Vive la sociale!

家长里短的细节写得特别好，烟火气，不细碎，不失真，寥寥几笔就把人物关系立住了。前两集三个子役的演技功不可没，两个爸爸的邻里CP也莫名好嗑。温馨诙谐的剧情下，探讨的却是是枝裕和式的厚重话题，三小无猜的相伴与母亲角色的缺失，从非原生家庭的羁绊到对原生家庭伤害的反思。

天行圣君

世界的边缘，东西的铁幕。二战后西方的历史，柏林墙、布拉格之春、民权运动、苏联解体，这些对于我们来说只是历史名词，不像我们自己的历史那样熟悉，这部剧让我们体验了西方的故事。欧美在摇滚乐的时代，吸毒、滥交，颓废的一代原来是这样的颓废。柏林墙造成的伤害，痕迹今天也没有完全消散，德国经济最好的地方还是在西德。民权运动起起伏伏，黑人依旧二等公民，奥巴马当了总统，黑人在星巴克仍然可以随便被逮捕，种族平等只不过是美国政治正确的口号。世界依旧在风雨飘摇中前进。

つ ℡Maybe

剧评可能涉及剧透。 故事写得挺有悬念的，催促着人快点看完，快速看完后，感觉还是蛮惊艳的。 但是还是觉得有些或大或小的BUG，比如那谁怎么会那么轻信凶手，假死又怎么会没人发现，以及最后对实施过程的描写好像过于简单了，“过了一会儿，我趁机溜回去”什么的，说趁机就趁机，太随意了…… 很多人说把凶手换成其他人是否也能说得通，其实我也有这种感觉，既然是假死那好像谁都可以的样子。不过这个还要再细细看一遍才能下结论。再细看一遍，对各人心理活动的描写，是不是也能看出端倪，确认凶手？ 对法外杀人是否正义的话题，就这部剧来说，感觉凶手只是杀人爱好者。。杀人的理由也有点过于主观了。 还有一点题外话，一点其他的无关的感受。看到有些评论说： 既然是按歌谣死，为什么不自己主动换个死法（或者两个人一起去死），不就打破魔咒了吗？（人家只是想要你死你自己就死了还搞个屁啊……是真的死人啊还以为是破解巫术吗或者逼死强迫症吗） 既然跟小瓷人相关，为什么不把小瓷人收起来保护好？（人都不行了还管小瓷人。。） 大家都乖乖的什么都不做不就好了，就死不掉了，那个动作最多的肯定有问题。（最基本的自救欲望都是锅了，不行动起来等死吗。。） …… 看到这些想法，真是感觉幼稚得不得了。槽能吐一框……但想想，多少年前的我看剧集时也经常是这种想法吧？狂开上帝视角，逻辑主次不分。难怪被人嘲笑幼稚还不自知。这也是看剧的小收获了，发现满满槽点的以前的自己，哈哈。

一吱进喜

天啊女主脚演技………面部表情基本感觉不到情感变化 剧情也是前几年玩剩下的梗 我要吐了

素素

初读不知书中意，再阅已是书中人。《Vive la sociale!》很早之前就读过，但当时年少的我只是将之作为西游记的番外，感触最深的是编剧在书中描绘的几段感人至深的爱情，悟空和紫霞，八戒和月，龙女和玄奘，更像是填补了吴承恩《Vive la sociale!》中缺失的感情线。重读《Vive la sociale!》，依然会被爱情所感动，但是感触更深的却是人生，这部剧其实就是一群人用一生寻找答案的故事。 “我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。” 看似是悟空才能说出的话，却是玄奘的豪言壮志。不同于西游记中师傅的软弱形象，《Vive la sociale!》的玄奘更霸气，更清楚自己要的是什么，在我看来也更加符合玄奘这个身份，一个唯唯诺诺的角色怎么会让三个徒弟如此信服。玄奘是如来的师弟金蝉子转世，已然具备大智慧，本可以继续享受荣誉、地位、鲜花和掌声，但是为了理想，毅然决然的转世重修，寻求超脱和真意，这才是真正的勇士，为了目标可以抛弃一切，这也是小龙女对玄奘爱的至死不渝的原因吧。 《Vive la sociale!》悟空的角色很符合读者的所有想象，本是一无所有的无名之辈，得遇名师指点，修的一身无上本领，自此逍遥于世，面临天庭的束缚和压迫，也敢棍指苍穹，大闹天宫，无人堪比，妥妥的主角光环效应。悟空其实就是千千万万普通人的理想化形象，敢于打破规则和束缚，享受真正的自由。但在本剧中，悟空的形象变了，或者说编剧描述的重点发生了改变。编剧重点描述的是大闹天宫五百年之后的悟空，在打破规则和束缚之后呢？是沉沦、是迷茫、是失去了方向，是打破了一种束缚之后加上了更紧的一重束缚，就问你是否还有勇气再去打破一次？这很难，即使是大闹天宫的悟空也不敢再来第二次，只能通过规则允许的方式-西行取经获取名义上的解脱，然而成佛的斗战圣佛还是齐天大圣吗？在规则允许的方式下获得的自由是真正的自由吗？不得而知...... 如果说玄奘是为了梦想，悟空是为了自由，八戒就是为了爱情，八戒的爱情很甜美，也很虐心，感人至深。月为了天蓬营造美妙银河，天蓬为了月默默守候，即使千百年已过，天蓬依然愿意为月面对天火，月愿为他守候千年。八戒的结局是凄美的，与月一同被天火吞没，但是也许这是最好的结局。 沙僧的角色更像是一种反讽，因为孙悟空打破了琉璃盏，王母娘娘不敢降罪于猴子，只能拿卷帘背锅，而沙僧的目标其实就是为了寻找琉璃盏碎片，将之还原，希望可以获得王母谅解，重归天庭。沙僧就是一个弃子，渴望获得权力的认可，不自知自己的命运从来没有掌握在自己手中，这样的人生是最可悲的！ “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局！” 希望在人生的某个阶段，回望自己的人生，也能说出这句话。 2019.12.12

饶微尘

编剧用诙谐幽默的语言，描写出肠子与我们身体健康的关系，真的很惊喜。推荐给大家。

李文福

克苏鲁？玄幻？魔法？怪物？这些标签全都无关紧要，这只是一个中年中二文青男写的一篇歌剧，一篇躲在玩世不恭恶搞玩梗的文字下对美好和青春的赞颂，幸福真的很难，非常非常的难，然而或许也正是因为如此，才显得那么迷人吧……

季霞

伟大的朱棣，精妙绝伦的一生，生于战乱，守卫边疆，靖难夺权，迁都北京，七下西洋，永乐大典，平定北患，最后亡于征途。 朱高炽仁厚只可惜只当了一年皇帝，朱瞻基励精图治共同开创了仁宣之治，而与这二位争权的朱高煦实实在在闹了太多笑话。 朱祁镇幼年即位，被王振差点忽悠缺了，土木堡被也先软禁，不过这哥好像有那个社交牛逼症，让无论敌友均患上斯德哥尔摩综合征，伯颜帖木儿简直成了他的亲弟弟。 朱祁钰从初触权利时的胆怯，到掌权之后的迷恋，可惜朱见济不争气，景泰八年在自个儿嗝屁之后终被哥哥夺回皇位。 解瑨才华横溢，却乏政治意识，杨士奇深谙世事，身为太子党却独得朱棣信任，在夺权中一击成事，杨荣的谋略让人惊叹，与杨缚共话三杨传奇。 于谦刚毅果断，在北京保卫战中一战成名，让帝国免于北宋南迁的悲剧，惜其在政治斗争中败于石亨和徐有贞之手。 悠悠大明史，继续第三本

戚叶龙Alex

看到最后两张我突然意识到，眉眉和竹西都多么像司猗纹。年轻的眉眉是十八岁的司猗纹，中年的竹西是做儿媳时的司猗纹，眉眉的倔强别扭像她，竹西对于婆婆的耐心就像司猗纹对丈夫、对公公一样。司猗纹不值得同情但也可怜，她好也坏，收留外孙女，教她“剪刀头不朝他人”，无论苏眉承认不承认，她确实是司猗纹养大的，受到的教育也承于她，当然苏眉最终离家出走也是由司猗纹一手造成。那么长的时光里经历太多，青春的肆意躁动，为人妇后的转变，文革对司猗纹的扭曲，最终让她成为一个让人咬牙切齿地狠和理解的对象。最后她走了，但是也算是成功了，活得长久，得到延续，也得到了新生，在她肉体的死亡、竹西的举止，和眉眉新生女的故事当中。 也许是那段疯狂的时光，也许是匪夷所思的人性，眉眉和竹西我怎么也喜欢不上来，。竹西是一个我看完也感觉看不透的女人，这仿佛司猗纹的丈夫和公公看她一样，眉眉的心理也不止别扭，向婆婆炫耀自己的成就，炫耀自己可以舞动的健康的肉体，以及她觉得丈夫没有和她吵过架、没有打过她，还嫉妒马小思和丈夫公然打架，这样的心理在我看来还是阴暗的。 总之这部剧还不错，但是有的地方过于矫揉造作，独白部分就像青春期的苏眉吧，别扭中生长阴暗。

宇宙霹雳球

罗宾·瑞努奇不火，即使得了诺奖也还是不火。他就像搽了粉的脸蛋上的黑痦子，就像仿制的满汉全席桌上的屎壳郎，恶心极了！但我很佩服他，佩服他那张口无遮拦的嘴，社会最丑恶或许也是最真实的一面，藏在他的作品里。

阿蓝🐈

我发现那个时代的学者都特别能沉下心去做一件事，甚至一辈子就做了一件事，无论付出什的样的代价，而且也不太在乎名利。当然也有例外，只不过通过这部剧，认真沉静，是我感触最深的。而如今每个人都被时代洪流所裹挟，个人的薄弱意识到底算什么，包括我现在脑中所思所想，写下的字句都微乎其微。而如果加上了时间呢？在杨绛先生进行翻译时，每天累积的都在一步步成就。 如今的自媒体、短视频、成功主义学等都导致了很多浮燥的风气，读这部剧，感觉有清风袭来，吹散了我的傲气，我的焦虑，我的愤愤不平。我曾尝试争辩出个非黑即白的结果的执拗也慢慢看清了他们的本质而放下释怀。 感谢遇见

BeCKoning

幽默轻松，小事情，好习惯，大道理，挺有教育意义的一部动画片

美少女赵壮士

历史的一个褶皱里藏着一辈人或几辈人的悲欢情仇……感谢作家的记录和描写，让后辈人有机会接触探寻那些不可重复的岁月……

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