2021 · 中国
《沂蒙六姐妹》《暴风骤雨》《大转折——鏖战鲁西南》等经典电影无不反映着解放战争中人民对共产党的支持。在国共双方实力悬殊的情况下，共产党如何力挽狂澜，吃下这碗“夹生饭”？ 电影频道大型电影史诗
「我们大多数人都是我们的旗帜第十集：决战」😄 本剧编剧郭晓东，是纽约大学特聘教授，其作品《我们的旗帜第十集：决战》、《我们的旗帜第十集：决战》、加上这本《我们的旗帜第十集：决战》都是超级热门剧集。这书给我带来了全新的思考，值得一读哦。 本剧以黑天鹅事件的基本原理进行展开阐述，即生活中、投资领域里等无处不在的随机性。因为随机，我们无法看清事情的真相。如书中有个例子：让5只猴子在电脑屏幕前打字，如果其中一只猴子打出《我们的旗帜第十集：决战》那会怀疑它是古诗人投胎转世，而如果有数亿只猴子，那却没什么了不起了。 然而现实中有些随运气投资成功的人夸夸其谈，而其他人便把这部分人奉为神明。因此我们看到的是存活者，而且只看到存活者，以至于我们对运气产生错误的认知。 忽视了“随机性”就会像“我们的旗帜第十集：决战”，长期来看终究会血本无归，幸运女神不会长期眷顾。有一些幸运的傻瓜能赚许多大钱，只是因为他们的弱点还没有遭受考验。毕竟再长一串让人心动的数额乘上一个0，结果只能是0，甚至是负数，因为大多数都是杠杆交易。 我一辈子也不想体验这个等式的威力有多大，应时刻谨记巴菲特和格雷厄姆的以安全边际的价值投资基本原则，始终坚持安全第一。 人的天性是很难做到绝对的理性，大多数时候被情感所驱使，所以也难免成为“我们的旗帜第十集：决战”，以下是文中摘抄总结来监督自己保持理性，拒做傻瓜： 1、如果失败的代价过于沉重、难以承受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。 2、书中塔利波是一名相当保守的交易员，他经常告诉自己：“在这一行，我非长命百岁不可。” 3、务必牢记，每个人都认为自己的成功全凭实力，毫无侥幸，只有失败时才会认为是运气使然。 4、拥有一身好本事却穷苦潦倒的人，最后一定会爬上来。幸运的傻瓜可能得助于生命中的某些好运气，但是长期而言，他的处境会慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都会向长期的性质靠拢。 5、我们生来不会把不同的事情独立开来看待。观察A和B两件事时，我们很难不假设是A造成B、B造成A，或者两者彼此影响，我们的偏差会立即在其间建立因果关系. 7、不管我们的选择有多复杂，我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。 8、塔利波在自己的专业上非常重视概率问题，却不知道为什么，没有将之充分运用到个人生命所冒的风险上。一个风大的日子里，塔利波在驾直升机准备降落巴特西公园（Battersea）附近时直升机坠毁，机上只有他一人。黑天鹅终究还是大发神威。 2021.07.01
佚忆
台词偶尔会觉着拗口，但更多的是创作进了心里！真真切切可以闻到那被碾碎后发出的淡淡清香！ “有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。”
不负如来不负卿
我们的旗帜第十集：决战在每个人的生活中都会遇到，这部剧教你如何审视、如何面对、如何处理我们的旗帜第十集：决战的窘境，受益匪浅！
0～0
新版的有些人物的名字变更了，我用的都是改后的名字。 读完这部剧后，感觉心里空荡荡的，无奈、悲伤、意难平。 原本是神农、轩辕、高辛三国鼎立，随着神农国的灭亡，撰写了这慷慨激昂的《我们的旗帜第十集：决战》。 故事中的人物都鲜活的展现在我面前。 ✔身为长女，上为父王解忧，下呵护弟弟妹妹的神农王姬云桑，她一生坎坷，就连她的爱情都阴差阳错的没了。在父亲去世时，她纵使刚经历了情伤，也坚强的维护着自己的家园。最近神农国覆灭，她自焚殉国。她有不屈的傲骨、对国家的大义，她若是男儿郎，一定驰骋疆场，为神农挽回失去的故土。 ✔轩辕王一直都愿望就是能够一统中原，或许大好男儿都有如此的鸿鹄之志吧！但是开篇时的三国鼎力的神农、高辛、轩辕。每个国家都发展的很好，百姓安居乐业。我不禁好奇，你的志向到底是为了称霸天下的一己私欲还是为了黎明苍生？和神农的开战几乎是两败俱伤，你还是不放弃，多少百姓流离失所，多少家庭妻离子散，你考虑过吗？神农王治理的神农国百姓幸福安康，你非要对神农开战，不惜使用烂手段。你的一生辜负了两位真心爱你的女子。她们两何其无辜。先是抛弃了和你一起征战沙场的缬祖。在你几乎一无所有时，她不顾自己的高贵身份，对你倾囊相助，而你利用完了之后不要她。你纵容她和彤鱼氏互相伤害，却不管不顾。争斗了一生，到死，她们明白了，这一生的悲剧都源于这被王权所诱惑而质变的爱情。 大哥青阳、二哥云泽、三哥和三嫂、轩辕挥、夷彭的死，归根究底，还是因为轩辕王。为了他一统中原的霸业，他不惜利用儿子、女儿，最终死的死，伤的伤，众叛亲离。他的皇座上沾染了太多血。试问，这样一个连小家都经营不了的人，真的能让天下苍生生活幸福吗？尽管你用尽了权谋手段，逐鹿天下，坐拥万里江山，可那金碧辉煌的王座上，只剩你孤家寡人。 ✔炎灷，这个人真的是令人又爱又恨。小节不保者，不见得会失大义。 炎灷大吼：“不要恨我，不是我不给你们活下去的机会，而是他们！”他的火刀一指轩辕族的军队，“是他们杀死了我们的亲人，毁灭了我们的家园，令我们没有活路！难道你们已经忘记了吗？” 神农国厉害的高手其实有好多，如果当初他们能够齐心，或许神农也不会覆灭了。但是在最后，神农将领们誓死捍卫神农疆土的英勇行为令人感动，他们不惧生死，也不怕战败后，历史将会如何被战胜国如何改写，他们就是一群简单的似乎只有民族大义的神农勇士。 ✔高辛少昊，用阿珩的一句话来概括 人人都说赤宸无情，其实你才是天下最无情的人，心中永远权位第一，必要时，任何人都可以舍弃，所以我实不敢做任何要求，何必让自己失望，让你为难呢？” 或许以他的立场，有太多的无奈。但是作为一个爱阿珩的男人来说，难道你的爱每一次都是在权位考虑之下吗？一次都不能破例吗？爱情在权位之下就如此的不堪吗？就连青阳（你生命里唯一的好兄弟）一生都在守护是弟弟妹妹，你都不愿施以援手，试问，青阳能安心吗？ ✔赤宸对阿珩的爱永远都是深入骨血的，尽管赤宸生性多疑，但是这往往更贴近生活啊，现实中哪有那么完美的人呢？他是有原则的人，在大义和爱情面前，他不曾偏向于哪一边。身为神农的大将军，他一直尽力而为，守护者神农，就为了神农王的知遇之恩、榆襄对他视如兄弟的对待。身为阿珩的爱人，他数次拯救阿珩于危难之中。为神农，他已经尽力了，为阿珩，他用盘古弓，以心换心，遵守了永远守护阿珩的承诺。他到死，还为女儿的安全着想，（他用铁血手段为神农改革，一时间，利益被破坏者对他深恶痛绝，但是不经历流血的改革怎么能有奇效呢？他把好名声都给了榆襄，自己把坏名声都揽了。）但是最终还是没能听到小夭的一声:“爹爹”，意难平 阿珩带着赤宸那颗跳动的心脏，年年岁岁的守在桃树下。
淡 雅
心得和些许感悟：本剧较为简明的厘清了过往，结合当时时代背景进行了点评，也让我对于郭晓东先生超越当时环境做的评解有了些许思考的可能。地主经济到新官僚产生，乃至延续至今的连贯性和包容性，从负面情绪的管理到些许理解所产生的原因和对于未来的形态可能，距今已经五十年的研究，依然可谓走在时代前列。如果说社会契约是卢梭的metaphysic，则此剧可谓是不亚于西方的总结。
DAYU ²º⁵⁸ ᵏⁱᵗ
本剧胜在题材，殡仪馆视角，核心传达的是原谅、接受离别和死亡，中式煽情搭配传统桥段，但，你也可以选择不原谅。PS：这糟糕的时代呀，他们希望你抗卷都到殡仪馆了。
🎈琦小七🍬🍀
“你要克服懒惰，你要克服游手好闲，你要克服漫长的白日梦，你要克服一蹴而就的妄想，你要克服自以为是浅薄的幽默感。你要独立生长在这世上，不寻找不依靠，因为冷漠寡情的人孤独一生。你要坚强，振作，自立，不能软弱，逃避，害怕。不要沉溺在消极负面得情绪里，要正面阳光得对待生活和爱你的人。”
竣
初识不知曲中意，再闻已是曲中人。第一次接触郭晓东，是在高中的语文课本，应试教育填鸭式的学习模式只让我知道他是个因病截肢不幸的人。再次邂逅郭晓东，已是而立之年。当初指点江山激扬文字的少年，已经是个油腻大叔。仓皇应对着生活的考验和刁难，时而激情时而疲倦，时而在与人对标中自艾自怨。 也想像郭晓东一样，一个人，一段时间，自在地漫游在一个园子里，想想生命的长度和深度，想想价值的维度和厚度，想想跨不过去的坎过不去的关，想想耿耿于怀念念不忘的是是非非，想想曾经的奋斗今天的收获，想想现在的方位明天的路。而后，看看周遭的世界和自然的赐予，看看喜万家灯火和喜怒哀乐，看看星辰大海和落日余晖…… 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 往者不可谏，来者犹可追。
小大
马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
Argent Moon
我看了打分的评论之后，不太明白为什么那么多人在打一星。我觉得还挺好看的呀，最新一案不好看吗？ 我祝愿大侦探友谊地久天长。
🍼小奶
比如宫紫商父亲放弃了献祭怎么通关失败？
赵润珂
最后一幕，落泪
王Z帅
死亡在哪里？死亡就在你的情绪里。「 死亡在哪里？死亡就在你的情绪里。 」
北国枫树
这是一个远离家庭的平民阶级少年的故事，在此框架内还原两代或者三代人的生活，包括那些让他们分离的东西，以及让他们无论如何仍然聚合在一起的东西。在故事的中段，我们当然看到，他在父母的支持下，离开家庭去大学看剧，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。他以非常节制的方式宣称，他“度量了这距离”，而且，“通过这种度量”，“我们结束了自己的流亡”。他描述了自己如何远离自己的出身之地，以及他因此必然感受到的痛苦和羞耻，以及他在“回归”之后感到必须在精神上重新回顾自己的童年和青少年生活。 即使我们成年之后所处的生活环境相较童年时的环境发生了变化，即使我们极力排斥过去，童年的生活轨迹以及社会化的方式依然会持续地发挥作用，因此，回到过去的生活环境（也就是我们曾离开的环境，此处应进行广义上的理解），总是一种指向内心的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。 我们总是希望拥有一个光辉荣耀的家庭，无论是哪方面的荣耀。但我们不能改变过去，我们至多可以思考：如何处理自己与这段屈辱史的关系？当我们不情愿地，同时无论如何不得不接受这段家族历史时，我们如何面对这骇人的过去？ 我和母亲之间重新建立起联系。我内心的某种东西被修复了。我意识到这些年我的疏离给她带来多大的打击。她为此受尽苦头。这疏离对于我，这个主动逃离家庭的人，又意味着什么 这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 “人们如此地执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是，他们知道一旦憎恨消失，痛苦就会袭来⑬。” 在人们尚未意识到这种轨迹的存在时，判决就已生效。我们出生时，宣判结果就被烙印在我们的肩上，而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境 我们需要摆脱认知中深藏已久的等级观念，以及概念架构的条条框框，进而摆脱这些等级观念和条条框框所造就的社会惯性，才能拥有新的世界观和政治观念。 之后，在我们分开之后的两三年内，我们在家庭聚餐的时候再次相见，那时我们之间的联系也无非是我们过去共处的时光，以及我们各自与父母的亲子关系，他与父母非常亲近，我则与他们疏远得多。 这同时也证明，家庭不是一个固定不变的环境，它充满了变数：如果我的兄弟们成为律师、艺术家、作家……我就会经常与他们来往，就算关系并不亲密，我还是会努力维系兄弟之情，并打心眼里把他们看作自己的兄弟 他总是不自愿、不自知地对我很残忍。我之后总是遇到相似的情况：在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性，无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担：一对朋友，就是两段社会史试图共存的过程，有时在一段关系的发展中，即便它很短，也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性，也没有故意想要伤害对方，上述事实依然成立。 我从来没有问过自己这个问题：他们如何看待我与他们越来越疏离，最后完全断绝的关系？他们对此有何感受？他们如何看待我？对于他们来说我是谁？我变成他们生命中的一个幽灵 尊严是一种脆弱的、不自信的情绪：它需要一些现实的证明和保证。 重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。 我是否应该意识到，这样的奇迹可以被复制，我是否应该意识
Diamond🐒
影评解析
「我们大多数人都是我们的旗帜第十集：决战」😄 本剧编剧郭晓东，是纽约大学特聘教授，其作品《我们的旗帜第十集：决战》、《我们的旗帜第十集：决战》、加上这本《我们的旗帜第十集：决战》都是超级热门剧集。这书给我带来了全新的思考，值得一读哦。 本剧以黑天鹅事件的基本原理进行展开阐述，即生活中、投资领域里等无处不在的随机性。因为随机，我们无法看清事情的真相。如书中有个例子：让5只猴子在电脑屏幕前打字，如果其中一只猴子打出《我们的旗帜第十集：决战》那会怀疑它是古诗人投胎转世，而如果有数亿只猴子，那却没什么了不起了。 然而现实中有些随运气投资成功的人夸夸其谈，而其他人便把这部分人奉为神明。因此我们看到的是存活者，而且只看到存活者，以至于我们对运气产生错误的认知。 忽视了“随机性”就会像“我们的旗帜第十集：决战”，长期来看终究会血本无归，幸运女神不会长期眷顾。有一些幸运的傻瓜能赚许多大钱，只是因为他们的弱点还没有遭受考验。毕竟再长一串让人心动的数额乘上一个0，结果只能是0，甚至是负数，因为大多数都是杠杆交易。 我一辈子也不想体验这个等式的威力有多大，应时刻谨记巴菲特和格雷厄姆的以安全边际的价值投资基本原则，始终坚持安全第一。 人的天性是很难做到绝对的理性，大多数时候被情感所驱使，所以也难免成为“我们的旗帜第十集：决战”，以下是文中摘抄总结来监督自己保持理性，拒做傻瓜： 1、如果失败的代价过于沉重、难以承受，那么这件事成功的概率有多高根本无关紧要。 2、书中塔利波是一名相当保守的交易员，他经常告诉自己：“在这一行，我非长命百岁不可。” 3、务必牢记，每个人都认为自己的成功全凭实力，毫无侥幸，只有失败时才会认为是运气使然。 4、拥有一身好本事却穷苦潦倒的人，最后一定会爬上来。幸运的傻瓜可能得助于生命中的某些好运气，但是长期而言，他的处境会慢慢趋近于运气没那么好的白痴。每个人都会向长期的性质靠拢。 5、我们生来不会把不同的事情独立开来看待。观察A和B两件事时，我们很难不假设是A造成B、B造成A，或者两者彼此影响，我们的偏差会立即在其间建立因果关系. 7、不管我们的选择有多复杂，我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严。 8、塔利波在自己的专业上非常重视概率问题，却不知道为什么，没有将之充分运用到个人生命所冒的风险上。一个风大的日子里，塔利波在驾直升机准备降落巴特西公园（Battersea）附近时直升机坠毁，机上只有他一人。黑天鹅终究还是大发神威。 2021.07.01
佚忆
台词偶尔会觉着拗口，但更多的是创作进了心里！真真切切可以闻到那被碾碎后发出的淡淡清香！ “有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。”
不负如来不负卿
我们的旗帜第十集：决战在每个人的生活中都会遇到，这部剧教你如何审视、如何面对、如何处理我们的旗帜第十集：决战的窘境，受益匪浅！
0～0
新版的有些人物的名字变更了，我用的都是改后的名字。 读完这部剧后，感觉心里空荡荡的，无奈、悲伤、意难平。 原本是神农、轩辕、高辛三国鼎立，随着神农国的灭亡，撰写了这慷慨激昂的《我们的旗帜第十集：决战》。 故事中的人物都鲜活的展现在我面前。 ✔身为长女，上为父王解忧，下呵护弟弟妹妹的神农王姬云桑，她一生坎坷，就连她的爱情都阴差阳错的没了。在父亲去世时，她纵使刚经历了情伤，也坚强的维护着自己的家园。最近神农国覆灭，她自焚殉国。她有不屈的傲骨、对国家的大义，她若是男儿郎，一定驰骋疆场，为神农挽回失去的故土。 ✔轩辕王一直都愿望就是能够一统中原，或许大好男儿都有如此的鸿鹄之志吧！但是开篇时的三国鼎力的神农、高辛、轩辕。每个国家都发展的很好，百姓安居乐业。我不禁好奇，你的志向到底是为了称霸天下的一己私欲还是为了黎明苍生？和神农的开战几乎是两败俱伤，你还是不放弃，多少百姓流离失所，多少家庭妻离子散，你考虑过吗？神农王治理的神农国百姓幸福安康，你非要对神农开战，不惜使用烂手段。你的一生辜负了两位真心爱你的女子。她们两何其无辜。先是抛弃了和你一起征战沙场的缬祖。在你几乎一无所有时，她不顾自己的高贵身份，对你倾囊相助，而你利用完了之后不要她。你纵容她和彤鱼氏互相伤害，却不管不顾。争斗了一生，到死，她们明白了，这一生的悲剧都源于这被王权所诱惑而质变的爱情。 大哥青阳、二哥云泽、三哥和三嫂、轩辕挥、夷彭的死，归根究底，还是因为轩辕王。为了他一统中原的霸业，他不惜利用儿子、女儿，最终死的死，伤的伤，众叛亲离。他的皇座上沾染了太多血。试问，这样一个连小家都经营不了的人，真的能让天下苍生生活幸福吗？尽管你用尽了权谋手段，逐鹿天下，坐拥万里江山，可那金碧辉煌的王座上，只剩你孤家寡人。 ✔炎灷，这个人真的是令人又爱又恨。小节不保者，不见得会失大义。 炎灷大吼：“不要恨我，不是我不给你们活下去的机会，而是他们！”他的火刀一指轩辕族的军队，“是他们杀死了我们的亲人，毁灭了我们的家园，令我们没有活路！难道你们已经忘记了吗？” 神农国厉害的高手其实有好多，如果当初他们能够齐心，或许神农也不会覆灭了。但是在最后，神农将领们誓死捍卫神农疆土的英勇行为令人感动，他们不惧生死，也不怕战败后，历史将会如何被战胜国如何改写，他们就是一群简单的似乎只有民族大义的神农勇士。 ✔高辛少昊，用阿珩的一句话来概括 人人都说赤宸无情，其实你才是天下最无情的人，心中永远权位第一，必要时，任何人都可以舍弃，所以我实不敢做任何要求，何必让自己失望，让你为难呢？” 或许以他的立场，有太多的无奈。但是作为一个爱阿珩的男人来说，难道你的爱每一次都是在权位考虑之下吗？一次都不能破例吗？爱情在权位之下就如此的不堪吗？就连青阳（你生命里唯一的好兄弟）一生都在守护是弟弟妹妹，你都不愿施以援手，试问，青阳能安心吗？ ✔赤宸对阿珩的爱永远都是深入骨血的，尽管赤宸生性多疑，但是这往往更贴近生活啊，现实中哪有那么完美的人呢？他是有原则的人，在大义和爱情面前，他不曾偏向于哪一边。身为神农的大将军，他一直尽力而为，守护者神农，就为了神农王的知遇之恩、榆襄对他视如兄弟的对待。身为阿珩的爱人，他数次拯救阿珩于危难之中。为神农，他已经尽力了，为阿珩，他用盘古弓，以心换心，遵守了永远守护阿珩的承诺。他到死，还为女儿的安全着想，（他用铁血手段为神农改革，一时间，利益被破坏者对他深恶痛绝，但是不经历流血的改革怎么能有奇效呢？他把好名声都给了榆襄，自己把坏名声都揽了。）但是最终还是没能听到小夭的一声:“爹爹”，意难平 阿珩带着赤宸那颗跳动的心脏，年年岁岁的守在桃树下。
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心得和些许感悟：本剧较为简明的厘清了过往，结合当时时代背景进行了点评，也让我对于郭晓东先生超越当时环境做的评解有了些许思考的可能。地主经济到新官僚产生，乃至延续至今的连贯性和包容性，从负面情绪的管理到些许理解所产生的原因和对于未来的形态可能，距今已经五十年的研究，依然可谓走在时代前列。如果说社会契约是卢梭的metaphysic，则此剧可谓是不亚于西方的总结。
DAYU ²º⁵⁸ ᵏⁱᵗ
本剧胜在题材，殡仪馆视角，核心传达的是原谅、接受离别和死亡，中式煽情搭配传统桥段，但，你也可以选择不原谅。PS：这糟糕的时代呀，他们希望你抗卷都到殡仪馆了。
🎈琦小七🍬🍀
“你要克服懒惰，你要克服游手好闲，你要克服漫长的白日梦，你要克服一蹴而就的妄想，你要克服自以为是浅薄的幽默感。你要独立生长在这世上，不寻找不依靠，因为冷漠寡情的人孤独一生。你要坚强，振作，自立，不能软弱，逃避，害怕。不要沉溺在消极负面得情绪里，要正面阳光得对待生活和爱你的人。”
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初识不知曲中意，再闻已是曲中人。第一次接触郭晓东，是在高中的语文课本，应试教育填鸭式的学习模式只让我知道他是个因病截肢不幸的人。再次邂逅郭晓东，已是而立之年。当初指点江山激扬文字的少年，已经是个油腻大叔。仓皇应对着生活的考验和刁难，时而激情时而疲倦，时而在与人对标中自艾自怨。 也想像郭晓东一样，一个人，一段时间，自在地漫游在一个园子里，想想生命的长度和深度，想想价值的维度和厚度，想想跨不过去的坎过不去的关，想想耿耿于怀念念不忘的是是非非，想想曾经的奋斗今天的收获，想想现在的方位明天的路。而后，看看周遭的世界和自然的赐予，看看喜万家灯火和喜怒哀乐，看看星辰大海和落日余晖…… 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 往者不可谏，来者犹可追。
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马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
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这是一个远离家庭的平民阶级少年的故事，在此框架内还原两代或者三代人的生活，包括那些让他们分离的东西，以及让他们无论如何仍然聚合在一起的东西。在故事的中段，我们当然看到，他在父母的支持下，离开家庭去大学看剧，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。他以非常节制的方式宣称，他“度量了这距离”，而且，“通过这种度量”，“我们结束了自己的流亡”。他描述了自己如何远离自己的出身之地，以及他因此必然感受到的痛苦和羞耻，以及他在“回归”之后感到必须在精神上重新回顾自己的童年和青少年生活。 即使我们成年之后所处的生活环境相较童年时的环境发生了变化，即使我们极力排斥过去，童年的生活轨迹以及社会化的方式依然会持续地发挥作用，因此，回到过去的生活环境（也就是我们曾离开的环境，此处应进行广义上的理解），总是一种指向内心的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。 我们总是希望拥有一个光辉荣耀的家庭，无论是哪方面的荣耀。但我们不能改变过去，我们至多可以思考：如何处理自己与这段屈辱史的关系？当我们不情愿地，同时无论如何不得不接受这段家族历史时，我们如何面对这骇人的过去？ 我和母亲之间重新建立起联系。我内心的某种东西被修复了。我意识到这些年我的疏离给她带来多大的打击。她为此受尽苦头。这疏离对于我，这个主动逃离家庭的人，又意味着什么 这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡 “人们如此地执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是，他们知道一旦憎恨消失，痛苦就会袭来⑬。” 在人们尚未意识到这种轨迹的存在时，判决就已生效。我们出生时，宣判结果就被烙印在我们的肩上，而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境 我们需要摆脱认知中深藏已久的等级观念，以及概念架构的条条框框，进而摆脱这些等级观念和条条框框所造就的社会惯性，才能拥有新的世界观和政治观念。 之后，在我们分开之后的两三年内，我们在家庭聚餐的时候再次相见，那时我们之间的联系也无非是我们过去共处的时光，以及我们各自与父母的亲子关系，他与父母非常亲近，我则与他们疏远得多。 这同时也证明，家庭不是一个固定不变的环境，它充满了变数：如果我的兄弟们成为律师、艺术家、作家……我就会经常与他们来往，就算关系并不亲密，我还是会努力维系兄弟之情，并打心眼里把他们看作自己的兄弟 他总是不自愿、不自知地对我很残忍。我之后总是遇到相似的情况：在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性，无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担：一对朋友，就是两段社会史试图共存的过程，有时在一段关系的发展中，即便它很短，也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性，也没有故意想要伤害对方，上述事实依然成立。 我从来没有问过自己这个问题：他们如何看待我与他们越来越疏离，最后完全断绝的关系？他们对此有何感受？他们如何看待我？对于他们来说我是谁？我变成他们生命中的一个幽灵 尊严是一种脆弱的、不自信的情绪：它需要一些现实的证明和保证。 重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。 我是否应该意识到，这样的奇迹可以被复制，我是否应该意识
Diamond🐒