Inside Television's Greatest: I Love Lucy

知识性很强，值得一读。编剧自谦了一下，让我追剧名以为是个很自由的书。读了才知道，这部剧可能不算是动植物学方面的专著，但真的很耐读。有人文历史，有传说典故，有民俗风土，有家长里短，总之比看传统意义上的博物志更让人长知识，我学了许多东西，并推荐给了朋友。谢谢编剧，辛苦了！

容华

Geoffrey Mark Fidelman女士极其认真客观地对Inside Television's Greatest: I Love Lucy的各个层面进行了详细叙述。观点不是讨伐日本的残暴恶意行径，而是希望通过记录历史来唤醒世人尘封甚至是未知的意识！ 该剧的很多集数令人不忍卒读，拜读的过程很压抑，引发无数次愤慨和惋惜，但同时也引领我重新认识历史以及从事件本身对整个历史的影响与由此带来的国民性以及很多方面展开思考。在战争反省的问题上，我们一直重复着一个奇特的现象，那就是要求日本反思的多，而反思自身的又有多少！的确，面对战后的右翼势力有所抬头而又积极争取政治大国地位的日本，我们没有理由不要求它尽快反省，但战争客观上是双方的，我们也要记住自己的历史，需要思考的同样很多！ 衷心祈愿我们多灾多难的伟大的祖国富强，人民安康！致敬纯如女士，愿她的精神和作品永留于世。

la da da di

二战爆发前的大国政治博弈，纳粹取得政权的社会历史原因，在书中有着生动形象的叙述，非常值得一看。

Catch~0n

花了很多天断断续续读完本剧,读得挺吃力,涨了点见识,也确实能提醒我们从不同的角度看问题,可能我修为有限,真的没有找到手不释卷的感觉，我尽力了

ღ洁ஐ

多年前还在看剧的时候陆陆续续的看过一些零散的篇章，很喜欢这类的文章，尤其和中国上古时期文明相关的幻想影视，比如:《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》、《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》、《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》等，好些都是当初没能看完的。这一次终于从头到尾看完了结局，还是很唏嘘的。书中的主角查文斌悲剧色彩过于浓重，虽然是正规道统传承，也有着非同寻常的来历，可惜命运未免太惨了一点，天煞孤星之命，同时也是一个错误，让人不禁想起《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》里的华英雄。故事的结局是开放性的，但我并不喜欢编剧暗示的结局。对于一个受尽苦痛折磨的普通人而言，我更喜欢另一句话——天无绝人之路。命数也许是注定的，但是一个人的命运未必不能更改。所以，我宁愿相信，终于放下一切重新回归平凡的查文斌已选择了另一种生活——借助自己在道法上的理解，尽全力的去寻找化解命数的方法。当然，这就不是“我”——编剧小忆——所能知道的了。

雪地一抹红

这部剧讲的是James Romanovich的个人和她周围人的经历，但看完最大的感受是这是她自己的英雄之旅。相对于普通人，外在的标签固然让她显得光彩照人，但更重要的是，她的内心经历我们每个人都经历过，每个人都能在书里看到真实的自己。编剧反复在书里探求的主题就是书名，我们的力量究竟从哪里来。编剧告诉我们，无论经历什么，不用羡慕别人，更不用贬低自己，我们最终还是要回归自己的内心，在内心中寻找力量，活出生命的自由和美好。人生就是一场修炼，我们每个人都在路上。

梦逐芭蕉雨

第18话 埋伏

少说多做早睡早起

时间，是历史的车轮，更是见证。无论是谁，什么心态，除了适应，就是改变。改变自己，改变历史的可能。 我仿佛看到了那口黝黑的大钟。

Milku

人生可能就是这样一个过程，只有经历过，才能懂得。 经历的方式有两种，要么自己经历一遍，要么看别人走过的弯路。 1.编剧提出人生逆袭的5个核心算法： （1）杀死”焦虑 （2）拒绝低效勤奋 （3）如何变得更专注 （4）洞察本质 （5）认知突围：时间观、成长观、事物观不同的维度来简述。 2.突破阶层的4个关键： （1）自我认知：这是影响命运的关键：自信。而自信是可以培养出来的。很多人不自信问：我如何培养自己自信？回答是：拥有对成功的绝对渴望， 也别忘了积累细小的成功所带来的喜悦，因为所有的自信都是慢慢积累出来的。 （2）自他认知：你处在什么样的关系中？ 大部分人最大的错误点，就是认为加了好多微信好友都是好朋友。其实不是，没有实力的你只是别人好友微信上多加一个躺尸。 反而，你的实力就是最好的人脉！互利互惠才能建立人脉，如果你无法给予对方同等的回馈，那就只是别人在施舍你罢了。 （3）一生纯良，略有锋芒： 你要知道，在这个世界上，你若好得毫无保留，对方就敢坏得肆无忌惮。 就像《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》里把“做好人”当作信仰，却被别人认为他的付出理所当然的“活雷锋”刘峰。 你的善良要有锋芒 （4）成长监测器：蠢货速率；向内探寻；丰富阅历；简单记忆，少就是多；团队合作，关系捷径。

程亚雷

认识经济危机确实是让我们最快了解经济学的办法，因为很多金融制度，机构都是危机派生出来的。这部剧虽然讲得不详细，但秉承了一贯传统，脉络清晰

ITCharge

按网络剧集标准，给80分。 5分扣在呆毛王，同人没问题，但是要尊重人物本身性格特点，这部剧集对呆毛王的刻画简直面目全非。同人可以延展剧情，但是不能不尊重人物本身性格。 15分扣在奥法庆典，第一是把力量体系写炸了。按照剧集，休格是9阶，女导师徒弟也是9阶，甚至小辈f4都是9阶，这就出现以下情况，女导师是9阶巅峰，甚至明面上奥术F4都是9阶巅峰，不说主角变强速度，休格这些小辈变强速度能和主角一样，但是灭法时代过去了几百年，当时参战的人还是9阶巅峰，就太不合理了。除非在9阶卡个几十年。 第二就是想当然，即使魔鬼族有若干“爹级”器物，在明面上还是在势头上略弱于奥术永恒星，但是凯撒能凭一个罐子就能劫狱，还是“灭法盟友”级别重刑犯人，未免太扯，给人一种奥术永恒星底蕴只有F4和一个至高之人，其他都是摆设的感觉，那这还能成虚空霸主？以这种思路，是不是凯撒可以把奥术永恒星所有的囚犯都放出来，还有就是作为一个九阶初期的罪压思把触手留在黑枫树旁边，作为F4而且在自己大本营的女导师竟然无知无觉。翻译过来就是一个门派小辈，在另一个长老的眼皮子底下下毒。简直扯淡… 其实正常网络剧集深究起来都会有一些逻辑漏洞，但是我提出的这个“想当然”问题是已经有悖于现实情况，不应该被喜欢这部剧的书友无视，并对主线产生了较大影响。 除了这两点剧集值得一看。

林曦

在我看来 首先,观看本质就是为了获取你觉得有价值的观念，而不是因为众人说好而强迫输入价值观。一本剧它说的也不一定完全是对的，只是别人价值观念的输出。再者，看剧是为了改变自身的行为，我不是很喜欢那种为了看剧而去看剧的行为。 这部剧我只挑了第一章和第六章观看，因为看完第一章后觉得本剧有些太理想主义。 我不否认这部剧有一些有价值的观点。对于名校的现状，这是中国当今很多大学生的真实写照，迷茫的大学生在不知自己人生目标的情况下很容易被眼前的所谓的活动等迷乱了眼睛，不论是什么样的种类都会参加导致自身的迷茫。编剧在批判这些行为，但是这些行为如果在已有人生目标的前提下，这便是积累的基石，不可同一而论。对于自身理想目标的追寻，第一步是解放自我，第二步是接受风险。我相信这给予了我们很大的精神力量有了勇气。正如毛泽东讲，人生是分好几个阶段的，前一个阶段不能决定之后的阶段，否定所谓的宿命论(大致是这样吧，很旧前读的大体意思应该对)。但是面对现实，你要切合实际，我更贴向于实际和理想结合。文中也告诉了我们这些。 如果你是一个刚刚步入大学的孩子，那么去做好规划，在行动中不断修正。如果你在大学的旅程中，不妨停一停，仔细想一想，利用现有的资源去做出改变。人生是靠点来构成的，否定所谓宿命论。

徐少涛

最近读了《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本

师润

故事是好故事，只是写的太啰嗦！就女主一家永远发生不完的坏事，还有一堆挣扯！

枫林秋火

剧还没看，觉得还是应该先看一下原作。 文章的前一半，节奏比较快，悬疑感比较好，看起来很带劲；但是到了大半以后，马亲王预设的剧情节奏已经明显慢过大部分人的预期，于是出现了冗长乏味，强行忍受只为了等待揭破谜底的那一刻。结果最后的谜底又不太能让人满意，有些牵强。 撇开这个整体观感，马亲王对整个场景的铺设还是能看出其良苦用心的，虽然也偶有错漏，但相对于这么大的体量，也可理解。 本剧的男一，张小敬过于主角光环，无论如何也死不了。张小敬在前一大半的进程里，做任何事，人设给人的感觉都很顺理成章，哪怕看起来有些嗜血，却不失内心温良；后一半也许是必须要和历史遗留的残片对接的原因，人设开始有些脱离起初预设的轨道，然后越偏越远，观感有些不舒服。 结局在到底是要弄死天子，还是要挟持天子去看民间疾苦上打了死结。并且在最后的最后推算出幕后，这个幕后在前文的铺排中实在是太少了，给人一种编剧写到最后自说自话的感觉。 客观来说，这部剧与《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》相比，要好看很多，可能是节奏的关系。也许是亲王钻研在场景铺设上的时间耗费太大，导致了故事的框架没有琢磨到最佳状态

宋氏轩轩

风格感觉  主攻英文创作 关注读者的观察角度和视线目标，将读者的视线引向世界中的某物，一个说，一个看，所看之处，名为事实。 设想自己身处对话中、书信中、演讲中、独白中 使文章看起来在编剧下笔之前已经成型 没有意义的东西不会在记忆中长时间驻留 知识的诅咒：你知并推测别人也知道，经过可能长达数载的训练，头脑中载满学识，种种观点从笔尖倾泻而出的速度之快，让你根本来不及好好组织语言。 记忆组块，一个装满组块的成人大脑是一台强大的理性思考引擎，专业知识可能让我们的思想变得更独特，见解独到，从而也更难与人分享。 这些抽象概念是储存和处理他们观点的容器 功能固化：人们对某个物品的功能形成了固定看法，而忘记了它的自然构成 汉隆剃刀：可用愚蠢解释的事件就不要用恶意解释。 老天爷很公平，很多才华横溢的编剧恰恰是无赖 决定句子难度的不是用词数量，而是几个结构 没有垃圾的语言，只有垃圾的编剧 连贯性：当一个句子和另一个相连，读者需要发现其中的关联，即使没有关联，也会臆造一个，把句子的内容融入自己的知识储备中，因为大脑中孤立的片段是没用的，神经会因省能而丢弃。 明确主题和论点，一个观点贯穿全文，细支观点前后逻辑分明。 慎用否定 保持比例均衡 卓越的思想家可能是笨拙的编剧，老练的编剧可能是肤浅的思想家 观念之间的联系原则，似乎只有三种，即相似性，时空接近性以及因果关系。 休谟《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》1748 人类的心智不可能对某一陈述的真假不加怀疑，让她悬在逻辑的不确定状态，等待被挂上真或假的标签。 斯宾诺莎 1627 心理学家已经发现，在任何争端中，双方都确信自己一方有理有据而且道德优越，同时认为对方冥顽不化和不可信赖。但不可能双方都对，至少不是始终都对。我们把语言学家安·凡墨（Ann Farmer）的智慧话语记在心上吧：“不要证明自己对，而要弄清什么是对的。” 为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永远缺乏准确的尺寸，何况人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊闻声起舞而已。出自《Inside Television's Greatest: I Love Lucy》

Guyina

一切都是宿命的安排，生于帝王之家，又是帝王之位，自记忆初始，繁文缛节就禁锢了孩童的天性，先天下之忧而忧就束缚了追寻欢乐的脚步。万历的幼年，应该就看惯了尔虞我诈，深知政治的胜利必须以血来铺垫。我想最可悲的是，没有血缘上的鼎力支持，来帮他建立君王该有的气度与眼光。嘉靖在他眼里是威严与恐惧，屈指可数的见面只会让亲情更加疏远。而他的父皇，则将一个男人的软弱与退缩展现的淋漓尽致。万历需要榜样，需要能够让自己拥有强大决断力与意志力的推手。但母妃不是，虽然她心思缜密，洞察是非，但毕竟妇人之见，不能教会天子在政治漩涡中岿然不动。老师更不是，他只是用臣子的眼光来设计皇帝的道路，全然忘却自我的正确判断才是真龙最重要的特质。虽然每天都是满满当当的课程，每时都是眼花缭乱的学习，但万历孤独的内心在等待一只大手的牵引。大伴只是玩伴，宦官的本质注定他还是寻求安全与利益。母妃成为了礼仪上的摆设，虽然内心渴望亲近，但皇家之内早已淹没了最后的亲情血脉。老师，或许他塑造了万历较为不错的见识与人格，但木偶般的一味灌输、凌驾于皇权之上的首辅威严，决定了结局只能是悲剧。万历是最能隐忍的皇帝，百官的尔虞我诈，勾心斗角他一目了然。他深知大明水深火热的根源就在于制度上的顽疾。但是他不敢动，他不敢去反抗高祖的命令，不敢去深挖败坏王土的隐疾。在他面前，是一张盘根错节，遮天蔽日的大网，而他，没有祖父的支撑，没有父亲的助推，只剩下无力的双手，用来掩面而泣。曾经初登大位，也有万丈雄心，但岁岁年年，就此枯萎殆尽。

月溪纤尘

老夫聊发少年狂，治肾亏，不含糖 借问酒家何处有，牧童倒拔垂杨柳 垂死病中惊坐起，燃烧我的卡路里 仰天大笑出门去，归来倚杖自叹息 朕与将军解战袍，芙蓉帐暖度春宵 一日夫妻百日恩，唱跳rap蔡徐坤 杨家有女初长成，力拔山兮气盖世 垂死病中惊坐起，扶摇直上九万里 在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞 巴山楚水凄凉地，responsibility 忽如一夜春风来，F浮＝ρ液gv排

贺亚雪

很早之前见到过“Inside Television's Greatest: I Love Lucy”这个名词，但是一直也没有去了解。因为“Inside Television's Greatest: I Love Lucy”和James Romanovich点开了这部剧，但是发现，书中不论任何事情都能扯到Inside Television's Greatest: I Love Lucy，个人感觉有点牵强。并且书中并没有大量数据支撑，反而很多“据说”“XX朋友”。有许多理论有点站不住脚呀…

清茶