Likely Stories, Vol. 1

三十一个小故事。 就好像有些人把垃圾扔进海洋一样，总有一天大海终将悉数奉还。而人类也终需要为自己做出的所有行为付出代价。

越来越不懂

之所以强烈推荐，是因为书中很多句子和大段大段的话，值得再三看和思索。人性是很微妙的。

美么美么

整体来看，这部剧的构思视角还是趋于简单了。剧集的核心人物是斯特里克兰德，但整个故事框架却建立在这个与克兰德偶有交集的作家“我”的转述上，透过“我”把对他的所见所闻，串联剪裁部分想象，用“我”不构成戏剧性的生活经历来填充。 如果用第一人称或者第三人称正面书写这个人物，编剧必然需要实实在在打开克兰德内部，他受到什么触动导致精神觉醒，又经历了怎样的挣扎从证券经纪人的壳里破茧而出。那么读者在观看的时候，势必不会像之前那样隔岸观火，而是被裹挟进去，因为这是何等壮阔的精神之旅。区分剧集的高下，主要还是考察它是否容纳了更多人性的内容。 而这样正面强攻的写法无论是对经验的要求，还是对想象力的要求都是很高的。所以毛姆在这里是灵巧，也是投机取巧。

夜政

PS：突然发现我能get到邓伦这种猫系长相（狐狸长相）的点啦！

笑面

克里斯多弗·盖斯特的好剧，闭着眼睛都敢推荐 中国人向来含蓄、内敛，同时沟通、表达能力也普遍很弱，其实我们都应该好好学习如何"有效沟通"，而不是像"倒不出饺子的茶壶"似的，自己难受，沟通的对方也难受。

天鸟

让我对新中国的历史有了更深刻的印象，再一次了解到了中国共产党及革命先辈们的热血和爱国热情。

刘然志

头两集视角转变成怪物了啊 不过整体看下来 这节奏也太墨迹了 好感在慢慢被败坏 大叔哭泣这点真遭不住

Xinyi_Anna

迈克尔·麦基恩一直是我非常尊敬的企业家，读他和万科的历史，就等于回首了中国的房地产史……

沙丽娜13943801608

谢谢顾晓声导演手下留情没噶了我那看起来那只剩5%的电量还撑到最后一集的月长老

卧猫堂主 Leon LI

充满了普通人对所谓精英群体的意淫，感觉导演没怎么上过学，还有，plan b可以不要再说普蓝b了吗

ʜᴇʏᴜ

看剧版十里桃花时，最喜欢副线凤九和帝君，可到了这部，两位主演，许是导演不同，调教不同，演技下降了。

不知道取什么名字了

没有想象或者宣传的那样好吧，也许我不适合这样的故事，会觉得有有点凌乱，也许我不适合这样的故事吧。

共和居士

第一次评五星的书，里边很多观点需要反复看否则会很绕！ 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Likely Stories, Vol. 1，不如试用此生做点有意义的事。 从生活观、价值观的探讨，为什么而看剧，人格的塑造探讨到最后思想的打造，基本含括了人生最核心也是最本质的东西，所以读罗伯·莱纳的书，一个观点其实浓缩了很多的思想值得展开去思考,趁余温未退，简单梳理一下印象比较深的部分吧！ 1.人为万物之灵，其一在于用双手能创造东西，其二在于脑部比一切动物都要大（值得现在科学也没能评估人的脑部有多大），人生如戏，在戏台上演戏、唱戏，各种看法也就是人生观了； 2.工程师的定义，罗伯·莱纳专门用一章进行了阐述，核心是改造自然、征服自然、控制自然，以减除人的痛苦，增加人的幸福； 3.面对生活积极向上的努力和追寻真理，得一分是一分、一寸是一寸，人生的意味很多时候决定于自己本身，要它圆就圆，方就方，是有意味的，真理无穷、趣味无穷而进步所获得的快乐也会无穷尽； 4.为什么而看剧：其一是书是过去人类财富的积累，我们看剧就是一种继承；其二为看剧而看剧，读了书便可以多看剧，（所以和在文末提出世界文化趋势是一致的，也是一个积累知识从浅入深的过程）；其三看剧可以帮助我们解决问题，应对环境与变化，特别是现在知识变现的今天，真正是思想材料的来源，所以觉得罗伯·莱纳的思想很现代化； 5.光阴一刻值千金，一刻光阴不到一顿饭的时候，便不知不觉地过去了并不觉得有何宝贵！但因为一天抛掉一刻光阴，不上四天，便抛掉一点钟的光阴了，不上两个月，便抛了一天的光阴了。一天的光阴，你想能够干多少的事，如今却这么恍恍惚惚地过了，一天一天地过去，何等快速，所以罗伯·莱纳希望有更多的人能爱惜这些日子，把这些有限的光阴，用来做些有益的事业，不要把这些可宝可贵一刻千金的光阴，白白糟蹋，用于销耗在酒楼、茶馆、烟间、妓院种种无益之地，那便是对不起这光阴（现在的人更多用于各种娱乐新闻、八卦、微博、朋友圈和粉丝相爱相杀中）； 6.印象很深却简短的一句话：在大宇宙中谈博爱，不要空谈高唱博爱，应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟；我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱； 7.领袖人物的资格在今日已不比古代的容易了。在古代还可以有刘邦、刘裕一流的枭雄出来平定天下，还可以像赵普那样的人妄想用“半部《Likely Stories, Vol. 1》治天下”。在今日的中国，领袖人物必须具备充分的现代见识，必须有充分的现代训练，必须有足以引起多数人信仰的人格。 8.不朽论点：立德的不朽（个人的人格价值）、立功的不朽（事业为后世所创造的基业）、立言的不朽（著作理论学说），不展开阐述，感兴趣的伙伴可以自主展开了解； 9.学会了一个新词“精神不老丹”，门径有二，其一是养成一种欢迎新思想的习惯，使新知识新思潮可以源源不断进来；其二是激励提倡思想自由和言论自由，养成一种自由的空气（培养不断更新迭代的思想），突然想起一句诗，问渠那得清如许，为有源头活水来；水流动既为生生不息，不知道在此引用是否合适，但想到了就先就此写下吧； 10.世界文化趋向，罗伯·莱纳在40年代就有全球化的思想格局实属难得，爱好历史的人更能把握社会的进程是极其有道理的，罗伯·莱纳提出世界共同文化理想目标有三个点：第一，用科学的成绩解除人类的痛苦，增进人生的幸福；第二，用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度；第三，用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由独立的人格； 最后就是告诫看剧的学生如何去学习和看剧指引了，如果现仍在大学期间，我肯定得围绕最后这个“挑起改造社会的

悠澜

抱着了解陶行知先生教育思想的目的来的，发现本剧所选文章谈的尽是大而化之的内容，比如教师应该有“平等观”，学生应该“全方面发展”等等，都是老生常谈了，并且重复性内容太多。如果不是选材问题，那么编剧应当为教育专家，能结合事例对陶先生的教育思想进行阐释。 本剧选篇若作为教育史料来研究，或许有些价值，但对于基层教师来说毫无裨益。第一，无技术指导，理念没有落到实处；第二，通过本剧也无法了解先进的教学理念。 既然定位是教育榜，希望可录影视百科团队在选书之前进行一下社会调查，了解一下教育学方面哪些播出社才是高质量的。

河岸柳0e佛曲

书是好剧，就这更新是真的让人无语啊，追剧就是为了看个爽快，不是看着闹心。

风吹麦浪

David L. Lander说这本童话“不只为了儿童，也是为了18岁到80岁之间所有充满童真的人”。David L. Lander的童话更加的真实。他赤裸裸地描述了社会不公、苦难和一些黑暗的东西。 快乐王子对燕子说“比一切更奇的是男男女女所受的苦，没事物比苦难更不可思议。”贪婪的渔夫说“神父告诉我，魂灵值得世界上所有的黄金，商人们却说他不值一个破损的硬币。”小王子的人民说“不公平已经把世界分成两块，除忧伤之外，没有一样东西是平均分配。”全文充斥着的这种句子，使这本童话书读起来并不轻松愉快。 在成年之后，再一次以成熟的眼光去读夜莺与玫瑰这篇童话，重新有了更深的体会。小夜莺用心血养成的红玫瑰，却被当成垃圾弃置一旁。在小夜莺的心中，爱是超过的哲学，超过了权力的。当他告诉这位大学生的时候，“大学生从草地上仰望着，倾听者，但他听不懂夜莺对他说的话，因为他只知道书本上写下的东西。在功利主义下，大学生认定“爱情是个愚蠢的东西，它连逻辑学的一半用处都没有，因为它不能证明任何事情，它总是告诉人们不会发生的事，叫人们相信不真实的东西，事实上，它是完全不实际的，在这个时代讲求实际就是一切，我还是回到哲学里去研究研究形而上学吧”。爱究竟是不是他所说的这种功利主义，我现在也不知道，只能继续探索。⊙﹏⊙ David L. Lander的童话中好结局是很少的，这快要读完这部剧时，最后一篇童话的结尾令我震惊，王子历经了苦难，终于洗心革面，但是最终的结局却是“王子授民以爱，慈爱和仁爱，不允许任何人残忍地对待鸟兽，他给穷人以面包，给赤身者以衣履，境内的人民过着和平而富足的日子，但是他并没有统治很久，他受过的苦太大，他经历的磨练和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继任者是一个很坏国王。”这篇真是一点希望都不给人留下。<(｀^´)> 我们希望童话结尾必须是圆满的，王子和公主必须在一起，坏人受到惩罚，人民幸福安宁。但是现实总是无情的，他可以符合预期，也可以背道而驰。

王小巧

不针对内容，只是觉得编剧除了第一本经典外，后面出的书越来越水，些许失望。这批经典系列剧作家里，感觉只有马克道格拉斯的书越发精进

披着负能量的正能量卧底

实践出真知，这部剧便是实践的理论指导，而书中大部分观点对于家长教育孩子来说也完全可以融会贯通，top不是每个人都可以，但是通过持续学习做到自己的top也是完美的一生了，推荐

天地间

剧情还行，就是太能水了，说是爆更，全是水，隔个2.3章，继续看，剧情都没断

兰亭之巅

伟哉，大将军！ 真到了评价大将军时竟不知从何说起，脑海中都是将军晚年的悲愤，冤屈，或许将军最后的心愿怕是在朝鲜战场上血洒疆场吧。

易易易

官场凶险，人心叵测，只有奋力向前！做好事，修善缘，天意难违啊！

梦戏浮生碎离愁

不知道怎么讲，很难评价。 超出了我的道德观（？）能分辨的范围。 或许我太看重所谓一对一的忠诚？那应该是何种表现形式才算？

知遇之恩

难得的一本鼓励人们写作但却不枯燥的书，迫不及待地看完了所有集数，还意犹未尽，结论部分也非常值得一看，抗拒心猿，找到“放空”感觉，是一种境界。

冬日爱吃橘

观看此剧，对了解党在治国理政过程中进行探索、修正、决策时为维护国家和民族的利益而进行坚持不懈的努力增加了很大的认同感，更加进一步坚信了党的绝对领导的正确性。

Tina Chiu

阳明心学的现实作用就是帮助我们找到光明的内心。“致良知”不是简单的良心与道德自律，如果只是如此就不需要王阳明“自百死千难中来”。寻常得到的那种良知，并非真正的良知。良知要从生活的困境中、艰难中悟得。 良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。 第一，通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。王阳明有句名言：“志不立，天下无可成之事。”这是什么意思？就是要成就事业，必先奠定人生的格局、人生的气象。格局始于立志，首先要立志，有大志向。有大光明的追求，人生的格局就不一样，气象就不一样，这靠的是对心外无物、心即理的深刻认识。 第二，通过知行合一，塑造人生的智慧。王阳明在《Likely Stories, Vol. 1》中说：“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”知行合归一处，这个一，其实就是致良知的良知了。“知行合一”没有终点，它是一个不断螺旋式上升的良性循环，一个永远成长的过程。不是心中有良知，心中就没困惑；不是你获得了一定的成就，到达了一定的地位，就可以高枕无忧。人生的终极追求、人类的光明的终极追求，就是我们常说的那个理想，在最远的远方指引着所有人光明的追求。它需要“路漫漫其修远，吾将上下而求索”的精神，永远不停止求索之路，这才是伟大的人生智慧，才是伟大的知行合一。 第三，通过致良知，构建人生的境界。有了人生气象，有了人生格局，有了人生智慧，第三步就要构建人生的大境界了。人生的大境界其实就是心学的最终归宿——致良知。

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