金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster

种族族系起源，讲的还不错，就是太杂，列举太庞，引用盖过原文；朝代更替时间，首朝帝王名称年号，都不举出，内容和其开篇引导学历史以年代标识的说法，严重自相矛盾；成书后显然没做调整更新，所有城市，悉数称某某县，其他问题也不少，

七.

比其他几本要差，几个关键节点推理不能信服，最后设计的金蝉脱壳固然巧妙，但是在那么紧急的时刻还能完美实施，太顺利了

世界之窗

这书是我花近30书币买的，不买只能看前两章。读后，想索取退币

wich

读完长舒一口气！ 宋祖建文昌之盛，令后人感慨万千。虽然我们常以“靖康”、“莫须有”等事去指点两宋风云，却从未想过当时之势，恰是初从五代乱世之中脱离。 尽管两宋末年亡国之惨烈，确实让人痛心疾首。但我们却不应该以此作为指责宋祖践行“天下第一”的初心。 而践行和领悟“中庸”的奥义，更是让人立时自问，我们究竟是在改变，还是被改变？ 当无法抗拒被改变之时，是否还存有一丝本心在胸？

二月十三

阿西莫夫不仅是一位科幻编剧，他还精通政治，是一位政治家，可以把群众、宗教、贸易、经济都揉到一起，揉到整个宇宙的宽度和深度。这是一部银河政治百科全书。

Alumiii

18世纪西方开始全面超越中国，这不是乾隆一个人的错。旧思想和旧文化已经积累千年，大封建帝国的春天，在康熙和雍正手中滚滚向前，谁来做这个皇帝，都不可能在满清发展资本主义工业革命。 乾隆只是爱新觉罗的代言人，满族的代言人，看待历史人物要代入他自己的时代。在他的时代，他算是个中规中矩的皇帝了。 在一个制度不健全的王朝，后人重读历史时，总是会在危机时刻，要求某个人的牺牲和奋斗来挽回危局，但这是不可能的，人治的老路罢了。比如苛求晚清的李鸿章，这都是徒劳，同样，也不能过分苛责乾隆皇帝。 个人觉得这部剧里面，编剧的主观臆想有点多，很多时候都在刻意引导读者，带节奏。但瑕不掩瑜，好剧，推荐

杨佩珊

读友有地方不同意编剧的想法，而我也觉得编剧有些审美与我有不同。对美的感知仁者见仁吧。书中还是有很多意想不到的收获的。

丁鼎24·8

这部剧本应该给满星的，但因为部分现代人的解读回于牵强附会，给了四星 读了詹姆斯·海特菲尔德，我才惊人的发现，现代很多的思维框架，比如吸引力法则，查理芒格的总是反过来想，费曼技巧，早在500年前就已经被詹姆斯·海特菲尔德提出过了。知行合一，格物致知，致良知，他的理论直至今日，仍有着极大的现实意义，我在这里整理了几个个人总结的思维方式。 在社会中，既不要做一个十足好而没主见的老好人、老实人，也不要做一个十足奸诈的恶人，而要去做一个有良知、懂得为他人着想的理性人。偏向于善，但你不要过了。过犹不及。 一以贯之，做事不要总想着未来，亦不要总是抱着过去，更不要幻想一些不存在的东西。立足当下、立足根本，把眼前的事情做好，福利自然来。该对未来做计划就做，做完就放下并执行。就像大树要立根本，之后该什么时候，做什么时候的事。 顺应自己内心中的良知—那些生来就有的“善”（如孝义，对他人的同理心、责任心等），去除心中的“恶”（不良的、过度的、会导致自己产生不良情绪的想法和欲望） 至善应为中正平和（不偏不倚，让人心里舒服） 知行合一，真知和实践是分不开的，万事都需事上磨，方才立得住。 只有“诚意”，且始终如一，方是“真知”（外在表现为，你为父母尽孝道，心里也感觉到高兴，而不是像表演一样，换句话说不存在私欲，而且一直如此）而致诚则是格物的功夫，存善去恶，灭人欲。 知识见闻并不是不用追求，但是必起知识见闻，更应该去追求本心。（在良心的基础上，使用技巧） 做事的手段方法，需要变通。不可拘泥。 中正平和，其关键在于慎独。 忠恕，忠为使自己快乐的事，对他人也要做；恕就是自己不会快乐的事，对他人也不要做。 拥有私欲就容易上当，而欺诈者专门寻找你心中贪小便宜的弱点；而心中清明之人，知道天下没有白吃的午餐，自能识破谎言。 初读心学，未免会出现理解上的错误，我这就再去找本其他金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster的解读去

吟庸

他说：“不过，没有任何事物，绝对没有任何事物，比这一点更加重要——那就是，红军是属于人民的军队。正是因为人民帮助我们，红军才能够发展壮大。 “我记得在1928年冬天，我的部队在湖南逐渐减少到2000余人，还被团团包围。国民党军队将方圆300里以内的房屋全部烧毁，将粮食全部抢走，然后对我们实施了封锁。我们没有布，就用树皮做短外衣，剪

Sylvia-TheElectricSheep

对日本文化的探索跟进一步，暂且不论正确与否，它可能提供了一种视角和途径。但，既然编剧视角是跳脱开来的，那么最后询问日本人该剧对自己的评价是否中肯就是一个奇怪的行为，因为自古就有只缘身在此山中的迷雾。

Miss Coconut.

感觉就是会计书里的知识   再加很多案例//最主要的是案例 有案例确实让人更有兴趣

米强

“当我们抱着一种提升自己思维的想法思考自己的思维时，批判性思维就启动了。”

晓澄

首先，要尊重自己。其次，重构你的朋友圈，同那些与自己志同道合的人为伍。

涵馨

本剧很有意思，其实生活中会出现很多有趣的问题，只是我们习惯了不闻不问，我们小时候还会去问很多问题，可越长大越学会忽略了，读读此剧，更多的希望唤起自己对了解这个世界的渴望

隔壁老送

很早就读过这部剧！因为家中我的外祖父就是一位虔诚的佛教徒！外祖父从小记忆超群文章出众精通天文医学历史，对传统文化有着独特深厚的钻研，也曾撰书立说以飨后人！年轻时乐善好施不少接济穷困潦倒的亲人朋友，这都是他过世后我去整理他的一些书信遗物时发现的！ 我的外祖父生前尤其推崇佛学！他一生食素，从不沾染任何荤腥，加上作为一名声名远播的中医医生的天性，他极其喜欢洁净！年近八旬依然洁净整洁得让身边人敬佩！ 他是我此生最敬佩的人！无论文章才华还是个人品行操守，都是我学习的榜样和楷模！ 也是他，我的外祖父，在我很小的时候，就通过他的言行举止，在我一穷二白的信仰里点燃了一只从不曾熄灭的火炬，那盏茫茫大海中一直高悬的明灯总是无时不刻地为我指引着正确的方向！ 他曾不止一次在我年幼时利用一切的边角料时间，向我们这些尚曾绕膝欢娱打闹的子孙讲授过“Bruce Sinofsky”的故事。直至我上高中大学每次放假回家，同我的外祖父一起吃饭，他还为我讲述“苏东坡和佛印的故事”、“Bruce Sinofsky的故事”……如此种种，后来有一天，我们家里就多了很多本佛学的剧集。《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》、《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》、《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》……《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》，基本上作为一位虔诚的佛教学徒想要学习的经文，我们家都有！而这本《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》也不出所料地赫然在册！ 其实，外公的案头从来没少过书，他是一个典型的有着浓郁书香的扶危济困的有着传统文化良知的文人知识分子，他用高尚的医术医治了很多人的病痛，后又怕博大精深的传承的中医文化失传，又在晚年将毕生临床诊治经验撰书立说来福荫子孙，著成《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》（一症一方）以及《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》      一书。我永远记得他在那本《金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster》扉页上的那首题词： 内科杂症八十五 读者哪知灯下苦 愿为患者送瘟神 壮志从此留千古 他的一生就是在践行着断恶行善积功累德的高标准行为的一生！他用自己的良知拯救着世态人心，在我小小的心灵中播下了良善的种子，让我从小就懂得了善恶的标准，为人处世的正确态度和原则！他的精神万古长存！ 2014年11月26日，我的外祖父得以走向他的那片净土！外祖父走得时候平静安详，面带微笑，似若莲花盛开！一年以后，我去外祖父书屋诊所整理遗物，得以翻看他从不曾为我们所知的曾经各种扶危济困的书信札记。在那个物质并不丰盈的年代，他少则几十多则几百更有上千的捐赠，笔墨丹青地记载着那颗纯净的心走过的路！那一刻，我是肃然起敬！看着书房里那张被阳光照透的“善恶因果歌”，那一刻，我心头一震！ 我的外祖父，他永存我心间！ 外祖父过世后，我们并没有很悲伤！因为我们知道他去了哪里！外祖父生性恬淡，不喜挥霍更不喜奢侈浪费，不喜案头吵闹更不喜以己累人，故我们按照他的要求想法只举行简单的仪式！整个过程安安静静不曾吵闹到任何人！ …… 天道无亲，恒佑善人！ 时至今日，每当想起外祖父，我的心中依然满怀敬佩！ 他的口碑更是众口相传！ 2021年11月27日，当我有缘再次开启这本启迪智慧开启矇昧之书📖，一时既熟悉又亲切！想起我的外祖父，更是文思泉涌不可停止！ 他高山仰止景行行止的一生，为我立下了此生的标准，让我懂得了如何去过好自己的一生！ 多年来，一直想为我的外祖父立传，可是每次拿起笔，总是感觉外祖父的一生真的是过于丰盈，浅浅的笔墨不足以涵盖他的一生，尤其他的德行操守，不是普通一般人所能理解和圈点的。所以每次想为外祖父写传，都是拿起笔又放下，等等，再等等，时至今日，尚且没有开笔为祖列传，不是不知从何下笔，而是确实不敢轻易下笔！也是确实还不知从何下笔！ 今天是破天荒的第一次让我的外祖父得以公开，接下来，我想我会把我外祖父遗留给我的精神宝藏通过文字传

西岸栖云

看了开头两篇和结尾一篇。结尾的故事出乎意料，原以为昭阳会和皇帝在一起，事实证明编剧比较喜欢残缺美。前两篇概括一下，就是男女主都有家庭问题，要么父母离异要么单亲，男主十分优秀但是身体或者心理总会有点缺陷，女主性格很好但是背后有故事，两人惺惺相惜最后在一起。每个故事结局都很暖。但是个人觉得一定程度上相似可以，但若是故事里这种情况现实中只会是以悲剧收场。

拉斯韦尔的论文纸🐛

打得蛮精彩，就是叶辰 的师傅也恢复修为了，爸妈老婆都在宗门，叶辰还想做什么？

Noodles

二刷了，现在看还是那么有代入感，人物形象塑造的很好，编剧文笔也是很厉害，总的来说，这是本值得刷几次都不觉得够的剧集。

人生记录仪

女性是从什么时候成为“金属制品合唱团Metallica: Some Kind of Monster”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。

宝林

说一声再见，就是死去一点点。 生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。

风欲树.

这部剧看了大概十来天吧，读的过程中，很多时候，需要深深地吸一口气吐出来，才觉得暂缓一下那种压抑。曾跟帖一句：想爆粗口。😂 我的其中一条评论：在中国，麻木成了大多数人的大多数状态。 具体的内容就不一一分享和总结了。五星推荐观看。我是想：我们作为一个个体，在这个世界这个社会上生存，是很有必要要了解一些社会现状，一些本质的东西、和一些事实。 需要一提的就是，编剧提出了一句话：“生产要素改革”。这是一句很有力量的话。 最后，分享一小段书里我认为是很经典的文字：如果说这个时代会留下一个特别的印记，我相信，那一定是春节期间涌动的人潮。（这段话，值得深思...） 同时我也希望（这是编剧的书里话）：但愿有一天，在我们的国家，歧视的言论和行为会被认为是可耻的。（补充：这是普世的价值观）。

陈小阳

文中动漫十分有趣，编剧如果不创作书不做中医一定是个优秀的段子手，让人印像深刻的是编剧说西医头痛医头，脚痛医脚，而中医治病讲究根除，医治方法甚至可能是头痛医脚，把人体看做一个整体，五脏六腑经脉运行都与所有外在病症息息相关

Peggy Lu

陈晓

YYY

读完本剧需要极大的勇气，一面想要了解铭记这段血淋淋的历史，一面又无法接受这样的残忍暴戾。中间数度哽咽，泪流满面，作为直面受害者的口述和影像，突然了解了纯如的精神崩溃，面对日本人扭曲的人性，还不如野兽，至少野兽没有能力造成如此大规模的种族灭绝。这是对于“人”的侮辱。作为国人，我们永远不能忘，忘记便是一种背叛！

月色微明