2018 · 美国
本片根据安妮·巴罗斯、玛丽·安·谢弗同名小说改编。故事构建于二战后，讲述作家朱丽叶·艾什顿(莉莉·詹姆斯饰)与“根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部”之间互相了解并熟知的故事。
书里有些观点很好，有些需要具体问题具体分析。但是我想找的答案还是模模糊糊的。
正知_丁杰
说实话真的比少年派真实多了，各个生活层面拍的太细腻了，弹幕最多的就是同款❌❌
💋佳💢音💋
前面看着还可以，不知道为啥后面看不下去了！后面就看看每个集数前面，看个结局！现实社会还是感觉女主不是特别利索的！简单变得复杂化……而且不是特别聪明的样子。
文水宛
这部剧容量好大，从经济文化地理气候谈政治因素，从拉丁美洲非洲政治到东亚再到希腊意大利以及其他的欧美国家，细致又全面，翻译的也挺好的。不过书中有很多欧美各国政治体制以及官僚体系名词，我个人是不太熟悉的，读起来有些费劲，而且编剧逻辑性很强，一节扣着一节逐步深入，读的时候稍微走神容易衔接不上。 编剧把全书分为四大部分——国家 外来体制，民主以及政治衰败。字里行间可以看到编剧思维非常开放，也非常具有自己的视野。文中正如其他的社科类剧集，也谈到了马克思主义、达尔文，佛洛依德理论谈到较少（可能我自己走神了）。编剧全程从国家、民主和负责制来分析国家的发展，在欧洲以希腊意大利作为代表分析，美洲以美国分析，亚洲以中国为代表分析，还有尼日利亚等编剧认为具有代表性国家也在分析。 文中还谈到了黑奴贩卖，美国的建立等各种历史（结合政治），总之非常值得观看。但是读一遍好累...编剧文采斐然旁征博引，也非常有自己独立的见解，但书好厚，得歇一阵再重温
宇浩 xoxo
第一次买书便是莉莉·詹姆斯的书，他的文章如今读来便是既熟悉又陌生，很多人都觉得难懂，我也不例外，所以反反复复读了多次，也没有彻底的明白。不过现在又不是做观看理解，不需要拿高分，读完有自己的感受也不需要全数写下，便是有益罢了。
谭玉平
无论是可读性还是真诚，这部剧都非常棒，就像听一位睿智的长者，将自己的一生娓娓道来，更可贵的是同时你还可以获得社会心理学的发展史。已经决定去读社会性动物和马修·古迪教授的其它著作。 书里对马修·古迪英年早逝的哥哥印象特别深刻，这个聪明早慧又关爱弟弟的哥哥，从某种意义上影响了马修·古迪的一生，而马修·古迪也将自己的人生活的充实而热烈，未辜负哥哥的期望。
波波爱
爱情有很多种形式，“我爱你，但与你无关”不是最无奈最悲凉的一种，
文艺复兴者
迈克·内威尔把经典的学习励志口号用脑科学研究的成果一一验证，形成了自己一套独特的关于学习的思想体系。他从根源上解答了学习中诸多疑惑，相比之下，我的人生就显得格外单调，缺少广度和深度。这是因为对未来生活的憧憬和努力不够，只有孜孜不倦的去追求自己的目标，彩虹🌈也许明天就会出现在雨过天晴的天空。
Han N.
大多数的评论都少不了一句“酣畅淋漓”，但比起大明王朝1566的“酣畅淋漓”还是差了那么点意思哈哈。 很适合拍成电影，期待～
阿娜🍁
穿越后的女主被四阿哥和十三阿哥喜欢，亲姐姐喜欢四阿哥，女主喜欢十三阿哥，成为福晋之后，女主成了皇位之争的牺牲品，被救下后炸死蒙混过关，换个身份回到十三阿哥身边，凭借着他们的聪慧和善良一次次度过危机和磨难。
衬衫先生
因为春日暖过来看同一个编剧的剧集，开始好看，越看越看不下去！
起跑者
先看了绝医腹黑，觉得内容很符合我心意，后来看评论绝七很好，所以来看的，和绝医的最后几个伏笔很暖心，让我想起来高中时代最爱看的饶雪漫作品，每个都是独立的故事，但是相互又是认识的，就像一个小世界，融入其中，无法自拔，很羡慕那些坚不可摧的感情，美好的像童话，可以看出来，绝医比绝七的文笔成熟了很多，看到慢慢的成长，总有一种暖心的感觉，虽然我不曾陪伴马修·古迪走过那四年，但是，我还是被她吸引了。
高木同学
《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》差了点意思，其他三部都很好看。喜欢米契尔·哈思曼对人性的解读，手腕的描述。加上经典的《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》，粉了粉了
林军伟
根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey，书如其名，苦在旅途的艰辛，苦在流失的痛心，苦在传承之路的苍凉
martin亮亮
三星半，写实风格与无限循环的概念总觉得违和，有一种老年人追赶时髦的吃力感。节奏略慢，表演也有问题。
叶L.
先有秦才有强汉、后有隋才有盛唐！这些企业虽然灿烂倒下可是给后来者带来无限启迪！这些先行者功不可没！
婷，加油
●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》本杰明·格雷厄姆（推荐）：成功投资的秘密可以精练成4个字“安全边际”。 ●杰西·利维摩尔《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》：投机是智慧与情商的综合游戏，价格会沿着抵抗力最小的方向行进。 ●罗伯特·希勒《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》：情绪也是生产力，反馈环是一只经济乘数，具有连锁和累积效应，与整个系统的非线性混沌理论的蝴蝶效应相关。 ●勒庞《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》（强烈推荐）人群集时的行为本质上不同于人的个体行为，在同人类的各种作为文明动力的感情的对抗中，理性在大多数时候都不是赢家。 ●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》（强烈推荐）：黎明前的时候总是最黑暗的，但有时黑暗之后，还有更黑暗的时候。 ●施维德《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》：投资者对自己的投资理念往往抱有偏执，有些人尽管终其一生被他的投资理念所害，然而他所抱怨的绝对不会是毁灭他自己的思想。 ●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》警钟长鸣：美股从1929年10月最高386点，跌至1932年7月最低41点，跌幅9成！ ●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》，现代科学证明，金融市场实际上是由强烈的高阶混沌所主宰，数学上很难求解，同时存在强烈的反馈环。 ●科技是生产力的创造者和价值的毁灭者。 ●所有的投资，心态永远比技术要重要。 ●市场非理性的时间往往超过你的忍耐程度。 ●历史往往是被低概率事件主宰的。 ●我可以计算天体的运动，但无法计算人类的疯狂——牛顿。
Karma。
最喜欢【信仰自白】那一卷，【游历】这一卷讲了很多社会契约的观点，准备拜读一下《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》
Coooool
先读的三体，惊为天人，里面的创意应接不暇读来酣畅淋漓，我也在想，大刘的宇宙观是怎样塑造出来的呢，这三本剧的脑洞太多了。看了球状闪电和电影流浪地球，来读读大刘的短篇科幻剧集。这部剧大多数是在碎片化时间读的，有的记不太清了，但给我的震撼仍记忆犹新。 这里面有写的好的，也有比较无厘头的，但每篇都至少有一两个很有意思的设定，并且大刘的知识涵盖物理化学生物计算机编程影视等等，既有硬科技又有人文情怀和浪漫。大刘在短篇中的历练与成长，那些脑洞与创意最终集大成于三体，有几篇里面有着三体的影子。 大刘爱写蚂蚁，三体中蚂蚁出现的次数不少，比如叶文洁和罗辑讲话时墓碑上的蚂蚁、罗辑与三体世界谈判时候等，很多短篇也是如此，人类对蚂蚁文明不屑一顾，比人类更强大的种族也不屑于人类，比如恐龙，若再有比恐龙更强的，就是造物主等。甚至还有一篇微纪元地球资源被消耗殆尽，人类变得微小。白垩纪往事很赞，恐龙文明会是怎样的呢？ 还有一些讲得理想，比如攀登海形成的山，沉迷帆船比赛的人等，有梦想的人（即使荒谬）大刘会让他们以浪漫的形式实现。 还有一些人性，有阴暗一面也有高尚一面。 还有一些是赤裸裸的灾难，比如地火，地球大炮等，但经历沧海桑田多年逝去后，聪明的人类总能再设法生存下去，所以还是要怀有希望的生活下去啊。 总之，大刘的短篇有硬科技，有感动，有深思，有人性。
cindy美🍊
花5000字聊聊《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》 疫情期间好久没更新了， 这次花比较大的篇幅说一本看完了一阵子的增长书。 这部剧可以说是同类剧集里最好的几本之一，坦然分享不装本身也是一种态度。 为什么这么说？因为大部分同类书的通病是喜欢拿一堆理论来水字数，翻来翻去就是那么些你在网上能查到的理论，能实际拿出自己的案例讲自己的理解的，为数不多。得益于编剧增长经验丰富，前脚一线操盘过亚马逊的ASO，滴滴豪华车和百度贴吧的增长，后脚对ofo红包车的运用炉火纯青。本剧确实从工作实践中提纯出一些偏底层逻辑的方法论，而不是继续叨叨那些老生常谈的流水账。 虽然共享单车已经成为时代的眼泪，但是看一看这些一线的工作实践，让我觉得有些事成没做成反倒是是次要的，关键是领会方法和思考过程。 尤其欣赏编剧其中一句话：「大家耳熟能详的AARRR，营销上的3C、4P、STP等理论，本剧都不多加介绍了。不介绍这些内容并不代表它们不重要，而是我不想在本剧中进行无意义的复制」。如果大家都拿出这种态度来写书，浪费的木材大概也会少一点，哪怕观点不一定达成共识，甚至有争议，我觉得仍然有激发思考的价值，比必然正确的车轱辘话有价值的多。 故虽然书中内容还是有些零碎，后面有一定注水痕迹（通病了属于是）但是还是值得一读的。注水对我来说主要体现在第六章以后的部分，传统企业的增长说的有些神神叨叨，什么团队文化更是有点鸡汤味，但前几章，确实是干货和思考的浓缩了。 结合做了1年多内拉新数据分析的经验，大致聊聊这部剧，对我有启发，或者引起共鸣的一些观点。 用冗余去对抗不确定 首先引用一句我觉得非常正确，编剧也不断重复多次的观点吧。 「用户增长就是用测试的冗余性来换取增长的确定性，增长曲线的跨越也是同样道理。一次尝试就探索成功，这几乎是不可能的。要想用冗余性来对抗不确定性，就要多次尝试低概率的事，这是一个基本规律」。 吐槽的点也非常意有所指，缺乏耐心的资本。 对于企业来说，最尴尬的点在于，A点时往往是投入风险最低的时候，但是经理人未必有意识开始投入，B点时已经开始谨慎，只想投创新低成功几率高的项目，到了C点，压力更大，更不可能去做九死一生的豪赌了。资本市场的逐利性和对短期利益的看重，令跨越式增长困难重重。 其实很多公司开始考虑专门做增长时，增长已经遇到瓶颈，这时候低垂的果实已经摘完了，本身就不太可能随随便便做好做爆，就像19年做拼团和砍一刀，和现在做拼团和砍一刀，收益明显是不同的。 这时候，我们理应啃一些难啃的探索性的有挑战的骨头。对于这一点，编剧在书中提到一个有意思的比方，做增长早期是中医，讲究望闻问切，把握一下大方向，就能做出点东西。到了后期尤其是遇到瓶颈的时候就是西医，要数据说话，从细处博一个增长。 而难啃的骨头，谁也不能保证能啃下来，往往随便啃了几次，觉得啃不动，就开始有挫败感，再者也未必有人有耐心让你继续去试错，最后大家的选择自然趋于保守，又开始找容易的路。 编剧提到，有时候真正决定成败的不是产品和技术本身，而是内部利益的权衡。越是聪明的人越会选择确定性更高的路，哪怕这条路已经roi不高，但起码它已经被无数人证明是走得通也有效果的，做不得好，也做不得坏，真做坏了，也有无数借口可以找。其实有点像一个边际效应递减的好渠道，有一定确定性，且正向，好但逐渐好的有限，坏了就可以说，好像「薅」得凶了，不妨碍人家曾经是个根正苗红的好渠道。食之无味，弃之可惜。 kpi让大家都追求确定的成功，而不敢赌微小但伟大的希望。 「只有不计较个人得失的人才能突破这种窘境，然而现实环境却不利于这样的人存活。大部分公司都是奖励顺应经理人窘境
聂士常
根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey并非根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey，成功人士并非白手起家，他们以某种形式获得家族的荫蔽和支持。那些最终变得卓尔不群的人看似完全依靠个人奋斗，其实不然。事实上，他们一直得益于某些隐蔽的先天优势，或是非凡的机缘，抑或某一文化的特殊优势；这使得他们学得快，干得多，以普通人难以企及的方式认知世界。出生的时代与地域对个体的影响巨大。而我们所处的文化背景，以及我们的祖先留传下来的东西，在我们无意识的情况下，就已限定了我们获得成功的方式……
王哈哈
古希腊创立丰富绚烂的文化，在他们的认识里，这是个简单，富有逻辑，可以被认识的世界，古希腊学术发展迅速。 罗马侵占希腊后，延续下来其学术思想。 而基督教兴起，由于君士坦丁堡的支持，基督教从被罗马帝国迫害的宗教，一举成为国教（这个也能印证了福柯的理论，话语权总是掌握着统治者身上，我们现有观念，思想，社会共识，你会觉得理所当然，但其实仔细想想，这其实是掌握话语权的人，在约束着这个世界） 罗马帝国受日耳曼民族入侵灭亡后，日耳曼民族与基督教达成共识，转而支持基督教，保留他们的存在。 古希腊文明-基督教文化-日耳曼民族 这三个点就连接起来，构成西方文明的基础。
于大妞儿🌞
教授讲的道理上都不错，真善美是好的，假恶丑是坏的；追求心灵的平静才是正确的人生。但总觉有点高大上甚至宗教神秘的意味。我们还是做一个普通人好一些，不过还是爱看教授的书。
Genswell
历史是有规律的 西汉的60-70年，是汉武帝在位时期，汉朝空前强盛，南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜，建立了空前辽阔的疆域； 东汉的60-70年，是汉和帝在位时期，此时的东汉国力达到极盛时期，史称“永元之隆”； 唐朝的60-70年，是唐玄宗在位时期（去掉武则天临朝称制和武周统治），此时唐朝进入最鼎盛时期 ，史称“开元盛世”； 宋朝的60-70年，是宋真宗在位时期，此时宋朝经济繁盛，史称“咸平之治； 明朝的60-70年，是朱棣以及朱瞻基在位时期，此时郑和下西洋，将明朝天威带到周边，史称"仁宣之治”； 清朝的60-70年，是康熙在位时期，史称康乾盛世时期； 这不是巧合，这是历史的规律（纵观各朝代统治时间，基本在200-300年，此时的70年换算成人的的寿命，基本在19-28岁，正值青春） 而我们这代人很幸运，在正值青春的年纪赶上了中国的70年。
飞扬草
这部剧颠覆了我对于认知的理解，让我思考以前的学习方式是否有效？大家都习以为常的教育方式是否存在缺陷？我是否要在自己的教学中进行改革，穿插使用里面的方法？
德安法远
影评解析
书里有些观点很好，有些需要具体问题具体分析。但是我想找的答案还是模模糊糊的。
正知_丁杰
说实话真的比少年派真实多了，各个生活层面拍的太细腻了，弹幕最多的就是同款❌❌
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文水宛
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宇浩 xoxo
第一次买书便是莉莉·詹姆斯的书，他的文章如今读来便是既熟悉又陌生，很多人都觉得难懂，我也不例外，所以反反复复读了多次，也没有彻底的明白。不过现在又不是做观看理解，不需要拿高分，读完有自己的感受也不需要全数写下，便是有益罢了。
谭玉平
无论是可读性还是真诚，这部剧都非常棒，就像听一位睿智的长者，将自己的一生娓娓道来，更可贵的是同时你还可以获得社会心理学的发展史。已经决定去读社会性动物和马修·古迪教授的其它著作。 书里对马修·古迪英年早逝的哥哥印象特别深刻，这个聪明早慧又关爱弟弟的哥哥，从某种意义上影响了马修·古迪的一生，而马修·古迪也将自己的人生活的充实而热烈，未辜负哥哥的期望。
波波爱
爱情有很多种形式，“我爱你，但与你无关”不是最无奈最悲凉的一种，
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迈克·内威尔把经典的学习励志口号用脑科学研究的成果一一验证，形成了自己一套独特的关于学习的思想体系。他从根源上解答了学习中诸多疑惑，相比之下，我的人生就显得格外单调，缺少广度和深度。这是因为对未来生活的憧憬和努力不够，只有孜孜不倦的去追求自己的目标，彩虹🌈也许明天就会出现在雨过天晴的天空。
Han N.
大多数的评论都少不了一句“酣畅淋漓”，但比起大明王朝1566的“酣畅淋漓”还是差了那么点意思哈哈。 很适合拍成电影，期待～
阿娜🍁
穿越后的女主被四阿哥和十三阿哥喜欢，亲姐姐喜欢四阿哥，女主喜欢十三阿哥，成为福晋之后，女主成了皇位之争的牺牲品，被救下后炸死蒙混过关，换个身份回到十三阿哥身边，凭借着他们的聪慧和善良一次次度过危机和磨难。
衬衫先生
因为春日暖过来看同一个编剧的剧集，开始好看，越看越看不下去！
起跑者
先看了绝医腹黑，觉得内容很符合我心意，后来看评论绝七很好，所以来看的，和绝医的最后几个伏笔很暖心，让我想起来高中时代最爱看的饶雪漫作品，每个都是独立的故事，但是相互又是认识的，就像一个小世界，融入其中，无法自拔，很羡慕那些坚不可摧的感情，美好的像童话，可以看出来，绝医比绝七的文笔成熟了很多，看到慢慢的成长，总有一种暖心的感觉，虽然我不曾陪伴马修·古迪走过那四年，但是，我还是被她吸引了。
高木同学
《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》差了点意思，其他三部都很好看。喜欢米契尔·哈思曼对人性的解读，手腕的描述。加上经典的《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》，粉了粉了
林军伟
根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey，书如其名，苦在旅途的艰辛，苦在流失的痛心，苦在传承之路的苍凉
martin亮亮
三星半，写实风格与无限循环的概念总觉得违和，有一种老年人追赶时髦的吃力感。节奏略慢，表演也有问题。
叶L.
先有秦才有强汉、后有隋才有盛唐！这些企业虽然灿烂倒下可是给后来者带来无限启迪！这些先行者功不可没！
婷，加油
●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》本杰明·格雷厄姆（推荐）：成功投资的秘密可以精练成4个字“安全边际”。 ●杰西·利维摩尔《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》：投机是智慧与情商的综合游戏，价格会沿着抵抗力最小的方向行进。 ●罗伯特·希勒《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》：情绪也是生产力，反馈环是一只经济乘数，具有连锁和累积效应，与整个系统的非线性混沌理论的蝴蝶效应相关。 ●勒庞《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》（强烈推荐）人群集时的行为本质上不同于人的个体行为，在同人类的各种作为文明动力的感情的对抗中，理性在大多数时候都不是赢家。 ●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》（强烈推荐）：黎明前的时候总是最黑暗的，但有时黑暗之后，还有更黑暗的时候。 ●施维德《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》：投资者对自己的投资理念往往抱有偏执，有些人尽管终其一生被他的投资理念所害，然而他所抱怨的绝对不会是毁灭他自己的思想。 ●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》警钟长鸣：美股从1929年10月最高386点，跌至1932年7月最低41点，跌幅9成！ ●《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》，现代科学证明，金融市场实际上是由强烈的高阶混沌所主宰，数学上很难求解，同时存在强烈的反馈环。 ●科技是生产力的创造者和价值的毁灭者。 ●所有的投资，心态永远比技术要重要。 ●市场非理性的时间往往超过你的忍耐程度。 ●历史往往是被低概率事件主宰的。 ●我可以计算天体的运动，但无法计算人类的疯狂——牛顿。
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最喜欢【信仰自白】那一卷，【游历】这一卷讲了很多社会契约的观点，准备拜读一下《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey》
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先读的三体，惊为天人，里面的创意应接不暇读来酣畅淋漓，我也在想，大刘的宇宙观是怎样塑造出来的呢，这三本剧的脑洞太多了。看了球状闪电和电影流浪地球，来读读大刘的短篇科幻剧集。这部剧大多数是在碎片化时间读的，有的记不太清了，但给我的震撼仍记忆犹新。 这里面有写的好的，也有比较无厘头的，但每篇都至少有一两个很有意思的设定，并且大刘的知识涵盖物理化学生物计算机编程影视等等，既有硬科技又有人文情怀和浪漫。大刘在短篇中的历练与成长，那些脑洞与创意最终集大成于三体，有几篇里面有着三体的影子。 大刘爱写蚂蚁，三体中蚂蚁出现的次数不少，比如叶文洁和罗辑讲话时墓碑上的蚂蚁、罗辑与三体世界谈判时候等，很多短篇也是如此，人类对蚂蚁文明不屑一顾，比人类更强大的种族也不屑于人类，比如恐龙，若再有比恐龙更强的，就是造物主等。甚至还有一篇微纪元地球资源被消耗殆尽，人类变得微小。白垩纪往事很赞，恐龙文明会是怎样的呢？ 还有一些讲得理想，比如攀登海形成的山，沉迷帆船比赛的人等，有梦想的人（即使荒谬）大刘会让他们以浪漫的形式实现。 还有一些人性，有阴暗一面也有高尚一面。 还有一些是赤裸裸的灾难，比如地火，地球大炮等，但经历沧海桑田多年逝去后，聪明的人类总能再设法生存下去，所以还是要怀有希望的生活下去啊。 总之，大刘的短篇有硬科技，有感动，有深思，有人性。
cindy美🍊
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聂士常
根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey并非根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部Guernsey，成功人士并非白手起家，他们以某种形式获得家族的荫蔽和支持。那些最终变得卓尔不群的人看似完全依靠个人奋斗，其实不然。事实上，他们一直得益于某些隐蔽的先天优势，或是非凡的机缘，抑或某一文化的特殊优势；这使得他们学得快，干得多，以普通人难以企及的方式认知世界。出生的时代与地域对个体的影响巨大。而我们所处的文化背景，以及我们的祖先留传下来的东西，在我们无意识的情况下，就已限定了我们获得成功的方式……
王哈哈
古希腊创立丰富绚烂的文化，在他们的认识里，这是个简单，富有逻辑，可以被认识的世界，古希腊学术发展迅速。 罗马侵占希腊后，延续下来其学术思想。 而基督教兴起，由于君士坦丁堡的支持，基督教从被罗马帝国迫害的宗教，一举成为国教（这个也能印证了福柯的理论，话语权总是掌握着统治者身上，我们现有观念，思想，社会共识，你会觉得理所当然，但其实仔细想想，这其实是掌握话语权的人，在约束着这个世界） 罗马帝国受日耳曼民族入侵灭亡后，日耳曼民族与基督教达成共识，转而支持基督教，保留他们的存在。 古希腊文明-基督教文化-日耳曼民族 这三个点就连接起来，构成西方文明的基础。
于大妞儿🌞
教授讲的道理上都不错，真善美是好的，假恶丑是坏的；追求心灵的平静才是正确的人生。但总觉有点高大上甚至宗教神秘的意味。我们还是做一个普通人好一些，不过还是爱看教授的书。
Genswell
历史是有规律的 西汉的60-70年，是汉武帝在位时期，汉朝空前强盛，南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜，建立了空前辽阔的疆域； 东汉的60-70年，是汉和帝在位时期，此时的东汉国力达到极盛时期，史称“永元之隆”； 唐朝的60-70年，是唐玄宗在位时期（去掉武则天临朝称制和武周统治），此时唐朝进入最鼎盛时期 ，史称“开元盛世”； 宋朝的60-70年，是宋真宗在位时期，此时宋朝经济繁盛，史称“咸平之治； 明朝的60-70年，是朱棣以及朱瞻基在位时期，此时郑和下西洋，将明朝天威带到周边，史称"仁宣之治”； 清朝的60-70年，是康熙在位时期，史称康乾盛世时期； 这不是巧合，这是历史的规律（纵观各朝代统治时间，基本在200-300年，此时的70年换算成人的的寿命，基本在19-28岁，正值青春） 而我们这代人很幸运，在正值青春的年纪赶上了中国的70年。
飞扬草
这部剧颠覆了我对于认知的理解，让我思考以前的学习方式是否有效？大家都习以为常的教育方式是否存在缺陷？我是否要在自己的教学中进行改革，穿插使用里面的方法？
德安法远