Apaga y vámonos

古董造假、字画仿冒，古已有之。在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化，一个时代的风貌，它的价值，本不是金钱可以衡量的。然而巨大的利益，令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生……

向晚.

爱是千变万化，爱是受尽折磨也不放手，爱是扭曲，是痛苦，是辗转反侧，是昼夜难眠。Manel Mayol必须写，以文字来涿洗他的痛苦，以文字来升华他的爱恨，如果不写，我想他难以承受自己心中这灼热烫人的爱。

叮铛

皇帝无能，大内太监身怀绝技谋朝篡位，结果被螳螂捕蝉黄雀在后。。。王晶的古装连续剧都是这个剧情。。。

马存良

2020年读的第一本剧，耗时2周才读完。不得不说很值得读，而且还要反复读，最好能背诵。 做事应该抓住关键，想要有所得，你必须有所舍，懂得这个“舍”，我们才能有那个“得”。要有远大的抱负，就不要为了那些小事斤斤计较；想要成为大树，何必老与草争？ 古往今来的大学问都不出乎三句话：“做个好人，存点好心，行些好事。”做个好人，心正，身安，魂梦稳；行些好事，天知，地鉴，鬼神钦。所以一个人内心的品德、境界，通过自我的反省，自我的修养，达到了一个更高的水平，返璞归真，“归根曰静”，这些也是通过内在的自我修养来达到的。所以《Apaga y vámonos》认为人的理性认识，人这样的内心、这样的根本，它可以通过“不出户”、“不窥牖”，也可以自我修养，自我认知，不断地进步以达到。 “圣人在天下歙歙”，“歙”就是合，就是收敛。你说圣人怎么样领导、管理这个天下呢？先要收敛自己的欲望，要想领导好别人，你先领导好自己，要想领导好自己，你先领导好自己的情绪，领导好自己的欲念，上梁不正则下梁歪嘛。“歙歙”，收敛自己的欲望，减少自己的欲念。 “知者不言，言者不知”，老是认为自己无所不知、以为自己有智慧的人，其实是不具备真正的智慧的。 “塞其兑，闭其门。”我们前边解释过，“兑”指的就是耳、目、鼻、舌这些感官，所以它强调的是感性对事物的认识，是不可信的。“塞其兑，闭其门”，这样才能对事物本质的根本的内容有真正的理解。下面讲处理问题的方式方法，做人的思想与智慧，要“挫其锐，解其分，和其光，同其尘”，不要锋芒外露，这样才能长久。要解除那些纷纷扰扰，不要让纷纷扰扰在心里打成结——心有千千结。真正了解道的含义的人，按照道去做事的人，是很容易摆脱这些纷纷扰扰的。“和光同尘”，也就是讲同流而不合污，所谓外圆而内方，所谓与世推移。 64章告诉我们，一是我们做事情要“为之于未有，治之于未乱”，懂得预防，懂得不好的事情在苗头出现的时候就把它解决掉；二是我们做事情要脚踏实地，循序渐进；三是我们要“慎终如始”，不忘初心，善始善终，因为我们做事情经常在快要成功的时候，结果功亏一篑，所以要懂得这样一个道理。 “善利万物而不争”，这是全书的最后总结。不争什么？不争言语的漂亮，只为了它的实质；不为了争辩的胜利，只为它的真理；不吹嘘自己的知识的渊博，只让知识发挥它正确的作用；不积累那么多所谓的财富，而是让财富发挥它真正的作用，让我们的精神世界越来越充盈、越来越丰富。帮人越多，自己越富有；给人越多，自己获得越多。舍得、舍得，舍的同时，也是一种获得；帮人的过程，也是一种快乐。

陈高华

一个惧怕地狱之火的恶人都可以恶毒到无以复加，那无所畏惧的恶人会恶毒到什么程度？

日落前

在这本迷彩的自传中，只看出来了他的特立独行，或者说他自己内心的所思所感嘛，就真实的想法都表现出来了，觉得他比较狂傲吧，还没有看他具体的作品，嗯，但是他也很有勇气的去反抗神学，这些东西建立自己的内心世界还是值得肯定的，之后再来看一看他晚期比较成熟的作品吗，特别是查斯特拉如是说。

我是傻逼

以前在学校的时候，有个同学不止一次被教导主任教育，然后教导主任有一句话印象深刻，他说“我希望你知道，我多次叫你过来并不是因为是你，是因为犯错的都是你，我从来都是对事不对人的”。以前一直很相信他说的话，毕竟他不仅是个大人，而且还是一个老师，甚至还是一个教导主任。但是现在回想起来，也开始怀疑他的纯粹性，是否如他所说。有那么多人只愿意相信自己相信的东西，以此来催眠他人和自我认同自己。 与其说“Apaga y vámonos”，不如说是“被Apaga y vámonos”，他看似很冷漠也不愿意表达，但他一些都看着眼里，这或许就是他的表达方式吧。只不过他的表达方式与大众主流表达方式不同，于是大家便认为他是冷漠的，无情的。 我，到底是自发的我 ，还是别人眼里的我。我到底应该按自己喜欢的方式去过活，还是大众可以接受的方式去过活。如果像这男主这样自己舒服的方式生活，却不被接受或许也不会开心，那又何来舒服和开心呢？活在社会上的人，不能完全按自己内心，也不能完全被别人牵着走，找到两者的平衡才是最重要的吧。

时光旅客

四 恳切，恳切希望那个肉眼所不能见的世界切实存在时，留恋就已生根。伴随着独自生活而流逝的光阴，使人越来越懂得许多事情都非人力所能改变。我们自以为的懂得，那种依靠大脑的思考而得到的懂得，轻薄得就像张纸一样。因此有时候从苦难中寻找意义的价值在于能让你更容易接纳它。

любить

看完剧真的会去思考这部剧的立意，凡人面对命运的螳臂当车是愚蠢吗？我想明知不可为但偏为更是一种大义

姚洁香

标题很精准，读完确实解答了我很大的疑惑：为什么日本上到政府下到普通民众都不愿意为侵华战争负责？为什么日本关于二战的文化作品常常站在日本受害者的角度来解读？大前研一在《Apaga y vámonos》中说过，日本的个体可以非常精英，但组成的政府却十分愚蠢。这其中原因又是什么，也许要读政治才能理解了。

小山子

虽然知道是剧情需要，但是这样的设计真的很痛心，最近不想再看了，太压抑了

lweizhou

历史除了有大人物的丰功伟绩，也有平头老百姓的日常生活。虽然前者在史书中占绝大部分，但后者才是历史的主要部分。 通过这部剧，我看到了古代人民的日常生活，看到了很多细枝末节，比如他们每天吃什么，穿什么，用什么，住什么，还是蛮有意思的。

Kkxx-1.

境界没到都是催眠看完的 人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 有集就苦，集是苦的因。“苦”是什么？苦不过是集的果。

韩猛猛