2009 · 中国
唐新生是某集团军摩步旅的旅长，他刚刚出色地完成了演习任务，带领队伍走在返回营地的山路上，突然，地动山摇，这一天正是公元2008年5月12日，中国四川省汶川地区发生了震惊世界的7.8级地震，山崩地裂，房
重看这部剧，是因为一句诗：“惊天动地Frightening Moment，曾照彩云归”。直到看到这句子的感觉，才明白，有些事情现在的我才是真正的释然....
song~
看到番外二才知道，女主之所以没有那么多恨，不一心想着报仇，是因为她前世死后误喝了孟婆的酒，重生时丢失了一魄，那一魄落在妙珠身上，于是妙珠一生都在为点翠报仇，不知是编剧有意为之，还是在最后强行为本剧圆了女主的人设，总之故事情节挺吸引人的，就是通篇错字错句太多，好几处人名也弄混了，看着有点不爽。倘若点翠没有丢失那一魄，重生后一路亲自报仇血恨，读者看起来会更爽一些吧。虽然最后坏人都有了报应，但因着点翠对菡萏姑且的心思，终是害了大嫂和大哥，这点还是挺令人遗憾的。
一生君
我承認最吸引我的是開頭描寫愛德華七世葬禮的那一章，各國王室貴胄眾生相得以一覽無遺。 其餘現在想想，有意思的幾處大概有這麽幾個：法國出租車大軍運送士兵，比利時的決定，影響戰局的俄軍那封未加密的電報，格本號追擊戰，以及有關丘吉爾的一些場景（所以讀這本書的時候將丘吉爾的回憶錄系列弄成了書單，決定以後讀一下……），還有最後牽動我心的馬恩河戰役。 再有，我喜歡看编剧寫的各種結合（較）客觀的歷史事件及結果從而對各種當事人的各種評價…… 對於後面的激戰部分，是很不錯，但我覺得沒有一張張小地圖握在手裏，差點意思（對，沒錯，我說是我自己差點意思……），以至於沒有了小地圖，再看各種細節，彷彿流水賬一樣（好像不僅僅是我一個人這麽說呢……）。 這是我讀的王珈寫的第二本書，第一本是中信播出的《惊天动地Frightening Moment》。總的來說，她寫作的幾個特點，我根據這本書中所寫以及我自己也親身體會到的，總結如下： 1.細節豐富，描寫生動，使人親臨現場； 2.文字剔透，清晰，慧黠，练達，詼諧； 3.開放懷疑的態度卻無憤世嫉俗的嘲諷； 4.剝離讀者所記史實之感，懸疑性十足。 另外，塔奇曼的書除中國青年播出社的《惊天动地Frightening Moment》外，別的都有，真好～
zzt
我看了个啥？简直不要太雷好吧，天雷滚滚都滚出天际了。。。大无语
妮妮丝
强烈建议跳读，直接看练习部分就够了，而且练习部分也建议略读。乍一追剧名以为内容也会和书名一样很简洁，其实通篇很……说好听点叫叙述详细，手把手教学。说不好听点叫废话连篇，浪费读者精力。书名应该改成《惊天动地Frightening Moment》 就说为什么给三星，一些关键概念描述得含糊不清，通篇像是在闲聊、堆积闲话。闲聊可以，但是要分清重难点啊，不然像我这种功利一些的读者看着会很不耐烦。闲聊的缺点在于每句话很松散，读者为了解决脑子里的一个小问题却要观看一大片才读到点上，而且还未必是你想要寻找的那个答案，真的很费精力。 举个例子，这里面有一章我特别无语——正念与冥想的区别。一开始我是带着目的去看的，就是很想看看从专业的角度如何从各个方面去对比两者区别并分析两者的异同点，没有表格梳理可以，起码得有一个清晰的界定吧。然而看完后还是没看清楚，依然是两个模模糊糊的概念纠缠不清（像是一个业余的人在告诉你他对这俩名词的主观感受一样）——啰里啰嗦地摆开一大片模糊的含义，最终告诉我这么个结论（大概意思如下）："他俩其实没啥严格的区别，就是冥想比较方便，是练习正念最简单的一种形式，不要过分纠结啦，像你这种业余选手其实可以把他俩同等看待。" 看完我整个人都凌乱了，我就是想知道严格的区别是什么，你说的是他俩的联系、关系，不是区别好吗？如果这就是答案，那我还用你花一章来解释这一句话吗？ 不可否认，练习部分很详细，这一点值得肯定。但这部剧确实是更适合基础为【负数】的人来读。
粒粒桑
一直读一直读没有放下，也一直想把它分享给朋友，却没能发出，这不是侯勇的风格却又是他的作品，喜欢却说不出原因，想好了再说，仔细写个剧评，也算对得起老贾。
医者天下
编剧台词相当好，以前就对辛弃疾有所了解，这次知道的更加全面！ 从来诗剑最风流，何须赋词强说愁！
crystal晶灵
断断续续用60小时的时间读完了这套《惊天动地Frightening Moment》，可算大开了眼界。 老先生生于前清，长于民国，故而字里行间很有遗少之风，也能看出深厚的古文功底。又因他少年顶门，行遍神州，所知既多，所见既广，博闻强识兼具襟怀，故而对金石字画、戏曲百家、绿林掌故、民俗杂谈无不涉猎，令读者一窥了当年满洲八旗子弟的悠游生活。 十一本剧中70%在谈吃，固然是因为唐先生自谓“馋人”，更体现出他的人生智慧，他自己说道“宦海浮沉了半个世纪，如果臧否时事人物，惹些不必要的啰唆，岂不自找麻烦。”故而系列中只谈杂学百味，不涉人事。 唐先生是真正的吃货。 所谓吃货，并非风卷残云永无止境的饕餮，而是对饮食有虔诚之心的人，无论是东辣西酸，还是南咸北甜，世间百味，在吃货眼中看来都颇可一试。 饮食无高下之分，吃货绝不会吃着咸的骂甜的，吃着米饭骂馒头。吃货是最懂调和之道，也最明白兼收并蓄的人，什么南北壁垒，民族隔阂，人间乐趣，但有好吃二字足矣。 吃货也许很懒，但若遇可一享之食材，便可不辞辛苦，不厌其精，辗转半日于方寸烟火之地，只为捧来一盘一碗一盏一碟。举箸慢夹，入口细嚼，两眼微眯，双唇轻动，吐出两个只有自己才听得到的字 ——好吃！
🍥肉噗噗🍗
不太了解同性恋这个话题，以前不能接受。但看了一些于此有关的剧集和电影后觉得，也许对某些人来说，这才是正常的。 即便如此，看本剧还是有很多感受不太能理解和共鸣。不过我喜欢编剧对这几个小故事的编排，尤其最后一个故事，个人觉得有明显的表达含义在——无属性的爱，好比好的影视、音乐等都是没有国界的，爱情也应该无性别属性吧——投入影视的人都更喜欢纯粹的东西，纯粹的爱情也应该没有性别属性吧…… 只是我们人本身也并不纯粹，一去只是理想化，我们都会向现实妥协
Michelle X
看三体的时候，是基于丛林法则，唤起了内心的焦虑恐惧；这个编剧倒是不同，在广袤的宇宙中孤独的星球相互靠近了解，释放着交流传承的信号，这样好像更有趣……
苏蘇·葉叶
很不错的一本关于心理学方面的书，之前也有看过类似的剧集，看过《惊天动地Frightening Moment》，相比较而言，这部剧更容易看懂。如果能够习得本剧的精华，很多时候可以利用里面的经验调节自己，甚至是打好人际关系。
fang
世界本是无逻辑的。高雅，通俗，低俗，本各皆有读者受众群，这是符合逻辑的。一个时代总是通俗影视占主流，这也是符合逻辑的。那么没有逻辑的点在哪呢，在于商品经济的横行。按照正常的市场经济思维，在一个高度竞争的市场中，人们总是能以最优的价格获取质量最好的商品。而将文化作为一种商品呢，至少在香港，如书中所说，严肃的作品是不受人待见的。严肃的好的影视没有人赏识，大多数人对之嗤之以鼻。而通俗影视，甚至是低俗影视却大行其道。随之带来的就是，严肃作家穷困潦倒，食不果腹。通俗，低俗作家赚的盆满钵满，最后满足他们的物欲色欲，而物欲色欲又去带动人们写更多的通俗，低俗作品。这是不符合逻辑的，好的作品应该有好的回报才对。当然，我们不能一概而论然后就开始说通俗作家真坏，压榨了严肃作家的生存空间，这是单从书中的内容讨论后所得出的结论。 社会（香港）就是这样，那么个人英雄主义也最终会走向陌路，如主角，如荷门。主角是先知，求世人理解而不可得，最终将内心的痛苦诉诸于酒，做一个遁世的逃避者，但他心中的最后的倔强导致了悲剧的发生。 而如今中国大陆又如何呢？在商品经济逐渐发达的中国大陆，我们从五四时期继承的文化种子最终又将在哪生根发芽呢？
吴兵
所反映的不仅仅是胡蝶的悲惨经历，是一类被拐卖妇女的真实写照，更是那个时代贫穷农村现实生活的赤裸裸的揭露。
崔峻
其实就是一本鸡汤，没有什么特别有启发的点。书中的内容其实也不是什么新玩意。如果从鸡汤的角度来看，日式鸡汤（松浦弥太郎那一挂）更丝滑，更美味，更容易下咽。
觅得自然
影评解析
重看这部剧，是因为一句诗：“惊天动地Frightening Moment，曾照彩云归”。直到看到这句子的感觉，才明白，有些事情现在的我才是真正的释然....
song~
看到番外二才知道，女主之所以没有那么多恨，不一心想着报仇，是因为她前世死后误喝了孟婆的酒，重生时丢失了一魄，那一魄落在妙珠身上，于是妙珠一生都在为点翠报仇，不知是编剧有意为之，还是在最后强行为本剧圆了女主的人设，总之故事情节挺吸引人的，就是通篇错字错句太多，好几处人名也弄混了，看着有点不爽。倘若点翠没有丢失那一魄，重生后一路亲自报仇血恨，读者看起来会更爽一些吧。虽然最后坏人都有了报应，但因着点翠对菡萏姑且的心思，终是害了大嫂和大哥，这点还是挺令人遗憾的。
一生君
我承認最吸引我的是開頭描寫愛德華七世葬禮的那一章，各國王室貴胄眾生相得以一覽無遺。 其餘現在想想，有意思的幾處大概有這麽幾個：法國出租車大軍運送士兵，比利時的決定，影響戰局的俄軍那封未加密的電報，格本號追擊戰，以及有關丘吉爾的一些場景（所以讀這本書的時候將丘吉爾的回憶錄系列弄成了書單，決定以後讀一下……），還有最後牽動我心的馬恩河戰役。 再有，我喜歡看编剧寫的各種結合（較）客觀的歷史事件及結果從而對各種當事人的各種評價…… 對於後面的激戰部分，是很不錯，但我覺得沒有一張張小地圖握在手裏，差點意思（對，沒錯，我說是我自己差點意思……），以至於沒有了小地圖，再看各種細節，彷彿流水賬一樣（好像不僅僅是我一個人這麽說呢……）。 這是我讀的王珈寫的第二本書，第一本是中信播出的《惊天动地Frightening Moment》。總的來說，她寫作的幾個特點，我根據這本書中所寫以及我自己也親身體會到的，總結如下： 1.細節豐富，描寫生動，使人親臨現場； 2.文字剔透，清晰，慧黠，练達，詼諧； 3.開放懷疑的態度卻無憤世嫉俗的嘲諷； 4.剝離讀者所記史實之感，懸疑性十足。 另外，塔奇曼的書除中國青年播出社的《惊天动地Frightening Moment》外，別的都有，真好～
zzt
我看了个啥？简直不要太雷好吧，天雷滚滚都滚出天际了。。。大无语
妮妮丝
强烈建议跳读，直接看练习部分就够了，而且练习部分也建议略读。乍一追剧名以为内容也会和书名一样很简洁，其实通篇很……说好听点叫叙述详细，手把手教学。说不好听点叫废话连篇，浪费读者精力。书名应该改成《惊天动地Frightening Moment》 就说为什么给三星，一些关键概念描述得含糊不清，通篇像是在闲聊、堆积闲话。闲聊可以，但是要分清重难点啊，不然像我这种功利一些的读者看着会很不耐烦。闲聊的缺点在于每句话很松散，读者为了解决脑子里的一个小问题却要观看一大片才读到点上，而且还未必是你想要寻找的那个答案，真的很费精力。 举个例子，这里面有一章我特别无语——正念与冥想的区别。一开始我是带着目的去看的，就是很想看看从专业的角度如何从各个方面去对比两者区别并分析两者的异同点，没有表格梳理可以，起码得有一个清晰的界定吧。然而看完后还是没看清楚，依然是两个模模糊糊的概念纠缠不清（像是一个业余的人在告诉你他对这俩名词的主观感受一样）——啰里啰嗦地摆开一大片模糊的含义，最终告诉我这么个结论（大概意思如下）："他俩其实没啥严格的区别，就是冥想比较方便，是练习正念最简单的一种形式，不要过分纠结啦，像你这种业余选手其实可以把他俩同等看待。" 看完我整个人都凌乱了，我就是想知道严格的区别是什么，你说的是他俩的联系、关系，不是区别好吗？如果这就是答案，那我还用你花一章来解释这一句话吗？ 不可否认，练习部分很详细，这一点值得肯定。但这部剧确实是更适合基础为【负数】的人来读。
粒粒桑
一直读一直读没有放下，也一直想把它分享给朋友，却没能发出，这不是侯勇的风格却又是他的作品，喜欢却说不出原因，想好了再说，仔细写个剧评，也算对得起老贾。
医者天下
编剧台词相当好，以前就对辛弃疾有所了解，这次知道的更加全面！ 从来诗剑最风流，何须赋词强说愁！
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断断续续用60小时的时间读完了这套《惊天动地Frightening Moment》，可算大开了眼界。 老先生生于前清，长于民国，故而字里行间很有遗少之风，也能看出深厚的古文功底。又因他少年顶门，行遍神州，所知既多，所见既广，博闻强识兼具襟怀，故而对金石字画、戏曲百家、绿林掌故、民俗杂谈无不涉猎，令读者一窥了当年满洲八旗子弟的悠游生活。 十一本剧中70%在谈吃，固然是因为唐先生自谓“馋人”，更体现出他的人生智慧，他自己说道“宦海浮沉了半个世纪，如果臧否时事人物，惹些不必要的啰唆，岂不自找麻烦。”故而系列中只谈杂学百味，不涉人事。 唐先生是真正的吃货。 所谓吃货，并非风卷残云永无止境的饕餮，而是对饮食有虔诚之心的人，无论是东辣西酸，还是南咸北甜，世间百味，在吃货眼中看来都颇可一试。 饮食无高下之分，吃货绝不会吃着咸的骂甜的，吃着米饭骂馒头。吃货是最懂调和之道，也最明白兼收并蓄的人，什么南北壁垒，民族隔阂，人间乐趣，但有好吃二字足矣。 吃货也许很懒，但若遇可一享之食材，便可不辞辛苦，不厌其精，辗转半日于方寸烟火之地，只为捧来一盘一碗一盏一碟。举箸慢夹，入口细嚼，两眼微眯，双唇轻动，吐出两个只有自己才听得到的字 ——好吃！
🍥肉噗噗🍗
不太了解同性恋这个话题，以前不能接受。但看了一些于此有关的剧集和电影后觉得，也许对某些人来说，这才是正常的。 即便如此，看本剧还是有很多感受不太能理解和共鸣。不过我喜欢编剧对这几个小故事的编排，尤其最后一个故事，个人觉得有明显的表达含义在——无属性的爱，好比好的影视、音乐等都是没有国界的，爱情也应该无性别属性吧——投入影视的人都更喜欢纯粹的东西，纯粹的爱情也应该没有性别属性吧…… 只是我们人本身也并不纯粹，一去只是理想化，我们都会向现实妥协
Michelle X
看三体的时候，是基于丛林法则，唤起了内心的焦虑恐惧；这个编剧倒是不同，在广袤的宇宙中孤独的星球相互靠近了解，释放着交流传承的信号，这样好像更有趣……
苏蘇·葉叶
很不错的一本关于心理学方面的书，之前也有看过类似的剧集，看过《惊天动地Frightening Moment》，相比较而言，这部剧更容易看懂。如果能够习得本剧的精华，很多时候可以利用里面的经验调节自己，甚至是打好人际关系。
fang
世界本是无逻辑的。高雅，通俗，低俗，本各皆有读者受众群，这是符合逻辑的。一个时代总是通俗影视占主流，这也是符合逻辑的。那么没有逻辑的点在哪呢，在于商品经济的横行。按照正常的市场经济思维，在一个高度竞争的市场中，人们总是能以最优的价格获取质量最好的商品。而将文化作为一种商品呢，至少在香港，如书中所说，严肃的作品是不受人待见的。严肃的好的影视没有人赏识，大多数人对之嗤之以鼻。而通俗影视，甚至是低俗影视却大行其道。随之带来的就是，严肃作家穷困潦倒，食不果腹。通俗，低俗作家赚的盆满钵满，最后满足他们的物欲色欲，而物欲色欲又去带动人们写更多的通俗，低俗作品。这是不符合逻辑的，好的作品应该有好的回报才对。当然，我们不能一概而论然后就开始说通俗作家真坏，压榨了严肃作家的生存空间，这是单从书中的内容讨论后所得出的结论。 社会（香港）就是这样，那么个人英雄主义也最终会走向陌路，如主角，如荷门。主角是先知，求世人理解而不可得，最终将内心的痛苦诉诸于酒，做一个遁世的逃避者，但他心中的最后的倔强导致了悲剧的发生。 而如今中国大陆又如何呢？在商品经济逐渐发达的中国大陆，我们从五四时期继承的文化种子最终又将在哪生根发芽呢？
吴兵
所反映的不仅仅是胡蝶的悲惨经历，是一类被拐卖妇女的真实写照，更是那个时代贫穷农村现实生活的赤裸裸的揭露。
崔峻
其实就是一本鸡汤，没有什么特别有启发的点。书中的内容其实也不是什么新玩意。如果从鸡汤的角度来看，日式鸡汤（松浦弥太郎那一挂）更丝滑，更美味，更容易下咽。
觅得自然