Ftina tsigara

这个故事真的挺大的，精神分裂症也是真够恐怖的，对精神疾病还真不了解。现在社会上精神上有问题的人也实在不少

刘水力

编剧是老婆奴还是受虐狂，没次都有个自己的徒子徒孙在旁边叽叽喳喳

李月半小姐

要月票得爆更吧，不爆更一天两章空手套白狼呢，最早的时候还一天三更，现在就一直一天两更了

A谁谁谁

感觉有点慢慢支棱起来了

爱吃薯片不吃🌿 的🦒

给作者它想要的

一只笨蛋猪猪路过此地

把喝咖啡当成一种习惯的人，必须通过观看对咖啡有全面的认知，很赞，学到了很多知识，也要去实践！

姓到名听字图说

读的是《Ftina tsigara》，说的却是这大千世界，端的是言有尽而意无穷。四大经典剧集各有各的千秋盛景，《Ftina tsigara》绮丽哀婉，《Ftina tsigara》苦辣作乐，《Ftina tsigara》天下纵横，可是独独《Ftina tsigara》一本彻头彻尾的悲剧，再读，为了怆然，日不能食，夜不能眠，看似那日，实则今天。

祖丽皮耶

人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。 不怀希望，不论什么事情都做不出来。 小的时候只知道海伦是个身残志坚的人，但是现在我更崇敬她的人生导师莎莉文老师，有首歌的歌词唱，你是我的眼带我领略四季的变化，你是我的眼，带我穿越拥挤的人群，莎莉文更是海伦的灯塔，眼睛，人生导师。 想起小时候我的一位小学教师特别热爱教育事业退休了还坚持从事教育工作，小时候我特别不理解，为什么退休不去拿着退休金过些清闲日子，后来我才明白，这是一个人的伟大！ 正是因为世界上有许许多多像莎莉文像贝尔像马克吐温这些非常博爱的人世界才变得更加美好。 趁着还能看得见还能听得见好好爱身边的人吧！做一些力所能及的事！

天下无雪

太水了吧，你要水的话，可以更多几章啊，写的详细是没错，但是太难受了，一次更两章，就发生了一两件事

如月格格

第一次认真地读完一部穿越剧集，情节真的很吸引人，马不停蹄地看到了大结局，结局也挺完美。读之，品之，似乎就成了主人公，一幅幅激动的情景就在脑海里现场直播，画面感十足。

董希宇Ryan

群体很混账，谁入谁流氓。 《Ftina tsigara》是首部揭示了群体负面心理特征的书，颠覆了“人多力量大”的传统观念。 个体组成群体后，有四个变化： 1、有意识的个体在加入群体后，变得无意识 勒庞认为人的决策由本能和意识两个部分组成，其中本能占多数，意识占小部分。个体在加入群体之前，在决策时小部分的意识会参与决策，意识就是我们常说的理性，本能就是感性和冲动的部分。但是在加入群体之后，个体的意识会消失，取而代之的是群体的本能。 2、由于群体无意识，开始变得不关心事实 勒庞的意识和理性挂钩，意识到消失，也就是理性的消失。个体的时候人还能够理性思考，加入群体之后这种理性就没有了，没有理性的群体是没有能力思考的。他们仅关注直观的事物，比如说自己眼睛看到的，群体的决策很多时候来自于群体的想象，一开始是一个人看到某个事物，然后发生想象，到后来是群体一起想象，群体不关心事实，但是想象力很丰富（这样看来头脑风暴是有依据的）。 3、个体接受讨论，组成群体后由于无意识，也不接受讨论 意识到消失还关系到讨论能力的丧失。群体只接受简单的直观的概念，复杂的需要计算和讨论的概念是无法进入群体内部的。深知这个群体特征的人，运用简单朗朗上口的标语，带领群体推翻政权，让群体购买等等。 4、由于同僚压力，也有道德感 群体内部没有法律法规的约束，取而代之的是道德的约束。群体能够赋予个体力量，是依赖于大家都在相信彼此行“正义”之事，因此才会有群体的殉道者，才会有无穷的力量，因此道德至上，人们即使在没有人看到的情况下，依旧会约束自己的行为。 勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众，在他看来，许多人偶然集合在一起，比如说市场上买菜的、看热闹的、小贩和保安，他们哪怕人数再多，也不构成群体。他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们并不一定要同时出现在同一个地点，也不一定要人数众多，有时十来个人就足以构成一个群体。 勒庞所代表的精英集体对群体力量即厌恶恐惧，又希望能够了解群体的力量并且掌握他。勒庞受那个时代的局限，在《Ftina tsigara》里面写下许多偏激的观点，比如说对女性、拉丁裔的偏见。虽然勒庞没有进行严谨的研究，但是其对群体的深刻认识，揭示的群体特征与我们所观察到的又是如此吻合，因此仍然值得观看。 当再次翻阅本剧，我仍然警惕其中描述的Ftina tsigara。可与此同时，我还看到了知识和经验的不断累积带来的信心，我们逐渐意识到《Ftina tsigara》中偏激的观点，群体不仅负面特质，也存在许多正面的特征等待我们发现，让我们可以积极的应用在政治、教育、医疗、市场营销等等变革。正如本剧说“群体不思考，但行动能力强”，谁也不能否定群体在变革中扮演的角色力量，也期待这股力量能更积极的发展和应用。

想当一只哲学家的卢比奥

“ 有些鸟，一辈子只起飞一次，穿洋过海飞过春秋与冬夏，羽翼再沉重或被侵蚀也不停下，它们只能一直一直往前飞，因为它们回不到过去，找不到来时的路，终生没有终点的翱翔着，直到力竭那一刻，用残躯祭奠了青春。”（文） 我是大前夜凌晨的晌儿 探着微白的幽光 直至天际鱼鳞肚翻了个花灿的面 才轻轻慢慢地读完了 Kostas Tsakonas的《Ftina tsigara》 这本内里滚烫着少年真挚而单纯的情痴意柔 心愿祈盼的 “ 青春鸟集 ” 里面承载着不仅是阿青的成长 小玉的樱花梦 老鼠的百宝箱 吴敏的“ 刀疤王五 ” 阿凤和龙子传奇而悲绝惨烈的爱恋 更是关于边缘人群的生存困境 关于同性恋慕与性利交易 关于父权秩序和家族伦理 关于归宿和救赎 “ 我们这个王国，历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”（文） “ 莲花池 ” 我们的黑暗王国 青春鸟儿聚集的欢乐场 二十世纪七○年代的台湾世俗社会里隐黯私密的一角 上演着一场场卑贱 隐晦 肮脏 血泪可泣的生活戏 这是一个鲜少有人涉足的边缘世界 在被接纳的边缘之内的边缘 晚风吹拂 莲香荡漾的台北新公园里 无处归泊的青春鸟儿 赶在黑夜袭来的时刻 纷纷归拢于此 一齐抱团取暖 谈风说笑 月光摇漾下的莲花瓣 澄亮的一面朝向玄空 灰暗的一面俯首大地 而那些被家族和社会遗弃的青春鸟儿 正踟蹰于这些柔弱的莲花躯荫蔽之下逼狭的阴影 逡巡反复 四处游走 寻找着明日活下去的希望和理由 “ 他们是阴影中的神话英雄，他们负着被人类背叛的希望 在这个世界顽强的生存着” 阿青是特殊的 又是憨实沉稳 极为重情重义的 在他身上流淌着一种冷静又沉着的温柔 那种自称为恶疾的同性恋慕 兴许很早便从他最爱的弟娃上产生了 先是无法企及的全然聚焦于弟弟身上的母亲之爱的歆羡 转而母亲出走后与弟娃朝夕相处感情升温 泡在一个失去女性角色的男色家庭里 阿青年幼首先感知的爱与温暖 是从同性那边（自己的亲弟-弟娃）得到满足的 公园里其他的青春鸟儿 出身同样悲惨凄厉 从小生活在残缺的家庭 父亲有的好赌吸毒嫖娼 母亲有的卖淫私奔早逝 弟兄暴虐拳脚相残 没能接纳正确的爱和教育启蒙  只能及早离开那个摧枯拉朽的悲哀的家 淫溺卖身 谋求生计 他们的青春和身子 劳力便是他们在生活生死场扎根生存的本钱 性并不是他们的本质欲望  而是手无寸铁的他们生存于世别无二者的抉择 他们是还没形成性和爱的意识便被迫走上这道黑暗的不归路 但在莲花池畔 一群青春鸟儿聚集和集体温暖的地方 他们也学会了勇敢和正义 关怀和友善 奉献和付出 他们底子里还是清澈明朗的纯真少年 阿青（全名李青 别号 “ 小苍鹰 ”）是追忆整段青春鸟行途的叙述者 最初因涉嫌在校淫秽行为遭学校开除和家门驱逐 从此与军人传统出身（盈川军兵团长）的父亲的家国梦分道扬镳 走上青春鸟飘泊之路 母亲生前宠爱弟弟多于己身 后出轨私奔 家人情感纽带本就疏散脆弱 惟一的弟娃死后于家庭归属感更是微漠 于是遭父亲驱赶后离开家 来到 “ 莲花池 ” 为郭老收留 拜杨教头为师 与小玉 吴敏 老鼠成为挚友 生性淳厚善良 曾倾心照料与死去的弟娃很像的傻憨小弟 探望垂病恹恹的母亲 并为其料理后事 上傅府照顾年迈的傅老爷子 心思也算细腻 善于为人着想 无意间倾听了很多惊心动魄的心事 变得更能去理解和尊重别人 也能体谅身为人父内心的悲苦和凄凉  “ 郭老 ”台北中央公园的莲花池畔的老园丁 同性恋者 性爱市场的享乐者 “ 青春鸟集 ” 的编纂主 为每一位到来的无家可归的青春鸟“ 新人”留住影像 他的“青春鸟集

小默骑着单车去西藏