1970 · 美国
Rheinhardt, a cynical drifter, gets a job as an announcer for right-wing radio station WUSA in New O
什么破三观？ 看了一眼好评，基本上都是三百小时以内的观看时长评论的，一半是几十个小时的账号发的好评。奉劝各位，碰到这种买水军三观不正的，赶紧跑路。
张pppppt🌸
一、林冲：中产阶级的岁月静好 二、鲁智深：世间最难得的东西，还是善良 三、宋江：奋斗了二十年，我才能和你坐在一起喝咖啡 四、吴用：缠绕在大树上的一根藤萝 五、晁盖：权利的山峰上，没有下山的道路 六、武松：世界以痛吻我，我则报之以刀 七、李逵：野兽有野兽的价值 八、扈三娘：梁山上的狗镇少女 九、石秀：让我来教你做个好男子 十、燕青：一个浪子的成长 十一、史进：十八岁的少年血 十二、雷横、朱仝：我按着你也要报了这个恩 十三、杨志：人生的路啊，为什么越走越窄？
better
南山我只想说现在疫情这么严重，哪里都去不了，都不能好好在家写书嘛！还是说南山你已经被隔离治疗了没有时间写。
米小粽
黄河边上春风漾，波涛滚滚风伴浪。 手执惊雷开天斧，辟出红日照四方。
A一闪一闪
成为自己，一生所追求的。 看亚隆的回忆录，从小到大，他的平凡，真实：小时候的蟑螂，红色的桌子，和妻子的相遇，看亚隆如何成为自己的，如何成为存在主义的心理大师的。
Eugene Kong
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。安东尼·博金斯老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用安东尼·博金斯老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
🇨蔚蓝🇨Haley
看了好几个月，终于看完了这部剧。喜欢盗墓类的，情节比较引人注意，能看的进去。每晚看几分钟，酣然入梦。
Taka
先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《WUSA》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《WUSA》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《WUSA》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《WUSA》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。
乁埜檠輈
读这部剧完全是因为电视剧，那时候看了觉得太有利于意识觉醒了……普通人的成长经历多少会有相似性。女主小时候的样子至今还记得，但已经忘记成年的样子了，就像一个没有脸的人，但性格却很鲜明
月下梅影
看到上海，香港，台湾的时候竟有一种莫名的归属联系关联的感觉。《WUSA》的是上海的故事，而《WUSA》讲的是台湾的故事。然后都是那种上海也有那种弄堂，然后就是很狭窄，逼仄。然后说到弄堂可能会和香港的小庭室更有共同点。然后说到上海，香港台湾就都是隔在河的对岸，河上全是水汽，氤氤氲氲，看得不太真切的感觉。虽然说，上海，香港，台湾都是滨海城市，但是又不一样，就像青岛啊之类的就不会像这种海边的城市就不会给我这样的感觉。如果真的细分的话，我觉得上海和香港应该会被我分到一类。他们不仅是在这种给我水气的感觉上相像，甚至我觉得他们在某种经济文化底蕴内涵中，我觉得也有一脉相承的东西。就像我说的上海，我会想到香港，想到台湾，但是比如说我说到温州，我就不会联想到香港，我说青岛，我就不会联想到香港。上海以前也都是租界之类的，香港更是英国的殖民地，有可能是这个原因让我觉得上海的话对我来说有一种半面妆的感觉。上海香港分为一类，但是台湾的湿漉漉又是另一类了。上海，香港给我的感觉是那种英伦的雨伞，台湾的湿漉漉是扑面而来咸咸的海风。
陈厚
WUSA，我早前看过电视剧的，当时我写下过这样子的句子。慕容沣和尹静婉的爱情必然是个悲剧，因为他想做薛平贵，而从小接受良好教育，女孩子要独立的思想根治于心的静婉是绝不会是王宝钏。背弃婚约，跑来家人，穿越枪林弹雨也要奔向他，奔向美好的爱情，又决绝的以近乎残忍的方式，转身离开。所有人都在说，留在他身边至少他可以保护她，到她一定会离开，哪怕还爱他，哪怕前路很辛苦，因为在意的从不是那个名分，是对爱情的忠贞，是人格的独立。慕容沣对于静婉的爱太过霸道，太过用力，演变成攻城掠地，一不小心就把她捏碎了。爱天下，爱人民，出于无奈，做出联姻的举动，是他作为一个将领，背负众多责任必须做出的选择，他是狠起来连自己的伤害的人。早该知道的，这样的选择，注定是悲剧的开端。是爱情啊，他虽明白她注定要离他远去，到还是贪心的想留她在身边。说不清是谁的错，都是命运里的楚门。唯一的瑕疵在于苏樱……真的WUSA，到还是想要保护你。剧集里的慕容沣，太过于自私，少了一点无奈，爱静婉，却选择了联姻，不爱警之，却和她生了好多孩子，甚至找了苏樱，作为替代品来满足自己的欲望。WUSA，是选择不说我爱你。
Linc麟超
百看不厌。电视台也百放不厌。
Vicky_v
人类的天性是脆弱的，面临外界的攻击，内在的负面情绪，现实与理想的差距，我们或是逃避或是屈从或是反击，却很难做到展开双臂坦诚脆弱，感受理解脆弱，并努力克服它。脆弱是有力量的，因为懂得悲伤才能拥抱爱，幸福，归属，全心生活，勇气这些美好的名词。 之前的一门课，两个词给我印象深刻，react和response。react代表人类面对事情的本能反应，response则是人类面对事情经过思考过后的理性反应。这也就是书中编剧无数次所写的DIG过程，给自己一些时间去理解拥抱情绪，换一种方式作出回应是每一天都要实践的事。 这部剧很薄，但不好读。有很多相互关联的抽象名词，为很多情绪反应进行定义和区分。 写作方式是典型的论文写作方式，立论引证关联解决问题。全书的第一部分以如何全心生活这个问题展开，继而阐述了全心生活的必要条件是在生活中找到价值感爱和归属，而要找到这些就必须在面对生活中的种种困境中自我认识自我热爱，做真实的自我，继而具体阐述了如何克服内心的种种羞耻感恐惧完美主义麻木等情绪，用勇敢慈悲和连结拥抱情绪。第二部分讲了具体十种应用方式，但我相信这并不能包含所有生活的困境，它只是告诉了你如何积极应对内心消极情绪的方法。但如何灵活的运用还需要个人日复一日的实践！
小灯
弹指一挥间，沧桑历史，已成昨日 一个窗口，了解中国在改革开放伊始到2008这30年国家政府，国有自己集体利益集团，民营企业之间的相互博弈，体会到资本的野蛮，初生代企业家的光辉与荣耀。看到中国的中间力量正从人口红利转向技术的方向，透过历史的年轮与脉络或许更加清晰理解和明白明天的走向。
乐人
书中全篇下来，可以看出有“雪中”的影子，但文笔缺欠缺火候。有种读中学时“青年文摘”的感觉，虽然华丽但却缺少烟火气。而且编剧为了少年而少年，谁又不是少年而来？马龙32岁依然登顶，张怡宁04年出世统治8年，一个时代是被“统治”的，同样是被“传承”的。少年胜的从来不是所谓的天赋才华，是一人独往虽死无悔，舍得一身剐敢把皇帝拉下马。
昊虫合
如何看出有多喜欢这个作家的作品？ 看完电子版执意想要拥有一本纸质版，想要记下来的超级摘抄数不胜数，金句换成座右铭，作家写的每一本都想看，作家提到的每一本都想看，好奇是哪些书在他心里开了花，更好奇这些书在自己读完的情况下会结出什么样的果。上次有这种想法的时候还是看余华的书，把余华提到的书买了回来，其中的《WUSA》更是我高价收回来的旧书，再漂洋过海的寄过来。在繁杂琐碎的如今，大道简至反而让人觉得心底的清凉。 追剧人的乐趣，仅此而已。 书中两个印象最深刻的，最触动我的。 消除模糊，制造清晰。 早冥读写跑，成本最低的成长之道。
Rani
总感觉有种山寨感觉 话说这部电视剧的小说版本我很早就听说过了
木子凉亭
若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。 ——梁启超 国士无双，袁崇焕。
郑梦梦
后几章太差了，但是前半部分是真的好，熟读史书的人，文字也硬朗，虽然是通俗影视，但是个人觉得不论是情节还是描写都比现在那些所谓“严肃”影视好多了。剧集能营构出一个引人入胜的世界已属不易，风格也是我喜欢的。可惜编剧不好好写书要出来圈钱，后面部分真不如删了，留半部足矣。
Just Because
只有吃了上坡的苦才能感受下坡的爽和风景
乐呵呵
这部剧我本来是想用来理解和接受死亡的，虽然翻译差强人意但是观看后收获却意料之外的大，书中编剧母亲的世界观、价值观让我非常撼动，几乎是再次为我启蒙，太有意义的人生，一个生命可以如此富有感染力，珍藏一生的书。
漂亮哒海苔
【斯多葛主义践行日志】 预测下雨无济于事，建好方舟方能以防万一；建好方舟亦无济于事，知道有下雨的可能方能开始建方舟。 命运常常会击倒没有准备的人，但是对于有准备的人方法不多。 如果一直拖延到麻烦找上门来，那么结果肯定对你最不利。应该提前准备，在合适的时间采取适当的行动，这样成本最小、收益最高。 斯多葛哲学提供了一个很有效的心理技巧“消极想象”，通过预想可能发生在我们身上的坏事情，让我们有所准备。 【享有而不必拥有，享有而不是拥有】 消极想象在帮助我们珍视这个世界的同时，也在帮助我们准备好应对这个世界的变化。毕竟，进行消极想象，就是预想我们周围世界的非永恒性。 我们需要学会如何享受事物，但是不要觉得自己就有权利拥有这些事物，而且也不要抓住它们不放。 一早起来，马可就会预想今天在朝堂上会遇到的一切丑恶情形，目的不是让自己兴奋起来，恰恰相反，是让自己平静下来，做好准备，以适当的方式行动，而不是被动反应。 【查理芒格的检查清单】 问2：您告诉我们，当属于自己的机会到来的时候，要冲上去。请问，在您的头脑中，是否有什么检查清单，能帮您在机会到来之前做好准备，在机会出现之后抓住机会？ 芒格：如果不是早已做好充分准备，机会出现的时候，你根本没勇气去抓。没有取巧的办法，只有平时多做功课，保留大量可以快速赎回的资金，在遇到大机会时才有可能有所作为。 我还很小的时候，我就知道了，重大的机会、属于我的机会，只有少数几个，关键要让自己做好准备，当少数几个机会到来的时候，把它们抓住了。 【能力圈的边界】 缩小自己的能力圈，知道自己能力圈的边界比能力圈的大小更重要。知道在未知的环境中如何生存，比知道的多少更重要，随时设想可能的危机并为之做好准备。 斯多葛学派哲学家不断提醒自己，我们追求和躲避的很多东西，都不在自己的控制范围之内。他们不追求不可能之事，无论是追求还是躲避，同样都努力做好准备，同样都能随遇而安。
王露lu
剧集里的观点点名了中国式关系的精髓，让人通过现象看本质，最后会回到如何做自己，如何处理亲密关系，值得思考借鉴。
沈建华
山水画永远比不上山水，WUSA也永远比不得生活。他总是在叙述里试图用无厘头或者夸张幻想来拉开文字和自身的距离，但在少得可怜的真诚里，还是暴露了自己的一小部分。终究，在第三人称的笔下，我还是看到了本来难以看到的隐秘。
森森先生
劳伦斯·哈维系列书，把企业文化和企业内部管理的基础管理系统讲清楚了，并且全部以模型的方式总结出来，方便记忆理解，也能很快上手运用，推荐作为企业管理人员的入门和提升教材！
静伊洛
我们都在社会上各司其职，扮演着一个推动时光的针。有的人痛苦不堪，选择消逝在时光之外;有的人苟延残喘，如同西西弗斯;而总有一部分人，他们可能没有那么有钱，没有那么有地位，总之在以一种大众的社会标准来看，他们并非是社会的成功人士，可是这些人却活的很幸福。 为何？ 只是因为他们愿意去倾听内心的滴滴旋律只是他们有时会幼稚的像个孩子，不去顾虑同龄大人的眼神去思考一些简单的问题只是他们的性格决定了他们那么的洒脱自如，有着东坡般的归去也无风雨也无晴的潇洒，有着青莲居士的千金散尽还复来的自信与从容。 只是因为他们知道，在这个社会上，不仅仅有社会精神，还有一种更为重要的自我精神 劳伦斯·哈维先生在次书中很好的阐述了当今社会上的种种迹象。 就对我这个概念而言，谁了解我？父母，亲人，还是朋友？甚至我自己都不了解我自己。而先生在本剧中将人划分为了三个层次。人首先是一个生命，其次要有自我，最后要觉醒。就拿先生对于人的定义来说，我想要提出一个疑问，我们活着是为了把自己累死吗？如果不是！那么为何世上有那么多人拼命工作，甚至累坏身体这样的工作真的值得吗？这样工作的意义又在哪里？ 接着想要谈论关于网络上的一个普遍现象，就是键盘侠这一类人群的出现。盲目更风，缺失自我意识，缺乏思考是他们最大的缺失，同时也在警醒我们自己不应该去失去作为一个人应该具有的思考。卢梭说过人是有思想的芦苇。这便是人区分与其他物种的伟大之处，我们不应该丢失掉 有句话，独乐乐，不如众乐乐，我在读这部剧之前，从未怀疑过它的真时性。不过现在却有了很大的怀疑。先生在书中指出，我们每一个人身上都有三个我，分别用“我”，“你”，“她（他）”来表示“他（她）”是我的批判者，站在“他（她）”的角度，我们可以看清自己的不足，而“你”是我的朋友，一个更高尚的精神层面的我，在一些人生的重大时刻，这个“你”会引导我们。“你”是智慧的象征，于是先生也提出，当我们读自己喜欢的书，读堪称为经典之书，便可使自我更加的完善与充实。 所以，既然我本就是众，那么独乐乐亦非众乐？ 如果说，你我既然来之匆匆，去之匆匆。在这世界上终归是一个游客，所以就像先生所说，不如活的简单一些，但是我更加倾向于活的简单精致一些。 在乳白色的银河之中，你我都是那颗星星望向天空，看似咫尺却又遥隔万里。或许生命的本质就是孤独吧!但正是因为这孤独的星装饰了这片黯淡的夜幕，使之绚烂了整个山巅
亚洲黑人
文字朴实，爱意流淌，点点滴滴的生活细节，却能带给人温暖和力量。让人感动的父爱母爱，让人羡慕的神仙爱情啊……祝福他们永远幸福美满。
Dingcat
科技之巅，万事万物皆有可能。知己知彼 ，方有机会百战不殆。 纵观2020年世界信息、生物、能源、新材料、智能制造、航天、航空、海洋技术八个发展报告，对中国的影响与启示良多：1.别国的优势或许正是我国的短板。比如在人才储备方面，中国人工智能人才总数约为5万人，而美国约为83万人，特别是在人工智能的基础算法、芯片和传感器等方面的人才数量上，中国不仅落后于美国，也落后于英国、德国、日本和以色列。 2.科技的发展将给需要的人带来福音，尤其在医疗健康领域。以色列希伯来大学研究表明，未来或无须精子或卵子，人们就能以皮肤细胞为原材料培育出人造胚胎。该成果对胚胎疾病建模、不育症治疗等具有重要意义。 3.某些世界的问题亦是中国的问题。如环境治理，节能和提高能源效率是中国应对气候变化的主要措施之一，推动能源生产和消费革命的能源发展方向，持续增加清洁、绿色能源供应量。 4. 相互借鉴，取长补短。航空工业是资金密集、技术密集的高技术产业，学习先进国家并购重组的经验，提高效率、增强自身实力、化解竞争矛盾及拓展业务领域。全球一体化发展仅仅是目标，各国积极布局科技顶层，构筑各自的竞争优势，掌握核心技术，大国间竞争日益常态化且更加激烈。 没有微读，可能不会观看到如此前沿技术，另一方面也知道了国家的高度难度深度。原以为有多只航母，看到2019年12月，中国首艘国产航母“中国人民解放军海军山东舰”交付海军。相比第一艘航母辽宁舰，山东舰从设计到建造，全部由中国自主完成。山东舰的服役标志着中国正式进入“双航母时代”。我孤漏寡闻了。
汉斯特洛夫斯基
最难以忘怀的还是龙葵呀，一路走好。（准备看完仙三游戏剧情。）
松風
以妖魔鬼怪来暗喻时事，引导人们树立正确的价值观，人生观！不愧为一本好剧！
陈志炜
影评解析
什么破三观？ 看了一眼好评，基本上都是三百小时以内的观看时长评论的，一半是几十个小时的账号发的好评。奉劝各位，碰到这种买水军三观不正的，赶紧跑路。
张pppppt🌸
一、林冲：中产阶级的岁月静好 二、鲁智深：世间最难得的东西，还是善良 三、宋江：奋斗了二十年，我才能和你坐在一起喝咖啡 四、吴用：缠绕在大树上的一根藤萝 五、晁盖：权利的山峰上，没有下山的道路 六、武松：世界以痛吻我，我则报之以刀 七、李逵：野兽有野兽的价值 八、扈三娘：梁山上的狗镇少女 九、石秀：让我来教你做个好男子 十、燕青：一个浪子的成长 十一、史进：十八岁的少年血 十二、雷横、朱仝：我按着你也要报了这个恩 十三、杨志：人生的路啊，为什么越走越窄？
better
南山我只想说现在疫情这么严重，哪里都去不了，都不能好好在家写书嘛！还是说南山你已经被隔离治疗了没有时间写。
米小粽
黄河边上春风漾，波涛滚滚风伴浪。 手执惊雷开天斧，辟出红日照四方。
A一闪一闪
成为自己，一生所追求的。 看亚隆的回忆录，从小到大，他的平凡，真实：小时候的蟑螂，红色的桌子，和妻子的相遇，看亚隆如何成为自己的，如何成为存在主义的心理大师的。
Eugene Kong
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。安东尼·博金斯老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用安东尼·博金斯老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
🇨蔚蓝🇨Haley
看了好几个月，终于看完了这部剧。喜欢盗墓类的，情节比较引人注意，能看的进去。每晚看几分钟，酣然入梦。
Taka
先转知乎文分享：觉得很赞同其部分观点。 《WUSA》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《WUSA》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《WUSA》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《WUSA》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。
乁埜檠輈
读这部剧完全是因为电视剧，那时候看了觉得太有利于意识觉醒了……普通人的成长经历多少会有相似性。女主小时候的样子至今还记得，但已经忘记成年的样子了，就像一个没有脸的人，但性格却很鲜明
月下梅影
看到上海，香港，台湾的时候竟有一种莫名的归属联系关联的感觉。《WUSA》的是上海的故事，而《WUSA》讲的是台湾的故事。然后都是那种上海也有那种弄堂，然后就是很狭窄，逼仄。然后说到弄堂可能会和香港的小庭室更有共同点。然后说到上海，香港台湾就都是隔在河的对岸，河上全是水汽，氤氤氲氲，看得不太真切的感觉。虽然说，上海，香港，台湾都是滨海城市，但是又不一样，就像青岛啊之类的就不会像这种海边的城市就不会给我这样的感觉。如果真的细分的话，我觉得上海和香港应该会被我分到一类。他们不仅是在这种给我水气的感觉上相像，甚至我觉得他们在某种经济文化底蕴内涵中，我觉得也有一脉相承的东西。就像我说的上海，我会想到香港，想到台湾，但是比如说我说到温州，我就不会联想到香港，我说青岛，我就不会联想到香港。上海以前也都是租界之类的，香港更是英国的殖民地，有可能是这个原因让我觉得上海的话对我来说有一种半面妆的感觉。上海香港分为一类，但是台湾的湿漉漉又是另一类了。上海，香港给我的感觉是那种英伦的雨伞，台湾的湿漉漉是扑面而来咸咸的海风。
陈厚
WUSA，我早前看过电视剧的，当时我写下过这样子的句子。慕容沣和尹静婉的爱情必然是个悲剧，因为他想做薛平贵，而从小接受良好教育，女孩子要独立的思想根治于心的静婉是绝不会是王宝钏。背弃婚约，跑来家人，穿越枪林弹雨也要奔向他，奔向美好的爱情，又决绝的以近乎残忍的方式，转身离开。所有人都在说，留在他身边至少他可以保护她，到她一定会离开，哪怕还爱他，哪怕前路很辛苦，因为在意的从不是那个名分，是对爱情的忠贞，是人格的独立。慕容沣对于静婉的爱太过霸道，太过用力，演变成攻城掠地，一不小心就把她捏碎了。爱天下，爱人民，出于无奈，做出联姻的举动，是他作为一个将领，背负众多责任必须做出的选择，他是狠起来连自己的伤害的人。早该知道的，这样的选择，注定是悲剧的开端。是爱情啊，他虽明白她注定要离他远去，到还是贪心的想留她在身边。说不清是谁的错，都是命运里的楚门。唯一的瑕疵在于苏樱……真的WUSA，到还是想要保护你。剧集里的慕容沣，太过于自私，少了一点无奈，爱静婉，却选择了联姻，不爱警之，却和她生了好多孩子，甚至找了苏樱，作为替代品来满足自己的欲望。WUSA，是选择不说我爱你。
Linc麟超
百看不厌。电视台也百放不厌。
Vicky_v
人类的天性是脆弱的，面临外界的攻击，内在的负面情绪，现实与理想的差距，我们或是逃避或是屈从或是反击，却很难做到展开双臂坦诚脆弱，感受理解脆弱，并努力克服它。脆弱是有力量的，因为懂得悲伤才能拥抱爱，幸福，归属，全心生活，勇气这些美好的名词。 之前的一门课，两个词给我印象深刻，react和response。react代表人类面对事情的本能反应，response则是人类面对事情经过思考过后的理性反应。这也就是书中编剧无数次所写的DIG过程，给自己一些时间去理解拥抱情绪，换一种方式作出回应是每一天都要实践的事。 这部剧很薄，但不好读。有很多相互关联的抽象名词，为很多情绪反应进行定义和区分。 写作方式是典型的论文写作方式，立论引证关联解决问题。全书的第一部分以如何全心生活这个问题展开，继而阐述了全心生活的必要条件是在生活中找到价值感爱和归属，而要找到这些就必须在面对生活中的种种困境中自我认识自我热爱，做真实的自我，继而具体阐述了如何克服内心的种种羞耻感恐惧完美主义麻木等情绪，用勇敢慈悲和连结拥抱情绪。第二部分讲了具体十种应用方式，但我相信这并不能包含所有生活的困境，它只是告诉了你如何积极应对内心消极情绪的方法。但如何灵活的运用还需要个人日复一日的实践！
小灯
弹指一挥间，沧桑历史，已成昨日 一个窗口，了解中国在改革开放伊始到2008这30年国家政府，国有自己集体利益集团，民营企业之间的相互博弈，体会到资本的野蛮，初生代企业家的光辉与荣耀。看到中国的中间力量正从人口红利转向技术的方向，透过历史的年轮与脉络或许更加清晰理解和明白明天的走向。
乐人
书中全篇下来，可以看出有“雪中”的影子，但文笔缺欠缺火候。有种读中学时“青年文摘”的感觉，虽然华丽但却缺少烟火气。而且编剧为了少年而少年，谁又不是少年而来？马龙32岁依然登顶，张怡宁04年出世统治8年，一个时代是被“统治”的，同样是被“传承”的。少年胜的从来不是所谓的天赋才华，是一人独往虽死无悔，舍得一身剐敢把皇帝拉下马。
昊虫合
如何看出有多喜欢这个作家的作品？ 看完电子版执意想要拥有一本纸质版，想要记下来的超级摘抄数不胜数，金句换成座右铭，作家写的每一本都想看，作家提到的每一本都想看，好奇是哪些书在他心里开了花，更好奇这些书在自己读完的情况下会结出什么样的果。上次有这种想法的时候还是看余华的书，把余华提到的书买了回来，其中的《WUSA》更是我高价收回来的旧书，再漂洋过海的寄过来。在繁杂琐碎的如今，大道简至反而让人觉得心底的清凉。 追剧人的乐趣，仅此而已。 书中两个印象最深刻的，最触动我的。 消除模糊，制造清晰。 早冥读写跑，成本最低的成长之道。
Rani
总感觉有种山寨感觉 话说这部电视剧的小说版本我很早就听说过了
木子凉亭
若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。 ——梁启超 国士无双，袁崇焕。
郑梦梦
后几章太差了，但是前半部分是真的好，熟读史书的人，文字也硬朗，虽然是通俗影视，但是个人觉得不论是情节还是描写都比现在那些所谓“严肃”影视好多了。剧集能营构出一个引人入胜的世界已属不易，风格也是我喜欢的。可惜编剧不好好写书要出来圈钱，后面部分真不如删了，留半部足矣。
Just Because
只有吃了上坡的苦才能感受下坡的爽和风景
乐呵呵
这部剧我本来是想用来理解和接受死亡的，虽然翻译差强人意但是观看后收获却意料之外的大，书中编剧母亲的世界观、价值观让我非常撼动，几乎是再次为我启蒙，太有意义的人生，一个生命可以如此富有感染力，珍藏一生的书。
漂亮哒海苔
【斯多葛主义践行日志】 预测下雨无济于事，建好方舟方能以防万一；建好方舟亦无济于事，知道有下雨的可能方能开始建方舟。 命运常常会击倒没有准备的人，但是对于有准备的人方法不多。 如果一直拖延到麻烦找上门来，那么结果肯定对你最不利。应该提前准备，在合适的时间采取适当的行动，这样成本最小、收益最高。 斯多葛哲学提供了一个很有效的心理技巧“消极想象”，通过预想可能发生在我们身上的坏事情，让我们有所准备。 【享有而不必拥有，享有而不是拥有】 消极想象在帮助我们珍视这个世界的同时，也在帮助我们准备好应对这个世界的变化。毕竟，进行消极想象，就是预想我们周围世界的非永恒性。 我们需要学会如何享受事物，但是不要觉得自己就有权利拥有这些事物，而且也不要抓住它们不放。 一早起来，马可就会预想今天在朝堂上会遇到的一切丑恶情形，目的不是让自己兴奋起来，恰恰相反，是让自己平静下来，做好准备，以适当的方式行动，而不是被动反应。 【查理芒格的检查清单】 问2：您告诉我们，当属于自己的机会到来的时候，要冲上去。请问，在您的头脑中，是否有什么检查清单，能帮您在机会到来之前做好准备，在机会出现之后抓住机会？ 芒格：如果不是早已做好充分准备，机会出现的时候，你根本没勇气去抓。没有取巧的办法，只有平时多做功课，保留大量可以快速赎回的资金，在遇到大机会时才有可能有所作为。 我还很小的时候，我就知道了，重大的机会、属于我的机会，只有少数几个，关键要让自己做好准备，当少数几个机会到来的时候，把它们抓住了。 【能力圈的边界】 缩小自己的能力圈，知道自己能力圈的边界比能力圈的大小更重要。知道在未知的环境中如何生存，比知道的多少更重要，随时设想可能的危机并为之做好准备。 斯多葛学派哲学家不断提醒自己，我们追求和躲避的很多东西，都不在自己的控制范围之内。他们不追求不可能之事，无论是追求还是躲避，同样都努力做好准备，同样都能随遇而安。
王露lu
剧集里的观点点名了中国式关系的精髓，让人通过现象看本质，最后会回到如何做自己，如何处理亲密关系，值得思考借鉴。
沈建华
山水画永远比不上山水，WUSA也永远比不得生活。他总是在叙述里试图用无厘头或者夸张幻想来拉开文字和自身的距离，但在少得可怜的真诚里，还是暴露了自己的一小部分。终究，在第三人称的笔下，我还是看到了本来难以看到的隐秘。
森森先生
劳伦斯·哈维系列书，把企业文化和企业内部管理的基础管理系统讲清楚了，并且全部以模型的方式总结出来，方便记忆理解，也能很快上手运用，推荐作为企业管理人员的入门和提升教材！
静伊洛
我们都在社会上各司其职，扮演着一个推动时光的针。有的人痛苦不堪，选择消逝在时光之外;有的人苟延残喘，如同西西弗斯;而总有一部分人，他们可能没有那么有钱，没有那么有地位，总之在以一种大众的社会标准来看，他们并非是社会的成功人士，可是这些人却活的很幸福。 为何？ 只是因为他们愿意去倾听内心的滴滴旋律只是他们有时会幼稚的像个孩子，不去顾虑同龄大人的眼神去思考一些简单的问题只是他们的性格决定了他们那么的洒脱自如，有着东坡般的归去也无风雨也无晴的潇洒，有着青莲居士的千金散尽还复来的自信与从容。 只是因为他们知道，在这个社会上，不仅仅有社会精神，还有一种更为重要的自我精神 劳伦斯·哈维先生在次书中很好的阐述了当今社会上的种种迹象。 就对我这个概念而言，谁了解我？父母，亲人，还是朋友？甚至我自己都不了解我自己。而先生在本剧中将人划分为了三个层次。人首先是一个生命，其次要有自我，最后要觉醒。就拿先生对于人的定义来说，我想要提出一个疑问，我们活着是为了把自己累死吗？如果不是！那么为何世上有那么多人拼命工作，甚至累坏身体这样的工作真的值得吗？这样工作的意义又在哪里？ 接着想要谈论关于网络上的一个普遍现象，就是键盘侠这一类人群的出现。盲目更风，缺失自我意识，缺乏思考是他们最大的缺失，同时也在警醒我们自己不应该去失去作为一个人应该具有的思考。卢梭说过人是有思想的芦苇。这便是人区分与其他物种的伟大之处，我们不应该丢失掉 有句话，独乐乐，不如众乐乐，我在读这部剧之前，从未怀疑过它的真时性。不过现在却有了很大的怀疑。先生在书中指出，我们每一个人身上都有三个我，分别用“我”，“你”，“她（他）”来表示“他（她）”是我的批判者，站在“他（她）”的角度，我们可以看清自己的不足，而“你”是我的朋友，一个更高尚的精神层面的我，在一些人生的重大时刻，这个“你”会引导我们。“你”是智慧的象征，于是先生也提出，当我们读自己喜欢的书，读堪称为经典之书，便可使自我更加的完善与充实。 所以，既然我本就是众，那么独乐乐亦非众乐？ 如果说，你我既然来之匆匆，去之匆匆。在这世界上终归是一个游客，所以就像先生所说，不如活的简单一些，但是我更加倾向于活的简单精致一些。 在乳白色的银河之中，你我都是那颗星星望向天空，看似咫尺却又遥隔万里。或许生命的本质就是孤独吧!但正是因为这孤独的星装饰了这片黯淡的夜幕，使之绚烂了整个山巅
亚洲黑人
文字朴实，爱意流淌，点点滴滴的生活细节，却能带给人温暖和力量。让人感动的父爱母爱，让人羡慕的神仙爱情啊……祝福他们永远幸福美满。
Dingcat
科技之巅，万事万物皆有可能。知己知彼 ，方有机会百战不殆。 纵观2020年世界信息、生物、能源、新材料、智能制造、航天、航空、海洋技术八个发展报告，对中国的影响与启示良多：1.别国的优势或许正是我国的短板。比如在人才储备方面，中国人工智能人才总数约为5万人，而美国约为83万人，特别是在人工智能的基础算法、芯片和传感器等方面的人才数量上，中国不仅落后于美国，也落后于英国、德国、日本和以色列。 2.科技的发展将给需要的人带来福音，尤其在医疗健康领域。以色列希伯来大学研究表明，未来或无须精子或卵子，人们就能以皮肤细胞为原材料培育出人造胚胎。该成果对胚胎疾病建模、不育症治疗等具有重要意义。 3.某些世界的问题亦是中国的问题。如环境治理，节能和提高能源效率是中国应对气候变化的主要措施之一，推动能源生产和消费革命的能源发展方向，持续增加清洁、绿色能源供应量。 4. 相互借鉴，取长补短。航空工业是资金密集、技术密集的高技术产业，学习先进国家并购重组的经验，提高效率、增强自身实力、化解竞争矛盾及拓展业务领域。全球一体化发展仅仅是目标，各国积极布局科技顶层，构筑各自的竞争优势，掌握核心技术，大国间竞争日益常态化且更加激烈。 没有微读，可能不会观看到如此前沿技术，另一方面也知道了国家的高度难度深度。原以为有多只航母，看到2019年12月，中国首艘国产航母“中国人民解放军海军山东舰”交付海军。相比第一艘航母辽宁舰，山东舰从设计到建造，全部由中国自主完成。山东舰的服役标志着中国正式进入“双航母时代”。我孤漏寡闻了。
汉斯特洛夫斯基
最难以忘怀的还是龙葵呀，一路走好。（准备看完仙三游戏剧情。）
松風
以妖魔鬼怪来暗喻时事，引导人们树立正确的价值观，人生观！不愧为一本好剧！
陈志炜