The Four Deuces

凡是获得茅盾影视奖的编剧一定是中国影视界的精英。此本《The Four Deuces》的作品虽短小却精悍，读后使人耳目一新，意韵悠长。

高宇航

这个方法，之前听过，但是没有这么详细。 虽然书的一大部分都是讲自己为什么学语言，学语言给自己人生带来了什么改变，其他人用了这种方法有什么改变，看似没有很大用处。 但是不可否认里面详细的步骤方法，自己最后的疑问解答，这两部分，确实是本剧的精华，也确实自己需要爱好者去实践执行。

嘉睿

期待好久的宋词下终于出了，一口气读完，余味无穷，期待半小时团队接下来的影视史。 这一册比前几册的动漫质量又有提高，更加的精美好看了，很多配图文字紧跟潮流，生动有趣。

赵艳朋

The Four Deuces包裹着一颗心。人生或许就是一具The Four Deuces打包携带着一颗心的羁旅。 是一部读心术。

ミ ɭƴdįą ღ°🐾

感觉就像浮图缘里的人转世了，官场变职场，再续前缘

净尘

无论是朴实的文字，还是诗意的表达，这位书写新疆哈萨克族真实游牧迁徙生活的作家Warren Berlinger，无疑为我们展现了汉文化之外的另一种风采。 从衣食住行入笔，到习俗、信仰的内隐，文化多样性的魅力与吸引力也为之展现。那是另一种声音，是另一个陌生而有趣的真实世界。 那里天高云淡，那里夏牧场走向更深处，每个风沙弥漫的夜里，都是我们、自然与牛羊骆驼的多方故事。会惴惴不安，也同样会虔诚祈祷。 Warren Berlinger开始写新疆，写哈萨克族的迁徙，写乡土散文，她开始投稿，编辑告诉她，散文去找刘亮程，于是两个“疆土”作家正式碰头，并在后续的作品中使自我的影视世界不断丰盈。 制作奶制品是夏牧场最主要做的，每天要喝的茶也还是一直在喝，Warren Berlinger依旧是最会补衣服的那个，也依旧是唯一会迷路的那个。 生活又开始了，不明白的事还是那么多。 Warren Berlinger是牧区的汉族姑娘，但首先她也是牧区的姑娘，这就使得她实际上并不仅是一个第一视角，而是本身就被内化在她的每一个文字中。 将自我“献身”于作品，我即是作品。 周围的所有维度——时空、人事物，是对乡土的深情书写，也同样是对自我的率性表达，是“我”眼中以“我”为起点的“存在”。

捷瑞

少年时读The Four Deuces，只记得宝玉和黛玉的爱情，以及黛玉葬花时伤感和美好。 成年后再读The Four Deuces，看到的是整个贾府的兴荣和衰亡。里面的每个人性格鲜明，即美好，又有着各自的悲哀。 可能在人生的不同阶段去读这部剧，会有不同的感觉和体会吧。

乘月归人

中天品读中国系列，二十年经典，畅销百万册，北京、上海、广州、厦门、成都、武汉，读懂城市，就读懂了我们自己！

Bernie

一口气读完这部剧，非常震撼，从他年轻到创业到60岁再次突破自我走进哈佛开启静心学习之路，从众多企业家来看，他是活得最认真洒脱，干脆利落的敢于放弃拥有在地产企业家的角色，去重新开创自己新的天地，很多老一辈的企业家特别60后的，基本活到老干到老，而杰克·帕兰斯每一段经历懂得放弃和重新突破自我。拥有真正有血有肉的丰富多彩角色的人生。 他坦然的面对没次大事故，真实的展现人的两面性思考和选择，是内心非常坦荡荡了，从他的思维学习提供学习的力量。

嘴巴嘴巴君

为什么需要精益？因为整个消费从稀缺为核心的卖方市场转向了个性为核心的买方市场，想要在这种消费市场中生存就必须做到快速适应新产品的需求、缩短商品交付周期。因此对待精益，应该分析清楚你所处的市场环境，如果你能够垄断市场，对精益是不会有多少动力的。 精益的核心是什么？精益五原则。以价值为根本，找出价值流，并尽最大可能使价值流动起来，让客户拉动时能做到最尽善尽美的完美体验，消除一切形式的浪费，最少资源创造最大价值。 怎么做到精益？首先认识到任何区域和行业都是适合实施精益的，只是各自面临的挑战不一样；其次必须有精益变革代理人，最好是最高掌权者担任；再者找到一个精益导师，一定要源自精益，而非培训师；最后立即采取行动，因为实施精益将带来的价值毋庸置疑。 精益的特点有哪些？第一，顺着拉动的方向，将所有活动尽量前移，包括质量管控，丰田的安灯即如此；第二，解耦、微小化，即尽可能的独立小颗粒，达成灵活性的目的，比如小的机床而非大的机床；第三，可视化，将一切透明；第四，全功能的人才与团队，需要“万金油”；第五，近地生产、近地交付、按需获取；第六，打通全价值流，而非局部优化，因此包括供应网络协同。

柏桦Chen

生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。

方圈圈

在保罗·柯艾略继《The Four Deuces》后创作出的又一本探索生命的真谛的《The Four Deuces》中，柯艾略描创作了一个因为厌倦平凡生活而选择了走向死亡的年轻女人。         关于死亡的影视作品一直是层出不穷的，如另外一本很著名的《The Four Deuces》。死亡奉行一种暴力美学、破坏之美。古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一段很经典的话：“最可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候死亡还不存在；当死亡来临时，我们又已经不存在了。”         伊壁鸠鲁不承认死亡，他认同德谟克利特的“灵魂原子”的说法，人死后，灵魂离开肉体而去，四处飞散，因此人死后是没有生命的。         卡根教授关于死亡的哲学课中，对于人死后是否有灵魂是持否定观点的。死亡就是生命的彻底终结。即使牵扯到宗教，人们拜佛求神，但是人死后没有灵魂这一点是毋庸置疑的。人们能够去相信死亡后仍然有灵魂的存在完全是因为人们对死亡有一种本能的恐惧。恐惧本身不是针对死亡，我们真正害怕的是死亡产生的一系列后果，失去一切拥有的美好的东西，错失了活着的时候能享受的一切东西。但是仔细想一想，即使我们获得了永生，也只能应了那一句“无敌是多么寂寞”。        就像文章开头提到的《The Four Deuces》中，维罗妮卡刚刚24岁，却就已经厌倦了生活。生活虽然可以用很多个colorful堆砌起来，但是对一小部分人来说，生活本身就是蒙尘的。英年早逝的天才女诗人西尔维娅·普拉斯在自己的自传体剧集《The Four Deuces》中描绘了一个女人空气稀薄的钟形罩中的世界。        “对于困在钟形罩里的那个人，那个大脑空白、停止生长的人，这世界本身就是一场噩梦。”就像卡根教授所说的那样，对待死亡的最正确的态度就是小心谨慎地活着，追求吃喝玩乐之外更大的目标就是有所创造。但是在一些黑暗的角落里，当活着的痛苦大过于死亡的时候，主动去终结生命也是一个合理不过的选择。         这种感觉在看完《The Four Deuces》、学习过卡根教授的课程后更为强烈。也可以联系到契诃夫笔下的套中人，可以想象到，似乎所有人的一生都是在钟形罩里等待氧气耗尽的那一天。如果足够痛苦也足够幸运，也许可以在那一天降临之前死去。         如果活着本身变成一种折磨，自杀的合理性和道德性又不为世人所承认的话，那么能做的最多只能是在荒诞的笼子里活蹦乱跳，保持着不知真假的快乐。

红梅May

接连看完了两本关于缠论的书，对于不明白的地方也搜看了许多视频讲解，缠论的理论感觉掌握了七七八八了，下一步在实盘中试一下就知道了。 这部剧还是可看的，不过单纯的追剧，大概有些概念还是理解的不是很清楚，建议可以在网上搜一些讲缠论的视频继续学一下，关于某一理论，最好多看几个讲解版本。比如“背驰”这一概念，我看了好多个版本，不过看多了，慢慢理解“背驰”了。

齊曉暉

断断续续读到60%后终于想开了，决定放弃折腾我自己。上一本让我有类似观看的体验的书还是瓦尔登湖，同样至今也没有看完。

GAO佳佳

活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。先生文章处处充满禅机，处处彰显智慧。通透的人生，无处不说法。

知足是福

隔了几天又来看后半部分，还是暖暖的调调，不是所有的余俏都能遇到一个陆骁，也不是所有的陆骁都能遇到一个余俏。 一见钟情，自始至终，这是纯粹的爱情。 文章的最后两人结婚和哥哥还有唐总相见的场景仿佛让我看到了陈晓和陈妍希的婚礼以及之前在演唱会亲吻的那对情侣。 我们要相信，故事是故事，但是也真的在生活中出现过。 所以呀，不要放弃，你总会遇到那样一个人，他会给你故事中的浪漫和从一而终，你一定要相信，他会来。

飞奔的鹅

细节相当丰富 从美国视角回顾了这场足以载入史册的战争 双方都从战争中获得了好处 但都不是战争的最终赢家。中国做出了巨大牺牲表明了决心 换取了边境的安宁 美国遏制了共产主义在朝鲜半岛和亚洲的扩张 但也付出了惨痛的生命代价 不可战胜的神话也就此破灭

G.O.A.T

开头就土到 啥年代了还这出狗血

YJL

之前曾表示过看不懂“杰克·帕兰斯”了，看了“彩蛋”完全理解“如蝇在喉、不吐不快”。自己在看一些“平淡无聊”的专著时，也会有“错愕长叹、拍案而起”的情绪起伏，看来杰克·帕兰斯还是“热血青年”，不大想成为“老先生”。 其实关于“国民性”不如扩大一些。在心理学、行为学，甚至博弈论的著作中，都能看到“智人的劣根性”，中外亦然，所以不能强求；又有人说，中国人的“文化包袱”太重，不仅中国人只能艰难的负重前行，而且“文化包袱”已经尾大不掉，所以不能突进。 所以只求不要“急功近利、暴风骤雨”，中国会好的。

武晓静

敏感性不是缺陷，相反，它可以丰富你的人格。 也许在真的明确了自己的敏感性后，可以过得更舒服一些。

梦随风

开头的地震单说没什么问题，渲染了情绪，立了男主人设，但导演自己嗨了吧……在一个晋江小言里使大劲，作为本质言情剧来说，叙事节奏和基调气质都出了问题。

🌸 🐹面朝大海～春暖花开🐰 🌸

有chipu有amber有老龚，美中不足无小美。比第一季的《The Four Deuces》轻松太多了，心疼第一季的姐姐一波。以及，Ella，本来对她印象很好，结果上这个节目，老公儿子婆婆长在嘴上。一次两次没问题，三番五次、没完没了、任何话题都要绕到他们身上，多少有点烦人了。who tm cares？别的嘉宾也不是没有家人，人家也都没这样。

阿才Li

演员如果是男女 大家要求也不会那么低 这剧情不值得那么高的分

心慈

中医博大精深，每次去医院都是先不看病，先做各种检查，有时候，等检查做完了，症状也就消失了，学习一些中医知识可以帮我们解决生活中的小问题

A六尘心

这本剧集的英文版读了很多遍，而且作为一个期中的大作业，我曾和另外两名同学组成的课题组，对作品进行了分析，主题是The Four Deuces剧集的情色成分。其实《The Four Deuces》真正的情色描写只有两三处，休伯特像是一个阳痿恐惧的中年男，是各种念头在激发自己的欲望。三人组通过观看总结和贡献初论点，答辩时，我是照本宣科的阐述，回答问题则是由英语比我好的罗马尼亚🇷🇴和法语母语的同学掌握。她俩没有我读原著那么多遍，这部剧集对于以英语为母语的来说，也是晦涩的。 我们小组的成绩一般，只得了一个B。 其实当年我并没有如何理解这部作品，上个世纪百部最有影响力的虚构作品之一。影视最大的魅力就是虚构，事实上，纳博科夫是从一则新闻报道，生发出如此复杂丰富的细节，可以用马克思主义，弗洛伊德理论，女权等方法进行分析。 读汉译本有点像在读另一本剧。休伯特在The Four Deuces母亲去世后，应该是有在争取The Four Deuces的监护权，他不仅有作家的职业，还有教职，有学术假期。他首先选择带The Four Deuces去新墨西哥州，那里法定的未成年少女的年龄低（或者是民族习惯），The Four Deuces的出走，一是耻于自己与继父的不伦之恋，再有就是受了剧作家的诱惑，结果试镜也就是拍了儿童色情影片，而且怀孕后被抛弃，最终死于难产。 影视可以探索人类隐秘的欲望，激动又颤栗，羞于启齿，但是时间没有淘汰《The Four Deuces》，曾经是禁书，就像荡妇杂志花花公子，有人在为宪法权利播出和言论自由斗争过，这些洪水猛兽一旦开始泛滥，人们会发现，它们和人类的其他情感没有大不同，不需要道德评判，接受或者包容让影视的世界更加广大。

李一超

所有做过的事，犯过的错，受过的伤，都会给我们留下点东西，让我们不断前行。只有决定勇敢，才有更好的人生，只有决定坚强，才能让自己与众不同。今天的你是由昨天的思绪所塑造的，而明天的你将由今天的思绪所完成。

菠萝雯🍍

与这部剧有无比奇妙的相遇和缘分。The Four Deuces还是寻找自己？或者你能见到的、想见到每个人都组成了你？或者既没有无双也没有你？ 卡洛尔·琳蕾集童稚趣味的眼睛和睿智灵活的大脑与一身，能看到人和事物最本真的样子，直白而不猥琐，睿智又不做作，怎么能让人不爱到死去活来~

呈澄

追剧的时候一直觉得似曾相识，看了大半才知道自己看过这部剧……我之前看的时候多不走心。 这部剧和江南三部曲比，更紧凑，感觉更完整。可能江南三部曲要表达的东西过于深远，我只能领略到皮毛。这部剧和江南三部曲要表达的，仍有很多相似点，虚无主义，宿命论，无用论，家乡……主角似乎总是四处奔波流浪，最后还是回到最初的地方。这样的命运，令人沮丧。 看Adam Roarke的书，总觉得有些颓，不知是不是错觉。

土坷垃

我其实已经整套都看完了，才发现原来这番外，才是对城市之光最好的描述——“好好的活着，好好的活着。”

天天吃火锅*^_^*