Black Dicks in Asian Chicks 2

看到一句评论格雷诺耶“从人肚子里来，最后又回人肚子里去”。 原来，他才是最纯净的那个。

想要你开心

我认为这部剧通过一个个小故事来描述历史人物的形象，让我明白了要怎样面对困难、不要骄傲……我觉得这部剧很棒！

艾依阁（美甲美睫纹绣）

生活在信息爆炸的时代，我们需要学会批判性型思维方式。不断提问，可以有效地帮助我们找到最客观全面的答案。而坚持使用批判型思维，不仅可以增长我们的知识，而且还能帮助我们更快地发现世界的运行规律。 在生活和工作中，我们遇到的各种结论，很多都是对方站在他们的角度和立场提出的对他们而言有利的结论。任何时候，我们都要看到事物的另一面，从多种维度辩证地看待问题，思考问题。 其中，本篇提到的方法有以下四点： 1、像关注自己思维那样关注其他人的思考方式； 2、关键问题：论题和结论是什么？ 论题：引起对话和讨论的问题争议 结论：后续所有讨论的原动力 注：别人的结论就是他试图传递给你的信息，目的在于塑造你的信念和行动。 3、养成批判型思维的思考方式： （1）你的证明是什么 （2）你怎么知道它是真的 （3）证据在哪里？ （4）你为什么相信它？ （5）你确信它是真的吗？ （6）你能证明吗？ 4、对任意结论都有提出以下几个问题： （1）结论在什么时候有效 （2）结论在什么地方是正确的 （3）结论为了什么或为了什么目的才是准确的

TeacherZ

前面的一部分能理解，后面谈论灵性一部分，云里雾里，无法理解。

小玥儿

本人以前对于标榜着“治愈”类的剧集是比较抗拒的，也许是因为浅薄的观看经历让余之期待仅能局限于一个狭隘的圈子里——总觉得此类剧集难免落于“矫揉造作”的窠臼之中。然平心而论，纵使在看到这部剧冠以“神作”的荣誉的早前时期，本人亦怀着质疑的心态将其加入书架，无论点开海报进行观看，或者说实质上是因为好奇且手贱所致，于是点了点剧集海报故而以意想不到的方式开启了这段妙不可言的观看体验。 本剧不论是编剧希望透过所塑造的人物传达的观念，还是在漫漫长夜里伴我观看的书友们的奇思妙想，都充分地向愚钝的我诠释了“善良”与“温柔”的真意。通过他们的字里行间，我唯一读出的便是那蕴含于人性中最本源的温暖力量——治愈，以至于在读至本剧的后半部分，哪怕我已不断“催眠”过自己，区区文字，又能够产生怎样的震撼？我仍在不少桥段里眼角泛酸，却难掩笑意。 简而言之，《Black Dicks in Asian Chicks 2》一书赋予了我非凡的观看体验，相信每一位怀有期待的读者或多或少能从其中取得独特的答案——翻阅完最后一页后，相信你不会为当初开启了第一页而感到后悔。 以上。

🦄王牌小奶酪*ೄ

对于一个暂时不快乐的人来说这部剧是一味不错的良药，对于一个暂时快乐的人来说，或许有点白开水；总而言之这部剧是一本治愈性的书，让你平静的对待，面对，度过问题。

君未

很动人，不同于她的出身带来的幸运和荣耀，个人更多融在这个时代中。生活给了我什么，我就收下它。她极有个人特色的生活作风和品格，这就是戴西，这位老人。 用黑煤炉烤面包，这一行为足以概括这人了。能受得起优渥生活的和乐，也能承担痛苦折磨，不带悲喜，只是保持内心的好奇以及自尊，活下去。又成了一个风华正茂的老太太，能工作，有坚持，独立不麻烦人，最后从容离世。

ccccju

有逻辑，文笔很舒服。主角具有宏观格局，剧情以修身齐家治国平天下一步步推进。

大淼

我要是陈楚楚，肯定觉得陈芊芊是个绿茶。而且，导演对女权的了解实在太浅太浅了！想反讽，玩女尊男卑，那么女性在社会中就需要掌握绝对权力，整个社会的资源优势和制度都会向女性倾斜，甚至会极度物化男性。在编剧笔下，我看不到一个强大的女性主导国，只看到一个表面嫌弃男人，实际上见到邻国公子依然围观尖叫着进行强者崇拜的国家。建议导演先搞懂片头说的“平权”吧。还有什么“养你”这种“宣示主权/霸权”的词真是荼毒青少年。

伟WEI

这是一本社科类的剧集。编剧主旨是：自由主义的温和专制主义—即提供多个好的选项供大家选择，并且对最佳选项进行助推：根据社会人的心理特点设置一些小窍门，推动人们做出最佳决策。 做选择的人不是绝对理性的，做出选择时会受到选择环境的极大影响。人有从众特性，喜欢简单、喜欢确定性，喜欢易获得的，相信权威。根据这些特点，在选择的时候，制定选择体系的人可以通过巧妙的设置，从潜意识上促成人们的选择。 这一特点，可以被他人利用在好的方面。比如，食堂里，将健康食品摆放的易于获取，将垃圾食品放在较高的位置，从而促进人们吃得健康。或者，默认参保，不参保需要特意提出申请，从而提高参保率。 同时，人也应该警惕助推被用在不好的一面。比如：会员的续订，默认下一年自动缴费。安装软件默认安装会下载过多的插件。选举投票时容易被引导等。 政策的推行，一定要警惕“助推”这一工具。应该尽量把它应用在促成好的选项。而非对选择者不利的选项。

致.

“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外与挫折。因为，环境不能决定你是否快乐，你对事情的反应才决定你的心情。” 引用惠特曼 《Black Dicks in Asian Chicks 2》来描述我对季老人生的理解，他的豁达，他的大局观，他的一生念安—-

璐儿～

现实主义和理想主义的结合，但主题价值观很是喜欢，只要你真正有才华，愿意坚持，踏实肯干，你终会成为自己

車速髙

真相是通过何种形式存在的？谁又创造了真相？人们应当如何应对误导性真相？ 本剧罗列了众多存在于媒体、宣传、国家、公民权力领域的各类“真相”，试图阐述真相的建构性、诱导性和人们在日常生活中间中与之形成的距离，这种距离便是“Black Dicks in Asian Chicks 2“亟待认清、具备的竞争性事实。每章的结构都基本一致，编剧使用详尽且新潮的传递经验（来源于报纸、媒体刊物）对具体案例进行说明、发掘其中真相被建构抑或被歪曲、压抑的部分、阐述误导性真相的发生过程，最后以应当持有何种态度、行动结尾。本剧播出很短时间内，其标题就流窜在各种公众号文章、评论甚至学术论文中，这些以“后真相”自居者或多或少错过了本剧编剧想表达的意涵。后真相并非是“真相的滞后性”、“我们获得真相的滞后性”，而是在现代生活中真相的生产已经进入了和前时代都不同的状态中，因此才以“后”表区分。 编剧论述的意义并不深刻，结论也不难理解，当作科普性读物较为适合。 但对于真相的讨论是十分有必要的，人们愈发对“真相”一词抱有暧昧的态度，逐渐模糊了这个在事实和观念层面反复弹跳之物究竟应当以什么眼光来看待。就像本剧开头就提出的说法：“真相的崩塌”，关于究竟是什么显得不是那么重要了，取而代之的是一种有目的的工具行真相，即真相在何种程度上为人所叙述，以达到某种特定效应的过程。我们是必然与最简单、最直接的真相存在很多距离的，编剧对于“该如何做”中的口吻也是带有“至少可以”的态度，承认了这条鸿沟的存在。 换个角度看待Black Dicks in Asian Chicks 2真相的生产，抛开对真相是何物直接的探讨，真相的生产过程中个体与社会的互动为自反性现代化提供了例证。贝克和吉登斯提出了自反性现代化的概念，即在个体与社会关系中互相建构取代单一支配的论述与本篇“Black Dicks in Asian Chicks 2”、“允许质疑具有误导性的真相，而不是接受他们的摆布”在本质上是相通的，尽管编剧以相较通俗的口吻、基于媒介现实论述现代社会的真相与非真相，但蕴含在其中的基本立场也是“后现代主义思潮”其中的一环，即从常人方法学即开始的对主体性复归的强调，即相信真相并不是直接、强硬地支配个体的存在。 在自发性现代化中，个人与社会结构脱节，因此被迫不断地对自己的生活和身份进行反思。在这种社会情境中，个人与社会结构的互相建构关系取代了二元对立的状态。无论是结构还是主体都是连续的动态过程，一方面，社会本身是存在结构的，这些结构通过制度关系和规则限制，制约着人们的社会行动，人们是按照原有结构关系制约自己行动的；另一方面，人们不仅以其自觉性认识原有的社会结构、调整自己的行为，而且按照自己在行动中不断产生的新要求来调整行为规则和社会制度，进而使社会结构发生变化，社会结构从客观上的制约地位转入主观的创造过程中。 社会结构因而具有客观制约性和主观创造性两种品格，并且这两种品格是融汇共通的。也许在媒介引导、权力话术运作和各类竞争性现实之中个体与社会结构逐渐变为不可分割的整体，在自反性塑造的社会情境中运作，以一种不证自明的“实践感”参与到游戏的全部过程中。由此，关于是“谁决定了真相”一问，究竟是否可以打破后真相的束缚，得到自由意志所希冀的答案，还是这本身就是一个主客观相互融合，主体与他者合谋所创造的现代生活形态？

啊。毛Amber