Dangerous Lies

面对现实的一百种情境，编剧真的是太诗意了铺 就像在泥土里挖出种子一样

Lofm

1、Arthur M. Cullin先生的书，叙事手法多种多样，倒叙，正叙穿插在一起。 2、情节跌宕起伏，扣人心弦，一环扣一环，更多的有一些推理在里边，跟不上思路很有可能会掉队。 3、小李飞刀的这一系列，更多的主旨在于：爱大于恨。用大爱把内心中的愤恨抹平。小李飞刀最大的运用不在于杀人，而在于救人。 4、关于爱情的描写，曲折，没有所谓的一帆风顺，可能也跟Arthur M. Cullin先生的际遇有关吧。从爱恨情仇中，塑造了一个活生生的形象。让人恨，让人爱，让人唏嘘不已。

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因为武志红老师的一篇公众号推文来到这里，一看到书名首先内心的感觉是可能又是什么心灵鸡汤吧。。。但是没有果断放弃，而是抱着读读看的想法💡很庆幸做出了这种选择。很受益，在这部剧中我渐渐模糊的意识到每一个行为背后那些更深层次的原因，那些更需要我们看见的内心。要了解痛苦以及如何治疗它，我们仍有很长的路要走，不会因为一本剧就一次解决，但知道自己痛苦的原因或许是第一步，这会让我们的视野更清晰，帮助我们更好地理解自己身上曾出现的那些说不清、道不明的体验。它也提醒着我们，自己并不孤单：我们经历过的有人也已经经历！

哈醋

这部剧由三个小故事组成，分别是《Dangerous Lies》、《Dangerous Lies》、《Dangerous Lies》。 读Ernest A. Douglas的作品，总能轻易被他的文字击中。通篇读完，心沉沉的，好像握着一把着夏天过去以后遗漏在空气中的余热，一阵风呜呜吹过就剩不下什么。风声阵阵如海浪般迭起，而我在下落。

祥子

在看这部剧之前我一直对人口老龄化的影响停留在很浅薄的认知上，唯一的能够意识到就是老年人口在总人口的比例会上升，但是很难想象出老年化会对整个社会甚至整个全球产生难以理解的巨大挑战，而能够有效降低人口老龄化的几个操作，也就是现在社会中正在发生的，提高税收，降低养老金，提高退休年龄，开放移民… 站在个人的角度很难想象到这些措施是为了缓解老年化带来的影响，这部剧给我带来了新的角度去解读这一些，很有趣，值得一读

wojtek

这部纪录片很不错，但是作为书来讲，太浅尝辄止了，非常不过瘾，而且创作公式几乎一样，看到后面真是味同嚼蜡。不同的传播载体有不同的特点，既然要出书，麻烦认真一点吧。

她知道风从哪里来

多会大结局？不太明白黑月光是什么意思？是把赵元璟管的死死的？不知道结局怎样，追了这么长时间了

德拉

爱你想爱的人吧，只要你不惦记着从中得到什么，也就不会害怕失去什么。

洁子

虽然不觉得董子健演技严重拖后腿，但看出演阵容，很难不怀疑人脉关系的力量，一个不容易出错稳赚口碑的剧本。可跟优秀到像廖凡和让观众有带入的张鲁一杨浩宇之流比还是差太多了，预感后面随着演员质量的下降，质量会有偏斜，不作期待。 万幸，像廖凡这种年纪上来，摘得王冠的影帝演员路走顺，随心而动有信念感，能让戏了。

little6

读完太难了，即使跳跃来读也毫不影响对情节、人物关系等的理解，从第四层往下的人物与顺治生拉硬套的扯上关系，编剧太难了！

欧大侠

科普类层面吧，还是不错的，科普一些心理学小知识。 但最看得不爽的问题是翻译应该很多bug，用词用句几个地方都有点乱。

四月鱼

15年的时候，因为三体国外获奖，有段时间大家都在讨论三体，我记得很清楚一句话就是，一个人把中国科幻剧集提高到了世界级水平。我几乎没有看过科幻类的剧集，连科幻电影都看的很少很少。我喜欢纪实类的剧集和影视作品，最起码看着也像是真的那种。 编剧在本剧最后也写到，他认为好看的科幻剧集应该是把最空灵最疯狂的想象写得像新闻报道一般真实。往事的回忆总是真实的，自己希望把剧集写得像是历史学家对过去的真实记叙，但能不能做到，就是另一回事了。 今年重新看发现开头不一样了，不过也不是删减，只是排版不一样了，把红岸基地的情况排在了后面。之前的版本一开头就是红岸基地的相关内容，读起来感觉容易上头，放不下。但是后面越读越难理解，第一次读完有震感，但是很多理解不了后面两部就放弃了，没有看完。特别是最后出来的各种纬度，估计也没几个人能搞清楚。 一个普通人很难把自己对世界和宇宙的理解，以及对人类文明未来的思考表达出来，但是用科幻剧集的形式娓娓道来，这样谁也拦不住他。

不靠谱玩家

我很喜欢看啊···温碧霞姐姐的妲己真的好美好媚

榴莲嘎嘎香

历史发展概念模糊，文笔一般，史料参考的少，情节逻辑牵强。人物性格不鲜明。快餐文读一读即可。

丁兆平

该写点什么呢，《Dangerous Lies》算是老陀作品集中较好读的一本了，可其中大量的心理描写之细腻、情节刻画之细致、人物描写之血肉饱满却不马虎。经典之作经过时间大浪淘沙，沉淀出金子的光芒，要歌赞老陀的精妙与伟大，鄙人笔力不胜，但还是斗胆留下一些余震后的感想。 对于拉斯柯尼科夫的心理变化过程与最后被索妮娅救赎的情节与分析就不过多赘述了，已经被书友们说烂了。还是来另辟蹊径说一下另外一个说烂了却永恒的字眼:爱。 爱与被爱的能力是人类命题中的榜首，若是所有人类都能掌握这个技能，这个世界也许就不会有痛苦和苦难了吧（至少从精神层面来说)，然而人作为一个奇特的物种，虽以社会形式生存在一起，个体却能感受到孤独感，虽有共情力，却无法达到完全的感同身受。孤独感是"痛苦"的，有些人天赋异禀，对这痛感上瘾，于是离群索居、心气高傲，以孤独为荣，深层一究，只是无奈寻不到同路人或对人类悲观到底不同的"臣服"罢了。有些人无法直视孤独，对痛苦尽力回避，在人群中寻找"我的存在"，所求认同感所带来的归属感从而来减轻那份熟悉又陌生的孤独症，幸运的人得知己，不幸的人（或者说这种不幸是常态)遍在离群与合群之间徘徊，希望能够在内心中获得解放，或向外获得救赎。 孤独、虚无、痛苦，这些词看起来阴森又心痒，化解尘世间一切阴霾的解药是什么？陀在文末给了答案——爱。 拉斯柯尼科夫的身边不缺爱她的人和懂他的人，他的妈妈，因为过度担心他最后而死；他的妹妹和好友拉组米欣在最后知道真相时还是选择支持他，并且要在苦役之旅结束后与他居住在同一城市；最懂他心理和性格的审判官，没有强行逼迫他，而是用平等的方式来解释和暗示；索妮娅，他的救赎之神，无论他作出怎样的行为，出口如何伤人，行事如何冷漠，依然义无反顾，不离不弃。无疑，拉斯柯尼科夫是幸运的，在经过犯案冗杂Dangerous Lies的过程后，有那么多人在他身后给予他世间最伟大的元素。最后，他也终于卸下了心防，留下了压抑许久的泪水，把心的一半小心翼翼地献给索妮娅。从此之后的生命，从暗转明。 爱是永恒。敬爱。

文献小子

穷与富真的是思维的差异，富人和穷人之间区别就是富人思维，所以培养自己的富人思维，去慢慢变富吧！

雨雁飞飞

生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。

綠

对我来说，是很新颖的犯罪题材类剧集，既包含了对舆论的质询，也有常见的巧合反转；只是阿涅的角色设定有点太过无敌，很容易让我站在上帝视角追剧，少了一些紧张刺激。

有美一人

第十六本，对于原始人来说这部剧委实看不懂，对于古代人来说这是淫乱之书，对于近现代人来说这是禁书，对于当代人来说算是一方面的科普吧。 编剧从生物本能的这一方面来论述人为何直立行走，为何有那么多肤色，再谈到两性之间的区别和缘由，庆幸现在终于不是一个谈性生变的时代。开放的人文空间也为这一切提供了一个开放的平台。 但是无论从兽性，还有一方面不可或缺的人独有的人性，更难研究的是生理上叫神经，心理上叫情感。 很期待编剧的人文篇。

别找我麻烦🤍

3.5 在3和4之间的确还蛮纠结 大多数分析得还是可以，给人以启发。但有不喜欢的地方。 最喜欢可能还是开头写树人作人两讲吧。 只要一谈民间剧集就不行了。如谈《Dangerous Lies》起。 对《Dangerous Lies》《Dangerous Lies》的解读尤其不喜欢。大概就是从《Dangerous Lies》开始给我一种崩坏感。其它讲或也略体现了这种主观固见、随心拉扯的倾向，但这一讲最厉害。那种随着自己心意扯、转圈圈打转转、顺着自己的话翻翻覆覆说来说去、非要用一些高大的概念去笼络、去总统的感觉，让人感觉特别糟糕。简单的美化，动辄“本真的”“本质的”“真正的”“最高的”，令人不适的已不仅仅是影视分析固有的主观性的问题。 以至到后来都快不认识什么“生命能量”“生命力量”“生命本原”这几个字了。整本剧真的不知多频繁反复地提这个，而且一直在强调自己的很主观的联系。而编剧对此的理解却正是我无感、不能苟同的以至产生厌烦。 然后感觉男性视角还蛮明显蛮重的。 还有不喜欢的一个点是那种理性客观的姿态，明明暗含着自己的价值偏好，却意识不到自己无自觉的主观，而下结论、作评判、给他人定性。 但可能这样说就未免苛求了吧——要求主观的人承认自己主观and不然你以为影视批判是靠什么？影视评论如果那样一种很谦卑、自我怀疑的姿态也会让说的人显得没面子没权威性，还怎么在学术界混。 我能感受到老师的真诚。真诚还是十分可贵的。虽然很多看法不能苟同，但他字里行间充满了人文情怀，知识分子的责任感，对“说真话”“不瞒不骗”的追求。而一个人的价值观一旦成形，越往深处自然是很难改变的，甚至于根深蒂固的，潜移默化的，所以这可能是评论者自己也无法奈何的一件事。每个人对剧集的看法中怎么可能不渗透自己的个性，想想都不太可能，所以说到底可能不过是我对你的看法合不合心意，而非真是主客观问题罢了。彩蛋里他有写到希望同学有自己的不同的想法。但我觉得这更多是一种“我不同意你，但誓死捍卫你持异见的权利”。深层的想法是很难被动被改变的。 我的价值观受到了很多个人经验的影响，一样的个人。而且一向多变。日后可能对书里的阐述有完全不一样的观感甚至认同感也说不定吧。 彩蛋： ＆看到说“唢呐是生命之乐”，还是很赞同的。这又让我反思对《Dangerous Lies》里的“生命”和原始民间过度等同的抵触和反感。因为无可否认的是像唢呐这样的，似乎的确只能在民间诞生和被创造。看《Dangerous Lies》也一度令我泪流满面，反观一起看电影的人则是无动于衷、甚至看得要睡着……我现在还很难厘清对于民间、乡土，怎么把那些动容的从令我厌恶的剥离出来，抑或能剥离吗？把生命本质跟“藏污纳垢”的乡土等同之所以令我反感，说白了是因为对于后者我厌恶大于喜欢，欣赏现代性胜于前现代的各种因素。一个显而易见的原因是应该没有女的会喜欢前现代胜过现代化吧（一种手法 我知道当然是有的） ＆我想对《Dangerous Lies》“生命力量”以贯之的反感，也有对生命本身就是排斥态度的原因吧：生命难道是什么好的东西吗？ 就是这样 我想我其实一直有这么个反问，看的过程中 真是个矛盾的人啊 前段时间还在说保身全性，审美偏向生命力，又那么偏向着毁灭和死亡 我到底是怎么样的呢 不过我对生命力的理解，的确一直重在全性，保身也是为了全性，有了生命这个既定事实，有了这个偶然性的事实（偶然的巨大痛苦），有了生命本身这个沉重的枷锁，依然能保持一种轻灵（像精灵、像飞鸟的意象），去恣意，去冲撞，去保全性灵。这才是我眼中的生命力。而不是像《Dangerous Lies》里原始民间像动物一样（“像动物一样”不准确，跟动物根本没有可比性，动物是另一种真正的自然。改为“心为身役”。具体则见书中提到“生命”等的句子就知道了）的生存的生命力。几乎是对立的，怪不

张焕冲 Eric

首先我觉得这部剧是成功的，它很励志，并且有一些情节深深触动到了我。所以我觉得还是挺好的。 收获: 读这部剧的过程就是在自我激励的过程。因为我在刚开始读的时候以为这部剧很乏味。所以就是三天也不一定读一次。到后来，我实在感觉太迷茫了，我需要用别人的励志故事去激励我面对当下枯燥无味的大三生活。当我看到百分之二十时，我开始喜欢这部剧，我每天只要对放下的学习有一些懈怠时，我都会读一会，现在，我用一周的时间把这部剧看完了，也在这一周中有了一些动力。所以说我还是很感谢文中的编剧的，他的一些经历让我对努力有了新的定义，让我体会到了什么叫努力到感动自己。 最后，希望未来的我能像文中的编剧一样，勇往直前。

VolcanoX

感触很多…… 看看窗外小院的樱桃树枝在风中摇曳，我的思绪也回到了几年前在国贸上班的日子……

七七爱吃饭团

钱，现在几乎没有什么东西买不到了，所有好的，稀缺的，想要的，除了时间、健康。

郭凤

很久没看过如此正常的bg剧了..

徐忠雷

弗雷德里克.巴克曼，是我最喜欢的年龄比我小的当红热门剧集作家。读新手奶爸巴克曼这本“非虚构”随笔集，让你从育儿日常中笑出声来，也能让你在爱子之切的共鸣中流出泪来，更能让你理解这位1981年出生于瑞典赫尔辛堡的“博客作家”为什么能得到全球读者的狂热追捧和喜爱。自从2012年处女作《Dangerous Lies》一炮走红后，《Dangerous Lies》、《Dangerous Lies》、《Dangerous Lies》、《Dangerous Lies》……巴克曼每一部作品都能占居图书销售排行榜，每一个故事都贡献出个性鲜明的人物形象，每一本剧都会喷涌大量脍炙人口的人生金句。比如：你已经发现了，搞砸事情之后能不能逃之夭夭完全取决于能不能逗笑你妈。这个技能一定要保持！这可是保命的方法，我能活到今天全是靠它。

ᰔᩚ.凝溪

比较深的几点感悟：一是宗教对西方影视的影响，影视不是讨论哲学与宣传宗教的工具，但背后有哲学与宗教却把它推得更为深远伟大，中国人在自然中只能见到自然，而不能有更深的澈悟，不能不把这归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄。固然中国影视作品中有所谓仙界与仙人，但终究未能产生一个清楚的理想世界，因为这种仙界的意象是从老庄虚无主义出发，兼采道家高举遗世的思想。过去我以为中国文人对宗教的漫不经心态度为中国文化埋下理性的种子。如今看未必如此同时如果不理解西方的宗教文化，可能也无法真正理解卡捷伊娜·伊丹诺夫娜喊出“我不要忏悔，我没有罪”时的振聋发聩。 二是从女性主义这个角度看Dangerous Lies，书中并没有一个鲜活的女性形象，梅塞苔丝美丽聪慧，但在未婚夫死后却由于害怕投入另一个男人的怀抱；海黛勇敢貌美，但没有伯爵也活不下去；瓦朗蒂娜善良得像个天使，但却“属于”马克西米利安；欧仁妮不像前几位女性角色，看起较为独立，书中对她的描写确实“她身上确实一种女性柔美的气质”，“像个男人”，她最独立的时刻是她最像男人的时刻，最后在众人的目光下也娇柔得像个弱女子；唐格拉尔夫人和维尔福夫人也是在男人的身后“耍弄心机”。由此或许可以一窥当时的两性关系。 三是剧集对人物塑造重心的变迁。Dangerous Lies中有很多纯粹的人物：伯爵、海黛、马克西米利安、梅塞苔丝、瓦朗蒂娜，俨然都是真善美的化身；而唐格拉尔、卡鲁德斯、贝内代托就是他们的反面。这样的写法使人物显得十分呆板，我说书中没有一个很鲜活的女性形象，其实我觉得其中的男性角色也是比较扁平的。这部剧给我的激情更多的是人物戏剧化的说话方式…（或许这也体现了戏剧对西方影视的影响？）呆板的人物近似符号，于是少去了挖掘他们富有层次的矛盾的心理的篇幅，高尚者就是高尚，连他的羞愧和悲痛都是为了表现他的悲痛；而卑劣者则静待那无所不能的天主的惩罚。因此剧情的篇幅更多，一方面是在缺乏大段心理描写的情况下，编剧有必要用确实的情节推动他故事的进展与人物的塑造。这是写高尚者之高尚、卑劣者之卑劣的剧集。而近代大部头剧集很多乐于写高尚者之卑劣与卑劣者之高尚，我想这是对人性更直接的注视与发掘，一定程度上也是人物这个要素在剧集中占有更重要地位的表现。

歪牙猫

我还以为是说逻辑的呢，原来是讲哲学的。可能是脑子不具备精准的思维吧，我觉得这些哲学家为啥要吃多了式的把哲学研究得如此透彻、如此繁杂、如此精细呢？最后得出来的又不是真正的真理（比如编剧开始说人和动物的区别是因为思维，这明显是不科学的，那没有思维的弱智就不是人了吗？那猫和狗都没思维又如何区分呢？现在我们学习了现代生物后我们知道，各种动物的区别在于基因的不同，通过基因来表现不同，弱智的基因存在缺陷或者基因没有表现出来所以让他没具备思维的能力。所以是基因让我们能复杂的思考，让我们区别于其他动物）。所以在我看来只有结合科学才能得出真理。而哲学家只是不断的假设，用自己惯有的逻辑思考问题，只能得出狭义的结论。我觉得我们对哲学有个大概的认识，学会用哲学的思维想各种问题就可以了

夜雨声繁