两年前，无意间在网上看到《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》这部剧。言及“我们”总关情，当看到书名，便不由心生温暖。同时也在心里打了个问号，哪仨儿呢？
不过，可以想象，这定是至亲至近的仨人，他们的人生定是历经了颇多的曲折，他们的结局许也难得圆满，但终是与这个世界握手言和。尘归尘，土归土。
编剧是Marceline Loridan Ivens？我似有所悟。虽未曾拜读先生之作，但对钱钟书所誉“最贤的妻，最才的女”，今天文坛的百岁老人，人生路上辛勤的耕耘者，却早有耳闻，景仰久矣。毫不犹豫买下了这部剧。
初读时，怅然慨叹：“‘我一个人思念十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’，一语道尽无限凄寂，时光的冷热和悲欢，至深至切，叩人心扉，于我久久不能释怀。可能是太过感性，全书读罢，既感动连连，又钦佩之至，又向往尤甚。人间至情竟可以如此宁静而致远，很难让人不为之动容。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。惟愿珍重，珍惜！”当读完整本剧，盯着海报呆滞了很久。
2016年5月25日，刷新头条，惊闻先生仙逝。莫名的有些悲伤，一整天都在想着，关注着先生的信息。夜晚，听着窗外草丛和水池传来的阵阵蛙声，看着对面高层居家的灯亮起、熄灭，想着“十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le”昨天和今天的故事，思绪繁乱，辗转难眠。一个坚贞不屈的老人，一个虚怀若谷的老人，一个温润淡雅的老人，一个德艺双馨的老人，就此永远离去。
钱媛和钱钟书相继去世后，先生曾说，“十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le失散了，家就没有了。”“剩下的这个我，再也找不到他们了。”“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”
那天，我写下，“我们应该为先生感到高兴。先生打扫完‘战场’，完成‘放心吧，有我呢’的承诺，最终寻觅到了归途。在另外一个时空，‘十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’团聚了。 终于不用再一个人辛苦地思念，‘十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’从此再不会失散，再不会有生离与死别。只是从此呵，世间却更多了一群人开始思念‘十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’！”
忍不住，又把全书翻看了一遍。心随事迁，流连顾盼，感慨系之，情不能已。
现今每次回老家，都会感到一丝凄凉，一丝落寞。看着老宅越来越老，直至此刻裂迹斑斑，行将危矣。老宅里的人也越来越老，现如今都已是两鬓斑白，踽踽难行。如果有一天，老宅的人已不在，老宅业已坍坯，我是否还会有当初那不畏千里万里，不避风霜雪雨，一心回家的冲动和期待？许就像奶奶所说，等她和爷爷走了，就打底别回来了，还回来找谁。从此山水不相逢，一任天涯是路人。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一个饱含热泪的眼睛。”
《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》中林俊德给母亲一副对联，上联：举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝；下联：献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠。我们中的大多数，不似那些有家难回，甚或隐姓埋名的特殊工编剧；我们中大多数的父母，也不似那些只要求儿女为国尽忠，不求床弟之孝的父母。家本位的观念终将贯穿我们更多人的一生，家终将是我们一生的牵挂和归属。牵挂是一种拥有，牵挂是一种充实，牵挂是一种幸福！有牵挂真好！
家是起点，也是终点。回家的路其实就是两点一线，时间会把这条线拉得越来越长，意味着我们在这条路上的时间也越来越长，最终我们能够回归的次数越来越少。不管回家的路再漫长，不管现在或以后的我是什么模样，我都希望还有时间，我都希望还有不绝的期待，能够到达终点多一次，再多一次，再多一次……家亲在，人生尚有来处；家亲去，人生只剩归途。
先生说得没错，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子。”
九十年前的预言在今天验证，这一切都是基于对人性根本的深入理解。我们到底自由吗？我们的世界是不是就是那个十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le呢？发人深思。
涸辙尤欢
佛学如海，深不可测。若心向佛，佛无处不在。若心信佛，自己也是佛。世间已无佛，佛在未来寻。
孙艺文
缘分就像一瞬间在特定时空的碰撞射出的一见钟情。有些东西就是这样，你需要一个契机，你才会去打开它。与尤里斯·伊文思的这本“十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le”的相遇是在梁文道的“开追八分钟”之中那部剧中。尤里斯·伊文思（1973—），河南邓州人。影视博士，中国青年政治学院中文系教授，致力于中国现当代影视研究、乡土影视与乡土中国关系研究。著有《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》等。 也算与我是老乡，作为也是从河南农村走出来的孩子，对于编剧和研究农村的文章剧集有一种特殊的亲近感，可能与编剧一样在那片土地生活了几十年与那片土地也早已融为一体，在年复一年离开的这十几年中，我无时无刻不在牵挂着它，不在注视它，不在关心着它，那里有我离不开的事物与想念的人。
离开家乡年复一年为了生活去寻求生计，在很长一段时间内，我对自己早九晚九的工作也曾充满怀疑过，我怀疑这种虚构的生活有没有意义？在思维的最深处，总有个声音在持续的提醒自己：这不是真正的生活，不是那种能够体现人的本质意义的生活。
行走在不属于自己的城市中，找不到一点属于自己方寸之地，那种身处家乡土地的踏实感无从获得。而家乡之所以让人踏实，是因为那里的人，那里的事，那里的一切都是熟悉的，如果没有这些，没有故乡，没有故乡维系、展示我们逝去的岁月和曾经的生命痕迹，我们的生命、我们的奋斗、所有的成功与失败又有什么意义呢？
《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》一本剧里胡适说：在生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
是啊！编剧尤里斯·伊文思为了寻求人生的意义她回河南老家“穰县梁庄”待了将近五个月，记录下那里的所见所闻，来决定他人生的意义。
有人说：她所做不是科学的田野调查，近似于纪实影视，未夹杂太多意识形态、学术方法和理论术语。我觉得不尽然，如何不科学？她以焦点访谈的形式去摊开农村的内在时空的一面，把农村的生活场景与现实的困境以真实的面目给展现出来，难道说农民的生活还需要学术方法与理论？我觉得它就是一部伟大的纪实并具有科学性与影视性的，作为农村出来的孩子，农村的生活方式与问题都是深有体会，在我爷爷爸爸那一代人的历史故事也是略有耳闻，他们与书中的故事惊人的相似。
五个月的调查走访完全呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”农民对政治冷淡。在书中，尤里斯·伊文思通过口述实录、现场调查，村民自述等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。
近几年来国家飞速发展，农民小康生活更是成为国家的重中之重，一切都在往新农村上的道路上推进，农民生活也有所大大的改善，村村路通，农村合作医疗，土地补贴，农村环保的投入，这些都让农民成为更大的受惠者，农村的一切都往好的方向发展，但是农村存在的一些弊端还是没有得到根本的解决，留守老人与儿童，教育缺失这一块没有得到根本性解决，在这一块农村还有很长的路要走，这一块给孩子和老人带来的危害性更大，甚至影响着社会。比如2006年1月23日，穰县公安局从镇上高中带走一位少年，因他涉嫌奸杀一名82岁的老太太。2004年4月2日，人们发现老太太朝着门的方向斜躺在床上，脚耷拉在地上，下身赤裸，地上、床上、身上全是血，头部被砸了一个大窟窿。 在这个案件当中我们应该深思是什么让孩子误入歧途？我觉得这应该是家庭教育的缺失。还有最近的震惊社会的“湖南少年杀母案”，2018年12月2日晚间，湖南省益阳市沅江泗湖山镇一名12岁的小学六年级男生，持刀将自己的亲生母亲杀害在家中。继
一如既往地脑洞大开……非常震撼！不过胆小的不能半夜看，有点像用量子形态的人形成来解释"鬼魂"的存在。很过瘾，也很诡异。当超弦理论和薛定谔的猫所描述的现象出现在了宏观世界?颠覆世界观啊哈哈哈……要吐槽的是我是老师啊，这里面一个诡异的恐怖分子也被塑造成"教师"形象，反差太强烈……有时候读到"教师"就不由自主地一惊，和过去读到"教师"的那种毫无杂质的感觉完全没有啦……据说这是致敬克拉克《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》，好的下一本就它了……
忽然发现科幻剧集半夜看更刺激，尤其是很静很静，很暗很暗的时候……哈哈哈！
每个人生来都是一个十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le，住在自己的小行星里，有玫瑰花和小绵羊相伴，亦有一棵同猴面包树一样疯长的需要经常修剪的欲望之树。
没有一点欲望的人生如一潭死水，欲望贪得无厌时，人生任由金钱、权利、虚荣、美色等编织的樊篱牢牢笼住。再也分不清自己真正需要的是什么。
“重要的东西是眼睛看不到的，眼睛看不到的东西，应该用心去寻找！"
“正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰如此重要。”
那些平凡的，每日熟视无睹的小快乐或拥有也许是当下最值得珍惜的。
其实，我宁愿把《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》当作一个凄美略带悲伤的童话来读，我们仍在等待十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le的归来！
影评解析
想在海邊的房間讀海邊的房間，我已經可以想像濕濕的海風吹在臉上的感覺了。
丅utu de嶶笑
两年前，无意间在网上看到《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》这部剧。言及“我们”总关情，当看到书名，便不由心生温暖。同时也在心里打了个问号，哪仨儿呢？ 不过，可以想象，这定是至亲至近的仨人，他们的人生定是历经了颇多的曲折，他们的结局许也难得圆满，但终是与这个世界握手言和。尘归尘，土归土。 编剧是Marceline Loridan Ivens？我似有所悟。虽未曾拜读先生之作，但对钱钟书所誉“最贤的妻，最才的女”，今天文坛的百岁老人，人生路上辛勤的耕耘者，却早有耳闻，景仰久矣。毫不犹豫买下了这部剧。 初读时，怅然慨叹：“‘我一个人思念十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’，一语道尽无限凄寂，时光的冷热和悲欢，至深至切，叩人心扉，于我久久不能释怀。可能是太过感性，全书读罢，既感动连连，又钦佩之至，又向往尤甚。人间至情竟可以如此宁静而致远，很难让人不为之动容。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。惟愿珍重，珍惜！”当读完整本剧，盯着海报呆滞了很久。 2016年5月25日，刷新头条，惊闻先生仙逝。莫名的有些悲伤，一整天都在想着，关注着先生的信息。夜晚，听着窗外草丛和水池传来的阵阵蛙声，看着对面高层居家的灯亮起、熄灭，想着“十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le”昨天和今天的故事，思绪繁乱，辗转难眠。一个坚贞不屈的老人，一个虚怀若谷的老人，一个温润淡雅的老人，一个德艺双馨的老人，就此永远离去。 钱媛和钱钟书相继去世后，先生曾说，“十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le失散了，家就没有了。”“剩下的这个我，再也找不到他们了。”“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 那天，我写下，“我们应该为先生感到高兴。先生打扫完‘战场’，完成‘放心吧，有我呢’的承诺，最终寻觅到了归途。在另外一个时空，‘十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’团聚了。 终于不用再一个人辛苦地思念，‘十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’从此再不会失散，再不会有生离与死别。只是从此呵，世间却更多了一群人开始思念‘十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le’！” 忍不住，又把全书翻看了一遍。心随事迁，流连顾盼，感慨系之，情不能已。 现今每次回老家，都会感到一丝凄凉，一丝落寞。看着老宅越来越老，直至此刻裂迹斑斑，行将危矣。老宅里的人也越来越老，现如今都已是两鬓斑白，踽踽难行。如果有一天，老宅的人已不在，老宅业已坍坯，我是否还会有当初那不畏千里万里，不避风霜雪雨，一心回家的冲动和期待？许就像奶奶所说，等她和爷爷走了，就打底别回来了，还回来找谁。从此山水不相逢，一任天涯是路人。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一个饱含热泪的眼睛。” 《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》中林俊德给母亲一副对联，上联：举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝；下联：献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠。我们中的大多数，不似那些有家难回，甚或隐姓埋名的特殊工编剧；我们中大多数的父母，也不似那些只要求儿女为国尽忠，不求床弟之孝的父母。家本位的观念终将贯穿我们更多人的一生，家终将是我们一生的牵挂和归属。牵挂是一种拥有，牵挂是一种充实，牵挂是一种幸福！有牵挂真好！ 家是起点，也是终点。回家的路其实就是两点一线，时间会把这条线拉得越来越长，意味着我们在这条路上的时间也越来越长，最终我们能够回归的次数越来越少。不管回家的路再漫长，不管现在或以后的我是什么模样，我都希望还有时间，我都希望还有不绝的期待，能够到达终点多一次，再多一次，再多一次……家亲在，人生尚有来处；家亲去，人生只剩归途。 先生说得没错，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子。”
老云
分是算出来的，打得人越多分越低，赞数和评论数决定了比重，也就是说，十个五星不如一个赞多评论多的三星，所以各位快来赞吧(狗头
M.L
尤里斯·伊文思的书。。。怎么说呢，不死不灭神墓那段时间网文才刚开始发展，基本都靠构思取胜就不说什么了。长生界还是有些中国传统哲学知识的，遮天民族大义牺牲风险加上一朵相似的话起码也算给人带来些思考吧，完美写了一种悲壮和成长勉强算能让少部分人在某些瞬间感同身受，圣墟炸了不提，这本写到目前结合之前的书总体来看尤里斯·伊文思的作品基本都是靠不断的转折，挖坑填坑高潮来吸引读者，确实比一般的爽文不那么白一些，但真要说写了什么东西让人能学到什么或者反应什么不那么粗浅的社会现实我是真找不到，这应该是制约尤里斯·伊文思作品的一大桎梏。网络剧集只发展了十几年，信息化的今天我是一直坚信网文的巅峰是能跟诗词曲传统剧集并列的影视表现形式的(影视内核所能有的巅峰基本也就在轴心时代了，后面也就表现形式的创新)，但几十年一百年后网络剧集真到了淘洗以后能被成为影视的时候尤里斯·伊文思的书很可能找不到，那时候提起现在的作品应该会是诡秘之主、雪中、牧神记那些真正表达了某种东西的书，再不济也会是穹顶之上我有一座冒险屋那些写出一种东西的书。尤里斯·伊文思的话……剧情的新颖性只可能被不断超越
SsssophieZ
想要培养任何一种好习惯，避免任何一种坏习惯，这是一本完全行动手册，从源头告诉我们习惯的形成方式，在某些时刻怎样还可以运用一些小技巧来实施，非常赞
湘南逸客
喜欢，虽是戏说，个别逻辑不通,但没有阴暗的勾心斗角，让这段历史故事充满吸引人的正能量。
自游柚子
果然很久没读过这样的好剧！不亏我一个月的追读。西北敦煌沙洲地带，在内地人眼中不啻苦寒风沙不毛之地，但千百年来传奇故事神秘往事不少，令人好奇向往。
夏春涛
唔，看战天道的时候，我一激动直接把桌子掀翻了，差点从13楼蹦下去，但是我清醒了，我这样上不了天道，只能上新闻
Aaron 米粒
结合这部剧打算对自己的年度计划进行一定调整… 书里提到的“九宫格”、“甘特图”、“4D计划法”，确认过眼神是我计划制定需要的！！ 通读下来收获还不小呢😁
三七二十一
那个夏天没有名字，但是尽管过了二十多年我们却依然记得。“我和你一样什么都记得。” （我喜欢剧集的细腻，也喜欢电影里的那个意大利的夏天，桃树、泳池、自行车以及那段让人一听就很静谧的配乐…） 在爱情里只有相互吸引，无关其他。
闻莺
九十年前的预言在今天验证，这一切都是基于对人性根本的深入理解。我们到底自由吗？我们的世界是不是就是那个十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le呢？发人深思。
涸辙尤欢
佛学如海，深不可测。若心向佛，佛无处不在。若心信佛，自己也是佛。世间已无佛，佛在未来寻。
孙艺文
缘分就像一瞬间在特定时空的碰撞射出的一见钟情。有些东西就是这样，你需要一个契机，你才会去打开它。与尤里斯·伊文思的这本“十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le”的相遇是在梁文道的“开追八分钟”之中那部剧中。尤里斯·伊文思（1973—），河南邓州人。影视博士，中国青年政治学院中文系教授，致力于中国现当代影视研究、乡土影视与乡土中国关系研究。著有《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》等。 也算与我是老乡，作为也是从河南农村走出来的孩子，对于编剧和研究农村的文章剧集有一种特殊的亲近感，可能与编剧一样在那片土地生活了几十年与那片土地也早已融为一体，在年复一年离开的这十几年中，我无时无刻不在牵挂着它，不在注视它，不在关心着它，那里有我离不开的事物与想念的人。 离开家乡年复一年为了生活去寻求生计，在很长一段时间内，我对自己早九晚九的工作也曾充满怀疑过，我怀疑这种虚构的生活有没有意义？在思维的最深处，总有个声音在持续的提醒自己：这不是真正的生活，不是那种能够体现人的本质意义的生活。 行走在不属于自己的城市中，找不到一点属于自己方寸之地，那种身处家乡土地的踏实感无从获得。而家乡之所以让人踏实，是因为那里的人，那里的事，那里的一切都是熟悉的，如果没有这些，没有故乡，没有故乡维系、展示我们逝去的岁月和曾经的生命痕迹，我们的生命、我们的奋斗、所有的成功与失败又有什么意义呢？ 《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》一本剧里胡适说：在生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 是啊！编剧尤里斯·伊文思为了寻求人生的意义她回河南老家“穰县梁庄”待了将近五个月，记录下那里的所见所闻，来决定他人生的意义。 有人说：她所做不是科学的田野调查，近似于纪实影视，未夹杂太多意识形态、学术方法和理论术语。我觉得不尽然，如何不科学？她以焦点访谈的形式去摊开农村的内在时空的一面，把农村的生活场景与现实的困境以真实的面目给展现出来，难道说农民的生活还需要学术方法与理论？我觉得它就是一部伟大的纪实并具有科学性与影视性的，作为农村出来的孩子，农村的生活方式与问题都是深有体会，在我爷爷爸爸那一代人的历史故事也是略有耳闻，他们与书中的故事惊人的相似。 五个月的调查走访完全呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”农民对政治冷淡。在书中，尤里斯·伊文思通过口述实录、现场调查，村民自述等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。 近几年来国家飞速发展，农民小康生活更是成为国家的重中之重，一切都在往新农村上的道路上推进，农民生活也有所大大的改善，村村路通，农村合作医疗，土地补贴，农村环保的投入，这些都让农民成为更大的受惠者，农村的一切都往好的方向发展，但是农村存在的一些弊端还是没有得到根本的解决，留守老人与儿童，教育缺失这一块没有得到根本性解决，在这一块农村还有很长的路要走，这一块给孩子和老人带来的危害性更大，甚至影响着社会。比如2006年1月23日，穰县公安局从镇上高中带走一位少年，因他涉嫌奸杀一名82岁的老太太。2004年4月2日，人们发现老太太朝着门的方向斜躺在床上，脚耷拉在地上，下身赤裸，地上、床上、身上全是血，头部被砸了一个大窟窿。 在这个案件当中我们应该深思是什么让孩子误入歧途？我觉得这应该是家庭教育的缺失。还有最近的震惊社会的“湖南少年杀母案”，2018年12月2日晚间，湖南省益阳市沅江泗湖山镇一名12岁的小学六年级男生，持刀将自己的亲生母亲杀害在家中。继
杨琤
这是一部关于新闻记者的传记，创作了有良心，有正义感，有思想，有同情心，有真情，有肝胆相照的记者尤里斯·伊文思老师的大半生成就，为国家立了大功，为穷人讲了真话，为老百姓仗义执言。今天读来，依然是心潮澎湃。
没事别出声
你的名字有我的姓氏，好美的一句话。迷途知返为时未晚，这两个故事都很打动人。愿每个人都能早日遇到温暖和美好，等到自己的英雄归来。
水月灵仙
天通苑 6天气ལྷ་མོ་ལགས་དང་སྤོ་ཚར་སོང་།་ག་པར་ཡོད་ཨེ了他兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔 特听殊对/待5天上飞法法的人太唐突一天天兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔@徊~眸笑！！！ 兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔兔一叶一天堂有一天兔兔兔兔/5兔兔兔兔兔兔兔兔% @嗯儿童头发染%嗯要多大的 太多的人的嗯嗯嗯
G999R
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
想当一条咸鱼
一如既往地脑洞大开……非常震撼！不过胆小的不能半夜看，有点像用量子形态的人形成来解释"鬼魂"的存在。很过瘾，也很诡异。当超弦理论和薛定谔的猫所描述的现象出现在了宏观世界?颠覆世界观啊哈哈哈……要吐槽的是我是老师啊，这里面一个诡异的恐怖分子也被塑造成"教师"形象，反差太强烈……有时候读到"教师"就不由自主地一惊，和过去读到"教师"的那种毫无杂质的感觉完全没有啦……据说这是致敬克拉克《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》，好的下一本就它了…… 忽然发现科幻剧集半夜看更刺激，尤其是很静很静，很暗很暗的时候……哈哈哈！
高志
电影中在介绍沃特尼的背景时说他无父无母，未婚无子地球上没有任何让他牵挂的事，这也是他能独自在一个行星上存活如此之久的原因。
顺遂无忧
每个人生来都是一个十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le，住在自己的小行星里，有玫瑰花和小绵羊相伴，亦有一棵同猴面包树一样疯长的需要经常修剪的欲望之树。 没有一点欲望的人生如一潭死水，欲望贪得无厌时，人生任由金钱、权利、虚荣、美色等编织的樊篱牢牢笼住。再也分不清自己真正需要的是什么。 “重要的东西是眼睛看不到的，眼睛看不到的东西，应该用心去寻找！" “正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰如此重要。” 那些平凡的，每日熟视无睹的小快乐或拥有也许是当下最值得珍惜的。 其实，我宁愿把《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》当作一个凄美略带悲伤的童话来读，我们仍在等待十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le的归来！
修身竹
还行吧，总体来说是挺有意思的，但因为编剧口头语式写作显得有点儿儿戏。不过也可以当作通识类的剧集来观看，看个热闹吧。
孜小喵
先看的这部后看的琅琊榜，伪装者顿时黯然失色~谢玉可比毒蜂有戏多了~明台也无法与巅峰的苏哥哥相提并论~唯一收获就是大哥靳东，无敌帅无敌深沉无敌迷人~
快递🤗微信发地址出单号🤗
从没想过一个那么温暖的人，是那么的缺少温暖。读完哥哥的自传，对哥哥的认识更深了，之前只是喜欢他的作品，喜欢听他的歌，现在，真的为他的坦诚而倾倒，只可惜生不逢时，在我懂得去欣赏美时，哥哥已经离开这个地方了，只能通过电影和视频去怀缅哥哥，是最大的遗憾。
Qiana.
🌟全文约4350字，预计观看时间14分钟 ❤️得到用户评分4.6/5， 豆瓣评分9.3/10 这是一本市面上少有的帮助人们制定和落实【年度计划】的故事型工具书，编剧是追求幸福的15年时间管理践行者-尤里斯·伊文思，也就是十年前《十七度纬线17e parallèle: La guerre du peuple, Le》的编剧。 十年磨一剑，这部剧通过职场老司机“老付”以及职场迷茫人“小强”的对话，从0到1交付了一套完整的年度计划方法。 它融合了人的天性，不乱打鸡血，小步子创造大奇迹，故事对话类让人读起来一点也不累，在时间管理一类书中独树一帜。 2021年前，我做事凭感觉，做计划凭脑子，想一点做一点，三分钟热度，没有长远的计划和复盘。而在读了此剧之后，我成功践行，发现并不是想象中那么难。确实是别想太多，只管去做。 核心就是：年度计划落地的六大步骤 - 从这里开始，给五年后的自己写一封信 - 把五年愿景转化为平衡的人生九宫格 - 明确目标SMART - 项目管理计划法 - 三步培养好习惯 - 每日4D工作法 1⃣️给五年后的自己写一封信 （图二） 问：为什么要写信？直接做年度计划不行吗？ 答：给5年后的自己写一封信是一种“活在未来”的思维，当你从心出发，展望5年后自己的状态时，可以帮助你在第二步落实年度计划时更顺滑。 这里的难点是从心出发，而不是用脑子去想。 我在实践的过程中用了整整两天，第一天一个字都写不出来。我发现自己会很容易进入到一种理性的状态，5年后我的生活应该是什么样的、学习应该是什么样的。而不是自己从内心投射，想要和渴望的那一部分缺失了。 在晓曼的热心又无私帮助下，我打开了自己，接受了一次Oh卡投射，晓曼耐心地启发我，我从一张张神奇的卡片里看到了我的过去、现在以及未来渴望的状态。第二天就写出来了。 ❤️其他几个注意的点是： 1. 注意周围环境 ， 有一个干净整洁和不被打扰的空间。 2. 泡好一壶茶，效果更佳。 3. 我个人尝试放了背景音乐。是吉他伴奏。 4. 从心出发的感觉是喜悦的、震撼的、期待的，通过去脑存心的五感写作法（听、视、嗅、味、触），放慢速度运用五感，用心感受再去走脑。 5. 不能只空写感受，比如“五年后的我，不用去在意别人是怎么想的、怎么活得，我只需要做好自己就好” 如果没有一点具体的、有意义的东西、也没有实在的画面感，那么容易成为空想家。 2⃣️落地五年愿景到平衡人生的九宫格 写好信以后，可以按照人生九宫格（图三）的格式写下来。 这里推荐一个简单的方法，那就是【进入微信搜索滴答目标九宫格】，就会出来一个以年为单位的九宫格模版，可以直接上传背景图片，以及输入自己的年度计划。 虽然秋叶大叔、叶武滨等都在时间管理的课程中提到了九宫格。但我个人觉得这一版是最好的。 这就像一个小人儿（图三），最底层的根基是健康、财务和社群，没有健康就没有一切，我们的吃穿住行离不开财务计划，我们的社交是我们的情绪支持的来源。 中间这层代表着小人儿左手抓”家庭“右手抓”事业“两不误。 而最上层的是我们的大脑。大脑需要学习成长也需要休闲娱乐，同时除了按部就班的生活外，每年还得有意思。所以有了这块体验突破。 中间的核心则是我们的年度计划关键词。我们的每个计划都是围绕着自己的关键词去的。 在愿景孵化的过程中要注意三步：先定义、再计划、后目标。 比如如果核心关键词是财务基本自由。那么就得先定义什么是自己想要的财务基本自由。接着去寻找如何实现的路径，最后结合时间点制定计划。 注意每个人的定义都不同，在这个过程中也许会特别迷茫和纠结，因为没有一个标准答案。不管往哪个方向走，都会看到不同的风景，有不同的收获。 ❤️这里要注意的是： 1. 一个区间内的
菠萝小狐狸🦊
浩史宏士繁若星，苟得善终几何人；开追诵经了残生，善焉恶焉后人评。
瓦西里
可能是刚刚看了二师姐的原因，所以感觉这本剧集文笔一般般。目前还只看了一点点，感觉不是特别好看。
Flyfish
本剧将简单的道理放在一个生活化的故事中阐述，产生了更强的说服力。蛮振奋人心的。
李雪娇
难以置信，这本三千多页的书读完了。一个居心叵测的人窃取了权力，对国家，世界，民族造成的深重灾难和悲剧，历史还会重演吗？如何阻止防范这种超级催眠或者洗脑术，12年的第三帝国历史里，企业家抢着出售杀人工具赚取利益，学者发明研究毒气杀人技术，解剖犹太人，大多数群众更是视希特勒为神圣的领导者，而对不涉及自身的暴行漠视、缺乏反省和反抗。权力被一个削减脑袋的投机者窃取把控时，每个人都要有自己独立的判断、思考与行动，这是不盲从和自主抉择的价值所在，永远不要蹲着仰视这些所谓的成功者，当权者。看了葛剑雄先生书中对提及这部剧，虽然不清楚文哥与当时的德国有多么相似，悲剧的起源就是放弃自己，依赖外界他人。
清风徐来（山东蓝鹤化工）