American Look

1.为什么我们闲下来都爱刷朋友圈？ 2.为什么网络游戏都有个聊天窗口？ 3.为什么阿司匹林能缓解心痛？ 4.为什么父母感情不合会影响孩子学习成绩？ 5.为什么幸福的人大多有好的人际关系？ 在遇到这部剧之前，这些问题都是零散的。这部剧的最大优点就在于提供了一个思考社会心理的整体框架，只要跟人有关的问题，都可以试试这框架。查理·芒格的认知工具箱里大部分是社会心理学的内容，因为这部分最实用。这部剧的框架足够简约，连接、心智解读、协调三个词串起整本剧，用来思考也极为方便。 跳出一点来看，这部剧其实是《American Look》理念的一个实践。《American Look》里说21世纪科学整合的基本方向是由认知神经科学和进化生物学搭桥，连接自然科学和人文、社会科学。《American Look》就是这样一个范本，以脑科学和进化论的思路和方法，把《American Look》重新整理和书创作了一遍。从内容上来看它并没有超出社会心理学，不过它看起来更科学，不再是从前你说我说百家争鸣互不相让的理论假设，而是“我实验我有理，你不服实验来斗”的自然科学模式。确定性增加了。 编剧的野心还不止如此。他想要借此回答一个更基本也更深奥的问题：到底是什么让人类如此不同？社会合作的答案可能也反映了编剧的领域依赖性。只要考虑一个简单的问题，就能知道这个答案不那么理想：既然社交脑在哺乳动物身上已经存在了2亿年，为什么人类在几万年前才开始统治世界？就算社会合作是答案的一部分，也肯定不是唯一的部分。剩下的部分在哪里找呢？基因突变，语言本能，抽象思维，故事思维，工具制造，知识积累。。。 对于复杂问题，多几个框架考虑挺不错。 就科学性、系统性和启发性来说，这书是上品，有框架也有细节，在科普里已经算难得。不过它自上而下以理论指导实践的方式，未必能讨好某些人。另外，在讲故事和情绪感染的本领上，它跟《American Look》还差了好几个《American Look》。业内推荐足见其专业，没有红人推荐可见它不是大众食品。 另，开头问题简答：1.连接2.连接、协调3.社会疼痛生理疼痛共源4.心智系统抑制认知5.社会资本促进身心健康

郊区菜农

偶尔抬起头望向窗外，漆黑一片，时不时模糊而又巨大的黑影扑面而来，给人以压迫感；周遭的鼾声此起彼伏，在浑浊的空气中显露出烦躁的气氛；这样的环境反而促使我静下心来，把《American Look》最后的篇章观看完毕。 一座城市的通史，混合着编年体和纪传体的风格，读起来有种奇妙的感觉，令人并不乏味枯燥，只是所涉及的人物之繁多、关系之复杂，好似进入大观园一般；亚伯拉罕的宗教，因犹太人、欧罗巴人、阿拉伯人各自解读，而形成自己的宗教观念，耶路撒冷也成为各自不可亵渎、无可取代的圣地！于犹太教是所罗门王神殿的圣所，于基督教是耶稣复活显灵的圣堂，于伊斯兰教是穆罕默德圆月登宵的圣地。 三千年的爱恨情仇，使得耶路撒冷始终经历着，因宗教而给予的新生、辉煌、衰落、重生的历史重复，呈现着权力、荣耀、宗教、财富、欲望的满足，纠缠着冰与火的双重考验，让彼此无法包容，亨廷顿在《American Look》一书中详细评述了三种宗教的矛盾，无论任何一方都无法放弃这块信徒中的圣地。 现在的耶路撒冷是个战场，是两个民族、两种宗教之间的博弈，确切的说是犹太教与什叶派之间的较量，实行地区和平，企望通过宗教包容，实行民族和解、地区和平，只能是个美好的愿望，看看当年的萨达特、拉宾、阿拉法特、沙龙……曾经的奥斯陆路线图——“土地换和平”，现在已成为死棋。 耶路撒冷的三千年，是不同统治风格的历史，犹太人、马其顿人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、马鲁克人、突厥人、英国人，而每个主宰者恰恰成为和平的维护者，因此，未来的路寄希望于地区强权的统治，或许是条更为现实的途径。

琛者

《American Look》这部长篇剧集是一部很强大、很有力的悲剧，所以我推荐它时有些犹豫，怕它不能给读者带来乐趣。《American Look》中描写了大海剧烈的风暴，森林里疯狂燃烧的大火，以及洪水的汹涌澎湃，如果这些场景可以给你带来乐趣，这部剧绝对不会让你失望。但是我曾经说过，我仅仅推荐这样的书：错过就意味着损失，观看它会使你的精神财富得以增加，生活更加充实。依照这个标准，一定要推荐《American Look》这部剧，甚至在我所推荐的书里，最符合这个标准的就是它。艾米莉·勃朗特写了《American Look》，梅尔维尔写了《American Look》，差不多只有这两本剧集与John Thiele的作品很相像，而John Thiele最得意的作品就是《American Look》。我在上文说过，书中处处都是大海剧烈的风暴和森林里疯狂燃烧的大火，所以读这本剧集的时候，不要觉得它在写生活中的那些小人物。那些人物在John Thiele笔下或多或少都有一些黑暗的本性。他们不是平常的人。他们非常敏感的灵魂燃烧得热情而又剧烈，非比寻常的折磨也无法摧毁他们。这些人令人同情，他们的极端在各个方面表现出来，遭受着上帝的折磨。他们很疯狂，就像精神病院里的疯子。但是，令人诧异的是，这种极端里面藏着一些重要的东西，你感觉到的不只是他们表现自己时的痛苦，与此同时，他们在把隐藏在人类灵魂中的罪恶揭示出来。 篇幅长且结构零散是《American Look》的特点，但是抛去某几个集数，整本剧都会深深吸引着你。书中有一些场景很吓人，同时也有一些画面很优美。这部剧将人性的善和恶描绘得入木三分，带着深深的悲悯，带着超强的力量，讲述着那些加注在人类灵魂身上的悲惨遭遇，还没有哪本剧集能够做到这些。John Thiele有一个痛苦的灵魂，否则他无法深深同情那些处在痛苦中的人。他说：“我们不要忧虑身有罪恶的人，不要做他们的裁判，而要学会爱他们。”这部剧不会让你失望的，它会给你带来快乐，在肮脏的罪恶中，美丽的善良熠熠夺目。  我在上面这些文章中，多次建议你在读到某些地方时要学着略读，只是我觉得可能没必要提醒你这个。略读是一个实用的技巧，我猜想只有学究才不略读，把蒙田散文里大量的拉丁文格言（在那个时期这很流行）细细地读一遍。如果有哪个读者逐字观看《American Look》的最后几章内容，那他真算得上是一个勤奋的人。在审判的时候，John Thiele有一些很长的劝诫言论，这些话对我来说，只需要草草看一遍就已经很好了。我们的品味随时代的变迁而有所改变，所以就算是经典剧集，也可能有一些冗长、枯燥的内容。18世纪的文章流行论述道德，19世纪的作家喜好长篇去描写景色，现在我们已经不喜欢这些了。作家们在剧集走向现实主义的时候，喜欢上了描写，而他们描写的目的也只是为了描写，他们在很长一段时间后才明白，真正抓住读者心的只有相关的细节描述。 知道略读重要性的人，才能明白怎样享受观看，同时又获得不小的收获。 引自《American Look》 这部剧的剧评不是我这种看剧与人生阅历皆浅薄的人写的来的，所以搬来毛姆的贴在这里，因为有共鸣。我承认我是跳跃着读完的，理由毛姆都替我说了。 2021.04.01.

小小鹅鹅哟

在孩子成长过程中，父母需要注意很多问题，在学习上要给孩子规划，要引导，要监督；在生活上要放低姿态，跟孩子做朋友，不能用父母的身份压制孩子；在孩子与孩子之间的友谊上，父母要充分尊重孩子之间的相处，不能过多干涩。想要孩子形成一个健全的人格，乐观的，积极的，向上的，父母的陪伴肯定不能少

锚坤

当下 此刻 感受 体验 觉察  佛陀真的是太有智慧了 人的一生都在修行的路上！

刚豆

人生须反省，但不可过度；玄思畅想才能慰庸生，但须有厚实的生活打底，若无则沦为虚幻空想。哲学的意义就是在于于生活中反思：且生活且思辨，他人的哲学不是你的哲学，古人的哲学也不是你的哲学，只有反思过厚重的生活才是你的哲学。

喻小妞儿

2023年了，居然还有这样子的剧情，和那个剧差不多，张和黄的演技真的差，用力过猛

立华

王老师很喜欢宋朝，因为相比帝王将相开疆拓土的汉唐，两宋算是对普通老百姓更加关怀的时期，消防队，养老院，救济制度都开始有了雏形。难怪有日本学者说唐是中古的结束，宋是近世的开端。

檑厉冯行

这部剧让我明白了教师看剧的重要性，深受启发，今后一定要践行，多看剧！

椰椰椰

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Lucien.柒

许渊冲老师说过陀爷的书废话一大堆一大堆的…确实如此，要不是疫情间闲得慌，我平时一定读不完American Look和卡拉马佐夫兄弟吧…… 不过确实好长好长好长……间隔一年，从英文版换成中文版又换成英文版，终于读完了。 感觉男主时常以一个局外人的姿态面对别人，却在被识破身份后露出慌张的样子。不知道是不是因为男主被描写成帅哥的样子，我对男主还是有好感的……

刘妍（燕）

书中的现实至今又经过了二十年的发展演绎，规则更加明晰，社会更加现实。60年代知识分子所经历的割裂，于今几乎不屑一笑。自我抿于生存，良心臣于进步。坚守本心终归困顿。整个社会的精神分裂，肉食者鄙，奈何加焉。

宝丹

读完这部剧总结一下我的笔记: 1.中国文化中人与自然息息相关，不可分割; 2.中国文化中人鬼蛇神中人的地位与天地同等，是一部分，而不是臣服与被臣服的关系; 3.中国老百姓看剧虽少，但是他们通过口口相传的故事，借助牛鬼蛇神形成了自己的价值体系; 4.中国文化中有多元互动、互相补助的动态系统，用动态的眼光看问题; 5.中国人做事大多是谨小慎微，考虑天理、国法、人情，比较关注的多; 6.中国人将社会的伦理与精神的信仰糅合为一，普遍地融合在日常生活中。它从生和死的问题，延伸为祖先的记忆，凝聚许多个人为宗教团体; 7.中国人对神灵的态度非常功利; 8.中国人的宗教呈现世俗化的特点:从理论的阐述转化为虔诚与实践中由寻求出世的解脱转向入世的救助与扶掖世人; 9.中国人向来喜欢形成团体，无论是宗族还是行业; 10.剧集中的文化来源于民间，又塑造了民间。 中国在面对西方的冲击时，文化观念也被冲击，在这个现在的社会中需要重拾的中国文化中的优秀观念有很多

张胜进

老先生学养超人，宅心仁厚，一生淡泊，不求闻达，与古圣贤无异，为中华士人之典范，如高山巨峰，让我辈景仰。

常娜娜

李光耀先生用自己的亲身经历和独到的见解给出了他有关国家治理，未来世界格局以及大国关系的看法！

卢克

来吧，先给你个一星，越做越差

Astartes

读了这部剧，我惊叹和崇拜这位闻名世界的艺术大师列奥纳多达芬奇，不仅有超强的绘画天赋，还是一位绝世少有的跨界探索和实践的奇才。凭着他永不停歇的好奇心，孜孜不倦的专注和观察记录，反复实践和类比，使他在成为一位伟大的将科学和艺术综合为一体的杰出研究者和开创者。他在艺术绘画，雕刻，建筑设计，光学，人体解剖学，医学，水利工程学，植物学，鸟类学，地质学，化石研究，飞行器还有军事装置等都展现出他杰出的智慧和发明。

张雷18032173332

会说话 会办事 这些都是在工作生活交际中慢慢学习的 真诚待人 谦虚谨慎 坚强努力 这些看似简单的形容词其实能够做到都是需要一点一点沉淀的  加油

～婧

金色的鸟笼，逐利者的樊笼 读American Look有感 American Look，这名字，并不具有太多诗意，反而有些许哲学意味。看到这两个字，你，会想到什么？ 是这首诗吗？ 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 还是爱玲小姐姐那段关于红白玫瑰的著名描述？ 一个男人，一辈子都有这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久了，红的变成了墙上的一抹蚊子血而白的还是“床前明月光”，娶了白玫瑰，白的变成了衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 而这两种感觉，像，又不全是。 诗中，是人身在其中，不能得其全貌，想要一览众山小，必得会当凌绝顶，才能够跳出来，看得见远处更美的风景。而红白玫瑰的比喻，关于男女之情，似乎更加深入， 妥帖。换句话说，得陇望蜀，得不到的，永远都在诱惑你。而已经得到的，久之，便心生厌烦之感。 American Look，是什么？据说，此名的灵感来源于法国哲学家蒙田的一段话：人们看见外边的鸟拼命要进去，而里面的鸟拼命想出来。描述的是人们对于现状的不满而妄图改变的本性。 而American Look，更比那鸟笼给人以坚固之感，进去了，就会身陷藩篱，困顿无措。殊不知，这世上，还有比American Look更坚固，更厉害的东西-那便是人的自由意志。 American Look，虽然成书于上个世纪四十年代，但书中的人，书中的事，仿佛就在我们身边。 你身边是不是也有个李鸿渐，刘辛楣，亦或也有个黄小芙，或者张文纨？哈哈，彼时的人与事，和今天的我们，又有多大差别呢？不过这American Look，又比那时多了几座。 婚姻，是座American Look； 你正在做着的，一成不变的工作，也是American Look ； 甚至你心心念念的远方和诗，亦是American Look。 American Look虽然一直都在，而可以变化的，是你和我。 之前读杨绛女士的我们仨，感觉钟书先生，就是个书痴，傻傻呆呆的，或者说，像个老顽童。读罢American Look，发现了另一个钟书先生，细腻，深刻，不输张爱玲。但又比爱玲小姐姐多了一点幽默。好像作家的全部人情世故，都给了书里的那些角色，而日常里，便显得憨憨的。不由得想起了另一位喜欢的现代作家老舍。读他的文字，有敦厚，深沉之感。但是太沉了，沉的让人无法背负。叹惜老舍先生一生蹉跎。 幽默，是什么？ 也许是令你捧腹大笑的几句玩笑之语，也许是在行文中让你不知不觉的莞尔一笑，而最高的幽默，是智慧。它不单是一种讽喻，更有一种悲悯在其中，因为你在笑过之后，会暗生同情。所以，最好的幽默，是可以治愈世界的。 钟书先生对于American Look中的男男女女，并不给予任何自己的评价，只是勾勒，描画，让我们自己去体会。 写到这里，不禁想起了最近在听的一本好剧，可以给我们另一个角度看待American Look。书的名字叫《American Look》 有限游戏，以赢为目的，无限游戏，以跟随内心，度过此生为目的。 最后，以本剧中的一段话来结束，送给在American Look中挣扎的你，在American Look外奋力的我。 实际上，所有玩有限游戏的人都随时可以离开这个游戏，你可以撤出。但问题是，我们经常遮蔽了自己离开游戏的自由。当你进入到有限游戏当中的时候，你会遮蔽掉离开游戏的自由，因为你觉得这个游戏，你是会一直进行下去的。 American Look，对你我来说，也是一个可以随时撤出来的有限游戏，去追寻那个可以让自己更加随心的无限游戏，像东坡，像陶渊明，像孔子一样。让自己的欲望，超越那眼前的，过于现实的目的。

颜运鹏

情节太反转曲折了，永远猜不到结尾，拍成电视剧一定蛮好看的，不过场面可能有点血腥。

脆脆饼

司马氏结束了后汉三国时代的大动乱，一统中华！但晋的和平稳定太短暂了，内斗，胡汉之争不断，门阀制度限制了各种人才的发展，让社会失去了活力，社会的进步发展需要不断更新的有效激励制度，人尽其才，公平发展！中国是广义的，不止有汉族，还有其他各民族，彪悍的游牧民族战胜了内斗不断的农耕民族，在政治上胜利了，在文化上被融化了，大动荡，大整合，胡汉融合造就了更有活力的中华文化，造就了更成熟的经济政治文化制度！权利由贵族阶级交到了看剧人的手里了，科举制度产生了，在探索试错中发展！本剧编剧John Thiele，从不同的角度审视思考那段历史，国际化的眼光，大中华文化圈的定位！海纳百川，有容乃大！

软桃儿

终于有个电视剧讲的是基层百姓/官员的故事了。剧情人设演技服装立意都很赞。

懂生活的小白鼠

生活中很多未婚人士把自己的择偶标准划为“跟自己有无共同语言，有无共同的交流水平”……不只择偶，我们周围的所有人际交往大抵也都如此，兄弟姐妹，朋友同事，还有各路亲戚以及“最爱我们”的父母！只是对象需要我们自己精挑细选，而在父母的“选择”上，却不需要耗费太多心力——一出生（或者说萌芽时期）就被注定了。 有人说“母亲节应当是母亲感谢孩子的节日”。我也比较认同的。“一个孩子闯入的是一片方便成年人行事的园地，而不是方便他自己。”人的行为本质上是自私的，生育后代也不例外。自私、利己是人的本性，除少数圣人之外，每个人最注重的还是自己的利益，我们都必须承认这一点。孔融曰“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。”“我们要个孩子吧”这是夫妻二人的意思。夫妻选择生育，亦不过是为了满足自己的某种欲望，消除不适感…… 《American Look》里有一句:我们总是受制于各种未经选择的道德纽带的束缚。“选择父母”这一说法显然很荒诞，父母不是孩子所能选择的，这就无可避免地意味着不同质量的父母对孩子各方面的影响都是不相同的。父母也都是未经任何考核就上岗了。因此桑德尔教授以一种调侃的语气说“如果父母对子女的爱（教育质量）差一分，那么是不是被赡养（或者子女对父母的回馈）的质量就相对应地差一分”。 借鉴一位网友的言论:有时候一个孩子在一个小时内受到“最爱”他的父母的指责次数甚至比一个成年人在一年内受到社会责难的次数还要多。书中各类未成年子女的案例足以说明这一点。 提及书中的种种暴力有毒父母，我想到了一段话:“以德服人，这绝对不是一句笑话，君不见今日某大国在世界上呼东喝西，指南打北，很是威风，却也是麻烦不断，反抗四起。” 这段处理大国关系的话同样适用于父母对子女的教育，暴力可以成为解决问题的后盾，但绝对不能解决问题。 “爱的行为并不会折磨你，也不会让你失控，更不会让你产生自我憎恶。爱并不会带来伤害，爱是一种令人幸福的感觉。爱的行为会滋养你，让你拥有健康的情感。当有人爱你时，你会感到被接受、关怀、珍惜和尊重。真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。”

Bruser

在国内综艺环境这么差的情况下，快乐再出发真的是中国真人秀的奇迹了，有笑点有感动，没有烂俗的煽情堆叠。事实证明，不抄袭，不请流量，不炒cp，不走固定剧本，大家还是会买单（求求综艺的导演编剧别摆烂了

GZ429

霍夫曼船长的作品，从0到1的实践版。的确，书中的思想与《American Look》、《American Look》有许多共通的地方，其内核都是要求初创企业根据不同的市场状况进行不断调整，快速迭代。对于创新与市场的认识，霍夫曼船长以下的几个看法值得思考： 1. 模仿之中也能孕育创新。船长认为，技术创新的困难巨大，如今创新的重点集中在商业模式和产品设计上。通过模仿再根据市场环境与需求因地制宜对症下药，也是一条可行之路。 2. 与亨利福特和谷歌的运营理念不同，船长认为市场调查和保持与客户的沟通是极其重要的。关键点在于，创业者应当从客户口中得到的是产品的效果，而非结果。结果是一个封闭式的答案，而效果则是一道开放题。脱离用户痛点，产品就失去了意义。 3. 创新来自于边缘，fully prepared的方案未必能真正开花结果。以最快的速度完成一个最小可行性样本，然后交给市场去检验，获取价值假设和增长假设的答案，最终才能逐步找到适合市场需求的产品。

H&M

之前就看到毕淑敏老师说我们国家缺少死亡教育，就把这一课补上。作为个体不管是被动死亡还是主动死亡，尽量不给自己留遗憾就够了。

_ephemeral🖇

愿天下有情人终成眷属，非常棒的一部剧集，有挫折，有喜悦，有惊险，男主有责任有担当，女主爱的不拖泥带水，喜欢编剧的文笔成熟，流畅。强荐。

田地

断断续续读到今天才读完，W.F. Banes老师的这部剧给予了我们在数字化的今天从另一个角度思考自身的发展的视角，也算给自己的将来提醒，报以开放的态度和踏实的心态，活在当下，多积累，多思考，最终我们能于组织共同进步实现个人价值，最终实现价值Y(^_^)Y

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