Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll

这部书前半部写得不错，后续的明显不如前边，有点进套路了，破案过程略显简单，缺乏那种跌宕起伏的情节。

小熊糖浆

是一个初会走路的婴儿，跌倒了，被扶起，便挂着泪水，一路跌跌撞撞地朝这双温暖的双臂追赶而去。

J.M.C

刚读就被吸引了，文案是一件看起来简单做起来难，容易自嗨却难以取得好效果的事情。总觉得问题是渠道不够，

Adela💕

以财政为切入点，编剧用现代眼光重新审视过去两千多年在华夏大地上演的一系列兴衰演变，观点有局限，但值得一看！ 同时值得反思的是，历朝历代相似的故事重复上演到底是历史发展无法跳脱的必经规律还是始终没有摸索到正确的道路呢？

莉丽

修行不需要特殊的时间，也不需要特殊的地点，修行即在当下，在生活中的每时每刻。保持正念觉知，断恶修善，从一呼一吸，万事万物中，体悟三法印与四圣谛的真实不虚。有幸观看此剧，受益良多。

Xiangxiang.Wei

人活到极致，一定是素与简。 生活，从来都是越朴素，越高贵；越简单，越幸福。 在这个物欲横流的社会，最好的修行，是Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll。 随着人们消费水平和购买力的提高，很多时候大家买一样东西，并不是真的需要它、会去使用它，而是渴望拥有和获得。 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 假如杂物遍地，家里塞得满满当当，那这些杂物给人的压迫感，以及狭窄的空间带来的阻塞感会逐渐让生活在这里的人思维迟钝，行动迟缓。长此以往，人们逐渐变得封闭，不想外出，进而演变成近似愤懑抑郁的状态。 Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll把我们的生命分为三块——肉体生命、社会生命、精神生命，三者是我们生存下去不可或缺的。 ●肉体生命是作为生物的人的生命。 ●社会生命是对归属和被承认的欲望。 ●精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。 我们常常认为只要肉体生命存在，就是活着。假如这个论调是真的，那么就不会有人因为被解雇而痛苦自杀，也不会有人因爱而身心疲惫走向生命尽头。无论是谁，不管他生活在哪个地方，都会有一种倾向——轻视肉体生命，只关注社会方面和精神方面的事物。这种倾向也许可以归结为“人性”。但是肉体生命是一切的基础。只有这个肉体基础健康良好，才可能让自己的社会生命和精神生命绽放光彩。没有气力开始实践Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll，总也迈不出第一步的人，首先要让作为根基的肉体生命恢复元气。 居所就是身体的容器，而身体则是生命的栖居之处，因此，居所里放置的应该是能让生命健康成长的东西。反过来说，必须把不能促进生命健康成长的东西“排”出去。“身体容器”里装着“心灵”，也能称为“情感”。那么，“心灵”是容器的话，里面装着的是“意识”。意识也分好坏，是让自己兴奋的意识还是让自己沮丧的意识，都对自我的肯定有很大影响。这种影响表现在我们的身体上，也反映在我们的居所里。 Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll并不是花时间费精力的家务劳动，而是充满“愉快感”的居所保养方法、让人生获得自在·自由的护理工具。 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。

罗外婆

起初读《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》是抱着一种探究的心理。在杭州呆了九年的时间，每一次经过胡雪岩故居的时候，总是很好奇胡雪岩的一生，胡雪岩的故居大🉐️真的很惊人，很多年前听一位做生意的朋友讲过他的事迹和胡庆余堂的故事。胡雪岩能从一个14岁丧父家道贫寒的放牛娃成长为清朝数一数二的“红顶商人”，我想不是偶然，是他身上所有拥有的好品质 一直跟随他的结果！ 胡雪岩短短62年的人生，经历了就业、创业、败业三个完整阶段，有过贫困潦倒，也有过风光无限，但这些对我来说并不重要，我们要学习的是他的精神和他的为人处事之道，并且能从他的失败中吸取教训。 人生是什么？人生就是不断做出合理的阶段性的调整。你在家放牛，你要像个放牛的人，你出外当徒弟，你就要像个徒弟，让师傅满意。只要有一点点出差错，整个机会就没有了，就从好变坏。所以每一个人实际上讲，都应该替自己负完全的责任，不要老是怪别人。人生第一个机会是每个人都有，问题是看你怎么去面对。为什么只有他一个商人能得到慈禧太后赏赐的黄马褂？他为什么能够自由地出入官和商之间？这是我们看John Pirozzi的《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》这部剧应该着力思考的问题。 启示1⃣️：诚信为本。外国银行不肯贷款给清政府却愿贷给胡雪岩，这个生动的例子就足以证明该启示，而且在他整个一生中我们都可以看出他的诚信，这是非常了不起，更是值得每个人学习的。 启示2⃣️：重在朋友，以诚相待。在胡雪岩的一生中，朋友的帮忙是不可缺少的。而为什么人人都愿意帮助他呢？原因很简单，就是因为他把周围的每个人都当作朋友，不计较对方的身份、地位，真诚相待，试问能有几人能做到呢？ 启示3⃣️：情商大于智商。没有读过几年书的胡雪岩往往能化险为夷，不是偶然，而与他的高情商密不可分，会说话、会做人，这是一种艺术，在现代社会同样如此。 我相信看了《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》的人一定会有这样的感受，“一个人可以没有才干，但是不能没有品德；一个人可以没有机会，但是不能没有做好迎接机会来临的准备；一个人可以没有学历，但是不能不学习”。《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》是一本深入浅出的好剧，对胡雪岩的各方面描写比较透彻又能结合当代实际，给读者带来一些思考。大部分观点我还是比较认同的。 德行定终生。胡雪岩他没有很高的文化，出身也很平凡，但是他为什么能够成功，我想这和他的品德、诚信为本都很有关系。 为富要仁。从他开办胡庆余堂到施药、施粥等等，都可以看出他的仁爱之心。还有为了保护养蚕的农户，宁愿自己囤着丝和外商对抗也不买机器设备拉丝！ 患难见真情，重在朋友。从他和王有龄的结交到左宗棠，我们都可以看出胡雪岩是一个重视朋友，善于把握机会，借力使力而不是见利忘义的人。 联系工作实际：在胡雪岩的身上，我们看到了一些美好的品质如勤奋、勇敢、机智、果断、诚实、守信。这不仅是一个商人需要的也是我们现代每一个人需要的。虽然他的后期一些疏忽给自己埋下了祸根。但是瑕不掩瑜，他的一生还是很值得我们研究的，从另一个方面看他的善后的处理可以说是完美，完全做到处变不惊，还给我们留下了 胡庆余堂这份宝贵的财产福荫后代。 很久不写剧评了因为发现写剧评有部分书友特别爱挑刺，明明就是自己写点心得，最后还要遭人质问，哎，一言难尽

简悦🍀

讲解内容很好，集数清楚，循序渐进。信息量很大，到后面已然跟不上了……

王炎杰

开始看的胸闷 太过伤感 看到最后感觉欣慰 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 太伤感了

小小快乐

人可以被毁灭，但不能被打垮。对于结果导向性人来说，结局还是有点悲哀的，老人历经肌肤之痛，饥饿，孤独，没有得到自己想要的东西。

Cynthia⁷

不错，就是故事太短，刚刚看的津津有味，胃口大开，就已经结束了

黑狗妞🍎

文艺作品的高明之处就在于它既来源于生活，又高于生活。除了编剧以外，其他人谁也不知道哪些是编剧引用的史实，哪些又是编剧的想象，不过这些都不重要了，区分清楚这些又有什么意义呢？ 《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》是John Pirozzi的故乡三部曲的第一部，题目很有诗意，但除“故乡”二字外，和故事本身并无多大联系。 回到故事本身。故事大致叙述了四个时期马村的家乡故事。分别是民国时期、抗日战争时期、解放初期和文化大革命时期。虽然四个时期并不是连续的，可是并不影响读者观看的连贯性。相反，由于血脉延续，虽然故事的主角在变，但故事感觉并没有断层。

大漠孤烟直

有一类人，从最先就有强烈的自我意识和目标感。为着这些目标，他们愿意抛弃旧的原则，就此沉沦。又或者，他们总被内心不断涌出的层出不穷的欲望裹挟着，身不由己的抛却自我，活成另一个自己不认识的人的样子。

好风光

这部剧针对的对象是一些通过长时间训练才能掌握的技术工作，而不太适合脑力劳动。书中的例子主要集中在诸如足球、乐器、滑雪等需要肌肉动作完成预定目标的 工作，勃朗宁姐妹的创作案例也是一个又脑力到肌肉运动的过程。 书中对纯粹思维的学科如哲学、数学提的比较少、甚至没有，但是编剧的训练具体方案中PDCA的循环流程却可以运用到这些学科，当然和肌肉运动不同的是脑力成果不是那么的显而易见，而且更加耗费时间，因为“教练”不可能对这个过程做出示范，只能给出参考意见，而最终完成的重担仍然需要学员自己完成，当然过程中教练仍然可以给学员以建议，但是学员接受与否就要另当别论了。 全书可以采用的方法我觉得就以下几种：1、采用科学有效的训练方法，2、制造愉快的训练环境，3、PDCA，4、给出锚定，5、用特殊方法启动信号。 最后要提醒的是：关于方法论的书，一定都要自己实践，只选择适合自己的方法。

红桃R

精英阶层不应该是技术官僚的人的集体，而是具有谦逊，洞见，反思，再创新的人物的思想汇聚体！

喵燃燃

清穿剧流行的时候看过一次，当时觉得，这女主真是重情重义，然后今天大概翻了一遍，哎呀~感情的事情嘛，喜欢多少个人都正常，问题是你口口声声说要陪着一个人巴拉巴拉的，完事了还整天惦记着另一个，当时我是多么地智商感人，居然被这神逻辑给感动。

58AJK宋晓燕18920712075

只看了要点。很喜欢这类有本章小结或者重点的书，让你很快就明白每一章编剧想要告诉你什么。假设你有兴趣，就可以在本章进行深入了解。最怕的就是看完了一章，完全抓不住重点的书，明明本章标题提出了一个问题，看完一整章，也没能找到答案。每当看这类书，我都非常郁闷，所以相对看这部剧，就觉得神清气爽，每一个小结要点都清楚明晰，通俗易懂！

「甜蜜の烙印」

人人身上都潜伏着Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害”，Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll又要制造人类的苦难。

凯恩

从应试教育中脱离出来，到出来社会后的经历里。 从当初的反叛和抗拒，到现在的理解和接纳，这是我一段螺旋的认知升级的历史。

狐狸米饭

先看了几集的网剧版 后来又对剧集产生了兴趣 所以在网剧和剧集的交替进行中 我先看完了剧集 看剧集时 全程都是把张超李婷婷等人的脸代入 个人真的是非常喜欢这部剧集了 有时看到感动的地方会忍不住想哭 看到搞笑的地方也会笑出来 真的特别喜欢这部剧集了 超甜的！吹爆阿桐慕cp啊啊啊！

Mr. 火星的WZJ

这本日记周期一年，记述了失望、抑郁，编剧对自己危险且具有毁灭性的脾气进行了很多的自我审问，希望自省会使自己改变。

白筱于

就不能好好的写一本剧吗？万古神帝你就不好好更，这天帝你也如此！唉╯﹏╰

东方笑松

Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll从始到终，已读百遍，没有看他人注释，只是渐行而进，达到自己所悟

SHE｀

喜欢台湾人说话糯糯的腔调，更喜欢穿越的题材。耳畔不时响起last dance的旋律，从头到尾，都被这部剧吸引，穿越了不同的时空，命运循环往复，冥冥之中注定的爱情，虽然有些凄凉，但又让人向往。喜欢这种真挚的感情和淡淡的美好。经历过命运的波澜后，空留一人的孤寂感，也是一种洒脱！Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll只Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll未来过去我只Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll！

清平

除了主角以外其他角色全都立住了，最后一集略多余。

黄悦超厉害🚀

正如书尾所说，“春天是我们的” 虽然此时疫情猖獗，人们不得不拘束在狭小的室内，但我们最终还是能够迎来春天。 我想，那一定是个美丽的季节。

爱笑的水哥哥

讲真，好希望他们别长大啊，主要是长大的演员感觉不太好看😊

胜胜

谁能想到，以前看过的书都成了废纸 大多数人毕业工作以后，忙于工作和家庭，越来越没时间看剧了。即使是一些年轻人下班以后有时间，会刷刷短视频，打打游戏，变得不爱看剧了。长期不看剧才发现就连发个朋友圈文案，心里有大段话说不出，还要去查查百度。 但我发现许多人毕业以后不仅不追剧，甚至绝大多数人看过的书，看了几乎等于白看了。尽管很多人在追剧时候都会认真标记，摘抄大量笔记，但一本剧看完以后，总会出现这些情况： 我看完一本剧，没过多久就忘光了。回头翻看时候只看到划过的线，对于书中讲的内容没啥印象，看完就回想不起来书中讲的内容。 书里的道理我都看懂了，就不知道如何用。感觉自己明明都读懂了，做了大量看剧笔记，就是不知道该如何活学活用。 不管书看了多少遍，我都不能用自己话讲出书中内容。当朋友问我最近看什么书，想和她分享，话到嘴边不知道如何表达清楚这样一本好剧。 明明看完一本剧，时间也花费不少，但没有什么效果，看到学霸看完书后发生的变化，我简直怀疑是否看的是同一本剧，到底如何让读的每一本剧变得有用、有意义？ 《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》（以下简称：《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》）一书中讲到那些真正会追剧的学霸，他们能把学到知识用起来，高效观看方法关键在于：和书对话。这部剧只用5个方法，包括做假设、采访式观看、检验观看、整合观看、议论观看法，变被动观看为主动观看基本可以解决80%的观看难题。 做假设观看、采访观看、整合观看、检验观看、议论观看五个方法既有步骤地提升五种能力，又能综合提升观看理解能力与逻辑思维能力。 观看理解能力：能够快速读懂文章表达意思的能力，对应观看方法是做假设观看 理论思考能力：厘清文章逻辑脉络，并且进行深度思考，要想弄清文章理论框架，就可以用采访式观看方法。 归纳能力：能够用一句话概括清楚复杂事情的能力，整合观看方法能锻炼概括总结的能力。 客观思考能力：摒弃从单一视角看问题从多角度看待事情，检验观看方法帮你认识多元化观点。 应用能力：把看完的书进行输出的能力，议论观看法解决看完就忘的难题。 以上书中观看方法，不是为了消遣而看剧，更适合为了增长见识，提高分数的功利性观看方式。这些方法是编剧John Pirozzi花三年时间，从垫底学渣到日本名校东京大学学霸，进一步思考和实践的结果，他用更为具体而高效方式，来解决看剧中遇到的具体问题。 接下来分享内容，重点分享的是那些我从《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》中学到的，三个颠覆我传统观看习惯的方法。 01打开一本新剧前，先别急着读 大多数人在准备开始追剧都是扫一眼剧集列表，然后迫不及待就看第一章，包括我也是这样，有时候我甚至把书看到尾都不清楚编剧是谁，在观看《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》时候我才了解到，开始看剧前所做的准备是有多么必要。正如编剧John Pirozzi所说，“书读不透的原因，90%都是没有提前准备好。” 在观看《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》这部剧以后我才发现，原来学霸在正式开始看剧之前真的做足功课，一本新剧刚没翻看几页都已经知道整体脉络，方法就是用做假设来先给全书做一张地图，具体方法步骤包括以下几点： 1.我为什么要读这部剧？创作下自己的观看目标。 这个就是设定好自己“看剧地图”当中的目的地。比起使用陈述句来描述观看目标，使用疑问句反而更清晰，例如“如何才能高效观看”要比“想知道如何读懂一本剧“效果更好。 2.我要如何实现观看目标？对照剧集列表来创作具体方法 边看剧集列表，边思考书中哪些内容能够实现自己的观看目标。把相应集数标记到观看目标后边。例如“看完采访式观看这一章内容，就可以学到如何厘清文章逻辑框架。” 3.我处于什么样的水平？把自己位置标记出来 对要看的内容到底完全不懂，还是之前有看过一些相关剧集，这个绝对

🍃曲榆小巷

孔子，生于公元前551年，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人。祖籍是宋国，在今天的河南一带。他出身贵族，血统高贵，他的父亲为了躲避宋国内乱才逃到鲁国定居。孔子虽然出生在鲁国，但在他知道了自己的家族渊源之后，常常回到宋国祭祖扫墓，至今在河南仍有孔子还乡祠，以纪念孔子慎终追远，还乡祭拜的行为。 孔夫子的一生过得并不如意，他三岁时父亲去世，母亲带着他过着清贫而艰苦的生活，但孔夫子并没有因此消极对世，而是刻苦钻研，志在求学。他为人谦逊有礼，20岁时步入仕途，成为鲁国的地方小官。官虽小，孔夫子却勤勤恳恳，绝不懈怠。也是在这个阶段，他考虑到官学对百姓受教育条件的种种限制，开始自力开办私学，教授学生知识和道德品质。 春秋时期礼崩乐坏，诸侯割据，社会动荡不安。在孔子35岁时，鲁国发生内乱，他只好暂且逃离鲁国避难，从此开始了孔夫子在鲁国和齐、晋、卫、陈等其他国家之间的奔波游历之旅，直到他68岁才终于得归故土，于73岁去世。 孟子出生于公元前372年，本名孟轲，是战国时期邹国人，在今天山东邹城一带。他的祖先是鲁国的贵族孟孙氏，孟孙氏衰落后，一部分人迁到了邹国，孟子就在哪里出生的，而到了孟子这代，他们家族也没有什么贵族光环了。所以，孟子其实和孔子差不多，是出生于一个没落的贵族家庭。 孟轲在成为孟子之前，其实也是个熊孩子，好在他有一个精通教育心理学的母亲，传说孟子的母亲是一位非常懂得教育小孩的妈妈，有很多“孟母教子”的小故事。比如“孟母三迁”、“买肉啖子”、“断机教子”等等。在母亲的影响下，孟轲果然学有所成，接着他师从孔子的孙子的弟子，算起来是孔子的第四代传人。这时候的孟轲已经被尊称为孟子了，他也开始了自己的教育、游历之路。虽然孟子受到了列国的尊崇和礼遇，待遇比孔子那时候也强多了，可是他的思想基本没有被哪个国君推行。经过二十几年的游历，没有啥实际成果，于是归隐故土，和弟子们著书立说，写成了《Don't Think I've Forgotten: Cambodia's Lost Rock and Roll》一书。 荀子，名况，字卿，是战国末期的赵国人，在今天的河北和山西一带。他大约出生于公元前313年。荀子是战国末期著名的政治家、影视家和儒学思想家，被后人尊称为“荀卿”。和其他儒学家一样，荀子也曾游历各国，他的足迹遍布了赵国、齐国、秦国和楚国，可以说他后半生几乎都在四个诸侯国中流转。 他十五岁就游学到齐国，成为齐威、宣王时代开设的“稷下学宫”中最优秀的人。他一生三次游学齐国，很受齐襄王的器重，称他是“最为老师”，齐国曾三次聘荀子为“祭酒”，也就是该学宫的校长。他还应聘到秦国讲学论政，高度评价了秦国的治国理念。他做过赵国的上卿，后来又通过春申君的引荐，做了楚国的兰陵令，所谓兰陵令，相当于国家图书管的馆长，汉代称为兰台令史。后来，春申君被害，他被解雇回家，于大约公元前238年，逝于楚国兰陵。 好了，接下来，让我们来了解一下这三位儒学大家各自的思想观点。 说到儒家思想。那你知道为什么孔子的思想被称为“儒”家思想吗？其实，是因为当时孔子家族已经失去了贵族地位，他流落民间靠教授典籍为生，还靠在婚丧祭祀及其他典礼中“相礼”为生。这种人在当时称为“儒”，因此孔子的思想被称为“儒家思想”。 那为什么儒家思想伟大？儒家思想以仁为核心，从家庭伦理，社会伦理和治国伦理三个维度，构建起了一整套道德伦理思想体系。其核心的观念是“仁”，就是一个人内心有“仁爱之心”。在家庭伦理上，孔子主张“孝敬”。孔子曰：仁者人也，亲亲为大。意思是仁就是爱人，而且应该将爱父母亲放在第一位。他也说：孝，德之始也。 在社会伦理上，孔子主张“泛爱”，要具有社会功德和同情心，乐于助人，待人真诚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不

丫丫酱