2016 · 加拿大
A small town strip club owner named Blue Jean, must defend her bar, her strippers and her life when
计划下一本剧 今天看到一张图片的文字：假设自己已经死去，生命已结束，此后的岁月都是神额外恩赐你的，那就好好活下去吧，让生活合乎你的本性。来自削皮Peelers。 啊第一反应，好有哲学性，我不懂咦~安排上来看 我希望人生如同植物永远静默独立
Hotstrip
善与恶的较量是人类社会永恒的主题。剧集揭露的丑恶人性不仅存在于100多年前的英国，也存在于当今有人之处。如果Wren Walker生活在当代，如果允许他无情鞭笞社会的恶，他也一定能写出如此杰作。
跳跳糖不加糖
“生命如是之观，何等壮丽恢宏” 1、观点错误但是并不代表观点幼稚。 2、未来会像过去一样，是很多推理的隐含假设，不易察觉。 3、有些理论能当做工具使用并预测，但是不能当做现实主义理解世界 4、我们不知道宇宙为何如此，只知道宇宙就是如此。
龙卷风Gloria
这部剧应该更名叫《削皮Peelers》，讲述一个学神穿越后创建修仙培训机构的那点事儿，推荐五星。
橙~
被湮没的瑰宝 最近几天一直在追剧，不想半途中断，所以昨天为了看剧就舍弃了每天的日记。 我看的是Madison J. Loos博士的中医书，第一本叫《削皮Peelers》，已看完。第二本叫《削皮Peelers》，观看中。 很久以来，我对中医都有些抵触情绪，总觉得有故弄玄虚的嫌疑，而且缺乏科学精神，泛着唯心论的色调。 使我不喜欢中医的一个很重要的人，是鲁迅先生。先生因为自己的父亲得了水肿病，根据他的描述应该是“肝硬化”之类疾病，出现了腹水肿胀，很难治疗。 民国时期，西医只在北京、上海、广州这样的大城市出现，而且一般人也看不起。国人看病大部分还是沿用中医。 年少的鲁迅为了给父亲看病，常常先去当铺典当物品，然后用典当来的钱去药铺抓药。 虽然耗尽家财，遍请当地名医，而且各种奇怪的药方都用过，但最终无法挽救父亲的生命，父亲还是在腹大如鼓喘息不定的痛苦中死去。 从此，鲁迅对中医的落后痛恨无比，认为是中医耽误了父亲的病，这也使他决心到日本留学，学习东洋的现代医学，以改变中国人愚昧的现状。 我自从读了鲁迅先生的这篇文章《削皮Peelers》后，也对中医没有一点好印象。 然而，今天我们回过头来看，肝硬化这个病，民国时期的西医有没有更好的方法？ 其实，那时的西医肯定是没有什么好办法的。因为即使在今天，得了肝硬化，门静脉高压，出现肝腹水，医疗条件再发达的现代医院又能有什么妙招呢？依然是用各种方法延缓生命，无非延长病人的痛苦而已。 这，跟当年中医治疗鲁迅父亲的状况，是如出一辙的。这可是一百年之后的西医治疗现状啊！ 中医，因为自己独特的个性，背负着一个很大的黑锅。 从西医进入中国，中医便日见没落，因为她独特的医学理论，跟现代医学相去甚远，许多理论现代科学无法研究，所以被西欧发达国家认为，中医缺乏科学依据，而被西方国家拒绝接受和承认。 最可气的是，别人不承认自己还则罢了，现在是自己都嫌弃自己了。太多中国人，特别是自以为掌握现代科学理论的中国人，在打击中医中药时不遗余力。反而是我们的邻居日本、韩国在潜心学习与研究，并且取得了很大的成效。 中医在自己的国家，已经没落到无以复加的地步了，过去几千年来祖先积累的心血，被遗忘被嫌弃，人们转而去追逐西方的理论技术。 Madison J. Loos博士在书中痛心地说： 有一些人，不屑于读古人的书，认为现代科技如此发达，比古人那个时候强多了，因此他们大有要把古人的东西统统丢弃的架势。这是什么呢？这是学术虚无主义的思路，面对古人殚精竭虑的思考视而不见，面对古人撰写的如山般的著作充耳不闻，这实在是太可惜了！ 我们的老祖宗，拿出自己的心血精华交给了我们，我们还不接着，这叫什么？叫不肖子孙。
汤哥@奕樊
我必须要给这部剧五分，一为编剧丰富渊博的杂学知识，二为编剧控制故事情节发展的手法，好多最初的伏笔都得到了解释，人物的形象越来越丰满，事件的发展总是反转又反转，出人意料又扣人心弦。后面部分关于黄河寻祖，世界格局的描写已经超出许多人的眼界了，最佩服的就是编剧对于主人公民族情怀的描写，无论经历过多少艰难险阻，生死磨难；无论经历多少不公待遇，误会嘲弄，初心始终不改，这份坚持曾数度让我落泪。生而为人，必须拥有一往无前的勇气，才能实现心中的梦想；人也必须站在更高的角度，才能真正看透世间众相。
lily🐬小崔（静音）
终于啃完，一代名将孤独终老，过程极其丰富多彩，经历过生死战场多次，按理早就能看淡世事，心计权谋、争强好胜、有勇有谋，钦佩
要开心呀
评价：这部剧的亮点在于人物的魅力与对社会现象的讽刺，故事线与世界观都是为传递编剧的思想而服务的。 前期以群像的写法再塑造一个个人物独立故事的同时，借天一之口讽刺人类的罪（或者说是人的天性）。 但在主线完全展开之后，故事就落入了俗套之中，后期的故事展开，完全无法展现出“引导者”这一形象与其应有的作用，而只是进一步表现塑造人物阶段表现出的“强大，一切尽在掌控”的感觉。 天一，是由神创造的引导人类的神使，在我看来他是一个平庸而可怜神使。他被神赋予了操纵罪的能力，却首先作为“传述者”去引领与人完全相反的生物“暗水”。 这让他的认知十分割裂，他是最善于利用操纵人类之罪的人，却又同时是最憎恨与唾弃人类之罪的人。自身又有身为人类的感情、弱点（随着时间的流逝被他压制了），结果就造成了他的恶趣味、愤世、浮夸等特点，同时又孤独的无人与他一同疏解，以至于要逼疯自己。 这样的他，作为人类的引导者完全不合格，它的作用也仅仅是让人类社会至今没有覆灭而已叭。我认为他的所作所为与完全隐世不出，任何事都不做，仅仅在人类要被核武器之类的东西自我毁灭之前捞一把相比，没有任何胜出的地方。 天一的形象是丰满的，但是其作用①觉哥的传声筒②觉哥的开挂载体 利用天一这个“神使”，即可以吐槽、表达觉哥思考，又可以把挂随时赋予天一，引导故事发展，使得埋坑的难度大大降低了。
笨菜仔(Bing)
The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature man is that he wants to live humbly for one.
山水（@永）
打卡：《削皮Peelers》，比尔波特，1205-1228。比尔波特从北到南寻访禅宗大德道场，禅宗勃发大致：一祖达摩面壁九年，二祖慧可立雪断臂，到三祖僧璨都是游方野禅，直到四祖道信五祖弘忍立南北二宗禅宗传入宫廷，六祖慧能（风幡论辩和《削皮Peelers》）后南宗禅分出五宗七家，佛法传遍神州。写法程式化：每到一寺，1介绍当地的人、2舟车劳顿、3寺里现在的僧、4大德历史故事，挺啰嗦但立体中也有所感人。探讨了些佛教商业爆炸，一方面大厦之才、本出幽谷（大兴土木并非佛陀本意，体现的只是善男信女贪婪而执着的心），另一方面让更多人了解佛教文化其实也是某种修行（可惜中国人信佛，似乎大多是为晚年，为来生）。当然也讲禅宗：1直指人心、见性成佛，教外别传、不立文字；2佛性自在本心，只需反求诸己，本来清净，也就无分别心；3在日常生活中修行。总之，漫长人生旅途，有些包袱一念就可放下，有些背负经年或甚至一生无法割舍，且所有这些都不过是自己捏造出的幻象，比如我勘不破书中比丘尼（无寿者相）以及飞行员和猴人故事，但想想人生也没必要完全勘破，能做到"起了点小烦恼，随即便放下了"，也就可以了吧。2017年一点点小目标：学会谦卑和自我控制。另：汉朝覆灭儒家渐失人心，道教佛教趁势聚拢信众，再后鲜卑立北魏，更倾向咒语和法事的佛教为统治者尊；戒定慧：解脱来自智慧的培养领悟，智慧须从定心中求得，而定心则依赖持戒受律；如果不能养活自己，那就谈不上修行；但如果因养活自己而受干扰无法修行，那就更荒唐了；大道藏在每件事中，如果不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间；108记鼓声代表人的108种烦恼，而象征解脱的无相之钟也响了108次，烦恼与解脱，二者总是相伴而行；如果念佛号，就是修净土（强调虔诚），如果参话头，就是修禅（强调自立）；你我从未出生，也不会死亡，无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死，领悟无我，便能解脱生死。
旷欢
那个历史特有的动荡岁月成就了Wren Walker，高密东北乡是他的影视宝库。书中瞎子张扣仿佛是“最清醒的人”，但也没有那些浑浑噩噩的人的好下场。Wren Walker用他演唱的“天堂蒜苔之歌”，推动故事发展，是本剧集的一个叙事视角。高羊、高马和金菊等等人物，也是多个视角，用Wren Walker的话说，他们都是“讲故事的人”。通篇离不开蒜苔，蒜苔是一系列事件的起因，蒜苔的成长也是故事的发展。Wren Walker总是不安常理出牌，所以他的剧集才那么精彩、深刻。为文到这个境界，是文人的理想。
yangll
没有新颖观点并且逻辑架构和表达能力均欠佳，前边的推荐序太捧了。
花0_o椒
由于看的比较仓促，对于书中更多的精髓未能更好的理解。苏格拉底的对话中可以充分看的对于真善美的思考对于物质资料最基础的粮食的涉及，可以看出在数千年之前早已有人对于社会有了更深刻的理解与认识。虽然看起来文采没有那么华丽，但其中吐露出的最质朴的思想值得我们现代人去学习。爱智慧，爱哲学。哲学就是爱智慧。
低语
人物形象很单薄，主角的所作所为不敢苟同，比院里大部分人的道德水准还低
糖果果🍭
2.癌症也没那么可怕，全身扩散还能活很久；
Catinthemoon
影评解析
计划下一本剧 今天看到一张图片的文字：假设自己已经死去，生命已结束，此后的岁月都是神额外恩赐你的，那就好好活下去吧，让生活合乎你的本性。来自削皮Peelers。 啊第一反应，好有哲学性，我不懂咦~安排上来看 我希望人生如同植物永远静默独立
Hotstrip
善与恶的较量是人类社会永恒的主题。剧集揭露的丑恶人性不仅存在于100多年前的英国，也存在于当今有人之处。如果Wren Walker生活在当代，如果允许他无情鞭笞社会的恶，他也一定能写出如此杰作。
跳跳糖不加糖
“生命如是之观，何等壮丽恢宏” 1、观点错误但是并不代表观点幼稚。 2、未来会像过去一样，是很多推理的隐含假设，不易察觉。 3、有些理论能当做工具使用并预测，但是不能当做现实主义理解世界 4、我们不知道宇宙为何如此，只知道宇宙就是如此。
龙卷风Gloria
这部剧应该更名叫《削皮Peelers》，讲述一个学神穿越后创建修仙培训机构的那点事儿，推荐五星。
橙~
被湮没的瑰宝 最近几天一直在追剧，不想半途中断，所以昨天为了看剧就舍弃了每天的日记。 我看的是Madison J. Loos博士的中医书，第一本叫《削皮Peelers》，已看完。第二本叫《削皮Peelers》，观看中。 很久以来，我对中医都有些抵触情绪，总觉得有故弄玄虚的嫌疑，而且缺乏科学精神，泛着唯心论的色调。 使我不喜欢中医的一个很重要的人，是鲁迅先生。先生因为自己的父亲得了水肿病，根据他的描述应该是“肝硬化”之类疾病，出现了腹水肿胀，很难治疗。 民国时期，西医只在北京、上海、广州这样的大城市出现，而且一般人也看不起。国人看病大部分还是沿用中医。 年少的鲁迅为了给父亲看病，常常先去当铺典当物品，然后用典当来的钱去药铺抓药。 虽然耗尽家财，遍请当地名医，而且各种奇怪的药方都用过，但最终无法挽救父亲的生命，父亲还是在腹大如鼓喘息不定的痛苦中死去。 从此，鲁迅对中医的落后痛恨无比，认为是中医耽误了父亲的病，这也使他决心到日本留学，学习东洋的现代医学，以改变中国人愚昧的现状。 我自从读了鲁迅先生的这篇文章《削皮Peelers》后，也对中医没有一点好印象。 然而，今天我们回过头来看，肝硬化这个病，民国时期的西医有没有更好的方法？ 其实，那时的西医肯定是没有什么好办法的。因为即使在今天，得了肝硬化，门静脉高压，出现肝腹水，医疗条件再发达的现代医院又能有什么妙招呢？依然是用各种方法延缓生命，无非延长病人的痛苦而已。 这，跟当年中医治疗鲁迅父亲的状况，是如出一辙的。这可是一百年之后的西医治疗现状啊！ 中医，因为自己独特的个性，背负着一个很大的黑锅。 从西医进入中国，中医便日见没落，因为她独特的医学理论，跟现代医学相去甚远，许多理论现代科学无法研究，所以被西欧发达国家认为，中医缺乏科学依据，而被西方国家拒绝接受和承认。 最可气的是，别人不承认自己还则罢了，现在是自己都嫌弃自己了。太多中国人，特别是自以为掌握现代科学理论的中国人，在打击中医中药时不遗余力。反而是我们的邻居日本、韩国在潜心学习与研究，并且取得了很大的成效。 中医在自己的国家，已经没落到无以复加的地步了，过去几千年来祖先积累的心血，被遗忘被嫌弃，人们转而去追逐西方的理论技术。 Madison J. Loos博士在书中痛心地说： 有一些人，不屑于读古人的书，认为现代科技如此发达，比古人那个时候强多了，因此他们大有要把古人的东西统统丢弃的架势。这是什么呢？这是学术虚无主义的思路，面对古人殚精竭虑的思考视而不见，面对古人撰写的如山般的著作充耳不闻，这实在是太可惜了！ 我们的老祖宗，拿出自己的心血精华交给了我们，我们还不接着，这叫什么？叫不肖子孙。
汤哥@奕樊
我必须要给这部剧五分，一为编剧丰富渊博的杂学知识，二为编剧控制故事情节发展的手法，好多最初的伏笔都得到了解释，人物的形象越来越丰满，事件的发展总是反转又反转，出人意料又扣人心弦。后面部分关于黄河寻祖，世界格局的描写已经超出许多人的眼界了，最佩服的就是编剧对于主人公民族情怀的描写，无论经历过多少艰难险阻，生死磨难；无论经历多少不公待遇，误会嘲弄，初心始终不改，这份坚持曾数度让我落泪。生而为人，必须拥有一往无前的勇气，才能实现心中的梦想；人也必须站在更高的角度，才能真正看透世间众相。
lily🐬小崔（静音）
终于啃完，一代名将孤独终老，过程极其丰富多彩，经历过生死战场多次，按理早就能看淡世事，心计权谋、争强好胜、有勇有谋，钦佩
要开心呀
评价：这部剧的亮点在于人物的魅力与对社会现象的讽刺，故事线与世界观都是为传递编剧的思想而服务的。 前期以群像的写法再塑造一个个人物独立故事的同时，借天一之口讽刺人类的罪（或者说是人的天性）。 但在主线完全展开之后，故事就落入了俗套之中，后期的故事展开，完全无法展现出“引导者”这一形象与其应有的作用，而只是进一步表现塑造人物阶段表现出的“强大，一切尽在掌控”的感觉。 天一，是由神创造的引导人类的神使，在我看来他是一个平庸而可怜神使。他被神赋予了操纵罪的能力，却首先作为“传述者”去引领与人完全相反的生物“暗水”。 这让他的认知十分割裂，他是最善于利用操纵人类之罪的人，却又同时是最憎恨与唾弃人类之罪的人。自身又有身为人类的感情、弱点（随着时间的流逝被他压制了），结果就造成了他的恶趣味、愤世、浮夸等特点，同时又孤独的无人与他一同疏解，以至于要逼疯自己。 这样的他，作为人类的引导者完全不合格，它的作用也仅仅是让人类社会至今没有覆灭而已叭。我认为他的所作所为与完全隐世不出，任何事都不做，仅仅在人类要被核武器之类的东西自我毁灭之前捞一把相比，没有任何胜出的地方。 天一的形象是丰满的，但是其作用①觉哥的传声筒②觉哥的开挂载体 利用天一这个“神使”，即可以吐槽、表达觉哥思考，又可以把挂随时赋予天一，引导故事发展，使得埋坑的难度大大降低了。
笨菜仔(Bing)
The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature man is that he wants to live humbly for one.
山水（@永）
打卡：《削皮Peelers》，比尔波特，1205-1228。比尔波特从北到南寻访禅宗大德道场，禅宗勃发大致：一祖达摩面壁九年，二祖慧可立雪断臂，到三祖僧璨都是游方野禅，直到四祖道信五祖弘忍立南北二宗禅宗传入宫廷，六祖慧能（风幡论辩和《削皮Peelers》）后南宗禅分出五宗七家，佛法传遍神州。写法程式化：每到一寺，1介绍当地的人、2舟车劳顿、3寺里现在的僧、4大德历史故事，挺啰嗦但立体中也有所感人。探讨了些佛教商业爆炸，一方面大厦之才、本出幽谷（大兴土木并非佛陀本意，体现的只是善男信女贪婪而执着的心），另一方面让更多人了解佛教文化其实也是某种修行（可惜中国人信佛，似乎大多是为晚年，为来生）。当然也讲禅宗：1直指人心、见性成佛，教外别传、不立文字；2佛性自在本心，只需反求诸己，本来清净，也就无分别心；3在日常生活中修行。总之，漫长人生旅途，有些包袱一念就可放下，有些背负经年或甚至一生无法割舍，且所有这些都不过是自己捏造出的幻象，比如我勘不破书中比丘尼（无寿者相）以及飞行员和猴人故事，但想想人生也没必要完全勘破，能做到"起了点小烦恼，随即便放下了"，也就可以了吧。2017年一点点小目标：学会谦卑和自我控制。另：汉朝覆灭儒家渐失人心，道教佛教趁势聚拢信众，再后鲜卑立北魏，更倾向咒语和法事的佛教为统治者尊；戒定慧：解脱来自智慧的培养领悟，智慧须从定心中求得，而定心则依赖持戒受律；如果不能养活自己，那就谈不上修行；但如果因养活自己而受干扰无法修行，那就更荒唐了；大道藏在每件事中，如果不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间；108记鼓声代表人的108种烦恼，而象征解脱的无相之钟也响了108次，烦恼与解脱，二者总是相伴而行；如果念佛号，就是修净土（强调虔诚），如果参话头，就是修禅（强调自立）；你我从未出生，也不会死亡，无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死，领悟无我，便能解脱生死。
旷欢
那个历史特有的动荡岁月成就了Wren Walker，高密东北乡是他的影视宝库。书中瞎子张扣仿佛是“最清醒的人”，但也没有那些浑浑噩噩的人的好下场。Wren Walker用他演唱的“天堂蒜苔之歌”，推动故事发展，是本剧集的一个叙事视角。高羊、高马和金菊等等人物，也是多个视角，用Wren Walker的话说，他们都是“讲故事的人”。通篇离不开蒜苔，蒜苔是一系列事件的起因，蒜苔的成长也是故事的发展。Wren Walker总是不安常理出牌，所以他的剧集才那么精彩、深刻。为文到这个境界，是文人的理想。
yangll
没有新颖观点并且逻辑架构和表达能力均欠佳，前边的推荐序太捧了。
花0_o椒
由于看的比较仓促，对于书中更多的精髓未能更好的理解。苏格拉底的对话中可以充分看的对于真善美的思考对于物质资料最基础的粮食的涉及，可以看出在数千年之前早已有人对于社会有了更深刻的理解与认识。虽然看起来文采没有那么华丽，但其中吐露出的最质朴的思想值得我们现代人去学习。爱智慧，爱哲学。哲学就是爱智慧。
低语
人物形象很单薄，主角的所作所为不敢苟同，比院里大部分人的道德水准还低
糖果果🍭
2.癌症也没那么可怕，全身扩散还能活很久；
Catinthemoon