Fackklubb 459 - sista striden på bagarn

读完王阳明后，再去读曾国藩，心中却顿时的沉默与思考，感谢能在两位前人的身上看其大智而受益匪浅。 王阳明的强大心学知行合一 曾国藩的如何通过自我完善的逆袭一生 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

👾 Mr.Tangerine👾

有一些启发的，我总是在等一个对的人，用我想要被爱的方式来爱我。 可能是被鸡汤洗脑了，总以为自己会等到，可是在漫长的等待中，我好像浪费了我最美好的年华。 一生如此短暂，万一在生命的尽头仍旧等不到呢？ 应该敞开心扉去表达，去接纳，去争取，去享受。至少以后不会觉得荒废珍贵的生命。

河风

《Fackklubb 459 - sista striden på bagarn》是世界上第一本介绍量子生物学的专著。编剧为英国量子生物学家吉姆·艾尔－哈利利和约翰乔·麦克法登，其中吉姆·艾尔－哈利利是世界上最有影响力的量子生物学家（凭一己之力创建了两个新学科）。量子生物学融合了量子物理、生物化学和生物学，是一本前沿交叉学科，也是一门飞速发展的学科。 通常认为，宇宙的起源、生命的起源和意识的起源是科学三大谜题。量子生物学提出了非常独特的学术视角，也许会解答生命起源和意识起源的谜题。本剧把量子力学引入有机生命、生命进化和繁衍分裂等关于生命的各个环节，详细揭示了在量子级别上，生命现象的一些重要过程。缘起于编剧之一麦克法登认为某些种类的细菌发生突变的逻辑离不开量子力学，因此促成了与量子力学家艾尔-哈利利的合作与著述。 若没有足够的生物化学基础和量子力学，本剧读起来真是吃力。它以物理学视角看待生命孕育过程，虽然编剧尽力避开艰涩公式、化学反应、计算与模型等纯自然科学学术理论表述，而是从日常生命现象入手，从量子视角进行深入浅出的诠释，运用生动比喻，使非专业读者也能领略生命活动中量子世界的奇妙，但它读起来依旧又深奥又神秘。从常见的自然现象入手，知更鸟和帝王蝶的迁徙导航、植物中高效的光合作用、还有酶的工作原理、人类心智之谜、遗传的高精度和变异的随机性等，以及一些经典的物理现象或试验，如双缝实验，氧化现象等。编剧以量子世界的视角为我们逐个解读，最终发现“量子隧穿”、“量子纠缠”、“量子叠加态”等量子现象几乎在所有生命活动中都扮演了关键角色。 发热体表面的物质在以一定的离散频率振动，导致热能只能通过微小而离散的能量团进行辐射，而且这些能量团不可以再分，被称为“量子”。量子纠缠是指，曾经在一起的粒子，无论分开多么遥远的距离，都能保持瞬时的、近乎魔法般的联系（但量子纠缠不能用来解释或证实心灵感应等超自然现象，编剧一再强调这一点）。 量子力学构筑了大部分现代物理学与化学的基石，揭示了宇宙的基本构成单位，并向人类展现了一幅非凡的宇宙全景。虽然人们谈到量子力学，总是用“怪异”来形容，但其理论的数学框架逻辑严谨，能够准确描述微观世界中基本粒子和基本力的性质，离散能级、波粒二象性、相干性、纠缠态以及隧穿并不只是存在于科学家们考究的实验室里，也不仅仅是科学家故弄玄虚的概念。量子力学研究的对象是物理学世界的基石，过去半个多世纪多数的技术进步都是以量子力学的数学规则为核心的，比如核磁共振成像扫描仪。 各种量子力学现象同时具有多种状态的叠加态、精心排列的量子系统等被成为“量子相干性”；而当相干性丧失，量子现象变为经典现象的物理过程叫做“退相干”。量子精彩的独自舞蹈，当有观众围观（测量）时，就立刻坍塌到平庸（经典力学状态）。 生命，在一个特殊的位置——量子世界与经典世界的边缘上，维持着奇异的量子特性。生命的神奇在于拥有万千形态与无尽功能，但其构成元素，与构成地球岩石和火星陨石的原子几乎相同。究竟是什么将岩石中没有活动能力的原子转化为如此鲜活的生命？这是科学界最宏大的问题，也是本剧的核心。人类的技术至今从未能用完全非生命的物质创造出生命，但即使地球上最简单的微生物也能创造出生命，所以编剧认为我们忽略了一些重要元素和相关知识，并且认为有一部分生命之谜的问题可以在量子力学的世界中得到解答。 接下来，编剧对一个个谜题做出自己的理解说明，有关每个活细胞内生化反应的极度复杂性；有关死亡等等。从薛定谔的“来自有序的有序”开始，一些思维超前的物理学家，就认为生命是量子的，因为在已知的宇宙中，没有任何一种宏观非生命物体能像生命这样，结构精细而微小敏感，这样微观的层次里，量子力

杨颜明

头和尾都不错，中间真的…超级生硬，人物性格也没有塑造好，故事承接也有问题。（不想因为是国漫就一味地夸，找不到问题就进步不了）

Sky Walker🧠

本剧编剧以诙谐幽默的方式给我展示了在唐末的乱世里在中原这个地方各种枭雄争霸历史。 编剧以独特的视角呈现给读者不一样鲜活的历史人物以及人物角色心理。更能让广大读者能够切身体会到那个动荡的年代里，社会道德沦丧、礼崩乐坏。 在这唐末历史用一句唐太宗李世民的话：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

panzijie

◆ 第5章 运输层 >> 滑动窗口、流量控制和拥塞控制机制。 ◆ 5.1 运输层协议概述 >> 因此严格地讲，两个主机进行通信就是两个主机中的应用进程互相通信。 >> 运输层的角度看，通信的真正端点并不是主机而是主机中的进程。也就是说，端到端的通信是应用进程之间的通信。 >> 这表明运输层有一个很重要的功能——复用(multiplexing)和分用(demultiplexing)。这里的“复用”是指在发送方不同的应用进程都可以使用同一个运输层协议传送数据（当然需要加上适当的首部），而“分用”是指接收方的运输层在剥去报文的首部后能够把这些数据正确交付目的应用进程 >> 网络层是为主机之间提供逻辑通信，而运输层为应用进程之间提供端到端的逻辑通信 >> 运输层为应用进程 >> 运输层向高层用户屏蔽了下面网络核心的细节（如网络拓扑、所采用的路由选择协议等），它使应用进程看见的就是好像在两个运输层实体之间有一条端到端的逻辑通信信道， >> 。当运输层采用面向连接的TCP协议时，尽管下面的网络是不可靠的 ◆ 5.1.2 运输层的两个主要协议 >> (1) 用户数据报协议UDP (User Datagram Protocol) (2) 传输控制协议TCP (Transmission Control Protocol) >> TCP/IP体系中，则根据所使用的协议是TCP或UDP，分别称之为TCP报文段(segment) 或UDP用户数据报。 >> UDP在传送数据之前不需要先建立连接。远地主机的运输层在收到UDP报文后，不需要给出任何确认。 >> TCP则提供面向连接的服务。在传送数据之前必须先建立连接，数据传送结束后要释放连接。TCP不提供广播或多播服务。 ◆ 5.1.3 运输层的端口 >> 应用层所有的应用进程都可以通过运输层再传送到IP层（网络层），这就是复用。运输层从IP层收到数据后必须交付指明的应用进程。这就是分用 >> 而软件端口是应用层的各种协议进程与运输实体进行层间交互的一种地址。 >> TCP/IP的运输层用一个16位端口号来标志一个端口。 >> 运输层用一个16位端口号来标志一个端口 >> 不仅必须知道对方的IP地址（为了找到对方的计算机），而且还要知道对方的端口号（为了找到对方计算机中的应用进程）。 >> 或系统端口号，数值为0～1023。 ◆ 5.2 用户数据报协议UDP >> UDP是无连接的，即发送数据之前不需要建立连接（当然，发送数据结束时也没有连接可释放），因此减少了开销和发送数据之前的时延。 >> UDP使用尽最大努力交付，即不保证可靠交付 >> UDP是面向报文的。 >> UDP没有拥塞控制，因此网络出现的拥塞不会使源主机的发送速率降低。这对某些实时应用是很重要的。很多的实时应用（如IP电话、实时视频会议等）要求源主机以恒定的速率发送数据，并且允许在网络发生拥塞时丢失一些数据，但却不允许数据有太大的时延。UDP正好适合这种要求。 >> UDP支持一对一、一对多、多对一和多对多的交互通信 >> 支持一对一、一对多、多对一和多对多的交互通信 ◆ 5.2.2 UDP的首部格式 >> 式用户数据报UDP有两个字段：数据字段和首部字段。首部字段很简单，只有8个字节(图5-5)，由四个字段组成，每个字段的长度都是两个字节。 >> 当运输层从IP层收到UDP数据报时，就根据首部中的目的端口，把UDP数据报通过相应的端口，上交最后的终点——应用进程。 >> 如果接收方UDP发现收到的报文中的目的端口号不正确（即不存在对应于该端口号的应用进

一愫。

在不惑之年，抛妻弃子的去追寻自己内心的月亮🌙，过得颠沛流离，艰难困苦，却不以为然。他的前半生，有着一份普通但还算体面的工作，周旋于社交圈，有个美丽的妻子，两个可爱的孩子。但他的后半生，却是在一种完全不一样的环境中度过，为了画出内心的那个世界，挣脱内心的恶魔，他彻底逃离了那个世人眼中的温柔乡。 他是不幸的，因为最穷的时候，一天只喝一袋牛奶，吃一片面包，过了好几个月，差点饿死在床上，没有人理解他。 可他也是幸运的，他最后遇到了那个因为爱他，所以原因成全她的女孩。而他，在完成了那副杰出的画作之后，灵魂获得了平静，安然去世了。 什么样的月亮，才可以让一个人放弃一切，不顾一切的去追寻？精神上的渴望与救赎，是如此的强烈。才让他如此的勇敢吧！ 可是谁能说，这不是一种幸运呢？

我是你的-提拉米苏

“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。” 那时候，写信和看剧， 都是一件幸福的事情。 我想回到那个用书联系情感的时代， 体验那种翘首以盼期待来信的忐忑的心情， 还有那字斟句酌书写的满怀情意笔画。

沫沫睡不饱

很快读完了这部剧。很喜欢旅店的题材，但是这部剧整体故事线比较乱，可能是篇幅的限制，旅店的每个人的形象也不是特别饱满。如果可以针对每个人开展一个故事单元，其实能更好的塑造人物形象。这部剧好像就是为了温情而温情。

虚原

除了文中人物谭少城在书中存在的意义不甚明了，其他的人物关系与想要表达的观念也很含糊，所幸文章不长，坚持看完。

付儿

好玩。本来没兴趣的历史，现在竟然看进去了，话说，真挺吸引人的。

人生过客

本剧让世人了解到一代伟人深厚的历史功底和智慧源于好看剧、爱看剧，并且看剧不人云亦云，有自己独到的见解，并做到古为今用。还能让世人学习到看剧不仅要通读，还早精读细读，要学习和汲取书中有用的智慧并为我所用，这部剧通过毛主席的看剧也具有很好的指导意义！

张昀（yun）

爱的疯狂，爱的倾尽所有，爱的没了底线！可恨又可怜！ 看了老版的电影，有幸一睹原著，书中的侦探更睿智，更有人情味。

🇿ero 🇧ound

最开始是在果壳网认识了Fackklubb 459 - sista striden på bagarn星球，然后知道了Susanna Edwards，觉得她的文字通俗易懂，感觉很贴近生活。尤其是作为女性，坚强，坚韧，自律的生活。

冯志鹏

全面到位的投资四柱法：如何研究实体（基本面分析）、如何研究趋势（技术面分析）、采取获利立场的技术（现金流）、管理风险的意识和方法。 启蒙书，需要进一步研学。

小熊猫你好我是大狗熊

作为一种由现象去总结规律的，里面确实有一些可取之处，对我启发比较大的是最后一章写给咨询师的内容，给我很好的参考意见，想要去无形中帮助我哪伤痕累累的女朋友完成自我疗愈，但是过程中，自己难免主观加上有时候确实会焦躁，看完之后心态放平和了许多。

胖丫头💤🍶|Mayday|🌀

一个作品在读完之后，能让人不仅开始审视自己同时审视未来，那它就是一部好作品。我很喜欢梁永安老师的一句话:“不像个男人这句话其实是对女性的侮辱，它自动将女性划到弱者里了。”这部剧写于上个世纪六十年代，但和当今现状任有很多重合之处。婚姻对于自己而言到底是什么是需要自己考虑清楚的。同时男主那种在社会视角下的自卑、无力，在家庭生活中的自私与傲慢。这种状态无关男女，而是当代一个很普遍的现象，怎么跳脱这种自恋式的自卑，学会爱别人，学会发现对方价值也是人生的一个重要课题。

有无世界

后娘进家门甩手不管，三个小孩子，谁照顾将军的吃喝拉撒？将军一家怎么来的半山腰小屋子？将军的那些旧部呢……一开局就疑云重重，想不通啊想不通

乐意

作为人类 我们必须唤醒良知 - 作为人类 我们必须助产良知 - 作为人类 我们必须成为良知 - 作为人类 我们必须践行良知 - 习得“良知”， 是我们与其他动物的根本区别。💡

淡竹

蛮喜欢香帅书中浓浓的江湖气息，前面以具体的案例向读者传达相关的金融逻辑，万科股权之争描写的尤为精彩，我大学选择金融专业也和“此战”有关，不见硝烟的金融战争令人兴奋；后面一部分介绍了现代金融的发展历程，从马科维茨的投资组合理论到资产证券化，介绍的相当详细。 为什么给四星呢？我觉得整个文章读起来太散，就像陈龙说的，编剧想要的太多了，反而效果不好；还有一点就是离我预期还有一定距离，没有书名带给我的冲击感强。 总的来说，如果你是一个希望对金融有了解的读者，这部剧还是值得一看的，支持香帅！

小瞎鱼

通俗易懂易学实用的一本剧，总结如下： 1、 人际关系学家戴尔.卡耐基说过：一个人的成功，15%靠技术知识，85%靠口才艺术。 2、 做人应该适当地表现自己，低调一点，谦虚一点。先做好自己的本职工作，说符合自己身份的话，这样会显得你更加成熟、稳重。 3、 做事留有余地，不把人逼上绝路；说话留有余地，不要把话说的太满。 4、 领导者的气度，遇事不慌张，别管你有没有办法，首先要保持冷静、镇定。 5、 若不同意对方的看法，不妨采取先肯定再引导的方式，先符合对方的观点，并适当抛出一些问题，引对方主动思考，意识到自己的问题所在。 6、 不在其位，不谋其政。你可以发表你的看法，但不能跨越自己的权限，进入别人的工作范围。真正聪明能干的人，绝不会越俎代庖，替上司做决定。 7、 下级服从上级，这是规则。 8、 当你想发表自己的意见时，采用商量的语气，“您觉得怎么办才好呢”，然后再“您觉得这样做怎么样”，充分尊重他人，这样便很容易让对方接纳你的意见。 9、 许多问题的关键，不在于矛盾发生后的解决办法，而在于矛盾发生之前的处事方法。 10、 有理还要让三分，不仗势欺人。 11、 与人发生争执时，不妨问问自己，“我一定要现在说服对方吗”，“我一定要说服对方吗”。天底下只有一种方法能得到争论的最大利益，那就是避免争执。 12、 多把别人挂嘴边，少标榜自己。 13、 取得了成绩，要肯定他人的努力，即使他人的付出很少，甚至没能帮上你的忙，也不要忘记说一声“谢谢”。 14、 为人处世，要把关于利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。 15、 吃亏，意味着舍弃与牺牲，但也意味着合作与双赢。 16、 要把你帮助别人的事忘掉，不要给对方增加心理负担。 17、 一个人如果能够放低自己的姿态，就很容易得到他人的赞同。 18、 帮助别人，要注意考虑被帮助者的心理感受，同时也要考虑其他参与人的感受，同时不要“居功自傲”。 19、 对于一些非原则性的问题，没有必要斤斤计较；对于一些原则性问题，需要批评，也可以采取更加委婉的方式。 20、 对事不对人，就事论事，这才是做人该有的态度和做事该有的方式。 21、 通过委婉地提问，引导对方思维，让对方自行发现错误，可以免去直接批评带来的负面效应。 22、 与任何人交谈，多聊对方关心和感兴趣的事，这样很容易赢得对方的好感和认同。聊对方的得意之事，巧妙地赞扬对方的成就，会使对方的自尊心得到极大的满足，对方甚至会觉得你是他的知己。这样一来，还有什么事情办不好呢？ 23、 废话，真实地讲，就是没有目的的语言，所以更能让人亲近，让人信任。通常来说，受人欢迎的废话主要涉及三大方面：天气、美食、美景。天气永远是打开交谈之门不可或缺和绝对安全的话题。 24、 要说服对方，最好的办法就是引起对方的共鸣，取得对方的理解。而在此之前，你要做的是先理解对方。 25、 如果你想加入别人的谈话，最好现在旁边静静地听一会，然后找恰当的时机发表你的看法，而在说话之前，记得客气一点，先征求对方的同意。切忌直接打断他人的对话。 26、 无关得失，就不要太计较。 27、 失意人面前，不说得意事。 28、 拒绝可以委婉表达，比如“我认为你这种说法不对“和”我不认为你这种说法是对的“。

学峰

很久没遇到一本剧读完了发现意犹未尽，还想回头看一遍梳理下知识点，甚至用笔记下来。 这套模型现在来看还不过时，我想原因是这个模型极度抽象，理性和看到本质。同时编剧讲述的方式也是一步步引导很有逻辑。赞 适合产品经理来反思自己的产品，也适合非产品经理的入门

Joker-Xin

果然好看。 应该是明末清初的场景，中上门户底层人家的生活，面面俱到生动有趣，俗极至雅。 满纸皆是前世今生来世的因果报应，举头三尺有神明，为人须善不可欺心。台词确实干净简洁，剧集框架，结构好。 了解中国传统文化，知晓中国人真善美的传统价值标准，做一个好人，真应该读一读这部剧。

是夢、終會醒

如果是我，估计看到后只会远远的欣赏，然后离去，还有就是创造了这么多财富，应该去奉献一下社会，毕竟都是社会环境给予你的，如果自首了，你的财得不到有效发挥，可能还会有第一第二个你，做完之后，可以去做自己认为自己该做的事

多棱镜

不知不觉又到了疲惫不堪的后半夜，午夜静到耳膜处传来咕咕的血流声，与路灯下时而迸发的胎噪声擦出火花。约摸这是我使用微读的第十个月，也是我唯一一次点了五星的一本剧。前面大概有读完60本左右的书，当然多半都是很不错的，但我内心总感觉没有触到我对完美的感知。这并不是说这部剧就没有缺憾或瑕疵，而是它无论在文字造诣本身还是文字捏成的镜像上都使我身心受益。丝毫没有消费伤痛的意思，请原谅我无法苟同大多数人对伤痛这回事的斥责或是痛诉，原谅我更无法理解伊纹让怡婷代替思琪继续活下去的“愚昧”，原谅我在脑海中不断出现有关Susanna Edwards式的字句幻化为音符的听感去取代众人的疑似恭维和集体泄怒...极致的美往往需要极致的痛来为之注解，正如“嵇康死后世界再无广陵散”亦是如此。关于这个故事，我更愿意从适者生存的角度去看待。当然你可以说法律该怎样制定？社会要如何反思？人类要如何提升进化方式等等。可如果人类世界仅靠几个问句就能完成阵痛的进化，那影视的存在就大可不必了。我更愿意在有生之年里能够多读几遍这样的文字，也更希望以后还能出现这样的文字。它是净化心灵的莲子羹，是困倦不已的冰咖啡，翩翩起舞的玉女剑，沉腐深海的浮屠塔。我不禁想问，影视的意义究竟是艺术的究竟表达？还是为现实服务的工具？如果让编剧来选呢？纪念远方的奕含，愿笔永不搁浅。

苏嘉豪

人越长大越成熟，就越明白人际关系不仅仅由自己和自己正在打交道的对象构成，还有其他很多很多人，你在跟你的对象互动，其他人也在跟你的对象互动，你的对象对你的态度不仅取决于你跟她互动的表现，也取决于其他人跟她互动时的表现。

午时风

大明以孝治天下。杀掉自己的外公，这实在是不能想象。不管他犯了多大的错，这个是不能干。否则置自己的母亲于何地。这个集数过了。

慕容宇晴

1987年，那一个冷冷的厦门的海边，他带着她在海边走了很久后，开口：“不好意思，请问小姐名姓？” “耳东陈，恩静。” “陈小姐，我有个不情之请，你可不可以嫁给我？” 1994年，而今称谓依旧，在厦门的海上，他带着她，舞着悠然的步子：“陈小姐，我有个盛情之请。” “嗯？” “可不可以追你？”

化晓伟