动物Animals

虽然有些观点已经过时，但很多论点分析的方法，分析问题的角度以及出发点，还是值得多次观看体会的。

no rainbow

除了慕家那一连串悔三观的关系，这部剧还是可以的，每个人单拎出来都可以做男女主 最喜欢庄稼和于扬的部分，不太喜欢男女的爱情线，很多人的悲剧都是他们造成的。最心疼慕则宁，如果没有姑凉番外我希望棠棠对他的爱是爱情的爱，然后他从良了跟棠棠幸福快乐的生活在一起 本来以为是本言情，结果发现是恐怖灵异剧集

Jack Zhang

本剧让我们从一个更高的维度，以审视企业的高度来做投资，个人认为，这部剧对于任何人都非常适合，无论你是择业，还是创业，还是投资，从宏观到微观很好。

山西坦途|何飞

伊坂已经成为我最喜欢的侦探剧集作家啦。hhh不过他真的算侦探剧集作家吗？（笑）。每次看完伊坂的书都能会心一笑呢，感觉到温暖，觉得无论再遇到什么事情，都能继续坦然面对了这种充电感hhh。 《动物Animals》就像一副打散的拼图，以四个主要人物展开，只有一个人的时间线是按照一天的顺序，其他人的时间线也是混乱着的，以车站女人，老狗，彩票，枪等线索将时间线与主角们编织入一张故事线里。看似散乱无序，却只需要理清线头就非常清楚明了。每个人物都独具特色，刻画细腻，尤其喜欢黑泽啊hhh，真是个搞笑又有原则的小偷，去做咨询师吧，肯定能事业兴趣两不误的（笑死）。 人生没有优劣，高下之分啊，只有先后。说什么人生高低贵贱都是人为划分了界限，而这个人，往往是自己，毕竟真正能摧毁和拯救你的人，都只能是你自己本人啊。 坦然的接受自己平凡，面对人生，就是一种英雄主义啦。像伊坂老师所说，找个过得去（压力不算大）的工作，有份小积蓄，再有一个值得信赖的说话对象，这就是华丽的人生啊！ 不需要太大压力，你每天过得开心自在，就是对自己人生最好的演绎了。

伴之则暖

好看，但烧脑，而且对于强迫症来说，求求您，大哥，我真的猜不出来！！！

楚

“芷爱余生，温暖半城”。因为女主喜欢《动物Animals》这首歌，在音乐下载太好听了，简直就是完美。

安三

现实生活中，一个例子很好的验证了这部剧的观点。比如，东北的很多小孩子说话就像说相声。语言极其丰富，这和他们生活的家庭环境密不可分，东北人都很健谈。赞同我的看法么？

杨猪猪鸭

2020年没有人了吗？怎么看着没人发评论了？大家讨论一下剧情啊！

carobesos🌵

读这部剧恰逢跨年！本剧让我更好地了解自己性格的形成。我们每个人都无法改变过去，但可以尝试改变现在和未来。看了书友的评论，准备再读《动物Animals》。

joice💭

妈妈死去了，在我没法到达的地方，结束了她那压抑短暂的一生，把我留在了这个世界，重复继续着台词游戏，重复着这个家庭带来的一切，探索着那些书本的世界，玩弄着台词，创作着诗意的诗歌，或者和爸爸，像陌生人一样讨论着犹太民族的苦难，讨论着希伯来的影视，讨论着政党、战争，但从不谈及生活。我充满了想象力，在我的世界里本不该这样，带着我的想象，我无法逃脱的出生，带着反叛的目的，我出走了。来到基布兹，只为洗去那些压抑的过去，只是这种反叛，仅仅是肉体上的反抗，而我继续沉浸在那一个世界里，在我的手里。妈妈还是死去了，没有问过我，在那些黑暗的日子里就这样死去了。 我觉得我要爱上奥兹了。怎么会有如此细腻的人，怎么就这样悄无声息的给我们展示了一个家庭的故事，在无声中以嬉笑的态度描述却又控诉了那些民族间的战争，或者是说一个孩子，在一个家庭中，一个民族中，一个世界中，在种种黑暗中，像一阵风走过了心灵的每一寸，剩下震撼，剩下共鸣，剩下一些更为深刻的东西。

Autumn

希望每个明天都可以再见👋🏻我也想继续做我朋友们的天使。

Lee_FX

爱情宝典小时候很多台播但我没怎么看，原因是不喜欢范冰冰和那些粘腻的配音。因为一个人拒绝一部剧。没想到编剧是邹静之。

Hanbo

不因小利去钩心斗角，不为一时荣辱而狂妄和消沉。数十年里，自在潇洒。

思.远

20世纪，以及19世纪、18世纪，人们广泛认为知识和信仰之间存在着不可调和的矛盾。盛行于一些杰出人士中的观点认为，信仰应越来越多地被知识取代的时候已经到了；没有知识作为依托的信仰是迷信，因此必须加以反对。根据这一观念，教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道，而学校作为人们进行教育的杰出机构，必须完全为这一目标服务。一个人可能很难（如果不是根本不可能的话）找到以这种粗陋的方式表述的理性主义的观点，因为任何一个理智的人都会立即发现这个观点的陈述是多么片面。但是如果一个人想理清思绪，抓住观点的实质，这种直截了当的表述方式还是可以接受的。的确，信念最好能得到经验和清晰的思维的支持。在这一点上，人们必须毫无保留地同意极端理性主义者。然而，这一观点的弱点在于，那些对于我们的行为有必要而且起决定作用的信念，并不能完全用这种僵化的科学方法来寻找。科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关是（is）什么的知识并不直接打开通向应该是（should be）什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。我们的存在和行为只有通过确立这样的目标及相应的价值才能实现其意义，对此观点，几乎不必论证。这类真理的知识本身是伟大的，但它作为指导行动的能力实在太弱，以至于它甚至不能证明对真理知识本身渴望的正当性和价值。因此，我们在此面临着关于我们的存在的纯粹理性观念的局限。但是，绝不可以假定理智思维在形成该目的和伦理判断方面就无所作为。当某人意识到某种手段对实现一个目的有用时，该手段本身就因此成为目的。理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。在我看来，廓清这些根本目标和评价，并使它们在个人感情生活中牢固地确立起来，似乎正是宗教在人类社会生活中应该行使的最重要的功能。…如果人们要把该目标从其宗教形式中提取出来，并仅仅从纯粹的人的方面看待它，就可以对它进行如下表述：个人自由而又负责地发展，从而可以在服务全人类的过程中自由而快乐地发挥自己的能力。…在我看来，一个受宗教启发的人已经在最大程度上把自己从自私欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起，否则，就不可能把佛陀和斯宾诺莎算作宗教人物了。与此相应，一个宗教信徒只要不怀疑那些既不需要也不可能拥有理性基础的超个人的内容和目标的重要性与崇高性，就可谓虔诚了。…一方面，科学只能断定是什么，而不能断定应该是什么，各种各样的价值判断在其领域之外仍然是必然的；另一方面，宗教只涉及对人的思想和行为的评价：它不能正当地揭示事实和事实之间的联系。根据这一诠释，过去在科学和宗教之间广为人知的冲突都必须归因于对上述情形的误解。例如，当宗教团体坚持认为《动物Animals》中的所有论述都绝对正确时，冲突就产生了。一方面，这意味着宗教这一部分对科学领域的干预，教会与伽利略和达尔文的学说之间的斗争就属于此列；另一方面，科学的代表人物经常试图在科学方法的基础上就价值和目标做出根本性的判断，从而使他们自己与宗教对立。这些矛盾都源于重大的错误。那么，即使在宗教和科学之间清楚地

Isabel Xie Bing

哈哈项羽他爹

Clucky💛

对三支柱的来龙去脉分析比较透彻，非常适合做三支柱的普及型教材，书中涉及国内几家互联网头部企业在三支柱架构上的探索和发展，案例比较详实。推荐入门者可以学习。

木叶工作室刘鑫

观看过很多巴菲特的剧集，对于巴菲特的人生经历也耳熟能详，温故而知新吧，读传记其实是挺有意思的一件事，夸大的部分挺多，有点爽文的感觉。最后几章比较落寞吧，人老了真的是一件让人非常让人伤心的事情，可是我们又不得不去面对变老的事实。

糖果气球

本剧所述内容还原历史事实，对伟人即不吹捧亦不贬低，写出了真实的小平及时代。重新认识小平非毛泽东批判的那样，值得一读

艺体百媚

汉字文化博大精深，得益于古人的忘我精神传承，大概是古人总有信仰。 而当代的人们，虽然生活条件已经超越了古代的皇帝的水平，但思想高度仍然停留在原始社会。 这主要是因为我们缺少信仰。 从小到大，中国人一直被教育勤俭克勉，自强不息，勇于致富，但却很少考虑到个体的存在的思想与情感探索。 我们过于关注外在，过于在乎别人的评价与看法，过于追逐外在的步伐。 我这么说，并非否定传统的奋斗意义的价值。 毕竟只有努力奋斗才能拥有不愁吃穿住行的生活。 但是，很多时候，生活已经让我们忘记了自身存在的意义。 我们首先是一个“社会的人”，其次，才能是一个“自我的人”。 我觉得这种观念应该颠倒过来。这样更有利于个体的生存与发展。 只是，如果完全宣扬这样的普世价值观，最终却又会导致世人的懒散与不思进取的状态。 所以，基于上述考虑不周的观点，我为自己的草率道歉。 只是，我觉得，或许关注外在与关注内心应该不分彼此才好。 作为一个对心理学感兴趣并致力于将心理学发展为事业的一个小白创业者，我私心建议，每个人都可以多关注内心的世界。 这不是文艺才华或精神世界的丰富，而是发自内心地问自己: 你现在的人生真的快乐吗？ 如果你一直快乐，那么当然值得祝贺，因为你很幸运。大多数人的状态是偶尔快乐。 如果你偶尔快乐，那么也别灰心丧气，大多数人都是这样过着社畜的人生，日复一日年复一年在奋斗，消磨了青春，熬到了白头却也没有多少成就。 如果你不快乐，并且对人生失去信心甚至偶尔感到绝望，那么，快乐对你来说就是一件特别奢侈的事情。 我希望每个人都快乐，因为只有自我的快乐的灵魂才能拯救自己的人生，才能影响他人的人生，或多或少。才能最终影响世界上成千上万的人。 注意，我这里说的是“人”，是指个体，不是人类。 人类的范畴太广，概念太大，而我，只想关注每个人的内心世界。 希望在未来的一年多的时间里，我的团队所创建的心理学平台，能够给到一些人帮助，哪怕是心灵上的小小的“援助”。 这不是缺少经济救助的时代，这是一个心灵需要被救助的时代。 心灵需要太多的救助。但是，与普通的心理咨询师谈话的成本有点小贵，频次也不会太多。 我们的心灵，的确是时候需要被救赎了，而且是，最大程度的仅仅收取成本费用的“救助”! 如果一年后我的企业还活着，公司还能支撑下去也没有被迫倒闭，我的心理学平台已经被证明可以大规模推广，那么，我就会回来帮助有需要帮助的人的。

赵卫

再次观看本剧，不断思考生命的意义。弗兰克尔不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么那么做。人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。人不论处于何种境地，都要从中找出积极的一面。

玥宝蓝云

1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。

海绵宝宝的小蜗

绿茶的最高境界，就是完全不知道自己是绿茶。

人老，心不老

占卜之道,最早出于《动物Animals》、《动物Animals》、《动物Animals》,只是，连山和归藏早已消失，剩下的只有周易了，所以，现代的大部分占卜之法都是从周易演化而来，所以才有这么一句话在占卜一行中流传，中国占卜之法皆出周易，然皆不能出《动物Animals》之右耳。 在周易一书中《动物Animals》篇曾有言：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂…… 这应该算是真正有剧集记载的最早的占卜之法了这话是什么意思，翻译成白话文就是：拿着五十根草根，就好像咱们现在在竹筒里放着五十根签一样的意思，然后，从中拔掉一根，剩下四十九跟摇晃几下之后，一手将其分成两把，也不要平分，反正就随意的抓。 然后呢，算右手上的草根，以四根为一整体，因为四代表着春夏秋冬四季，算啊算，把最后没法凑成四季的，多出了几根草根放在左手的第三根第四根手指之间…… 如此重复往返计算，到最后再根据剩余的草根来占卜测算。 当然，说这么多了，是想说一个道理，那就是这些占卜测算，皆是暗含了天上地下的说法，也就是乾坤之道，这暗含的天地之道在哪里呢，就在那根被放回去的草根。 大衍之数五十，其用四十有九，这四十九根，是算尽乾坤之事的，也就是说，凭借这四十九个数字，可以测算出这乾坤之内的所有事情，当然这需要非常高的修为境界了。 但是，就好像一个圆圈一样，假设我们要算圆圈里的事情，那么首先要确定的，就是这圆圈的范围，那么怎么确定呢，假如这圆圈有很多个呢，要是不确定是哪个圆圈，会不会算到其他圆圈去，所以，那被丢弃的那根就是用来确定范围的。 在占卜之道中，把遁去的一，比作太极，太极为乾坤一体，只有确定了空间范围，占卜之道才会有效。 哪怕是后面的所谓文王八卦，六爻占卜,还有先天八卦等等占卜之法，都是从这个演化而来，都有着这个范围的限制。 然而，就是那些占卜师都不一定知道，一般的占卜，受乾坤限制，只能算到今生,哪怕就是有些占卜师境界已经很高了，但依然无法测算到前世，原因就是在于，他们的占卜之术，从开始便是受限的。 所以，如果想要打破这种限制，就必须采用一种完全不同的占卜之法，至少那遁去的一不能消失，一是一个框架，是一个范围，可以是空间，也可以是时间，若要算前世，就必须要将这一，给定在前世。 六道占卜之术，就是卧龙先生因此而创造出来的，六道，寓意着六道轮回，前世今生，皆可算也。

榕香

读了这部剧以后，让我的思想意识有了全新的改变，以前认为人脉结交就会联想到很多与人沟通及人脉搭建的实际技能，但是认真领悟这部剧的内容之后才相信，一个人就能改变你的一生，那就是走进本剧的编剧Soufiane Chilah，便读懂了全新的人脉之路

梁文洁