1942 · 中国
有老翁名惠群者，一声乐善好施。邻里敬其德行，集资刻“博爱”匾额头相赠。时老翁正编着博爱故事书稿，乃请邻里各叙述所历所闻，以充实书稿内容。遂有了讲述人间之爱的这十一段故事。
追风筝的少年是谁？为什么要追风筝？ 这是我读这部剧之前的想法。未读之前，我在脑中已经构想了故事情节，在我的构想中，这理应是一本关于「追逐梦想」的故事；在我的构想中，这应该是一本关于「激励追梦人」的故事。因为风筝，在我的认知中，它代表着「梦想」。 实则不然！读完这部剧集，才发现自己的预想与真实情况有失偏颇，甚至根本搭不上半分关系。 这是一本关于「爱与救赎」的剧集。 因为「爱」，哈桑可以为「阿米尔」千千万万遍；因为「救赎」——对自己撒下慌犯下错的救赎，阿米尔可以为哈桑千千万万遍。 正因为爱，阿米尔，阿米尔的父亲，拉辛汗，才要去救赎，以达到与自己的错误和解，得到来自外界名副其实的爱与尊重。 也因为救赎，才让书中的人物，得到读者的宽恕、理解与尊敬。 人们说记忆会随着时间逝去慢慢淡忘，然而现实往往让人失望：它总是残酷地爬上记忆的藤蔓，延长伸展。甚至比事情发生之时来得更为猛烈，刺痛，直叫你一次又一次目睹当时的点点滴滴。 「救赎」从阿米尔的父亲「开始」。 他说过这样的话： “当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。” 他偷走了哈桑和阿米尔知道真相的权利，他一生都在为自己年轻犯下的错伪装——她跟哈桑的母亲暗通款曲，但他奔赴在「自我救赎」的道路上，马不停歇； 他为难民孤儿们筹建恤孤院，他帮哈桑请来整容医生治疗兔唇，他为保护妇女不被俄罗斯士兵强暴而与之大动干戈； 可是，他这一生都没有把这个秘密——这个他憋在心里的秘密告诉哈桑和阿米尔。他剥夺了哈桑和阿米尔获悉真相的权利。 真理被他带入了坟墓，连同着他苦苦守护的人格尊严与家族体面。 「救赎」由拉辛汗继续。 拉辛汗，这个在阿米尔的创作之路上的指明灯，这个阿米尔口中第一个成年朋友，这个阿米尔成长道路上的良师益友，把父亲带进坟墓的真相、被父亲偷走的真相、被父亲隐瞒的真相，一一告诉了阿米尔。 他对阿米尔说道： “一个不能为自己挺身而出的孩子，长大之后只能是一个懦夫”。 字字诛心。 一字一句深刺阿米尔的内心。 在剧集中，不难看出，在阿米尔决定要不要去找哈桑的儿子索拉博的时候，他动摇了，他犹豫了。然而，在拉辛汗的言语下，他重拾了面对的勇气。 拉辛汗问他： “我在想，难道你变成这种人了吗？” 没有，阿米尔没有。 当他和法里德踏上寻找索拉博的那一刻，当他与阿塞夫在房间里对峙、搏斗的那一刻，他证明了自己并不是一个懦夫。 「救赎」由阿米尔终结。 千千万万遍，阿米尔让哈桑承担了太多自己应该承担的责备和痛楚。 千千万万遍，哈桑心甘情愿地接受了：因被怂恿用弹弓将胡桃射向邻家的德国牧羊犬而被惩罚，因保护阿米尔不受伤挑战找茬儿的小混混，因追回比赛的风筝被阿塞夫强暴…… 哈桑千千万万遍付出，阿米尔千千万万遍旁观。 时隔多年，哈桑去世，阿米尔难解内心心病，但在哈桑身上没有得到救赎，他把这种救赎转到了哈桑之子索拉博身上。 （除了「爱与救赎」，我想这本剧集非常吸引读者的还有那些关于阿富汗难民的描述。 我看到书中对于贫穷场面的描写，关于残酷的战争让国民民不聊生。 那种血淋淋的现实在影视性的笔触下丝毫没有锐减，反而让裸露的残酷直奔眼前，触目惊心。 根深蒂固的阶级思想，主仆意识，更是让经历战争残酷的人民们的生活雪上加霜。 我几度不忍卒读。强撑着看完，奈何生硬的笔调写不出我的内心感受。暂且搁置不写，一来怕稚嫩的笔调难以精确描述内心之感，二来害怕书写之时，那些残酷的场面再一次漫上心头，久久不能平复。） 那只风筝，阿米尔在追，阿米尔父亲在追，追的是内心的「救赎」与「安
啊枫
心脏很辛苦，努力让它跳动的人们也很辛苦。能被挽救，也不是偶然。
懒杨杨
比起之前的徒弟和哥哥 感觉主角性格太无聊了点…只知道吃和睡 这人设…不过谁叫我介么喜欢你呢
暖暖的小太阳
英影视习的根本在于input输入，缺乏输入就不可能学好任何一门外语。所以说，我们身边的很多人英文不好，仅仅是“输入量”太少，而不是“练习量”太少。
Bloom, the sea
原来ICU那扇门后真的有我们不懂的行业，隔行如隔山，冷静思考，努力分析，注意细节，果断操作，才能做到分秒必争，治病救人，脑出血和血栓完全是两码事，疏与堵，唯有敬业可以找到病原。看到本剧完时候有点突然，期待下本著作
阿来
每个人的生活其实都像一首诗，有优雅的、雀跃的、浪漫的，有伤感的、凄苦的、缱绻的……文字的魅力就在于此，你怎么组合，它们所表达的意思就不一样，这种不一样恰好也适用于我们的每一天：你怎么过，生活向你阐释的意思就是怎样的。。女人要把生活过成诗！写的很美好！
清酒映灯火
风云十六国：乱哄哄你方唱罢我登场，城头变幻大王旗；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 终于找到一本生动细致又诙谐地讲述魏晋南北朝的作品！为编剧点赞！
依诺千金
太有画面感了，把僵尸写出新境界了，问题我还很喜欢，不对，应该是老墨的拥趸都喜欢😘
July
看到了135章，女主一个人独自修仙，没有任何羁绊，连好朋友都没有一个。难道真的修仙文只修仙就好了吗？女主想变强，就比如小朋友有个要考大学的梦想，女主天天都在学习，斩掉世事联系，那考上大学变为强者后她该如何活下去呢？修仙不修心，在战斗中总结几句话就能完全感悟透人生？ 看似是本纯修仙文，但是“修仙”修得不敢恭维！
张琳鑫
我喜欢得最久最彻底的一位作家了，往往我心情烦躁，什么都读不下去的时候，就只能观看胡蝶。我曾经沉迷于他的书，一口气看了好几本，但是里面充斥着死亡，渐渐地我觉得自己变得些许阴暗，我就决定不再读他的作品了。可是过了许久，看到了新的书，又忍不住读了起来。
若水溦溦
残月辉冷，白露满地。文笔有行云流水的美感，大部又是取材我们中国古典故事，以至我总不大能代入编剧竟是日本人。 1.开篇《博爱Compassion》。志大才疏的李征，怯弱又不甘庸碌，因着高不成低不就，没能在人世找到自己的位置。郁郁寡欢半生，变成茹毛饮血的畜生才有片刻开悟，可惜为时已晚。更为使我惊心的是惯性的力量，不论李征为人为虎，最终都忘却初心，而以为长时间的习以为常就是本来面目。 “过去，我会为自己变成老虎而惊诧不已，最近却发现，自己竟在为曾经是一个人而纳闷了。真叫人不寒而栗。” “其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足的恐惧和不肯刻苦用功的怠惰而已。” “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 2.命运多厄生无所归的李陵，整个汉时代恐怕找不到比他更悲呛的人物了。苏武持节十九载是强大的个人价值观与信念支撑，司马迁有写作《博爱Compassion》救赎，李陵呢？忠君落得这下场，任谁站在李陵的位置，都不再有退路。不单是家国归不去，他曾经的拳拳报国雄心也找不到归属，他的人生从内心开始榱栋崩折，从此他活着的时间只有煎熬与绝望。
水潺潺
卜万苍的作品总是精彩，关于凯蒂的一段破茧重生的过程，不太会剧评，反正觉得值得一读，感觉是很有深度的一本剧
💝 千雨千荀
有些情节设计和现实也有关联。
🕊w
也许每个人都有此生执着的事，无论得到还是得不到都有执着的事，可是执着对吗？是要看为了什么事吗？名利为之执着便是对的，那名誉呢？为之执着对吗？本来是信的依赖的，挣扎二十年不信了不依赖了，以前闹的是个人的理，现在闹的是社会的理，不能让个别官员弄坏了才好吧！读着感觉到一种脱离，老爷和百姓想的不同，互相听不懂；一种无奈，即使坚持了一生的情(即使掺杂了性)，也禁不住现实的利诱。大多数人一生没什么执着的事，也不会执着于这样的事，所以李雪莲是个傻子，每个有类似执着的事的人都是傻子，我也是有傻的地方。冤不至于死，但是羞至于死，今人恐怕事事不至于死了，我到看李雪莲是大有古风的人了。花从盛开到凋谢，人从年少到垂暮，人心常在，细草常青。
Echo Li
虽然书中采访的对象绝大多数是形形色色的女性，但这部剧男女皆宜，因为任何一个社会人在面对家庭、婚姻、爱情、职业等等因素发生的冲突时，都是一样的无助。 这种无助很多时候不是你内心强大就可以没有的，一方面，你或多或少会受到世俗的教育，谁的身边没张爱叭叭叭说话的嘴；另一方面，那些毫不掩饰的异样目光、开玩笑语气说的真心话、父母为你操心叹的气，时时刻刻地提醒着你“该做什么事了”，然后你就会对自己各种明示暗示，“噢，我该去做什么事了”。 但你内心清楚，该干的事很多时候不是你想干的事，那你是该顺应时代还是遵从本心呢？这个答案要我们用人生大半辈子的时间去写。
A-kun
所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 吴琦：之前您提到过舅舅对您影响很大，这次在温州，我见到他，果然是一个本地通，他似乎知道温州的一切是怎么构成的，真是一个具体的有乡绅感觉的例子。中国社会里其实一直有很多这样的人，散布在各行各业里，并不好统一定义他们，就是什么都知道一点，什么都能讲，而且讲得很有趣，能把生活的质感和层次讲出来。 项飙：这个质感是很重要。以前我们看地方宣传的纪录片，拍得很夸张，也介绍鱼饼怎么做，但就是没有质感，变得博物馆化。这个差别很细微，让学生去博物馆，看了之后感受不到那份质感，更加感受不到这种底气，博物馆都是有先入为主的叙述框架。我强调实证，是很典型的实证主义，一切道理都来自发生过的事情，这个显然哲学上站不住脚，因为头脑里发生过的东西也是真的发生过，但外在的东西不能够轻易被处理掉。具体的鱼饼很重要，不能够把它轻易概念化，说它是温州象征等等。你必须知道它在物理意义上怎么被做出来，才会有底气和精神。
趁生命气息逗留
其中的思维是非常正确的，至于具体的策略，对于理念成熟的人来说是利器。
羅希
全新认识，编剧不只是简单讲述冥想方法，而是在对大脑知识的解读中逐渐渗透冥想之法，编剧对大脑的了解令人惊叹！
CrushOnYou
我为什么会来到这？我害怕死亡吗？我满足吗？从未想过这几个问题，编剧以其自己的角度和看法为我们提供了一种答案，正如书中所写的，每个人都有每个人的答案，PFE值得深思，总要让生活变得有意思一些，总要让自己的人生少一种遗憾，看剧会是我寻找答案的工具，我愿余生尽看剧，以此得以悟吾生
Esin
从一个完全不同的角度，再次认识和了解了我的偶像——朱石麟。他不仅仅是功夫大师，也是哲人、艺术家、导演、演员、诗人，舞蹈编排……说实话，他的文字和观点有些实在是太深奥，我还无法真正的领悟到其中的深刻内涵。但是我通过这部剧更确切的知道了，他并不仅仅是通过招式和体能的训练，而成为一代宗师的，更因为对中西方哲学的深入研究和超凡理解，使得理论和实践有机结合，并终于成就伟业。被无数人敬仰并奉为偶像！
xx_PrinceKerry_xx
本来想打发时间来着，出乎意料还不错哎，暧昧期就是最强的
DKS
读完韩兰根的《博爱Compassion》已经几天了，本不想写剧评，但又觉得总需要一些文字来记录一下，所以就从以下几点来简单说说吧。 王阳明心学的由来。从历史长河进程来说，西汉儒学取得正统地位，宋朝程朱理学诞生，元明期程朱理学被打造成国家意识形态，王阳明心学就是在这个时期诞生。王阳明先是学习程朱理学的格物致知，转而学习佛、道，词章，军事等之后，兜兜转转又回到原点程朱理学，王阳明在学习众多学说之后，通过自己在艰难时期的静心悟道，王阳明终于在蛮夷之地贵州龙场悟出了王阳明心学-心即是理，致良知。 王阳明心学的独到之处。程朱理学是格物致知，去人欲，主要修养方法是以读经书和持敬（统一自己的精神，抑制人欲）为主；陆九渊心学是人性本是善，天理在心中，主要修养方法是静坐，主张直观性地感悟真理；王阳明心学则是心即是理，致良知，主要修养方法是知行合一，在事上练。而且王阳明认为佛道二教本身没有问题，有问题的是弘扬佛道二教的那些人，道教说能让人成神，佛家说能让人成佛，这是无稽之谈。即使它们真的可以让人成神成佛，付出的却是抛弃人伦的代价（王阳明认为佛教是逃兵的避难所，佛教徒之所以出家，就是想逃避他们本该应尽的责任和义务），这种神佛不成也罢。 王阳明心学的实践-知行合一。王阳明也是时刻践行心即理，致良知的心学，主要体现在南赣剿匪，平定宁王和广西剿匪这些丰功伟绩之上。王阳明在这过程中把心即理，致良知，事上练运用到了极致，从而使他能在耗费最少的军事成本下成功剿匪，平定宁王叛乱，帮助当地尽快恢复行政秩序，老百姓安居乐业；王阳明的心学让他受到了老百姓的爱戴和树立了军事威望，不过这也给王阳明树立了更多的敌对势力，这些敌对势力不遗余力地打压王阳明心学。 王阳明心学给我的影响，之前有志向的困惑和焦虑，了解王阳明心学之后，更加坚定了当初自己的想法。对应于王阳明心学，就是找到了实践和修养的方法，心即是理，致良知，即光明自己的良知，用良知来为人处世。
WY宁静致远
这部剧有很多反常识的点，编剧受限于知识面，无法自洽逻辑。比如光速无法超越原理，这是现代物理的基石，连这个都能违背的话。那能量守恒，时间全部没有意义，再就是货币，货币是进步绝对不是原罪，货币的产生提高了交易与协同的效率，妄想不劳而获的才是真正有病，以及书中对精神的描述，你怎么能指望一个每天都为生活挣扎的人爱世界呢。 但评论确实看的大开眼界……做人还是俗一点好，烟火气要重一些，追求物质，追求财富，吃喝拉撒睡，而那些吃饱了没事做站在岸上的道德学家，真乃社会毒瘤。
Lisa ོོོོ ོོ
是啊！博爱Compassion？ 为女主感到庆幸，当陷入一段婚姻的淤泥里，当婚姻遭受背叛，当她心灵的灯火阑珊不在有，当她的心已经麻木，当她的世界万籁具灰之时，幸亏还有一个青梅竹马外加初恋对她不离不弃，真好！ 生活没有一帆风顺的，感情的路更是一波三折，但是无论如何，坎坷本就是用来跨的，过去了，也便会海阔天空。 望天下有情人终成眷属！
小麦是一种杂粮
站错cp了，气。但我最喜欢小柳，但思来想去博爱Compassion喜欢的是小皇帝吧。不过还是启檀最可爱，都很可爱啊。
刘振伟
看第一集大甜甜这事业脑人设挺吸引人的，但是在男女主接触后，怎么又成了女主给男主打辅助的呢。。。
moving
嘴角控制不住的上扬。
独奏曲
我有幸买到了这部剧的典藏版，我第一次看这部剧的时候是我在杂志上看到的集数，后来我就买了这部剧，看到番外连心最后是醒了对吗 她和傅宇轴圆满了
王道雷
整体节奏混乱，悬念不是靠故意打断画面来制造的，之少给人留下的线索要让观众能串联起来，而不是最后一集全部揭晓。主角团智商不够，一直被牵着鼻子走，以为会有高光崛起，结果最后居然靠反派突然降智才行，我真的很不能共情，里面谁谁谁死只能让我感觉到，啊？死了啊。哦死了。
Ctrl+T
我们要怎样面对离别？ 大概近二十年了吧，还在读小学三年级的我曾经在假期里与厦门集美学村的几棵大榕树结了缘，那时候，父亲在厦门打工，假期把我接了过去，当我一个人孤单的时候，或是因为不听话被骂，觉得委屈的时候，就会顺着街道走到那个小公园，里面有几棵大榕树，盛夏的时候，在榕树下非常凉快，而可以顺着粗大的树枝爬上去，躺在枝桠之间，躺够了就顺着气根爬上爬下。 我想，那时候的寄托就是几棵榕树，几棵榕树也在我的记忆里留了下来，一个多月前，又到了集美去，但已然想不起是哪个公园了，榕树是否还在也无从知晓。 韩兰根的地坛，也是这样的存在吧，在他最无助、最苦闷的日子，是那个安静、破败的园子，给了他无尽的思考和慰藉。园子里形形色色的人，来来往往，像极了人生，我们都在其中，如果不静下来，是无法感知到自己太过匆忙了。很多时候，确实需要放慢脚步，等等我们的灵魂。 这本散系列，记录着韩兰根对生命的思考，对过往的回忆，对故人的追思，情至深处，不禁揪心，不是真情感，是无法这么打动读者的，不是真经历，也是无法写得如此自然。这大概就是文字和故事的最佳契合吧。 读完这部剧的时间正合适，最近的我，正处于一种痛苦之中，有人对我说，我太过于自私，仔细想想，自己尽管小心翼翼怕伤害人，但事实就是在伤害别人，这样的我，让自己很惶恐，如果不改变，我将如何幻灭？ 曾经渴望经历，以为这样就能在有限的生命里体验到更多，然而现在，我希望能够安静坐下，做些不那么有用的事情，观看也好，写字也罢，抑或篆刻，其实做什么并不重要，重要的是让自己静下来，喧闹，总是会影响我们对周遭的判断。 地坛已经不是韩兰根的那个地坛了，失去本身就是生活的主题之一，所有的拥有都是假象，都是短暂的，唯有失去是永恒，我们该以怎样的心态和姿势，去面对如流水般的失去呢？我们又能在失去的河流里，捡到点什么呢？ 又想，这样的追问有意义吗？强求和强留都是对生命的不尊重，更是不自重，愿你我，都能在离别的渡口，面带微笑心怀感谢地挥手告别。 前一程同行，已经是上天眷顾，下一程，我送你前程似锦，春暖花开！
风淡云清
影评解析
追风筝的少年是谁？为什么要追风筝？ 这是我读这部剧之前的想法。未读之前，我在脑中已经构想了故事情节，在我的构想中，这理应是一本关于「追逐梦想」的故事；在我的构想中，这应该是一本关于「激励追梦人」的故事。因为风筝，在我的认知中，它代表着「梦想」。 实则不然！读完这部剧集，才发现自己的预想与真实情况有失偏颇，甚至根本搭不上半分关系。 这是一本关于「爱与救赎」的剧集。 因为「爱」，哈桑可以为「阿米尔」千千万万遍；因为「救赎」——对自己撒下慌犯下错的救赎，阿米尔可以为哈桑千千万万遍。 正因为爱，阿米尔，阿米尔的父亲，拉辛汗，才要去救赎，以达到与自己的错误和解，得到来自外界名副其实的爱与尊重。 也因为救赎，才让书中的人物，得到读者的宽恕、理解与尊敬。 人们说记忆会随着时间逝去慢慢淡忘，然而现实往往让人失望：它总是残酷地爬上记忆的藤蔓，延长伸展。甚至比事情发生之时来得更为猛烈，刺痛，直叫你一次又一次目睹当时的点点滴滴。 「救赎」从阿米尔的父亲「开始」。 他说过这样的话： “当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。” 他偷走了哈桑和阿米尔知道真相的权利，他一生都在为自己年轻犯下的错伪装——她跟哈桑的母亲暗通款曲，但他奔赴在「自我救赎」的道路上，马不停歇； 他为难民孤儿们筹建恤孤院，他帮哈桑请来整容医生治疗兔唇，他为保护妇女不被俄罗斯士兵强暴而与之大动干戈； 可是，他这一生都没有把这个秘密——这个他憋在心里的秘密告诉哈桑和阿米尔。他剥夺了哈桑和阿米尔获悉真相的权利。 真理被他带入了坟墓，连同着他苦苦守护的人格尊严与家族体面。 「救赎」由拉辛汗继续。 拉辛汗，这个在阿米尔的创作之路上的指明灯，这个阿米尔口中第一个成年朋友，这个阿米尔成长道路上的良师益友，把父亲带进坟墓的真相、被父亲偷走的真相、被父亲隐瞒的真相，一一告诉了阿米尔。 他对阿米尔说道： “一个不能为自己挺身而出的孩子，长大之后只能是一个懦夫”。 字字诛心。 一字一句深刺阿米尔的内心。 在剧集中，不难看出，在阿米尔决定要不要去找哈桑的儿子索拉博的时候，他动摇了，他犹豫了。然而，在拉辛汗的言语下，他重拾了面对的勇气。 拉辛汗问他： “我在想，难道你变成这种人了吗？” 没有，阿米尔没有。 当他和法里德踏上寻找索拉博的那一刻，当他与阿塞夫在房间里对峙、搏斗的那一刻，他证明了自己并不是一个懦夫。 「救赎」由阿米尔终结。 千千万万遍，阿米尔让哈桑承担了太多自己应该承担的责备和痛楚。 千千万万遍，哈桑心甘情愿地接受了：因被怂恿用弹弓将胡桃射向邻家的德国牧羊犬而被惩罚，因保护阿米尔不受伤挑战找茬儿的小混混，因追回比赛的风筝被阿塞夫强暴…… 哈桑千千万万遍付出，阿米尔千千万万遍旁观。 时隔多年，哈桑去世，阿米尔难解内心心病，但在哈桑身上没有得到救赎，他把这种救赎转到了哈桑之子索拉博身上。 （除了「爱与救赎」，我想这本剧集非常吸引读者的还有那些关于阿富汗难民的描述。 我看到书中对于贫穷场面的描写，关于残酷的战争让国民民不聊生。 那种血淋淋的现实在影视性的笔触下丝毫没有锐减，反而让裸露的残酷直奔眼前，触目惊心。 根深蒂固的阶级思想，主仆意识，更是让经历战争残酷的人民们的生活雪上加霜。 我几度不忍卒读。强撑着看完，奈何生硬的笔调写不出我的内心感受。暂且搁置不写，一来怕稚嫩的笔调难以精确描述内心之感，二来害怕书写之时，那些残酷的场面再一次漫上心头，久久不能平复。） 那只风筝，阿米尔在追，阿米尔父亲在追，追的是内心的「救赎」与「安
啊枫
心脏很辛苦，努力让它跳动的人们也很辛苦。能被挽救，也不是偶然。
懒杨杨
比起之前的徒弟和哥哥 感觉主角性格太无聊了点…只知道吃和睡 这人设…不过谁叫我介么喜欢你呢
暖暖的小太阳
英影视习的根本在于input输入，缺乏输入就不可能学好任何一门外语。所以说，我们身边的很多人英文不好，仅仅是“输入量”太少，而不是“练习量”太少。
Bloom, the sea
原来ICU那扇门后真的有我们不懂的行业，隔行如隔山，冷静思考，努力分析，注意细节，果断操作，才能做到分秒必争，治病救人，脑出血和血栓完全是两码事，疏与堵，唯有敬业可以找到病原。看到本剧完时候有点突然，期待下本著作
阿来
每个人的生活其实都像一首诗，有优雅的、雀跃的、浪漫的，有伤感的、凄苦的、缱绻的……文字的魅力就在于此，你怎么组合，它们所表达的意思就不一样，这种不一样恰好也适用于我们的每一天：你怎么过，生活向你阐释的意思就是怎样的。。女人要把生活过成诗！写的很美好！
清酒映灯火
风云十六国：乱哄哄你方唱罢我登场，城头变幻大王旗；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 终于找到一本生动细致又诙谐地讲述魏晋南北朝的作品！为编剧点赞！
依诺千金
太有画面感了，把僵尸写出新境界了，问题我还很喜欢，不对，应该是老墨的拥趸都喜欢😘
July
看到了135章，女主一个人独自修仙，没有任何羁绊，连好朋友都没有一个。难道真的修仙文只修仙就好了吗？女主想变强，就比如小朋友有个要考大学的梦想，女主天天都在学习，斩掉世事联系，那考上大学变为强者后她该如何活下去呢？修仙不修心，在战斗中总结几句话就能完全感悟透人生？ 看似是本纯修仙文，但是“修仙”修得不敢恭维！
张琳鑫
我喜欢得最久最彻底的一位作家了，往往我心情烦躁，什么都读不下去的时候，就只能观看胡蝶。我曾经沉迷于他的书，一口气看了好几本，但是里面充斥着死亡，渐渐地我觉得自己变得些许阴暗，我就决定不再读他的作品了。可是过了许久，看到了新的书，又忍不住读了起来。
若水溦溦
残月辉冷，白露满地。文笔有行云流水的美感，大部又是取材我们中国古典故事，以至我总不大能代入编剧竟是日本人。 1.开篇《博爱Compassion》。志大才疏的李征，怯弱又不甘庸碌，因着高不成低不就，没能在人世找到自己的位置。郁郁寡欢半生，变成茹毛饮血的畜生才有片刻开悟，可惜为时已晚。更为使我惊心的是惯性的力量，不论李征为人为虎，最终都忘却初心，而以为长时间的习以为常就是本来面目。 “过去，我会为自己变成老虎而惊诧不已，最近却发现，自己竟在为曾经是一个人而纳闷了。真叫人不寒而栗。” “其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足的恐惧和不肯刻苦用功的怠惰而已。” “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 2.命运多厄生无所归的李陵，整个汉时代恐怕找不到比他更悲呛的人物了。苏武持节十九载是强大的个人价值观与信念支撑，司马迁有写作《博爱Compassion》救赎，李陵呢？忠君落得这下场，任谁站在李陵的位置，都不再有退路。不单是家国归不去，他曾经的拳拳报国雄心也找不到归属，他的人生从内心开始榱栋崩折，从此他活着的时间只有煎熬与绝望。
水潺潺
卜万苍的作品总是精彩，关于凯蒂的一段破茧重生的过程，不太会剧评，反正觉得值得一读，感觉是很有深度的一本剧
💝 千雨千荀
有些情节设计和现实也有关联。
🕊w
也许每个人都有此生执着的事，无论得到还是得不到都有执着的事，可是执着对吗？是要看为了什么事吗？名利为之执着便是对的，那名誉呢？为之执着对吗？本来是信的依赖的，挣扎二十年不信了不依赖了，以前闹的是个人的理，现在闹的是社会的理，不能让个别官员弄坏了才好吧！读着感觉到一种脱离，老爷和百姓想的不同，互相听不懂；一种无奈，即使坚持了一生的情(即使掺杂了性)，也禁不住现实的利诱。大多数人一生没什么执着的事，也不会执着于这样的事，所以李雪莲是个傻子，每个有类似执着的事的人都是傻子，我也是有傻的地方。冤不至于死，但是羞至于死，今人恐怕事事不至于死了，我到看李雪莲是大有古风的人了。花从盛开到凋谢，人从年少到垂暮，人心常在，细草常青。
Echo Li
虽然书中采访的对象绝大多数是形形色色的女性，但这部剧男女皆宜，因为任何一个社会人在面对家庭、婚姻、爱情、职业等等因素发生的冲突时，都是一样的无助。 这种无助很多时候不是你内心强大就可以没有的，一方面，你或多或少会受到世俗的教育，谁的身边没张爱叭叭叭说话的嘴；另一方面，那些毫不掩饰的异样目光、开玩笑语气说的真心话、父母为你操心叹的气，时时刻刻地提醒着你“该做什么事了”，然后你就会对自己各种明示暗示，“噢，我该去做什么事了”。 但你内心清楚，该干的事很多时候不是你想干的事，那你是该顺应时代还是遵从本心呢？这个答案要我们用人生大半辈子的时间去写。
A-kun
所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 吴琦：之前您提到过舅舅对您影响很大，这次在温州，我见到他，果然是一个本地通，他似乎知道温州的一切是怎么构成的，真是一个具体的有乡绅感觉的例子。中国社会里其实一直有很多这样的人，散布在各行各业里，并不好统一定义他们，就是什么都知道一点，什么都能讲，而且讲得很有趣，能把生活的质感和层次讲出来。 项飙：这个质感是很重要。以前我们看地方宣传的纪录片，拍得很夸张，也介绍鱼饼怎么做，但就是没有质感，变得博物馆化。这个差别很细微，让学生去博物馆，看了之后感受不到那份质感，更加感受不到这种底气，博物馆都是有先入为主的叙述框架。我强调实证，是很典型的实证主义，一切道理都来自发生过的事情，这个显然哲学上站不住脚，因为头脑里发生过的东西也是真的发生过，但外在的东西不能够轻易被处理掉。具体的鱼饼很重要，不能够把它轻易概念化，说它是温州象征等等。你必须知道它在物理意义上怎么被做出来，才会有底气和精神。
趁生命气息逗留
其中的思维是非常正确的，至于具体的策略，对于理念成熟的人来说是利器。
羅希
全新认识，编剧不只是简单讲述冥想方法，而是在对大脑知识的解读中逐渐渗透冥想之法，编剧对大脑的了解令人惊叹！
CrushOnYou
我为什么会来到这？我害怕死亡吗？我满足吗？从未想过这几个问题，编剧以其自己的角度和看法为我们提供了一种答案，正如书中所写的，每个人都有每个人的答案，PFE值得深思，总要让生活变得有意思一些，总要让自己的人生少一种遗憾，看剧会是我寻找答案的工具，我愿余生尽看剧，以此得以悟吾生
Esin
从一个完全不同的角度，再次认识和了解了我的偶像——朱石麟。他不仅仅是功夫大师，也是哲人、艺术家、导演、演员、诗人，舞蹈编排……说实话，他的文字和观点有些实在是太深奥，我还无法真正的领悟到其中的深刻内涵。但是我通过这部剧更确切的知道了，他并不仅仅是通过招式和体能的训练，而成为一代宗师的，更因为对中西方哲学的深入研究和超凡理解，使得理论和实践有机结合，并终于成就伟业。被无数人敬仰并奉为偶像！
xx_PrinceKerry_xx
本来想打发时间来着，出乎意料还不错哎，暧昧期就是最强的
DKS
读完韩兰根的《博爱Compassion》已经几天了，本不想写剧评，但又觉得总需要一些文字来记录一下，所以就从以下几点来简单说说吧。 王阳明心学的由来。从历史长河进程来说，西汉儒学取得正统地位，宋朝程朱理学诞生，元明期程朱理学被打造成国家意识形态，王阳明心学就是在这个时期诞生。王阳明先是学习程朱理学的格物致知，转而学习佛、道，词章，军事等之后，兜兜转转又回到原点程朱理学，王阳明在学习众多学说之后，通过自己在艰难时期的静心悟道，王阳明终于在蛮夷之地贵州龙场悟出了王阳明心学-心即是理，致良知。 王阳明心学的独到之处。程朱理学是格物致知，去人欲，主要修养方法是以读经书和持敬（统一自己的精神，抑制人欲）为主；陆九渊心学是人性本是善，天理在心中，主要修养方法是静坐，主张直观性地感悟真理；王阳明心学则是心即是理，致良知，主要修养方法是知行合一，在事上练。而且王阳明认为佛道二教本身没有问题，有问题的是弘扬佛道二教的那些人，道教说能让人成神，佛家说能让人成佛，这是无稽之谈。即使它们真的可以让人成神成佛，付出的却是抛弃人伦的代价（王阳明认为佛教是逃兵的避难所，佛教徒之所以出家，就是想逃避他们本该应尽的责任和义务），这种神佛不成也罢。 王阳明心学的实践-知行合一。王阳明也是时刻践行心即理，致良知的心学，主要体现在南赣剿匪，平定宁王和广西剿匪这些丰功伟绩之上。王阳明在这过程中把心即理，致良知，事上练运用到了极致，从而使他能在耗费最少的军事成本下成功剿匪，平定宁王叛乱，帮助当地尽快恢复行政秩序，老百姓安居乐业；王阳明的心学让他受到了老百姓的爱戴和树立了军事威望，不过这也给王阳明树立了更多的敌对势力，这些敌对势力不遗余力地打压王阳明心学。 王阳明心学给我的影响，之前有志向的困惑和焦虑，了解王阳明心学之后，更加坚定了当初自己的想法。对应于王阳明心学，就是找到了实践和修养的方法，心即是理，致良知，即光明自己的良知，用良知来为人处世。
WY宁静致远
这部剧有很多反常识的点，编剧受限于知识面，无法自洽逻辑。比如光速无法超越原理，这是现代物理的基石，连这个都能违背的话。那能量守恒，时间全部没有意义，再就是货币，货币是进步绝对不是原罪，货币的产生提高了交易与协同的效率，妄想不劳而获的才是真正有病，以及书中对精神的描述，你怎么能指望一个每天都为生活挣扎的人爱世界呢。 但评论确实看的大开眼界……做人还是俗一点好，烟火气要重一些，追求物质，追求财富，吃喝拉撒睡，而那些吃饱了没事做站在岸上的道德学家，真乃社会毒瘤。
Lisa ོོོོ ོོ
是啊！博爱Compassion？ 为女主感到庆幸，当陷入一段婚姻的淤泥里，当婚姻遭受背叛，当她心灵的灯火阑珊不在有，当她的心已经麻木，当她的世界万籁具灰之时，幸亏还有一个青梅竹马外加初恋对她不离不弃，真好！ 生活没有一帆风顺的，感情的路更是一波三折，但是无论如何，坎坷本就是用来跨的，过去了，也便会海阔天空。 望天下有情人终成眷属！
小麦是一种杂粮
站错cp了，气。但我最喜欢小柳，但思来想去博爱Compassion喜欢的是小皇帝吧。不过还是启檀最可爱，都很可爱啊。
刘振伟
看第一集大甜甜这事业脑人设挺吸引人的，但是在男女主接触后，怎么又成了女主给男主打辅助的呢。。。
moving
嘴角控制不住的上扬。
独奏曲
我有幸买到了这部剧的典藏版，我第一次看这部剧的时候是我在杂志上看到的集数，后来我就买了这部剧，看到番外连心最后是醒了对吗 她和傅宇轴圆满了
王道雷
整体节奏混乱，悬念不是靠故意打断画面来制造的，之少给人留下的线索要让观众能串联起来，而不是最后一集全部揭晓。主角团智商不够，一直被牵着鼻子走，以为会有高光崛起，结果最后居然靠反派突然降智才行，我真的很不能共情，里面谁谁谁死只能让我感觉到，啊？死了啊。哦死了。
Ctrl+T
我们要怎样面对离别？ 大概近二十年了吧，还在读小学三年级的我曾经在假期里与厦门集美学村的几棵大榕树结了缘，那时候，父亲在厦门打工，假期把我接了过去，当我一个人孤单的时候，或是因为不听话被骂，觉得委屈的时候，就会顺着街道走到那个小公园，里面有几棵大榕树，盛夏的时候，在榕树下非常凉快，而可以顺着粗大的树枝爬上去，躺在枝桠之间，躺够了就顺着气根爬上爬下。 我想，那时候的寄托就是几棵榕树，几棵榕树也在我的记忆里留了下来，一个多月前，又到了集美去，但已然想不起是哪个公园了，榕树是否还在也无从知晓。 韩兰根的地坛，也是这样的存在吧，在他最无助、最苦闷的日子，是那个安静、破败的园子，给了他无尽的思考和慰藉。园子里形形色色的人，来来往往，像极了人生，我们都在其中，如果不静下来，是无法感知到自己太过匆忙了。很多时候，确实需要放慢脚步，等等我们的灵魂。 这本散系列，记录着韩兰根对生命的思考，对过往的回忆，对故人的追思，情至深处，不禁揪心，不是真情感，是无法这么打动读者的，不是真经历，也是无法写得如此自然。这大概就是文字和故事的最佳契合吧。 读完这部剧的时间正合适，最近的我，正处于一种痛苦之中，有人对我说，我太过于自私，仔细想想，自己尽管小心翼翼怕伤害人，但事实就是在伤害别人，这样的我，让自己很惶恐，如果不改变，我将如何幻灭？ 曾经渴望经历，以为这样就能在有限的生命里体验到更多，然而现在，我希望能够安静坐下，做些不那么有用的事情，观看也好，写字也罢，抑或篆刻，其实做什么并不重要，重要的是让自己静下来，喧闹，总是会影响我们对周遭的判断。 地坛已经不是韩兰根的那个地坛了，失去本身就是生活的主题之一，所有的拥有都是假象，都是短暂的，唯有失去是永恒，我们该以怎样的心态和姿势，去面对如流水般的失去呢？我们又能在失去的河流里，捡到点什么呢？ 又想，这样的追问有意义吗？强求和强留都是对生命的不尊重，更是不自重，愿你我，都能在离别的渡口，面带微笑心怀感谢地挥手告别。 前一程同行，已经是上天眷顾，下一程，我送你前程似锦，春暖花开！
风淡云清