2000 · 中国台湾
宋君临自艺术学校毕业后任新加坡某大学摄影助教，谨慎主持着摄影欣赏的入门课。女学生于凤开朗活泼，一连串聪明精辟的问题让宋君临彷佛接受了一小段知性的启示录，他从未想过自己与摄影的关联，于凤的问题令他有了感
第二遍看完这部剧，还要再看一遍仙逆，不知道为什么就是想看。两本剧结局的结合，始终无法忘怀，第三本封天，也要看。
Lux et Veritas
乾隆虽励精图治 也逃不出造就一个饥饿的盛世的结局 不禁让人思考制度的局限性的问题 另外外族统治思潮文化全部被扼杀也是华夏的悲剧 再者通读全书之际 很多现象让人不禁觉得熟悉 不禁感慨历史总是重现 不禁悲从中来无限感慨 以史为鉴涉及利益之后就不易做到了 并非所有人都能够有宏观之视野和活在未来之魄力 总之多读历史 多宽眼界不会错 民愚则人情薄且国势衰 开民智百家争鸣才能不至于恶性循环 才多一些希望…
Alan Gu
第一次看这个编剧的书 笑出了猪叫 今年我儿子出生了，生活于我翻天覆地，我很能理解他很多描述的内容，比如你永远也猜不准一个半夜不睡觉的孩子到底在想什么 比喻鬼才，很多比喻都太有画面感了
笨熊
另外，有感于诗经中爱情的永恒，即是在古代吃咸菜嚼野菜吞糠麸的时候，爱情仍是人们追寻的美好，为之心动，为之忧伤。
龙波🌲🚀
整体很不错，番外有点跳脱，风格大变，和前面部分的极具故事性，突然就开始轻松搞笑了，让追剧的人也放松下来。
玉子
乍一看这部剧书名，以为是教你如何提问的，实则中心主题是“批判性思维”（当然墓仔埔也敢去和批判性思维之间有着密不可分的联系）。看这部剧让我想起了大一时学的一门课——Critical Thinking，仿佛就是那门课的教科书一般。当时上那门课时，虽有种醍醐灌顶的感觉，但心里还是把它判定为一门“无用”的水课的，也没认真学。直到现在才领悟，思维、逻辑的重要性。
有态度的婧姐
童年 太多爆笑的片段了
你的小叶
“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光 ”。
最心疼的人只有你
帝国制度的建立就注定了历史车轮的走向必然是，集权、专制、独裁，最后走向灭亡。
浩......胜
如果从事写作、演讲等创作工作，那真可以读一读这部剧。 读完这部剧，你可能依然不会讲脱口秀，但一定能收获一些创作类工作的好习惯和好方法。 王渝文在书中整理了自己及同事从事脱口秀多年以来的摸索经验，从业内创业者、管理者的角度去剖析了脱口秀及其他创作类工作，提出真诚、融入生活、分享自己等提高自我的方法。 创作一定是融入生活的 福尔摩斯说过，看和观察是不一样的。在看的基础上，学会观察，才能成为合格的创作人，在创作工作中，要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供服务。 工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。当通过公司交换的效率不如自己直接与市场进行交换时，那还不如辞职。 完成比完美更重要 脱口秀应该有逐字稿，创作、演讲也是一样，开始可能你怎么写都不满意，但写不了好的你还写不了坏的么，有了坏的，才会有好的，行动起来，完成之后才有完美。 脱口秀手册中，王渝文对文字创作提出了严格的逐字稿要求，这些要求包括天天写、删到不能再删、不要用谐音梗等。这些是文字工作的指导准则，但并非人人随时都能做到。 我们也经常会给自己定下严苛、精细的成长目标，但大多往往实现不了。要怎么办，先动起来。无论如何，先行动起来，写起来，写不好你还写不坏吗？有了坏的，才能有好的；写不来整段逐字稿，还写不了一个平平无奇的开头吗？天天写做不到，一周写一次总行吧。 真诚是最强的力量 真诚是一种真实和倾听的能力。不论是脱口秀还是写作，都是通过一定的表现方法来分享自身的价值观，只有真诚才能让这种分享变得有意义。真诚意味着创编剧不能敷衍、迎合，更意味着创编剧要能够倾听自己和他人的生活。 王渝文认为，脱口秀就是在演自己，是通过表演，把你真实的价值观分享给观众。因此真诚是第一位的。心理学里也有个被各大学者反复做的实验，内容是调查人们在人际交往中对他人最看重的优点，结果永远是真诚排在首位。 真诚在生活中不意味着说话直接，而是能够认真的听别人说话、以己度人的给与反馈，真诚更多的是一种能力。对一个创编剧而言，这种能力是能够将自己真实的价值观、自己的人生融合在作品里分享出去，这不仅仅意味着创编剧不能敷衍、迎合，更意味着创编剧要能够倾听自己和他人的生活。 最好的表演是高度控制下的失控 创作过程中，要去用感染读者和观众，最好是从感性进入，再从理性说服。情绪是一种共鸣的武器，无论是文字还是语言，有情绪才不冰冷，才能让别人感受到其中的热烈与悲凉；同时，也只有控制情绪才能让作品完整而非塌陷。 关于脱口秀表演，王渝文给出了一个定义：表演追求的应该是一种高度控制下的失控。我理解的意思是在表演中，我们要让情绪带动自己带动观众，但不能陷于情绪，就像是用愤怒解决问题，而非不可抑制的愤怒。 面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。从这角度讲，情绪是一种引起观众共鸣的武器，无论是语言还是文字，只有投入了情绪才能让作品鲜活，控制情绪才能让作品完整。 人生拼到最后是拼人格 不论是脱口秀还是写作演讲，哪怕整个人生到最后拼的其实是人格。技巧和方法终究是工具，人格的修炼才决定人的上限，而诸多先人伟大人格所汇聚起来的民族精神则决定着文明的未来。 中华文明能够绵延至今五千年，很大程度上来源于其社会共同价值观念，仁义道德，这种最朴素的价值观念往往是最人类所共同追求的，所以外族来到中华文明往往是慢慢被同化成为文明的一部分，甚至说我们国家本身就是一种文明。人也是一样。 取法其上得其中 发上等愿，结中等缘，享下等福。我们常说的少年当立志高远其实很重要，因为我们绝大多数人都是普通人，我们的目标是达不到
窦咚咚
书中的很多教育理念值得仔细品读、理解、运用。尊重孩子的成长发展规律，首先是情绪的发展与稳定，再是自我意识发展和社会意识发展，最后才是知识习得。
林聪
文章中随处可见伍尔夫独立的思想与精妙的比喻。她鼓励女性勇于打破社会的桎梏，发展自己的能力，开拓属于自己的精彩。
高春宇
观点中肯客观，引用了广泛的研究成果，但有些集数读起来还是略显繁复了
A才子男装 汪玲
继《墓仔埔也敢去》之后读的第二本王渝文的书，整个观看体验可以说是酣畅淋漓、快感爆棚，爱惨了王渝文式的幽默诙谐，常常忍俊不禁。此外，必须感叹一下能够用大块完整的时间来观看一本精彩绝伦的剧集本身就是一件不可多得的幸事。 全书刻画了不同背景下的底层小人物，无论是渴望通过高考改变命运的大龄农村青年、还是为生计奔波劳碌、为职场中勾心斗角的利益纠葛而烦恼、为生活中的柴米油盐酱醋茶忙得焦头烂额的普通职员小林夫妇，亦或是在宦海浮沉、深谙政治智慧的官员金全礼，生活都是墓仔埔也敢去，不偏爱谁，也不曾落下谁。日子平凡琐碎，但依然有所慰藉，就是值得过下去的。
一弛芝馨[福]
终于看完了整个系列，阿西能在那个年代写出这些，确实非常棒！值得一看！值得借鉴！值得思考！
Mimimo
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
Avacara （莲）
心不乱事，乱事不乱心。 人物诸多，杂而不乱，情节设置合理不突兀，不理想化现状。
I_amzQs
职场女精英们一路走过来的路，也许远不止于书中写的那么拼，家家有本难念的经，哪个华丽外表下不藏着千疮百孔？能在这个光怪陆离的世界里做一个勇往直前的大赢家，最要紧的当然是全要素地武装自己，从内在到外表，而不是把未来寄托于对方，你若盛开，蝴蝶自来。最可靠的人，除了你自己还能有谁
海晓
有的部分内容有点白，文章上是综合性很强的类型，啥都粘点，但不太深，各种副本穿，脑洞这么大没写崩，还是很考验实力的
紫若
影评解析
第二遍看完这部剧，还要再看一遍仙逆，不知道为什么就是想看。两本剧结局的结合，始终无法忘怀，第三本封天，也要看。
Lux et Veritas
乾隆虽励精图治 也逃不出造就一个饥饿的盛世的结局 不禁让人思考制度的局限性的问题 另外外族统治思潮文化全部被扼杀也是华夏的悲剧 再者通读全书之际 很多现象让人不禁觉得熟悉 不禁感慨历史总是重现 不禁悲从中来无限感慨 以史为鉴涉及利益之后就不易做到了 并非所有人都能够有宏观之视野和活在未来之魄力 总之多读历史 多宽眼界不会错 民愚则人情薄且国势衰 开民智百家争鸣才能不至于恶性循环 才多一些希望…
Alan Gu
第一次看这个编剧的书 笑出了猪叫 今年我儿子出生了，生活于我翻天覆地，我很能理解他很多描述的内容，比如你永远也猜不准一个半夜不睡觉的孩子到底在想什么 比喻鬼才，很多比喻都太有画面感了
笨熊
另外，有感于诗经中爱情的永恒，即是在古代吃咸菜嚼野菜吞糠麸的时候，爱情仍是人们追寻的美好，为之心动，为之忧伤。
龙波🌲🚀
整体很不错，番外有点跳脱，风格大变，和前面部分的极具故事性，突然就开始轻松搞笑了，让追剧的人也放松下来。
玉子
乍一看这部剧书名，以为是教你如何提问的，实则中心主题是“批判性思维”（当然墓仔埔也敢去和批判性思维之间有着密不可分的联系）。看这部剧让我想起了大一时学的一门课——Critical Thinking，仿佛就是那门课的教科书一般。当时上那门课时，虽有种醍醐灌顶的感觉，但心里还是把它判定为一门“无用”的水课的，也没认真学。直到现在才领悟，思维、逻辑的重要性。
有态度的婧姐
童年 太多爆笑的片段了
你的小叶
“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光 ”。
最心疼的人只有你
帝国制度的建立就注定了历史车轮的走向必然是，集权、专制、独裁，最后走向灭亡。
浩......胜
如果从事写作、演讲等创作工作，那真可以读一读这部剧。 读完这部剧，你可能依然不会讲脱口秀，但一定能收获一些创作类工作的好习惯和好方法。 王渝文在书中整理了自己及同事从事脱口秀多年以来的摸索经验，从业内创业者、管理者的角度去剖析了脱口秀及其他创作类工作，提出真诚、融入生活、分享自己等提高自我的方法。 创作一定是融入生活的 福尔摩斯说过，看和观察是不一样的。在看的基础上，学会观察，才能成为合格的创作人，在创作工作中，要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供服务。 工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。当通过公司交换的效率不如自己直接与市场进行交换时，那还不如辞职。 完成比完美更重要 脱口秀应该有逐字稿，创作、演讲也是一样，开始可能你怎么写都不满意，但写不了好的你还写不了坏的么，有了坏的，才会有好的，行动起来，完成之后才有完美。 脱口秀手册中，王渝文对文字创作提出了严格的逐字稿要求，这些要求包括天天写、删到不能再删、不要用谐音梗等。这些是文字工作的指导准则，但并非人人随时都能做到。 我们也经常会给自己定下严苛、精细的成长目标，但大多往往实现不了。要怎么办，先动起来。无论如何，先行动起来，写起来，写不好你还写不坏吗？有了坏的，才能有好的；写不来整段逐字稿，还写不了一个平平无奇的开头吗？天天写做不到，一周写一次总行吧。 真诚是最强的力量 真诚是一种真实和倾听的能力。不论是脱口秀还是写作，都是通过一定的表现方法来分享自身的价值观，只有真诚才能让这种分享变得有意义。真诚意味着创编剧不能敷衍、迎合，更意味着创编剧要能够倾听自己和他人的生活。 王渝文认为，脱口秀就是在演自己，是通过表演，把你真实的价值观分享给观众。因此真诚是第一位的。心理学里也有个被各大学者反复做的实验，内容是调查人们在人际交往中对他人最看重的优点，结果永远是真诚排在首位。 真诚在生活中不意味着说话直接，而是能够认真的听别人说话、以己度人的给与反馈，真诚更多的是一种能力。对一个创编剧而言，这种能力是能够将自己真实的价值观、自己的人生融合在作品里分享出去，这不仅仅意味着创编剧不能敷衍、迎合，更意味着创编剧要能够倾听自己和他人的生活。 最好的表演是高度控制下的失控 创作过程中，要去用感染读者和观众，最好是从感性进入，再从理性说服。情绪是一种共鸣的武器，无论是文字还是语言，有情绪才不冰冷，才能让别人感受到其中的热烈与悲凉；同时，也只有控制情绪才能让作品完整而非塌陷。 关于脱口秀表演，王渝文给出了一个定义：表演追求的应该是一种高度控制下的失控。我理解的意思是在表演中，我们要让情绪带动自己带动观众，但不能陷于情绪，就像是用愤怒解决问题，而非不可抑制的愤怒。 面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。从这角度讲，情绪是一种引起观众共鸣的武器，无论是语言还是文字，只有投入了情绪才能让作品鲜活，控制情绪才能让作品完整。 人生拼到最后是拼人格 不论是脱口秀还是写作演讲，哪怕整个人生到最后拼的其实是人格。技巧和方法终究是工具，人格的修炼才决定人的上限，而诸多先人伟大人格所汇聚起来的民族精神则决定着文明的未来。 中华文明能够绵延至今五千年，很大程度上来源于其社会共同价值观念，仁义道德，这种最朴素的价值观念往往是最人类所共同追求的，所以外族来到中华文明往往是慢慢被同化成为文明的一部分，甚至说我们国家本身就是一种文明。人也是一样。 取法其上得其中 发上等愿，结中等缘，享下等福。我们常说的少年当立志高远其实很重要，因为我们绝大多数人都是普通人，我们的目标是达不到
窦咚咚
书中的很多教育理念值得仔细品读、理解、运用。尊重孩子的成长发展规律，首先是情绪的发展与稳定，再是自我意识发展和社会意识发展，最后才是知识习得。
林聪
文章中随处可见伍尔夫独立的思想与精妙的比喻。她鼓励女性勇于打破社会的桎梏，发展自己的能力，开拓属于自己的精彩。
高春宇
观点中肯客观，引用了广泛的研究成果，但有些集数读起来还是略显繁复了
A才子男装 汪玲
继《墓仔埔也敢去》之后读的第二本王渝文的书，整个观看体验可以说是酣畅淋漓、快感爆棚，爱惨了王渝文式的幽默诙谐，常常忍俊不禁。此外，必须感叹一下能够用大块完整的时间来观看一本精彩绝伦的剧集本身就是一件不可多得的幸事。 全书刻画了不同背景下的底层小人物，无论是渴望通过高考改变命运的大龄农村青年、还是为生计奔波劳碌、为职场中勾心斗角的利益纠葛而烦恼、为生活中的柴米油盐酱醋茶忙得焦头烂额的普通职员小林夫妇，亦或是在宦海浮沉、深谙政治智慧的官员金全礼，生活都是墓仔埔也敢去，不偏爱谁，也不曾落下谁。日子平凡琐碎，但依然有所慰藉，就是值得过下去的。
一弛芝馨[福]
终于看完了整个系列，阿西能在那个年代写出这些，确实非常棒！值得一看！值得借鉴！值得思考！
Mimimo
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
Avacara （莲）
心不乱事，乱事不乱心。 人物诸多，杂而不乱，情节设置合理不突兀，不理想化现状。
I_amzQs
职场女精英们一路走过来的路，也许远不止于书中写的那么拼，家家有本难念的经，哪个华丽外表下不藏着千疮百孔？能在这个光怪陆离的世界里做一个勇往直前的大赢家，最要紧的当然是全要素地武装自己，从内在到外表，而不是把未来寄托于对方，你若盛开，蝴蝶自来。最可靠的人，除了你自己还能有谁
海晓
有的部分内容有点白，文章上是综合性很强的类型，啥都粘点，但不太深，各种副本穿，脑洞这么大没写崩，还是很考验实力的
紫若