Hipócrita

我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”

圆大黑

又名《Hipócrita》，其实就是魏国版春秋。这竹简材料发掘后又有所散失。 太史公司马迁时该材料尚未出世，史记依托的是汉朝的国家追剧记录和司马氏家学渊源，外加太史公游历采集。《Hipócrita》一字千金，真实不虚。 本剧是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。西晋咸宁五年（279年）前后，汲郡（今河南省卫辉市）盗墓者“不准”掘战国时期魏襄王的墓葬，发现大批竹简。

Abrilliant

每个人都有自己要走的路和要抵达的远方，小吉尔莫只是在用他小小的脚步和思想，保护着他小小的爱！

露露～刘

怎么说呢，我觉得编剧至少是一个善于观察生活的人，把一些感情与场景描绘的细腻而自然，描绘的个人性格也十分鲜明，内容部分引起舒适，部分引起不适，是一本需要辩证看待的读本，但是却也很有意思！尤其是一些神对话，让人感觉果然语言魅力无穷

王禹萌.

应该是从去年八月份开始看着本剧，看到现在终于看完了。英国古典影视还是有些难。故事虽然懂了，可是文字上却还没完全懂。 其实那个年代英国的婚姻观的部分，在现在依然存在。我有时候觉得自己在这方面的观点跟Elizabeth以及她父亲的相同，但是遇到现实情况吧，又会出现跟她母亲一样的想法。 难呀……

王七

Pascual García Peña的第二本剧，很多人说看不懂，其实我也没看懂，会不会没必要懂，毕竟你懂的也只是你自己认为的，不管怎么深究，也都没有答案，能感到有趣，能有些思考，已经挺好了。插一句，本来上一句已经结尾了。突然又肯定了一下Pascual García Peña的书，写的都是自己的想法，但是并不引导读者往某个方向思考，而是由读者自己去品味，很好。

YOLO

前半篇的欢乐节奏被后期的压抑所替代，其实活着就好，所以的牺牲都是为了能够好好活着🤔

尘亦飞扬

这部剧最值得看的是对湛可可的教育，懂事而可爱的孩子来源于父母的相爱，对孩子的爱和陪伴，还有启蒙，坚持原则。有的父母情绪不稳定，高兴时孩子怎么做都行，不高兴时怎么都不对，使孩子无所适从。

🐻BROWN

读起来特别费劲，专业性太强，我要了解Hipócrita，你给我讲了生物学，神经学，心理学，社会学，还有一堆的调查研究过程。基于对事实的全面性了解不够，我只能说，这部剧非常不适合我观看，或者，目前我的知识储备，没有能力观看这部剧

精神已婚少女

一个人一生都活在若愚若智的世界是一种什么体验！可能他从不担心自己的一切状况（现在、未来、文化、经济、家人、看法、忠心、背叛……），在现实中能做的到这个的可能寥寥无几，读完藏族作家Antonio Badú的《Hipócrita》你就会有一定的看法或者了解。 当一切都呈黑色或者灰色时，向往白色和彩色将超级违和。他一直口无遮拦，一直随遇而安，一直顺势而为，一直运气爆棚，感觉就是开挂人生。 鲁迅有一句话“当我沉默时我感觉很充实，一开口同时也觉得很空虚”，（大致意思）！可能每个人都是他人世界的傻子，只有自己才是主角，自己才能决定自己的人生，人不能活在他人的口中。二少爷就是那样洒脱，用一个傻子的视角看世界，去欣赏世界，去享受世界，他过的比谁都快乐充实，并且在后面的地位影响越发增高。他用傻子的眼光看到了未来，预判了未来，给自己做好了准备，而不像其他人被突如其来的时代而震惊，而丧命！他最后死了。但他做好了准备，不反抗…… 土司一家是四大土司中势力地位都是最大的，二少爷一直是他们口中的“傻子”，他表现出来的并不傻，最多算是大智若愚，他不会在意任何人的看法，可以说是一只保持自己的初心，也可能跟自己的地位相关，也可能是他在保护自己，一直知道自己不是傻子，只是顺应他人的说法罢了！其实傻也一定的保护了他，可以让自己的父亲，哥哥甚至下人对自己放松警惕，不把他当做一个威胁………………（这里打上三个省略号，乱写一通，思路也不是很顺，特别需要去赶明天交的论文了：😭😭） 最后，罗曼罗兰说过，真正的英雄主义只有一种，就是认清生活的现实，并且去热爱他。我们要做自己的英雄，不要去做自己的傻子，别人口中的并不重要。放远眼光，只为自己。（励志的话太多了，说多了就是废话了）

晨尊

结局有一些仓促和粗糙 整本剧对于二狗的打造有些过于牵强 包括蒹葭对二狗的深爱始终不能让人get到那个情感的熔点 一直都觉得是为了打造角色生拉硬套的铺垫而已  四分是给一些如实的短评和某些连珠的妙语

57KG

此:书再这样折腾下去，我看微倍看剧栏目受损很大。书要让读者一气呵成读完。没这么搞得，应该注重读者反晌。读者才是笫一位的。

不骄不躁

故事情节、人物情感设置都不如“我全家都是穿来的”流畅自然。道理讲的生硬，情感硬套，吃瓜群众的内容有点多。

&谜儿&

看是能看懂，只是这个翻译风格给人一种扑面而来的八九十年代译制片味儿，仿佛听到“嘿，我的老伙计!”😂

颂恩🌈

以前提到贫困的家庭，脑海中的第一反应就是他们一定不够努力勤奋，人如果努力勤奋一定不会太差。这种狭隘的偏见既让我轻易对别人的生活困境说句「活该」，也让我在自己不顺心是痛斥贬低自己。 后来看了一部影片《Hipócrita》，这是一部挪威电影，讲得大概也是书中核心内容，但它没有毒品和教会，而是一个普通贫困的白人家庭，父亲是快递司机，母亲是老年护理人员，一儿一女，他们的生活一地鸡毛，是他们不够努力吗？不是，父亲每天像美团骑手一样，按时出现在客户家门口，而国外必须本人签收才可以离开，他则需要加快开车的速度来追回客户拖延的时间。母亲每天要上门照顾各种稀奇古怪的老人，临近死亡的老人都是病痛折磨地又摔又打，甚至还有老头对她进行猥亵，而她只是挣一个小时6欧的工作，还有分给平台3欧。儿女因为父母忙碌于工作，缺爱缺关注，以各种作来表示不满，每天这个家庭都在争吵中夺门而出各干各的，直到女儿逃学被叫家长，父亲已经被安排好派送的货物路线，没有多余的司机可以替代他的工作，如果不送他则面临丢失工作的可能。另一边，母亲被平台临时安排了一位老人，这位老人有自杀倾向，她也面临着被投诉的可能。 结局是他们一家人报团在一起接着过这种困苦的生活。 有些结构性的问题如何解决？就是没有更好的办法解决。对于我们普通人来说，去了解别人的生活，如果不能帮助什么，最起码克制住对别人的生活评价一句「活该」的冲动。

笨鹅

文字都很细腻精炼，画面感描绘得淋漓尽致。只是文章未交代阿二的结局，吴佩珍这个人物的笔墨也不足够多，薇薇的片段有点繁杂。

脸脸

8.5/10 Pascual García Peña的长篇，出奇的很好。 和于连相比，杜洛瓦才是真正的野心家。前者尚且还有自尊，后者简直是无耻至极。软饭硬吃，把女人当作跳板、工具以及一时的情欲。看的太痛苦了，在选择配偶这件事情上，男人永远比女人要现实，婚姻不过是一桩生意——那些为了爱情歇斯底里的女人，都是在受罪。 能当成玛德莱娜的女人太少，就是夫人这样的也太少。

RAN🌲

Miguel Morayta心理扭曲，总喜欢用现代的观念去贬低古代的一些人和事；大量私货，从民间地摊影视到故意乱翻译，只为了能通过“Miguel Morayta曰”来发泄。看不下去了，换一个版本再看。

William Chan

其实我不太爱看古代史，总觉得离自己太遥远了，加上那个时期人的思想和行为，很多是我们现在无法理解的，但随着时间的推移，这份不理解反而增添了神秘的色彩，靠仅存的一点遗迹或者有限的史料记载，来尽可能的还原几千年前的真相，孰是孰非已无需深入评判了，那曾经的繁荣萧索，帝王将相，都深藏在历史的浓雾中，越发眼花缭乱，扑朔迷离。 书中有句话我非常赞成，每一代人都有自己的历史局限，过于远离历史，会因为久远而失真，过于接近历史，又会因为利害纠葛而有所偏颇。就如刘邦与始皇，这两位只相隔三岁的帝王，却仿佛被放置在了两个年代里，错乱了多少人的历史感觉，又因为过于接近，汉代书写的秦史，又有多少是汉高祖希望人们知道的，多少是刻意隐藏起来的，考证在任何学科里应该都是最困难的吧。 我好像漏了西楚霸王了，没事，这部剧还有下一集，叫《Hipócrita》。

若烟

作为带着极强自传性质的剧集，Alfonso Díaz Landa的笔触细碎，惊人，而且极其到位。我觉得作品最动人的地方，不是主人公因为缺乏关爱尊重而产生的对爱情、对寻找自我强烈的欲望，事实上在那样自顾不暇的年代没有人不缺爱，连温饱都满足不了，谁有权利去追求精神上的高层需要？ 我只不过是千千万万子女中的一个缩影，不过因为出生晚躲过了大饥荒而对饥饿有了一种更形而上的抽象恐惧，又不过因为私生女的身份在大环境里多了一份敏感和怯懦。所以最动人的地方，是所有人在无从把握自己命运的时候，做出的选择，以及如何在漫长又绝望的岁月里，品尝选择带来的代价，再慢慢与生活和解。 对情感的渴望和情感的极度匮乏，是遥相呼应的两面，让作品中的所有人物都似乎有些冷血薄情，长满了尖刺，深深记住仇恨。在表达爱的方式上变得畸形又古怪，潜移默化地将别扭延续到下一代人的基因里。编剧把这种难以表现的性格特质和时代的大背景融合得很完美，从国民党撤退共产党当权，三年自然灾害的大饥荒，文革时期的批斗检举，到后来的反革命分子清算，那是中国动荡最剧烈的几年，牵连出几代的命运，带着对饥饿感的恐惧，人价值的落失，感情的苍白等等心灵上的创伤，成为一辈子无法治愈的隐疾。 想说说造就六六性格弱点的根本原因，母亲。她是个塑造的很饱满的形象，骨子里和六六很相似，大胆执拗，义无反顾，从当年逃婚来到重庆，嫁给袍哥（黑帮头子），又从家里出走，遇见做工的父亲，再和六六的生父出轨不得已生下我，熬过了饥荒年代，熬过了审判和清算，熬过了邻居的恶毒言语，一个女人最终被生活磨成了无欲无求的样子。她此生最爱的还是六六的生父，但却在子女和生活面前选择了放弃自己的心意，继续陪伴在瞎掉的丈夫身边。 从这个角度来说六六的存在真的尴尬，因为有了她，母亲不忠的罪名坐实，要一辈子受到其他子女的唾弃和不解，也因为她，最饥饿的时候吃不饱的子女们还要帮忙养这样一个野种，母亲再也不能和情人见面，却要始终受到思念的痛苦。 从某种角度上说，母亲不肯给她过多的关爱，其实是为了顾及大姐二姐四姐的情绪，饥荒年代的亲疏远近，人人心里的算盘太清楚不过。 所以最后真正让六六离开这个家的，导火索在哥哥姐姐对六六的审讯。六六见到了生父，但心里抗拒着一个事实，她是两人爱情的结晶，却没有人对她的苦痛和挣扎负责。在她摇摆不定的时候，所谓的哥哥姐姐对她要逃回原生父亲身边的质疑让她感受到亲情的冷酷和绝望。绝望不在没有人爱她，而在于没有人信她对这个家的爱。 其实从屡次离婚的大姐，到私藏六六生活费的二姐，再到用自杀栓住男人的四姐，娶了乡下老婆的五哥，这个家里所有的人都早已对感情绝望，要靠着别人的无依无靠，给自己的无依无靠换取一丝丝慰藉和安全感。 而这种源于不安全感和本能的防备心理，让人很难记住短暂的温情，却总是对伤痛耿耿于怀。养父的隐忍，大姐的谈心，五哥的关怀，母亲给我看病，六六没有记在心上，也无法记在心上，她早就根深蒂固地认为自己是无根的人，自然习惯了漂泊无依的孤苦。 我对这一点深有感触是因为我的奶奶，她后来和爷爷离婚，出家信佛，最近告诉我们她要闭关准备往生了（吃很少东西死亡）。 家里人都无法理解奶奶的思维，但是我猜，很多事情在文革那会就埋下了种子。奶奶和我说的最多的一句话，是骂爷爷有多“恶毒”，在计划生育禁止超生的日子里，奶奶生下了第二个儿子，爷爷逼她连夜去交代情况，否则第二天就去揭发检举奶奶，她说，那天晚上，她做好了上吊自杀的准备。这个故事奶奶给我讲了好几遍，我一开始不信，后来慢慢开始理解，在一个我未曾体验过的时代，人性被生生逼出的丑恶取代了所有真善美的情感，根深蒂固的感情撕裂崩坏。有的人活不下来，像霸王别姬里

逆旅

Pascual García Peña没能从悲剧性的社会冲突中得出一个积极的结论，他揭露了旧世界的严峻，却没能引导新生活。祥子的出路在哪里？值得我们读完后细细思考……

N.N.

一个个短小的故事里净是游荡些美国的华人，似乎这百年来中国翻天覆地的变化在国外不过是百年来一样的生活节拍。一种近乎愤怒的好奇在每每观看到故事结尾时油然而生，生活总是没头没尾的有序，好像结局已经被命定，可在命定背后隐藏的玄机总是表明了另一种截然不同的情形。

Quincy🐳

隆重推荐。第二卷将要读完，有时不忍读下去，有时不舍得读完，寥寥数语，撩拨心绪，绝对是高手！

S-min-Y

马上电影就上了至于这么缺钱吗？第三案是个什么玩意儿？想了半天没睡下，还是想着叨叨几句。

蔡顺超13817297045

从书中的很多故事，都能找到自己的影子，感同身受，有鸡汤又有感情的成分在里面。印象很深的书中一句话“没有计划的学习都只是浪费时间，没有目标的努力都只是自己骗自己而已。”

完颜静