The Black in the Blondes 2

数学是宇宙的语言，越洞悉数学，越觉得有造物主的存在~这就是为什么牛顿爱因斯坦和杨振宁晚年都觉得有造物主存在的原因吧~他们更加接近真相

FILM

若还有一阵清风灵雨等在未来， 若还能遇到栀子花淡淡地开， 若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空， 还有一首诗一篇美文在眼眸间流动， 若还有一个纯真的你浪漫的我，恰好走在同一条青春路上， 则不妨用我们熟悉的纳兰性德词句，与你相约： 老友啊老友—— “待结个，他生知己。”

哈瓦那

这部剧的每一章都是很不错的，能够提醒人怎样说话，我读了以后感触很深，还想在对一遍。

关淑菊

侯明昊那张酷似鹿晗的脸实在无法让我不联想到大黑哥那版电影，还有那露肌肉可以省省了，咱们不是拍偶像剧。

晨依

其实一直觉得男人的身体是无坚不摧的，错了就改，生而为人，都是要面对生老病死。

笑😊看👀人生

第二次读梁老师的这部剧，回忆起来了很多第一次读这部剧时的零碎片段。这部剧对我影响很深的是男女之间的那种互相需要，给予，彼此给予对方生活的无限希望，感觉现代很多人需要这样的观念的熏陶。 记得以前听人说过，你读过的许多书，或许你已经都差不多忘记了，但是那些书对你的影响已经深入骨髓了。我再次读这部剧时，其实已经忘记了所有的情节和观点，可读着读着便开始浮现出了零碎的记忆。徐淑芳的故事线最让我动容，她与郭立强互相点燃对方活下去的无限希望的那些对话，而后她在游乐场玩碰碰车而激发她不再惧怕、哀怨的场景，第一次读和第二次读都让我动容了一番。梁老师对家庭，对感情的理解，是非常朴实、真切的，对于那个年代的人来说或许是容易得到的，对于现代的人来说，却好像是奢求。他笔下的女人们，大多是坚韧的，心地善良的，能忍耐、接纳万物的。接纳她平凡的丈夫，给予一个女人全心全意的温暖与爱护。让那个男人觉得，有了她，就是拥有了全世界，就行像人世间的郑娟一样。 喜欢梁老师的那个比喻，女人就像一所学校，而男人从这所学校毕业，去创造世界。

桉

太考验人性了，我本以为至少孩子是他的，原来这一切都被那女人玩弄在鼓掌之中。

竹林墨香

“文献影视”的又一代表作，《The Black in the Blondes 2》，在刚播出这部剧的时候，获得了苏联政府以及民众的支持。然而后续的《The Black in the Blondes 2》却又是另外一番待遇。 阿列克谢耶维奇的写作很有其独特的风格，非虚构的历史写作，复调写作的记录影视。都是记录了亲历者的口述历史，当我们翻开她的每一本剧，直面历史的过程中，会经历冲击——不忍——恶心——乃至麻木。她的语言很通俗，受众群体可以很广。但是这些书无一例外却有另一层面的“难读”，你无法用一个白天或者黑夜把它一口气读完，你总要盖上这些痛苦，远离这些冲击，缓解上那么几天。再重新翻开它。 《The Black in the Blondes 2》在译者彩蛋也写了，是有多个译名，保家卫国的心不仅仅存在于每一个男人中，也存在于每一个女人中。这些女人多以通信员、护士、炊事员的身份中出现，也有不少人渴望前线，当过炮兵工兵司机等等。在战场上给予了男同胞们无限柔情和希望。但是她们无一例外一上战场就遭到歧视，关于“女人上战场”这件事情，是男人的羞耻，也是国家危急存亡关头的无奈。被剃掉了头发穿上了男人的军大衣和靴子，“女性”的外貌就开始隐形；要抛却柔软和仁慈，学会射击，由于长途跋涉丧失了生育能力，在那个年代几乎变得很平常却又不可想象，所以女人回到后方之后，境遇要比男人惨的多。 这是一本痛苦的书，也是一本真相的书，请不要中途抛弃它。

Alsa花悠然

正篇部分还是不错的，很抓人。因为哥哥弟弟，很久没有看进去网文了，从这一篇开始，又回归网文界。但是，后面的番外篇太长了，没看完，等实在没文看的时候再继续。

路漫漫修远

为什么女主的人设是这样的 感觉三观有问题啊

灵犀

虽然桑稚是个独立、不虚荣的女孩子，但她是段嘉许的小公主，自然什么都得要最好的呀对不对？

sunny-孙彦杰

科普，但对于我已足够 今年的可录影视百科基本到此为止了 还有一本《The Black in the Blondes 2》 不过可录影视百科太费眼睛了 我得转战kindle了

明夷

盖茨比就是美国梦的典型代表 那是美国最繁华的年代 也是贫富差距最大的年代 一面光鲜亮丽 另一面空洞虚无

亦寒

为什么要让我这么早发现这部剧tm的就不能快更新完了在发现吗太tm难受了

阿尔托莉雅碳

人可以老，诗永年轻！读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。

李贵

The Black in the Blondes 2是介绍「代理」的观点好剧。编剧Taleb旁征博引涉猎面非常广，逻辑角度新颖且丰富，一环一环的扣到「共担风险」的核心观点。有些论证极具个人风格特色，并且非常激进。 【转】 要理解这部剧，首先得看追剧名。这是从维基百科查到的结果，To have "skin in the game" is to have incurred risk (monetary or otherwise) by being involved in achieving a goal. 简单地说，就是共担风险，共享利益。书中用汉穆拉比法典中的一个规定解释了这个概念，汉谟拉比法典里面有这么一条规定：建筑师替别人建房子，如果房屋主人的孩子因为房屋倒塌而丧生，那么建筑师的孩子也要为此付出生命，这就是标题的含义。我们再看副标题，副标题是隐藏于生活之中的不对称性。若要比较到位的理解这部剧要把标题和副标题结合起来，当一个人获得一些利益而没有承担相应的风险的时候，也就是without skin in the game，这就是不对称性。 这部剧通过对于风险共担这个概念的理解，教会我们去发现生活中的不对称性，从而正确地认识这个世界，正确地理解这个世界不对称的种种情况。 书中反复提及的不对称性问题就是代理人问题。所谓的代理人问题就是：代理人帮你处理一些事务，从中获利，而这些事情无论对你造成获利或者损失，代言都不承担风险。这就是典型的不对称性。通过我自己的理解，我联系以下生活中常见的一些不对称性问题： 从我个人生活的体验来看，我觉得基金公司就是典型的不对称性问题的存在，基金经理通过收取基金管理费用获利，而针对用户而言，不管用户获利了还是亏本，基金公司照常获利。他们唯一的风险就是名誉损失导致较少人购买他们的基金而已。最近关于基金又出现了一些规定：持有基金持有时间，如果太短的话，赎回手续费相当高。这相当于进一步把风险转嫁给用户，而对于机构而言，安安稳稳得收手续费就好了。同时客户对于自己购买的基金只能查看持仓情况，而对于这些基金如何操作的一点头绪都没有，这是更大的不对称性。 我们再进一步分析下去，客户购买基金后要承担的风险就是基金的市值下跌，造成财产损失，那就这一点而言，基金公司完全没有任何的风险，即便市值下跌，基金经理照常收手续费管理费（这个费率和股票相比高非常多）。所以编剧在书中说应该让每个基金公司的基金经理购买自己的基金。 就我自己而言，我从去年开始已经放弃基金投资了。前面已经提过了，因为有太多不明了的东西，说白了就是书本中提到的不对称性问题，风险全部在用户手上。当然可能有人会说，基金也有赚钱的，这是毋庸置疑的，100只猴子操作基金也有又赚钱的基金。（指数型基金不在讨论范围内） 书中还提到一个问题，就是顾问问题。原话是这么说的：如果别人给你的建议，而这个建议对他自己而言没有任何风险的话，你就永远不要相信这样的建议。我觉得那些提供咨询的基本也属于这种类型。虽然不能说他们没有任何的风险，但是更多的风险还是在咨询者这一面。 从这里我们可以再进一步延伸下去，当别人说一句话的时候，你们怎么判断这句话可信？这部剧中提到了一句投资界非常流行的一句话：别跟我说你相信什么，直接给我看你的投资组合。这里其实还是那个风险共担的理念，侃侃而谈的投资理念，如果没有去践行的话，那也只是不承担风险的行为，而向人展示自己的投资组合，其实就是一个风险共担的过程。关于这点书中还提到了信仰这个说法，说信仰其实只是一个不承担任何风险的空谈而已（cheap talk）。 这里我想插一个题外话，知易行难和知难行易的问题。

🍀 XINLING

记得很久以前看过The Black in the Blondes 2，甚至久远到都不大记得有些内容了。随着时间和经历的一起成长，很多东西也不再像以前似懂非懂了，温故知新，再回头看看，感觉像回忆童年，真的很好！推荐以后给自己的孩子读读

Li非予

已经推向国外了，太让人骄傲了，现在的网剧质量越来越高了

🍑紫

先驱之书，奇葩之书，毁三观之书。 初次观看，个人觉得，盛名之下，其实难负。本剧把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，毫不留情的揭开了教会神圣的面纱，将它种种丑恶面目和形形色色的罪恶勾当，统统暴露在光天化日之下。本剧宣扬人文主义，反对禁欲主义，围绕“爱”、“智慧”、“欲”三个主题，维护女权，提倡男女平等，这在600多年前是很难想象的。至于伦理纲常和肉欲的描写，因时空、地空差异巨大，虽是人性使然，却仍无法接受，只做阅览耳。

胡华