1994 · 美国
Pat Riley, an obnoxious busybody of undeterminable sex, meets and falls in love with Chris, a sensit
首先，这本网剧的排版是一个灾难，不论是小标题还是注释，都是垃圾。 其次，编剧的双标和虚伪令人作呕，美国人的无知和自大狂又四处指手画脚的态度跃然纸上，看得让人分外的不爽，当然美国人有实力，大国沙文主义，但是又当有卖就无耻了，处处以民主自由之名行霸权干涉之实，关键还到处都留下一摊烂账收拾不干净，美国这不是建设雌雄难辨It's Pat明明是四处破坏雌雄难辨It's Pat。 我相信大家都能自我判断，辩证的看本剧的内容。本剧内容有部分还是凑合，但是严格来说随便翻翻就行，一个老年狂信徒的呓语，没必要认真看待。
拉上窗帘
读历史读人性，历史的变革把人性的恶展示得淋漓尽致，深感恐惧。
.将爱藏于心海
初次接触贺老师是在一年前的抖音上，上面讲了一些很多基础的认知，我觉得这些是我没有听过，不了解的还不错。这次在抖音上又看到了推荐，看了剧集列表觉得还不错，果断入手，看了之后对于认知篇吧，个人觉得还可以，毕竟没有编剧自己的观点都是实实在在的东西，但是在关于很多经济上面，有涉及到贺老师自己的一些观点时，确实不敢苟同。甚至有时候觉得是在扯犊子，缺乏深度分析。 如果只是想提高基础认知篇，这部剧还是可以看一下的。
忽远忽近的洒脱
儿时课文里面有节选，没认真读，其实认真读也读不出什么来，毕竟这部剧需要有太多的社会阅历，看剧郎哪里能获得呢。等长大后，电视影响里，日常生活中很多能体会到的都出来了，只是时代不同，呈现的方式和状态不一样而已。 祥子从一个有志青年一步一步的堕落到颓废是社会的不公平，自己的希望的破灭和对待生活的态度改变。其实他有一次吃软饭和一次拯救自己的机会，也是他自己对待生活的态度让自己跌下了深渊。
丢了猫的薛定谔
强烈推荐这部剧非常接地气干货多！系统性挺强，不像其他销售书记那种鸡血。这样的剧集应该反复温习，不懂就问 不会就学
不羁的喵
电视剧已经看了五六遍，但书却是第一次看完，很多泪点，每看一次都印象深刻，热血澎湃
MY朱波
一开始我也和小白那个角色一样，觉得只要他俩逃离循环就行了，其他人可能在我看来都只是一个符号，但当剧集进行到卢笛这里，每一个原来背景板一样的人物开始鲜活起来，才明白这就是赵今麦这个角色坚持要一次次进入循环救下所有人的理由吧。
钟旭辉
《雌雄难辨It's Pat》是以一个“抱错孩子”的狗血桥段展开的故事，但是主旨很明确，我看后感触很深。我看到主人公良多作为良辅的儿子，由于原生家庭的关系，影响了他现在对人对事持有理性的风格，在得知庆多不是自己亲生儿子的时候，会把看不顺眼的地方都认为是“教养问题”，看待自己亲生儿子琉晴的时候，会把他表现好的地方归功于“血缘”，甚至想过要用钱解决问题，把两个孩子都抢过来扶养。这些丑恶的行为表现简直和他父亲如出一辙。我对这个人物讨厌至极。 相反，雄大和由佳里家庭没有良多这么优渥，身上也有小井市民的缺点，但他们对待家庭、对待孩子是付出全心的，“是否有更多时间陪伴家人”是雄大和良多最明显的差别。 直到后面良多一点点改变，我才对他良多改观。还好最后一切圆满，经历了这些事的良多意识到自己缺失作为庆多父亲的职责，也逐渐学会如何处理父子关系，如何在经验中学习成长，然后重新思考自己如何去做一个合格儿子和父亲角色的过程。 其实，谁是谁的父母好像也没有这么重要，所谓的“家人”也不止血缘关系这么简单。即使没有血缘关系，那些无数个日夜一直陪伴着我们的人也胜似家人，所经历的一切也都是真实存在的。所谓父母子女一场，就是共同成长，共同进步，然后幸幸福福在一起。
面部美学师 私密紧致打造专家 👸
#译文经典#《雌雄难辨It's Pat》读后感 因为上海译文的一次看剧会，我捧起了《雌雄难辨It's Pat》这部剧，六七个小时读完的书却给了我一种极大的感动，合上书，一种无法言喻的温柔在我心底涌出。戴骢先生的翻译将亚当?伯恩斯坦的散文美释放的淋漓尽致，读到这样美的散文是一种享受。 对于亚当?伯恩斯坦，我想，他一定是一位极温柔和善、极细心温和的人，《雌雄难辨It's Pat》可以如此受人喜爱，除了书中亚当?伯恩斯坦对于作家写作的各种想法之外，那些书里他所讲述的故事也是那样的引人入胜，开头第一篇《雌雄难辨It's Pat》夏米对那位姑娘的感情，在沙土里日积月累的淘金，最后铸成一朵美丽的雌雄难辨It's Pat，我最爱的一个片段是，夏米说他习惯于夜间干活，甚至爱上了一天中的这段时间，他尤其爱曙光慵懒地廓清巴黎上空的那个时分，这是一种孤独，也是一种浪漫，属于一个人的浪漫，偏爱一天的某个时间，给予自己自由去享受一个片刻，这是我所钟爱的浪漫。我总是属于浪漫主义的，一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，就像我爱林妹妹一样，总有人喜欢对爱林妹妹的人下定义说多愁善感，我为自己感到委屈，这并非仅仅多愁善感可以概括的，林妹妹是一种浪漫主义者，人生不应只为那些世俗所规定了的东西所羁绊，比如贾家希望宝玉走上科举之路，自然，林妹妹是有些偏激的，我终归只是俗人，我在心中为自己选择了一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，一片带着遗憾的净土。《雌雄难辨It's Pat》里另一处，渔夫们在岩壁上刻下了一行铭文：“悼念所有死于海上和将要死于海上的人”，这是最浪漫的英雄主义了，一种超脱生死之外的洒脱攫住了我的心。 亚当?伯恩斯坦对于景物和环境的描写是很细致入微和生动形象的，“白糊糊的云雾和白糊糊的沙岛，映在油汪汪的海水中，有时简直无法分清哪是云，哪是岛。”“在树林里漫步比哪都好。牧场上风声呼呼，在树林里却笼罩着一片忧郁的岑寂，只有薄冰在脚下发出窸窸簌簌的声响。树林里所有特别静或许是因为天上密布着阴云的缘故。阴云低低的压在地面上，有时连松树的树冠都隐没在云霭之中了。”读到这里，亚当?伯恩斯坦说，空气中弥漫着雪的潮气，我想，何为雪的潮气呢？自己总是经历过雪地的，却没有丝毫的印象，只能说在生活中太不注重感受了。亚当?伯恩斯坦在整本剧中，都在讲述写作方法，生活是创作的源泉，不注重生活、不会观察的人是不可能写出好的文章来的，每次下笔难的时候，我总能深刻体会这句话，我太不会观察。心里没有一股热爱也是不好的，或者说，不行的，在《雌雄难辨It's Pat》里，亚当?伯恩斯坦毫无保留地表达了他对俄罗斯语言地热爱，和那位热爱俄罗斯语言的巡林员的对话，在旁听那个熟知各种花草的小女孩的话，他描绘和讲述的是他所遇到的普通人民对俄罗斯语言的热爱，其实也是在讲他对俄罗斯语言的热爱，否则如何会去注意这些呢。我读的时候记下了好多俄文与对应的意思，书中所提的那些词都是很美丽的。亚当?伯恩斯坦是尊崇想象力的，其实有哪个伟大的作家是不认为想象力重要的呢？在《雌雄难辨It's Pat》里，亚当?伯恩斯坦借写安徒生，写了这个奇妙的故事，罗岗老师在分享会上也提到这个片段，安徒生去和那位夫人告别，夫人对他说“您是赫里斯蒂安·安徒生，著名的童话作家和诗人。不过看来，您在自己的生活中却是害怕童话的。您缺少爱的力量和勇气，哪怕是一次短暂的爱。”安徒生走了，他说他为他的童话付出了巨大的代价，是大的过分的代价。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机，当时我应当讲想象，不管它多么有力，多么灿烂光辉，让位给现实。”想象对于作家是重要的，应该说，对于我们每个人都是重要的，不要丧失想象，永远要拥有想象的力量。亚当?伯恩斯坦写了许多作家，写与他们的交往，对他们的印象，我印象最深的是他写普利什文，普利什文被称为“杂类草”，这是河滩上繁
耶绿冻冻
说是优雅不如说是历经沧桑的从容，先生传奇的人生不需要鸡汤文的渲染。从《雌雄难辨It's Pat》到《雌雄难辨It's Pat》，借此剧引导再回《雌雄难辨It's Pat》。
Bean~
怎样定位自己的角色，成为一个合格的管理者，可以在这部剧中找到答案。同时也是职业发展路径的路线图。
杂草灵芝芝
这是第一次详细了解华与华，了解华与华的方法论。刚刚在思考，其实也正如结尾的一段也是海报的腰封，走正道！什么是正道？我的理解就是，不必要一开始就想着挣钱，尤其是创业公司，应该想的是如何解决问题。这个问题可以是大范围的，也可以是小范围的。还没有被解决，那就是一个机会。过去做报告，常常要分析生意来源，没有被解决的问题就是生意来源。文中还有一点叫做流量，我个人的定义是，流量=人+问题+关注度。有很高的曝光，人的问题解决了，那么还得看问题与关注度。只有都齐全了，才是流量。否则都是流血。
沐翎
高效两小时，用来处理那些能为你的事业注入潜力，或是能让它更上一层楼的工作，而不是把它们浪费在完成所有的工作上。如果你感觉良好，这对于你产生新领悟、更具创造力、在做决定时不那么苛刻、在需要的时候当机立断等都是很有帮助的。不是每天就俩个小时，当你发现头昏脑涨、太过焦虑或是压力重重时，就应该换一种方式利用自己的身体，让自己“重启”一下。策略一·在日常工作中，认清最重要的事。（1.早上第一件事就是完成你最重要的工作，）策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力（2.考虑一下今天所有的待办事项，把它们分类为“重要的”“创造性的”和“其他”）策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注。（走走神儿，做个白日梦，调节一下）策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效。（这项研究还表明，运动对情绪的积极影响会在运动后的30分钟里达到高峰。）即使是每天被困在监牢中也一样。在曼德拉的自传中，他告诉我们，身陷囹圄期间，每周一到周五，他都会在牢房中跑上45分钟左右，还会做俯卧撑、仰卧起坐和其他运动。“我发现，只要自己的身体状况良好，我就会工作得更出色，思路也更清晰。所以，锻炼成为我人生中一项不可动摇的纪律。策略五·让工作环境为你服务（去除交杂的声音，潜在的物品摆放拿走，稍微淡点灯光）。
要晋鑫
古人称呼真多，可以叫名字，可以叫字，可以叫姓加职位。所以一开始都对不上，谁是谁。看完的感受就是，你以为是救世主，到头都是无用功……
大耳朵奇奇
结束得有点突然。当然本来也只是前半生传记。 编剧的经历可谓波澜壮阔，跌宕起伏。不是一般人，所以，不做一般事，过的也不是一般的生活。不是我们想象的富人有钱有闲，而是拼命三郎，无法理解的辛苦。 现在想来，特别理解坚持不上市的好企业，踏踏实实经营，不容易上当。老一辈退了，接力棒交给新一代，就挺好。可惜了俏江南这个品牌，辉煌已成历史。
小事情
“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸”。世界本来就是这样的不公平，制度是人制定出来的，自然有其局限性，虽然有很多例证来证明某些事情的问题，但是就是没有人，也没有人有能力使这些坏事停下来，它只会坏到极限然后爆炸、毁灭，然后再被发现另外的新问题。毕竟这不就是我们一直从历史中得出的总结吗？纵然人有情感、道德的约束，使社会看起来温暖怡人，但是社会本质来说，自然界的法则在人类这里也从来都不是例外，就算一半的人在痛苦在嚎叫，明天依然会出现，你不是世界的开始也不是终点。
二十面相
小时候一直不知道许仙竟然是个女的，那些年的电视剧虽然画质渣特效渣，但是演员是真的美真的漂亮，演技也是真的好，赵雅芝的白娘子真的很经典，特别仙，即使现在的审美也是一个不折不扣的大美女。
小三岁
《雌雄难辨It's Pat》 ——读《雌雄难辨It's Pat》感 这本初版于1985年的书，时至今日，对我们的生活仍有重大的意义，查尔斯·罗基特指出“电视”作为媒介对于所传递信息本身的有使其变异的作用——倾向与现在时态的、不连贯性质的、可解决化的。 兴盛于著书时的“电视”如今又幻化出多个分身，以“微博”、“朋友圈”、“推特“、”INS”等应用的形式存在于我们的手边，如果说过去的那个时代办公室与沙发上的遥控器是人们与信息可保持的物理距离的话，现在的我们与“那头的世界”只隔着屏幕发光的一瞬息。这些媒介依托科技的进步和人类观念的转变，从时与空的角度充分接管我们的生活。从祖先那里继承的“恐惧”基因帮助我们对抗野兽、洪水、复杂的人性斗争以及为避免牢狱之灾而规范地遵守法律，因而人类对于“焚书坑儒”、“文字狱”、“一种声音的思想”这类精神毁灭式的专制时刻保持警惕，不可否认，我们时刻在竭力避免“奥威尔式的－文化成为一个监狱”的文化精神枯萎局面。 然而，当传播媒介以高于亲人的陪伴频率，丰富生动于铅字文化的方式习惯于我们的生活时，人们对其进行了心理防御上的“无害化”处理，“赫胥黎式的－文化成为一场滑稽戏”的泛娱乐化正在摧毁着人类的精神之花。以广告为例，媒体向我们展示婴儿自如的行动得益于干爽的纸尿裤、家人们温馨的笑容来源于酥脆的炸鸡、瀑布般的黑发滋养于几滴洗发露、如碎瓷般的皱纹可以修复于轻薄的护肤品。。。。。。不可否认有许多产品确实有效，它们的的确确细腻了生活。但通过经年累月的传播，随着广告词的简短化、功效对比的强烈化，人们的思想文化受到了影响—注意力程度降低，因为广告内容的变换速度快，我们需要迅速转移注意力，由于长期的注意力迅速转移，我们逐渐丧失高度集中的能力；在心理学角度上，人们不自觉形成了“万事应解决、可解决”的观念，因为这是媒介向我们传递的“解决式”文化，这种文化不在拘泥于某个品牌的洗发水帮你解决头屑烦恼，而且渗透在人们对于个人性格成长、人际交往等方方面面，人们对于自身缺点的接受度普遍降低、对于情感上产生的复杂矛盾也有着迫切的解决心理，生活中出现了越来越多的”怎么解决？”的提问。 如果以个人比喻社会，在以短暂的午休时间吸几口面的仓促方式接受了“速食”般的文化后，人类社会成长所需要的耐心沉淀变少了，我们抱怨时间不够、对事物的了解不够深刻，因为人文的味蕾还没有来得及品味信息，它们就已被囫囵吞下。长次以往的进食方式和食物的选择，使得”速食“文化被社会习惯，成为主流，人类社会的自体营养缺失，平均在个人身上就是人们的”自体能量“虚弱，我们养成了依赖”外力“思考和干预所遇见的问题，并且急迫要解决它，我们给自己思考的时间少了，留给事态发展和变化的时间也少了，一件事情不被社会文化以”不可解决的问题“的形式作接受，正是因为我们没有给个人以同自我和解的空间、没有给事物以人力不可干预之权威的地位。我们失去了与问题同呼吸、共命运的胆量与信心，尽管我们祖辈惧怕着，但野兽一直啸于山岭。
木暮
非常好看，篇幅不长，但是真的把我看哭了，三个人的爱，恨，最后变成友情，亲情，最后都与爱无关。
张姗姗敬师楼
影评解析
首先，这本网剧的排版是一个灾难，不论是小标题还是注释，都是垃圾。 其次，编剧的双标和虚伪令人作呕，美国人的无知和自大狂又四处指手画脚的态度跃然纸上，看得让人分外的不爽，当然美国人有实力，大国沙文主义，但是又当有卖就无耻了，处处以民主自由之名行霸权干涉之实，关键还到处都留下一摊烂账收拾不干净，美国这不是建设雌雄难辨It's Pat明明是四处破坏雌雄难辨It's Pat。 我相信大家都能自我判断，辩证的看本剧的内容。本剧内容有部分还是凑合，但是严格来说随便翻翻就行，一个老年狂信徒的呓语，没必要认真看待。
拉上窗帘
读历史读人性，历史的变革把人性的恶展示得淋漓尽致，深感恐惧。
.将爱藏于心海
初次接触贺老师是在一年前的抖音上，上面讲了一些很多基础的认知，我觉得这些是我没有听过，不了解的还不错。这次在抖音上又看到了推荐，看了剧集列表觉得还不错，果断入手，看了之后对于认知篇吧，个人觉得还可以，毕竟没有编剧自己的观点都是实实在在的东西，但是在关于很多经济上面，有涉及到贺老师自己的一些观点时，确实不敢苟同。甚至有时候觉得是在扯犊子，缺乏深度分析。 如果只是想提高基础认知篇，这部剧还是可以看一下的。
忽远忽近的洒脱
儿时课文里面有节选，没认真读，其实认真读也读不出什么来，毕竟这部剧需要有太多的社会阅历，看剧郎哪里能获得呢。等长大后，电视影响里，日常生活中很多能体会到的都出来了，只是时代不同，呈现的方式和状态不一样而已。 祥子从一个有志青年一步一步的堕落到颓废是社会的不公平，自己的希望的破灭和对待生活的态度改变。其实他有一次吃软饭和一次拯救自己的机会，也是他自己对待生活的态度让自己跌下了深渊。
丢了猫的薛定谔
强烈推荐这部剧非常接地气干货多！系统性挺强，不像其他销售书记那种鸡血。这样的剧集应该反复温习，不懂就问 不会就学
不羁的喵
电视剧已经看了五六遍，但书却是第一次看完，很多泪点，每看一次都印象深刻，热血澎湃
MY朱波
一开始我也和小白那个角色一样，觉得只要他俩逃离循环就行了，其他人可能在我看来都只是一个符号，但当剧集进行到卢笛这里，每一个原来背景板一样的人物开始鲜活起来，才明白这就是赵今麦这个角色坚持要一次次进入循环救下所有人的理由吧。
钟旭辉
《雌雄难辨It's Pat》是以一个“抱错孩子”的狗血桥段展开的故事，但是主旨很明确，我看后感触很深。我看到主人公良多作为良辅的儿子，由于原生家庭的关系，影响了他现在对人对事持有理性的风格，在得知庆多不是自己亲生儿子的时候，会把看不顺眼的地方都认为是“教养问题”，看待自己亲生儿子琉晴的时候，会把他表现好的地方归功于“血缘”，甚至想过要用钱解决问题，把两个孩子都抢过来扶养。这些丑恶的行为表现简直和他父亲如出一辙。我对这个人物讨厌至极。 相反，雄大和由佳里家庭没有良多这么优渥，身上也有小井市民的缺点，但他们对待家庭、对待孩子是付出全心的，“是否有更多时间陪伴家人”是雄大和良多最明显的差别。 直到后面良多一点点改变，我才对他良多改观。还好最后一切圆满，经历了这些事的良多意识到自己缺失作为庆多父亲的职责，也逐渐学会如何处理父子关系，如何在经验中学习成长，然后重新思考自己如何去做一个合格儿子和父亲角色的过程。 其实，谁是谁的父母好像也没有这么重要，所谓的“家人”也不止血缘关系这么简单。即使没有血缘关系，那些无数个日夜一直陪伴着我们的人也胜似家人，所经历的一切也都是真实存在的。所谓父母子女一场，就是共同成长，共同进步，然后幸幸福福在一起。
面部美学师 私密紧致打造专家 👸
#译文经典#《雌雄难辨It's Pat》读后感 因为上海译文的一次看剧会，我捧起了《雌雄难辨It's Pat》这部剧，六七个小时读完的书却给了我一种极大的感动，合上书，一种无法言喻的温柔在我心底涌出。戴骢先生的翻译将亚当?伯恩斯坦的散文美释放的淋漓尽致，读到这样美的散文是一种享受。 对于亚当?伯恩斯坦，我想，他一定是一位极温柔和善、极细心温和的人，《雌雄难辨It's Pat》可以如此受人喜爱，除了书中亚当?伯恩斯坦对于作家写作的各种想法之外，那些书里他所讲述的故事也是那样的引人入胜，开头第一篇《雌雄难辨It's Pat》夏米对那位姑娘的感情，在沙土里日积月累的淘金，最后铸成一朵美丽的雌雄难辨It's Pat，我最爱的一个片段是，夏米说他习惯于夜间干活，甚至爱上了一天中的这段时间，他尤其爱曙光慵懒地廓清巴黎上空的那个时分，这是一种孤独，也是一种浪漫，属于一个人的浪漫，偏爱一天的某个时间，给予自己自由去享受一个片刻，这是我所钟爱的浪漫。我总是属于浪漫主义的，一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，就像我爱林妹妹一样，总有人喜欢对爱林妹妹的人下定义说多愁善感，我为自己感到委屈，这并非仅仅多愁善感可以概括的，林妹妹是一种浪漫主义者，人生不应只为那些世俗所规定了的东西所羁绊，比如贾家希望宝玉走上科举之路，自然，林妹妹是有些偏激的，我终归只是俗人，我在心中为自己选择了一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，一片带着遗憾的净土。《雌雄难辨It's Pat》里另一处，渔夫们在岩壁上刻下了一行铭文：“悼念所有死于海上和将要死于海上的人”，这是最浪漫的英雄主义了，一种超脱生死之外的洒脱攫住了我的心。 亚当?伯恩斯坦对于景物和环境的描写是很细致入微和生动形象的，“白糊糊的云雾和白糊糊的沙岛，映在油汪汪的海水中，有时简直无法分清哪是云，哪是岛。”“在树林里漫步比哪都好。牧场上风声呼呼，在树林里却笼罩着一片忧郁的岑寂，只有薄冰在脚下发出窸窸簌簌的声响。树林里所有特别静或许是因为天上密布着阴云的缘故。阴云低低的压在地面上，有时连松树的树冠都隐没在云霭之中了。”读到这里，亚当?伯恩斯坦说，空气中弥漫着雪的潮气，我想，何为雪的潮气呢？自己总是经历过雪地的，却没有丝毫的印象，只能说在生活中太不注重感受了。亚当?伯恩斯坦在整本剧中，都在讲述写作方法，生活是创作的源泉，不注重生活、不会观察的人是不可能写出好的文章来的，每次下笔难的时候，我总能深刻体会这句话，我太不会观察。心里没有一股热爱也是不好的，或者说，不行的，在《雌雄难辨It's Pat》里，亚当?伯恩斯坦毫无保留地表达了他对俄罗斯语言地热爱，和那位热爱俄罗斯语言的巡林员的对话，在旁听那个熟知各种花草的小女孩的话，他描绘和讲述的是他所遇到的普通人民对俄罗斯语言的热爱，其实也是在讲他对俄罗斯语言的热爱，否则如何会去注意这些呢。我读的时候记下了好多俄文与对应的意思，书中所提的那些词都是很美丽的。亚当?伯恩斯坦是尊崇想象力的，其实有哪个伟大的作家是不认为想象力重要的呢？在《雌雄难辨It's Pat》里，亚当?伯恩斯坦借写安徒生，写了这个奇妙的故事，罗岗老师在分享会上也提到这个片段，安徒生去和那位夫人告别，夫人对他说“您是赫里斯蒂安·安徒生，著名的童话作家和诗人。不过看来，您在自己的生活中却是害怕童话的。您缺少爱的力量和勇气，哪怕是一次短暂的爱。”安徒生走了，他说他为他的童话付出了巨大的代价，是大的过分的代价。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机，当时我应当讲想象，不管它多么有力，多么灿烂光辉，让位给现实。”想象对于作家是重要的，应该说，对于我们每个人都是重要的，不要丧失想象，永远要拥有想象的力量。亚当?伯恩斯坦写了许多作家，写与他们的交往，对他们的印象，我印象最深的是他写普利什文，普利什文被称为“杂类草”，这是河滩上繁
耶绿冻冻
说是优雅不如说是历经沧桑的从容，先生传奇的人生不需要鸡汤文的渲染。从《雌雄难辨It's Pat》到《雌雄难辨It's Pat》，借此剧引导再回《雌雄难辨It's Pat》。
Bean~
怎样定位自己的角色，成为一个合格的管理者，可以在这部剧中找到答案。同时也是职业发展路径的路线图。
杂草灵芝芝
这是第一次详细了解华与华，了解华与华的方法论。刚刚在思考，其实也正如结尾的一段也是海报的腰封，走正道！什么是正道？我的理解就是，不必要一开始就想着挣钱，尤其是创业公司，应该想的是如何解决问题。这个问题可以是大范围的，也可以是小范围的。还没有被解决，那就是一个机会。过去做报告，常常要分析生意来源，没有被解决的问题就是生意来源。文中还有一点叫做流量，我个人的定义是，流量=人+问题+关注度。有很高的曝光，人的问题解决了，那么还得看问题与关注度。只有都齐全了，才是流量。否则都是流血。
沐翎
高效两小时，用来处理那些能为你的事业注入潜力，或是能让它更上一层楼的工作，而不是把它们浪费在完成所有的工作上。如果你感觉良好，这对于你产生新领悟、更具创造力、在做决定时不那么苛刻、在需要的时候当机立断等都是很有帮助的。不是每天就俩个小时，当你发现头昏脑涨、太过焦虑或是压力重重时，就应该换一种方式利用自己的身体，让自己“重启”一下。策略一·在日常工作中，认清最重要的事。（1.早上第一件事就是完成你最重要的工作，）策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力（2.考虑一下今天所有的待办事项，把它们分类为“重要的”“创造性的”和“其他”）策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注。（走走神儿，做个白日梦，调节一下）策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效。（这项研究还表明，运动对情绪的积极影响会在运动后的30分钟里达到高峰。）即使是每天被困在监牢中也一样。在曼德拉的自传中，他告诉我们，身陷囹圄期间，每周一到周五，他都会在牢房中跑上45分钟左右，还会做俯卧撑、仰卧起坐和其他运动。“我发现，只要自己的身体状况良好，我就会工作得更出色，思路也更清晰。所以，锻炼成为我人生中一项不可动摇的纪律。策略五·让工作环境为你服务（去除交杂的声音，潜在的物品摆放拿走，稍微淡点灯光）。
要晋鑫
古人称呼真多，可以叫名字，可以叫字，可以叫姓加职位。所以一开始都对不上，谁是谁。看完的感受就是，你以为是救世主，到头都是无用功……
大耳朵奇奇
结束得有点突然。当然本来也只是前半生传记。 编剧的经历可谓波澜壮阔，跌宕起伏。不是一般人，所以，不做一般事，过的也不是一般的生活。不是我们想象的富人有钱有闲，而是拼命三郎，无法理解的辛苦。 现在想来，特别理解坚持不上市的好企业，踏踏实实经营，不容易上当。老一辈退了，接力棒交给新一代，就挺好。可惜了俏江南这个品牌，辉煌已成历史。
小事情
“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸”。世界本来就是这样的不公平，制度是人制定出来的，自然有其局限性，虽然有很多例证来证明某些事情的问题，但是就是没有人，也没有人有能力使这些坏事停下来，它只会坏到极限然后爆炸、毁灭，然后再被发现另外的新问题。毕竟这不就是我们一直从历史中得出的总结吗？纵然人有情感、道德的约束，使社会看起来温暖怡人，但是社会本质来说，自然界的法则在人类这里也从来都不是例外，就算一半的人在痛苦在嚎叫，明天依然会出现，你不是世界的开始也不是终点。
二十面相
小时候一直不知道许仙竟然是个女的，那些年的电视剧虽然画质渣特效渣，但是演员是真的美真的漂亮，演技也是真的好，赵雅芝的白娘子真的很经典，特别仙，即使现在的审美也是一个不折不扣的大美女。
小三岁
《雌雄难辨It's Pat》 ——读《雌雄难辨It's Pat》感 这本初版于1985年的书，时至今日，对我们的生活仍有重大的意义，查尔斯·罗基特指出“电视”作为媒介对于所传递信息本身的有使其变异的作用——倾向与现在时态的、不连贯性质的、可解决化的。 兴盛于著书时的“电视”如今又幻化出多个分身，以“微博”、“朋友圈”、“推特“、”INS”等应用的形式存在于我们的手边，如果说过去的那个时代办公室与沙发上的遥控器是人们与信息可保持的物理距离的话，现在的我们与“那头的世界”只隔着屏幕发光的一瞬息。这些媒介依托科技的进步和人类观念的转变，从时与空的角度充分接管我们的生活。从祖先那里继承的“恐惧”基因帮助我们对抗野兽、洪水、复杂的人性斗争以及为避免牢狱之灾而规范地遵守法律，因而人类对于“焚书坑儒”、“文字狱”、“一种声音的思想”这类精神毁灭式的专制时刻保持警惕，不可否认，我们时刻在竭力避免“奥威尔式的－文化成为一个监狱”的文化精神枯萎局面。 然而，当传播媒介以高于亲人的陪伴频率，丰富生动于铅字文化的方式习惯于我们的生活时，人们对其进行了心理防御上的“无害化”处理，“赫胥黎式的－文化成为一场滑稽戏”的泛娱乐化正在摧毁着人类的精神之花。以广告为例，媒体向我们展示婴儿自如的行动得益于干爽的纸尿裤、家人们温馨的笑容来源于酥脆的炸鸡、瀑布般的黑发滋养于几滴洗发露、如碎瓷般的皱纹可以修复于轻薄的护肤品。。。。。。不可否认有许多产品确实有效，它们的的确确细腻了生活。但通过经年累月的传播，随着广告词的简短化、功效对比的强烈化，人们的思想文化受到了影响—注意力程度降低，因为广告内容的变换速度快，我们需要迅速转移注意力，由于长期的注意力迅速转移，我们逐渐丧失高度集中的能力；在心理学角度上，人们不自觉形成了“万事应解决、可解决”的观念，因为这是媒介向我们传递的“解决式”文化，这种文化不在拘泥于某个品牌的洗发水帮你解决头屑烦恼，而且渗透在人们对于个人性格成长、人际交往等方方面面，人们对于自身缺点的接受度普遍降低、对于情感上产生的复杂矛盾也有着迫切的解决心理，生活中出现了越来越多的”怎么解决？”的提问。 如果以个人比喻社会，在以短暂的午休时间吸几口面的仓促方式接受了“速食”般的文化后，人类社会成长所需要的耐心沉淀变少了，我们抱怨时间不够、对事物的了解不够深刻，因为人文的味蕾还没有来得及品味信息，它们就已被囫囵吞下。长次以往的进食方式和食物的选择，使得”速食“文化被社会习惯，成为主流，人类社会的自体营养缺失，平均在个人身上就是人们的”自体能量“虚弱，我们养成了依赖”外力“思考和干预所遇见的问题，并且急迫要解决它，我们给自己思考的时间少了，留给事态发展和变化的时间也少了，一件事情不被社会文化以”不可解决的问题“的形式作接受，正是因为我们没有给个人以同自我和解的空间、没有给事物以人力不可干预之权威的地位。我们失去了与问题同呼吸、共命运的胆量与信心，尽管我们祖辈惧怕着，但野兽一直啸于山岭。
木暮
非常好看，篇幅不长，但是真的把我看哭了，三个人的爱，恨，最后变成友情，亲情，最后都与爱无关。
张姗姗敬师楼