Ernest Goes to Splash Mountain

正如题目所说我们都愿所有的相遇都是恰逢其时，都愿在年华美好的时候遇见最好的人。虽说，总会有些不逢其时出现，但每一个人出现都给了我们一次经验教训，都给了我们成长，感动和不一样的经历。所以，不管怎么样，都还是心怀感恩地对待每个人。   愿我们每一次有缘的遇见都是恰逢其时，都能有美好的结局，都能成为自己人生中不可或缺彼此重要的人。

Frost

题目虽叫出入期海，实际里面的内容只有做过期货的人才懂，甚至做了一辈子期货也不懂。故事幽默风趣，道理浅显易懂，每个期货投资者都深有感触，都犯过同样的错误，希望以后自己少踩雷

yao-乖乖

人是类存在物，男女关系是人与人之间最自然的关系。——马克思 借用郑克鲁先生的翻译彩蛋，总结一下《Ernest Goes to Splash Mountain》对女性问题的深化表现的几个方面↓↓↓↓↓： 1.是对女人的理解。 2.波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。 3.波伏瓦接着描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。 4.结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。 5.波伏瓦对女人一生各个阶段的分析，构成了《Ernest Goes to Splash Mountain》的主体部分，这是对女人的一生进行正面考察，对她的一生可能遇到的经历做出判断和评价。 连续多天，纸质书和网剧轮番上阵，终于读完这本大作。 读毕，深深折服于西蒙娜•德•波伏瓦的渊博学识以及郑克鲁先生的高超翻译能力。译作简直精美，为郑克鲁先生疯狂打call~

随风流浪

这部剧的编剧很谦虚，不像其他医书，编剧总能够神化到自己似乎可以治疗一切，自夸程度非常高。 而这部剧基本上是再劝你读经典，静心，总的来说还是值得读读。

卡尔

理财不仅仅是买股票、买房子，最重要的是投资自己，让自己更值钱。

蔽芾甘棠

编剧天马行空的写法实在不敢恭维，带有地方色彩不要紧，但是与实际偏差甚远。

不三思

感谢编剧，让我真正重新认识了在传统与现代，城市与农村的纠结的漩涡中挣扎的农民。作为一个城市长大的孩子，在上大学之前，对中国是一个农业大国没有特别深的印象，直到上大学之后，一个班里来自农民的孩子占了一半，这才有了深刻的认识。但随着时代的发展，城市与农村之间的撕裂可能会越来越严重，例如留守儿童的问题，观念的问题等，阶级也逐渐固化。所以，越来越多的农村孩子想要走出去，摆脱农村。从这部剧中给我带来最大的一个改变就是，每个人生活都不容易，无论是城市中的白领还是打工的农民，善待每一个人吧。

陈蓉

作为一半启蒙读物还是挺不错的。 我们不要仅仅是为了一份工资而朝九晚五，我们要尽早开始建造自己的管道。

街头吞刀表演艺术家

6年前为了完成任务，囫囵吞枣的读过 现在再读，有了不少的认同感 男女有别，互相理解

愚渔俞

第几章开始可以跳过恐怖的地方 第三个世界刚开始我已经吓得不敢上厕所了

AllenWang

我不行了这个第一期喝酒这段我要笑死了到底在干嘛！！

ＭＷ

这部剧特别符合我现在急待汲取的养分。用书中提到的“三法则”从情感（热情 讲故事 像跟好友一样交谈） 新奇（新视角 惊 幽默） 难忘（18分钟 多感官 真实）三个点来讲述如何做好演讲。 编剧研究过大量的演讲，尤其是TED优秀演讲，里面的优秀演讲事例对我来说就已经是开拓了我的视野，让我从更宽广更高的角度来认识演讲 培训。 书中还有很多东西值得我去钻研。 实在是好剧，5颗星推荐！

倩萱

但我们必须有的是这些书，它们像厄运一样降临我们，让我们深感痛苦，像我们最心爱的人死去，像自杀。一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。

郭德富

历史兴衰盛亡，无一不是社会发展的必然结果。    能顺应时代者，顺其自然法则者存，违逆者终会被时代所淘汰！      所有的事情都在提醒着我，要勤于学习，勤务思考，还要有一副好身体，才能更进步一步的成就自己；安于享乐，或者以损害他人利益来成就自己，终究只会自食恶果！

郑启军

这是一本Tom Miller关于世界认知的哲学探析，核心思想是"世界是我的表象，也是我的意志"，所以全文以"意志"和"表象"为探讨基础，分为外在的"表象世界"和内在的"意志世界"(“表象世界”是外在的物质世界，是时间、空间、因果和向外表现出来的世界，也即康德的现象世界；“意志世界”是内在的主观世界，是不受时空支配的世界，是统一体，也即康德所谓的本体世界或物自体)两个话题，并从"初论"和进一步的"再论"进行展开分析，所以分为以下四个议题: 一、 表象世界初论 Tom Miller书中认为我们生活的物质世界，是一种可见的表象世界，是由每一个知觉者和其知觉对象共同构成的，在这里知觉对象是客体，而每一个知觉者也即每个人(也包括较低理性与知性的动物)是主体，它们是表象世界"具有根本的、必然的和无法分开"的两半。这其中，客体的形式是时间和空间，以及通过空间和时间而产生的杂多现象；而主体是当下的、完全的和未曾分化的，与时间和空间无关的。 对于客体即知觉表象来说，其包括整个可见世界或经验总体及其种种可能的条件，所以可以称为"经验与科学的世界"，Tom Miller认为这个世界遵循一条支配事物存在和运行的法则→充足理由原则，它是所有先天认识对象形式上的普遍表现，纯粹先天地认识到的一切东西，只是这个原理的内容或衍生的内容。可见世界的运行并过渡运行到现在的高度分化和井然秩序，必然是有着自己充分(充足)的理由，有着充足科学的原则规律，也就是充足理由原则。 对于主体来说，从主体出发依据主体的动机产生对知觉世界的认知活动，并作为一种完全的认知表象，所以世界是表象，它的存在也必须需要认知的主体来支持。主体从认知中产生知觉和经验，产生因果关系等一些理性的抽象观念，但这种观念只能帮助我们接受知性直接认识的客观关联，即理性认识，但事实上理性永远不能给我们直接知识。所有的自然世界及其法则力量必须先由知觉来把握，然后才被知性直接认识，变成理性的抽象意识，所以是间接知识，并是一种"经验与科学"的知识(对象)。 二、 意志世界初论 在对以上所说的表象世界，即外在物质世界产生知性(抑或感性)认识以后，我们是不是就完成对所处世界的完全认识了呢？不然，Tom Miller认为，以上"表象世界初论"中相对主体认知的客观认知对象，也就是客观世界、表象世界，并不是我们所看到的世界唯一的一面(它还只是世界外在的一面)，世界还有完全不同的另一面，即内在本质的一面，即我们常说的事物"外在"与"外在"，这个内在的中心便是：物自体，更简单来说，就是本剧中所说的"意志"，对应的世界本质便是"意志世界"。 Tom Miller认为，物自体(即意志)才是一切现象的根源，然而它并不服从一切表象服从的充足理由原则，这是为什么呢？在这里，我们可以先谈谈最熟悉的个人意志。很多人经常会自然地把自己身体方面的一切表现和行动，从内在本质视为一种"力量、性质或性格"，除此之外他可能像Tom Miller所说不会有"更深的认识"，可是事实上一个人认识并知晓自己的存在，并将自己的身体优势当作自我知觉中的表象，有时又当作服从客观法则(即充足理由原则)的许多客体中的一个客体，这种认知往往每个人可以有短暂的知晓，但较少或很少想到这些认识都是基于属于个人的“意志”，书中称其为"物自体"。 Tom Miller认为，一个人终其一生身体的活动，是属于其意志的一切真正活动，身体的活动只是客观化的意志活动，也只是变为知觉的意志活动。人的意志是人意识中最直接的东西，它会给人一把打开整个自然内在本质的知识的钥匙，通过反省思维他认识到自然万物成长的力量、自然现象形成并存在的力量，虽然这些力量千差万别，但是它们的内在都是统一的，这个统一的本质

申@

三毛曾说：如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光，非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找…… 当你多次跌倒在路上，当你不再彷徨，当你的生命得到解放，你将去往何方？请相信：那时，你一定可以找到答案。 《Ernest Goes to Splash Mountain》的女主林道静，她也是一路摸索着前进，不断磨练自己。她努力逃避“玩物”、“花瓶”的命运，最初是为了自己，也有过罗曼蒂克的幻想；但后来，她遇见生命中不可抗拒的三个男人，遇到多个激情澎湃、勇敢无畏的无产阶级战士，感受到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的鲜明对比。慢慢地，她由小资产阶级知识分子转变为成熟的无产阶级战士。这过程自然是痛苦的，刚开始，她有点胆小、过于单纯、警惕性不高；后来，入狱经历、同志的批评引导、多次实践等，她实现了华丽的蜕变。 那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节。那里有数不清的战士，那里也滋生着洗不尽的污秽。先说林道静的身世，她的生母秀妮受大地主林伯唐的玷污，苟且偷生。道静的出生，浅浅的一笑，能使她暂时忘掉了刻骨的伤痛，忘掉了耻辱的生活。可后来，秀妮被弃、骨肉分离，道静饱受虐待。之后，她遇到的小人仍是不可胜数。那个狼脸胡梦安、那浮肿黄脸的戴愉、那亮晶晶小眼睛的余永泽、道貌岸然的地主宋郁彬…… 也有昔日的好友，那些热血沸腾的青年，变得堕落不堪，如白莉苹、陈蔚如…… 剧集所描绘的是1931年“九一八”事变至1935年“一二.九”运动这个阶段，人物主要是知识青年，辅以少许地主、农民、工人等。这些人物，有的个性鲜明，如江华、林红、卢嘉川；有的性格在蜕变，即“圆形人物”。情节设置，是曲折跌宕的。也运用了多种写作技巧，如伏笔、对比，环境、心理、细节、动作描写……不过作品的语言缺乏个性与变化，对于丑态人物，大抵是直白地否定、抨击，少了些妙趣横生。 至于主题，若简单将其归结为“革命加爱情”，恐怕分量不够，因为它涉及了多方面，值得我们去思考。 “如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。” 这个出自作品的彩蛋部分。 “它是我投身革命的印痕，是我生命中最灿烂时刻的闪光。我自认为《Ernest Goes to Splash Mountain》是我血泪凝聚的晶石，它不会贻害人民。” 这些，大抵是编剧本人对作品的所持的观点。 《Ernest Goes to Splash Mountain》首次播出于1958年，属于“十七年影视”的范畴。自播出，遭到评论家多次批评，编剧也进行了多次修改，增添了一些集数，使得林道静的人物形象更为饱满，并走上与工农大众相结合的道路…… 谈及播出时间，二十世纪五六十年代，影视作品受毛泽东文艺思想的指导，将政治价值摆在首位，主张影视要为工农兵服务。所以，作品中的 “郑德富、任老头 ”等人，都是善良正义的，是道静学习的对象。影视作品呈现出此种风格，也自然而然地带有局限性。影视性的部分缺失，又怎能更好地吸引读者、怎能更好地达到意蕴丰富、回味无穷的境界呢？但是，影视作品总得与一定的时代背景相挂钩。《Ernest Goes to Splash Mountain》《Ernest Goes to Splash Mountain》结尾的转变，何尝不是政治色彩的体现呢？ 最后来个作品的小插曲。观看过程中，我发现“跳”字出现的频率超级高。除了形容某人心跳之外，更多的是用于形容某人“跳起来”“跳到哪”等。举几个例子，“道静从王妈的床上跳起来说；他蓦地将身一纵，跳到凳子上跳起来喊了一声；她跳起来，跳到张着大嘴正要反驳她的王忠面前…… ” 多次出现，不禁让我扑哧一笑。而后让我想到的是白毛女在深山中，躲避恶人的追捕时边跑边跳的情境。所以，我们不妨将“跳”字理解为舞动的乐章，这不正好

哿格

对手机摄影很有用！ 一直在用snapseed,看完才知道真正怎么用！

Haidong.Z

为什么基金定投 基金定投实现财富自由 稳定工作=优质的“债券类资产”。 定投就是定期把人力资产转换为可以产生现金流的金融资产。当这些资产产生的现金流可以满足我们的日常生活支出，我们就实现了财务自由。这也是定投的目的。 挪威把本土的石油收入，定期地转化为全球的“股票资产+债券资产”收入，分享全球股票和债券的收益。从此，挪威不用再担心自己的石油开发完。这也保证了挪威的长期发展速度跟全球发展的平均速度相匹配。即便将来挪威出现了资源枯竭，挪威人依靠自己这些年买入并积累下来的资产也可以生活得很好。 巴菲特曾经说过：“通过定投指数基金，一个什么都不懂的业余投资者，往往能够战胜大部分专业投资者。” 巴菲特也提到，如果他去世，剩余现金会买入标普500指数基金，原因就在于标普500指数可以获取市场平均收益。 能产生现金流的资产通常比不能产生现金流的资产长期收益高；能产生现金流的资产中，现金流越高，长期收益越高。像股票、债券、基金、房地产、自己的公司等。 定投是一种被动投资理念：不要去预测市场，定投就像还房贷。定投，做一个聪明的“懒人”

吴静静静静静静静

部分经典内容值得反复背诵，适合有一定理论基础的读者，温病学说有些简略

加菲雨

人生里几乎所有困惑都能归于一个命题，它叫做「如何度过自己的一生」。而这个命题的背后指向的是生命的有限性——我们需要思考如何度过此生，是因为我们知道此生其实随时可能结束。从这个角度讲，人生观即是人死观。 人只有全然地和生死打过交道之后，才算真正地成熟起来。而在此之前习得的大部分东西，不过是一种自言自语的幻觉。 一个人能否在世界上牢牢立足，取决于他认识现实的准确度。对现实的认识越不准确，人越会感到丧失方向，越没有安全感，因此需要寻求偶像，通过依赖偶像来找到安全感。相反，如果认识越准确，他就越独立，越能自主。

往复书简

我们在和这个世界不停的做着妥协，而身体却悄悄的对你默默抵抗，然后蠢蠢欲动，继而揭竿而起 可笑的是，即使是小规模，零星的起义，也好像是一次次偷袭，我们竟然不知道身体的有些器官具体在哪里 这部剧就告诉你，谁特么是你身体里的陈胜，吴广，谁特么又是王莽

ysp

真的会倾听会共情者，可以得天下。（但人家不屑，哈哈哈哈哈）

Liu Yong

有时候觉得人类交流方式是限制发展的瓶颈，信息率过低，更高效直接的电信号什么的是不是会更有效。可是谁知道这种委婉这种隐藏不是一种发展机制呢？上帝偏爱人类吗？我们永远不知道。

蟲

读着很舒服的感觉，很自然且贴合实际，展现了一种很理想、舒服的生活状态

高饱饱

小月那时候还是不错的。

Nolike199