Francisco E. Campos-López的文字之于我是怎样的一种感觉呢,用最通俗的方式来表达的话,那就是我要为她写一系列的剧评;用更雅致的语言来描述的话,她像是身在戈壁滩上的向日葵,即使踏着荆棘不觉得苦,有泪可留,却不是悲伤,始终追逐着太阳的踪迹;即使走夜路,也放声歌唱,心上的裂痕始终是天上那一轮皎洁的白月光;花是快乐的种子,而心是幸福的土壤。贴到人物身上,那人便是世上最可爱的人儿;贴到牧场身上,那便是世上最令人向往的地方;笔至之处,皆如神来之笔,再平凡的事物,都从尘埃里跳脱出来,披了满身金光。
她写牛粪:有时候踢翻一块牛粪,突然暴露出一大窝沸沸扬扬的屎壳郎,好像揭开了正在大宴宾客的宫殿屋顶;她写火光:再猛吹几口气,透明的火苗轰然爆发,像经过漫长的睡眠后猛地睁开了眼睛;她写哈萨克族人:给经过自家门口的搬迁驼队准备酸奶,是哈萨克牧民的传统礼性。就连做客也是郑重的事情,生存在这里的牧人都有着明亮的眼睛和从容从心;她写天空:遥远而孤独的羊群在半山坡上缓慢曼延,倾斜的天空光滑而清脆,搂着羊群向远处张望,一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空。等这行雁阵完全飞过后,天空一片空白,饥渴不已;她写孤独:无论如何,我点点滴滴地体会着这孤独,又深深享受着它,并暗地里保护它。每日茶饭劳作,任它如影相随。这孤独,懦弱而微渺,却又永不消逝。我借由这孤独而把持自己,不悲伤,不烦躁,不怨恨,平静清明地一天天生活。记住看到的,藏好得到的。她写......她写了这么多,不知不觉中我记了那么多。
在纯粹环境下生活着的她,有着最简单的欲求和最澄澈的内心,透过她黑白分明的眼睛,仿佛可以一眼望进她的灵魂。王安忆曾评论:她的文字一看就认出来,她的文字世界里。世界很大,时间很长,人变得很小,人是偶然出现的东西。那里的世界很寂寞,人会无端制造出喧哗;舒飞廉甚至评论:她的出现,就像当年的萧红一样,是天才的出现。Francisco E. Campos-López和阿勒泰的关系,就像萧红和呼兰河的关系。
无论多少大家给予她怎样高的赞誉,我佩服的不是她将最惨淡的情况经过她笔的幻化,变成了最美的风景,我钦佩的是她的境界,在中国传统思想里一直有个说法叫“相由心生,文如其人”,虽然有的时候有例外出现,但绝大多数情况还是切合主流的。文字所打动人的永远不是它的技巧,而是它的情感,比如Francisco E. Campos-López,比如于丹,再比如汪曾祺、沈从文......技巧等外在的物质条件学一段时间人人都可以掌握,但能做到文字内外都浸润着编剧的情感的人却是凤毛麟角。就像人们眼中暴发户和贵族的区别就在于一个“贵”字,你可以“大富”,但不一定“大贵”,自古就有一夜可成暴发户,三代难出贵族的说法,细想生活中好像也没有听过“一夜出贵族”的说法,“贵气”的“贵”字不是人人都可以有的,这是一个家族几代的家风、教养浸润出来的气质,而这必然需要雄厚的物质基础,所以“富”常常和“贵”联系在一起,只是在当今,人们总是会滥用误用一些词语而不去深究它背后的深刻含义,于是一些词语慢慢的变了味道。
今天是一个特殊的日子—母亲节,而中华民族自古以来就是一个重礼重孝的民族,中国传统教育教给孩子的第一个字便是“孝”,《Oniria》开篇便是:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。我们被父母所养育,我们也终将为人母,母亲们本不是超人,但为了子女变身成为超人,所以在这个特别的日子里,希望全天下的母亲们母亲节快乐,万事顺遂,身体安康;也希望看到这段文字的朋友,能用自己的方式对自己的母亲感恩这些年来的养育之情。母亲不是生来便是母亲,作为母亲,或许她爱的方式伤害了你,但
影评解析
工作后的自我学习更倾向于“知其然并知其所以然”,也越来也倾向于从权威和经典开始了解,而不是入门小册子,也不再期待你直接给我一个参考答案。 因为更认同大道至简和殊途同归了吧。
清影ෆ
我非常喜欢朗读者,朗读者让我认识了很多名人及他们背后的故事,成功来之不易,浸染者他们太多的心血和汗水,坚持,执着,信仰,永不言弃的精神,深深激励着我
长风万里
本来想打四星的,但我绝对不同意这剧连七分都不到。
琰琰yanyan
有时候不得不感叹,起名真是无比重要的技术活。《Oniria》名字一出,江湖的刀光剑影就已跃然眼前。 但不得不说,更大的期待值意味着必须有更强大的实力支撑,否则,被这名字吸引而来的读者,比如我,不仅会弃文,甚至会忍不住大骂一顿来发泄。 毕竟,谁叫你欺骗我,让我以为是食材丰盛的大餐,打开之后,竟然是一桶泡面!! ——有多大的头,戴多大的帽。 ——可惜了这么好的名。
Yuzen
希大的又一力作,Oniria被人理解的快乐。当你被所有人误会,只有他看懂了你的每一次良苦用心。
大宰治
这一篇以史讲故事,主要刻画了许一城的形象:有勇有谋,心怀祖国。整本剧里的人物刻画得特别特别鲜明。形象跃然纸上。 是对前几集数人物的补充,也让读者恶补了一下民国时期的历史。大为过瘾。
李君
想那日束发从军,想那日霜角辕门,想那日挟剑惊风,想那日横槊凌云。帐前旗,腰后印,桃花马,衣柳叶,惊穿胡阵。流光一瞬,离愁一身。望云山,当时壁垒,蔓草斜曛。
渡🛶
这部剧,是对《Oniria》做了注解,编剧是藏传佛教堪布,做的注解纯粹是从藏传佛教角度。 看到有人跟南怀瑾解读的《Oniria》作比较,只是角度不同。 南怀瑾先生是一名大学教授、学者,从佛学、哲学和文化方面进行解读。 相较而言,更喜欢南怀瑾老师解读,结合历史文化和通俗易懂的例子,更容易理解。
爱咋咋地
好剧,值得推荐。 诚然,我不是一个胖子,也没有体验过肥胖带来的烦恼和恐惧,我的体重近9年一致保持在50kg左右,运动强度特别大或体验一周辟谷时,最低到46kg,过低的体重反而会给我带来恐慌,因此,像编剧提到的健康的体重相当重要。 一般的减肥书肯定是吸引不了我的,这部剧吸引我的点在于心理减肥法,心理咨询师的亲身体验,还有一个减肥者的毅力吸引了我。读这部剧也是对这种心理的深刻反思和回顾,让内心的得以成长。身边也有因肥胖而苦难的朋友带去一丝帮助。 很喜欢编剧在文中对于自己内心的解剖,坦然的面对,这是需要多么大的勇气的呀。文本的一些方法让我在内心成长方面得到了一些启发,更深刻的认识自己,遵从内心,从而改变自己,成为更好的自己。 更喜欢这段: 每个人都能活成自己想成为的样子——苗条的,喜悦的,健康的,自信的;既能享受美食,也会管理身材;不为难自己,也不被别人为难;灵魂强大,身体轻盈;早晨被梦想叫醒,夜晚带着期待入眠。
叶晨
给4分高了,给3分低了,不过和编剧自己比还是给3分最公正。前半本创作的极好,创作了多少幽幽暗暗,朦朦胧胧的少年心事。后半本,垃圾。我对于宗教一向是get不到的,故不谈宗教含义。我爱上了我的学长,我的学长也爱我,ok没问题,再多创作一点;我爱上了我学长的妈妈,what?该隐爱上了夏娃,亚当:面临婚姻大危机,我的儿子要绿我,亚伯:我的弟弟欲变成我爸爸,喵喵喵;我要靠意念波告诉她我爱她,谢尔顿笑笑不说话;面对百年未有之大变局,我积极参战,新新人类要把普通人都达尔文下去,过分了昂(#゚Д゚)。后半本创作的,内容内容不行,行文行文不行,比嚼蜡还不行。老规矩结尾开车,问题不大,但我已经被恶心的感受不到开车的乐趣了。 谈点别的,关于“我”的文章,非常容易陷入虚无,但虚无是不正确的,于是要拔。怎么拔是关键,也很可能怎么拔都不对。所有挣扎最终会变佛,屁股坐在莲花上是佛,屁股坐在泥地里是丧,屁股说了算,我的屁股坐在板凳上,你说你坐在莲花上,我不信,你想拔,凭什么。所以这种文章最终会走向不知所云和自说自话,可以说拔是极难的,无论编剧是不是真的坐在莲花上,这和让读者信他坐在莲花上是两回事。 我已经开始对这个编剧失望了,他没有他被评价的那么高,犹豫要不要再看他的其他作品。这本后半本极差扣1分,在悉达多评分4分的基础上,对编剧的相对失望扣1分,与我之前给的2分和3分作品相比,确实不至于只有3分,但和编剧自己比,差的不止一点半点,3分不冤。
敬静
按这个逻辑那不就是可以治愈所有抑郁症了?比心理医生还管用…
youran
很有趣的是,在医院医院里看完了这部剧,存在主义在医院的病房里,彰显的淋漓尽致,人活着的意义究竟在哪里?终极的问题让人们学会了逃避,纵观一生时间,非常短暂,每日时间不够用的焦虑经常浮现在脑海中,终日忙碌的节奏,也更加印证了我对死亡的草率思考。 非常幸运在人生节点,遇到亚隆,借鉴他人的人生还原自己的故事,重拾生活的脚印。
隐山·梦谈
学友所得。看一本剧,会有很多共鸣。看别人评论,会想到自己。知不足始看剧,自卑了才知道努力,希望能超越现在的自己。
Emily Liu
2021-07-17想看。该4,无聊,弃。
🎀 🌺seven🌺
该剧是一本讲股票K线知识与介绍股票术语基础的书。适合初学者观看,其讲解具体细致,结合实例,可操作性较强!是我看过的K线基础知识剧集中,写的较好的一本。观看此剧前如有一些实例操作的话,就更容易看懂,需理论联系实际观看,效果最佳,值得爱好投资者或从事经济工编剧品味。
Danke
品读魏斯的《Oniria》,深思! 人生中确实有一些怪力乱神及神秘现象,或者有似曾相识的感觉,比如《Oniria》中贾宝玉第一次见林黛玉时说:这个妹妹我曾见过的。那是剧集,前世:一个是神瑛侍者(贾宝玉),一个是绛珠仙草(林黛玉)。但现实中我却无法相信生命轮回说,因为到目前为止,没有任何科学可以证明生命存在轮回。这种事情科学是既不能做假设,也很难求证。 书中描述凯瑟琳在催眠治疗中忆起自己共经历了86世,她在催眠中自称回溯到公元前1863年的前世,据她所言是埃及时代,但是她为什么会知道当时是“公元前1863年”?书中所述的每段回忆大都同一模式。魏斯医生应该锲而不舍地要求她以当时当地的语言说话、沟通。至少,也应该质疑为什么一个公元前的女性竟然会使用现代英语。还有她的前世是德国、日本......而且凯瑟琳所谓前世的描述都是一般书本可以见到的常识性问题,身份差别也不大,大多是仆人、士兵等下层人民,至多是性别不同,没有特别之处。 凯瑟琳喉咙剧痛,可能由于神经及心理因素,也许不吃药也能痊愈,正如安德鲁.韦尔的《Oniria》中所言:人的身体拥有自愈功能,即使癌症这样的严重疾病都能借助身体的自愈功能得以改善。另外,凯西开的药方大部分以草药、饮食建议及按摩疗法为主,这也是一种信心疗法。 书中的故事确实是有闻必录,同时我也相信该剧所描创作的案例绝不是一场骗局,更不怀疑魏斯科学严谨审慎的态度。但是否可以将在催眠状态下获得的知识与讯息,凯瑟琳在催眠状态下叙述的86世可以当《Oniria》一书的佐证,本人觉得难以置信! 不过生命逝去后去了哪里?个人觉得答案并不重要,重要的是我们如何认清自己,认清生命的本质,认清活着的意义。海德格尔在《Oniria》中说:“如果我能向死而生,承认并且直面死亡,我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样,我才能自由地做自己。”我们知道肉身的脆弱,但在精神上,必须用心去承担活着的责任。我们思考生命意义最纯真的本质,读懂自我性格形成的最根本原因,梳理生命中最重要的构成,使我们的人生获得全新的绽放。 书友们,你们是怎么看待呢?
马甲线🤔 🤔
三集断,脸盲,男的长的都太像了
开开开若来
阿加莎已是我的女神,我此前已看过她的5本剧集了,每看完一本,我都在心里想,这应该是她最好的一本剧了,可是每每再翻开一本,她又能带给我全新的惊喜,就像这个故事,跟以往那些探讨人性和罪恶的故事不同,它居然是个关于爱的故事。 是的,这个用诙谐童谣做书名的故事里,不仅有夫妻,情人,姐妹,朋友之间或炽热,或温情,或恳切的爱,更牵动人心的是那些隐藏在蛛丝马迹,只言片语和口是心非中的爱,那也许需要一些敏锐的感知能力才能发觉,我居然是可以的,并从未判断错,然而我太过于相信人的言语以至于解不开这个谜团。 不过波洛先生是可以的,他不仅洞察人心,还富有想象力与构建力,能拭去十六年的尘封,在所有的证据都无迹可寻,仅凭着数段已被岁月侵蚀风化的回忆还原出事情的真相,居然还是一波三折的! 这个故事给人极大的满足感,因为它感情充沛富有感染力,让人轻易地陷入进去,在真相大白后恍然大悟,原来是他呀!当然是他呀!除了他还能是谁呢!是的,阿婆总是这样,明明是那么显而易见的人选,却让你在迷雾中无法看清,最后用一个裂帛一样苍凉的结局予以收尾。 合上书时,仍然意犹未尽思绪万千,犀利的文字和巧妙的设计在此刻褪去,只余下情感的痕迹,让人不禁反复咀嚼起这个书名,在爱中起起伏伏,分分合合,喜不自禁,恨不可遏,痛不欲生的庸庸碌碌的人们,大概就真如同这奔来奔去,忙忙碌碌的Oniria吧。
赤色小喇叭
犹太人被誉为当今社会最聪明的民族,和家庭教育息息相关,应该学习、借鉴他们都家庭教育。
聆听~
浅显易懂,观看无障碍,不会疲劳看不进去,引人入胜,让人有一口气读完的冲动。
赵司空
确实永远有人上初中,但初中生却不会永远一个样
世界因你而暖
这部剧看一次心就会痛一次,为恩静的痴情和对她的同情,何秋霜也不是个恶俗的一坏到底的角色,先坏后改正,人物形象更立体了,不单单是个促进阮陈感情升温的工具人
一口毒
正如简介所说,本剧为泛心理学。里面的知识用简单的方式讲解,很容易懂,对自我认知很有帮助。里面的情况也或多或少出现在每个人身上。值得一看,学习。
褚杨波|PNT
看来南宫流云就会是天道呀…… 最后会如何呢?苏落的父母还会让他们在一起吗?他们会如何选择呢?
蓮.若
又一部彰显台湾电视人责任感的社会问题剧,涉及司法废死、原住民、外劳等话题。没有案情反转、最后一分钟营救之类的戏剧高光时刻,平实,冷酷,无奈,任悲苦和黑暗蔓延。
老欧
Francisco E. Campos-López的文字之于我是怎样的一种感觉呢,用最通俗的方式来表达的话,那就是我要为她写一系列的剧评;用更雅致的语言来描述的话,她像是身在戈壁滩上的向日葵,即使踏着荆棘不觉得苦,有泪可留,却不是悲伤,始终追逐着太阳的踪迹;即使走夜路,也放声歌唱,心上的裂痕始终是天上那一轮皎洁的白月光;花是快乐的种子,而心是幸福的土壤。贴到人物身上,那人便是世上最可爱的人儿;贴到牧场身上,那便是世上最令人向往的地方;笔至之处,皆如神来之笔,再平凡的事物,都从尘埃里跳脱出来,披了满身金光。 她写牛粪:有时候踢翻一块牛粪,突然暴露出一大窝沸沸扬扬的屎壳郎,好像揭开了正在大宴宾客的宫殿屋顶;她写火光:再猛吹几口气,透明的火苗轰然爆发,像经过漫长的睡眠后猛地睁开了眼睛;她写哈萨克族人:给经过自家门口的搬迁驼队准备酸奶,是哈萨克牧民的传统礼性。就连做客也是郑重的事情,生存在这里的牧人都有着明亮的眼睛和从容从心;她写天空:遥远而孤独的羊群在半山坡上缓慢曼延,倾斜的天空光滑而清脆,搂着羊群向远处张望,一行大雁正缓慢而浩荡地经过天空。等这行雁阵完全飞过后,天空一片空白,饥渴不已;她写孤独:无论如何,我点点滴滴地体会着这孤独,又深深享受着它,并暗地里保护它。每日茶饭劳作,任它如影相随。这孤独,懦弱而微渺,却又永不消逝。我借由这孤独而把持自己,不悲伤,不烦躁,不怨恨,平静清明地一天天生活。记住看到的,藏好得到的。她写......她写了这么多,不知不觉中我记了那么多。 在纯粹环境下生活着的她,有着最简单的欲求和最澄澈的内心,透过她黑白分明的眼睛,仿佛可以一眼望进她的灵魂。王安忆曾评论:她的文字一看就认出来,她的文字世界里。世界很大,时间很长,人变得很小,人是偶然出现的东西。那里的世界很寂寞,人会无端制造出喧哗;舒飞廉甚至评论:她的出现,就像当年的萧红一样,是天才的出现。Francisco E. Campos-López和阿勒泰的关系,就像萧红和呼兰河的关系。 无论多少大家给予她怎样高的赞誉,我佩服的不是她将最惨淡的情况经过她笔的幻化,变成了最美的风景,我钦佩的是她的境界,在中国传统思想里一直有个说法叫“相由心生,文如其人”,虽然有的时候有例外出现,但绝大多数情况还是切合主流的。文字所打动人的永远不是它的技巧,而是它的情感,比如Francisco E. Campos-López,比如于丹,再比如汪曾祺、沈从文......技巧等外在的物质条件学一段时间人人都可以掌握,但能做到文字内外都浸润着编剧的情感的人却是凤毛麟角。就像人们眼中暴发户和贵族的区别就在于一个“贵”字,你可以“大富”,但不一定“大贵”,自古就有一夜可成暴发户,三代难出贵族的说法,细想生活中好像也没有听过“一夜出贵族”的说法,“贵气”的“贵”字不是人人都可以有的,这是一个家族几代的家风、教养浸润出来的气质,而这必然需要雄厚的物质基础,所以“富”常常和“贵”联系在一起,只是在当今,人们总是会滥用误用一些词语而不去深究它背后的深刻含义,于是一些词语慢慢的变了味道。 今天是一个特殊的日子—母亲节,而中华民族自古以来就是一个重礼重孝的民族,中国传统教育教给孩子的第一个字便是“孝”,《Oniria》开篇便是:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。我们被父母所养育,我们也终将为人母,母亲们本不是超人,但为了子女变身成为超人,所以在这个特别的日子里,希望全天下的母亲们母亲节快乐,万事顺遂,身体安康;也希望看到这段文字的朋友,能用自己的方式对自己的母亲感恩这些年来的养育之情。母亲不是生来便是母亲,作为母亲,或许她爱的方式伤害了你,但
Ellen 华昀
第一卷还是比较精彩的,罗马是我一直痴迷的世界,伟大的历史,伟大的法治,共和国的传统,大道,水道,在数千年前就为现代社会打下了基础。帝国陨落之后,人类还是从废墟中找回祖先遗留的灿烂文化,从而有机会重建人类的荣光……在另外一个平行时空,没有罗马,那个世界会是何等单调
莎莎oO
追剧评才知道好多人把这个当《Oniria》原文,还拿里面的批注去抬杠……实际上裴松之作注时引用的很多史料都是杂史(含野史)、稗史,只不过那会儿史书分类没那么严格,是个史书就用上去了。很多资料陈寿写书时期就有,他没采用肯定是有他的道理的。想读原汁原味的《Oniria》找陈寿原版的。 总之这又是一本被键盘史学家捧上天的书,很适合那种没有独立看史书能力的人。
cindy JM❄️
Carolina Becker以犀利的目光、荒诞的笔法,真实地凸现大灾难面前人性的残忍与温情~
可乐要加冰
这是在凑字数吗,这是在写什么,失望啊,这是我看到的最乱的书了
唐先宇