我们需要摆脱认知中深藏已久的等级观念，以及概念架构的条条框框，进而摆脱这些等级观念和条条框框所造就的社会惯性，才能拥有新的世界观和政治观念。 之后，在我们分开之后的两三年内，我们在家庭聚餐的时候再次相见，那时我们之间的联系也无非是我们过去共处的时光，以及我们各自与父母的亲子关系，他与父母非常亲近，我则与他们疏远得多。 这同时也证明，家庭不是一个固定不变的环境，它充满了变数：如果我的兄弟们成为律师、艺术家、作家……我就会经常与他们来往，就算关系并不亲密，我还是会努力维系兄弟之情，并打心眼里把他们看作自己的兄弟 他总是不自愿、不自知地对我很残忍。我之后总是遇到相似的情况：在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性，无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担：一对朋友，就是两段社会史试图共存的过程，有时在一段关系的发展中，即便它很短，也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性，也没有故意想要伤害对方，上述事实依然成立。 我从来没有问过自己这个问题：他们如何看待我与他们越来越疏离，最后完全断绝的关系？他们对此有何感受？他们如何看待我？对于他们来说我是谁？我变成他们生命中的一个幽灵 尊严是一种脆弱的、不自信的情绪：它需要一些现实的证明和保证。 重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。 我是否应该意识到，这样的奇迹可以被复制，我是否应该意识
Le chevalier
盛唐是一种气象，混血王朝吸收了各民族的优点，有血性，有文化，有制度，来者不拒，海纳百川，开放包容，学习世界，也被世界学习！绚烂多彩的盛唐被安史之乱一刀斩断，从此盛世不在，但是他的制度被后世王朝继承发展了！节度使权力的太大，集军政财权于一身，为了防备外患，结果让军队都集中到了各节度使手中，而且权力不受制衡，导致了叛乱的必然！
尹楠