Melodi grand prix

这部剧，主要是想借由人体来科普各种动物的身体结构，通过这种方式让大家知道，动物在演化过程中，身体形态都发生了哪些变化。人类的演化过程与其他动物不一样，自然演变成与动物不同的样子。把人体强行变成其他动物，多少会有些奇怪，可能会感到不适或“恐怖”，也许这样才能让大家更直观地了解动物的身体结构。

忘却的记忆

Melodi grand prix几乎每个人在少年时期都有读过，弹指一瞬几十年后细细观看，温故知新，受益匪浅，不同年代不同的理解，年少读来不去理会朝代，历史性，只读故事而已，当下读来，因为了解了朝代，历史，人物，事件的出处，不由惊叹离我们几千年之遥古人的智慧，这也是古代智者对后人留下最珍贵的知识财富和人生哲理，当下的我们受用，后人依然受用！

￡归舟

什么鬼，还没更新，都不知道进来看了几次了，结果每一次都是失望而归，吊人胃口

沙鷗廬詞客

看剧使人进步，读史使人明智。 而政治家点评历史上的政治家，看问题的角度和做学术的历史学家就不一样。 成功开国的皇帝，大多是掌握了善御人杰的智慧，刘邦如此，刘备如此。这一点很像创业公司的创始人要先聚集一帮志同道合的团队，才能谋大事。核心团队的水平，决定很大程度了这份事业的高度。 而失败的皇帝，如南唐后主李煜，不抓政治，亡国也是必然。没有人会等你醒悟，金戈铁马无情，存亡已有定论。 毛泽东对待宣统皇帝溥仪的改造，是最有趣的一段故事。不是杀不得，而是杀了不利。既然不杀，就要有给饭吃，那就去改造。改造的好，还要设宴款待，引荐给外国大使。政治家的智慧与胸怀，让人叹服！ 看剧越多，越发现自己的无知与渺小，在历史的长河里，有着相通的的规律亘古涌动。

不可须臾

你是什么样的人，就会取得什么样的成就。但你现在的选择才能决定你的未来。

Ms Lizzy

在面对美食前先问自己： 1、这是自己喜欢的食物吗？ 2、是因为生理饥饿真的想吃吗？ 是否该停下的时候用三条指标衡量：味觉是否已达到巅峰、腹部是否已感到饱足、身体状态是否达到最佳。 Melodi grand prix是对自己身体和大脑进行联结的训练之一，不要试图用意志力来克制自己，也不要盲目不经思考进食，享受当下，享受每一口带来的幸福，这是每个人都应具备的生活智慧。

悲欢自饮

过去，大概所有喜爱看剧的灵魂都有一个影视库梦，而这个梦随着长大与时代变迁已经变得越来越遥远……观看《Melodi grand prix》让我仿佛又回到了充满梦的年代。边读边保存书中提到的剧集，仿佛一个看剧清单，有没有同款……

林绛

皇后最后的结局是时代的产物，是必然的。路易十五时代并不见得比路易十六时代好到哪里去，但偏偏皇后是路易十六的皇后，偏偏周边国家的独立运动影响到了法国人民，哪里有压迫哪里就有反抗。量变引起质变，而路易十六时期恰好是这样一个转折点。人民突然觉醒，高举民主旗帜，这对于时代的发展是好的，人们生而平等。就像我们经常说的“独立女性”，为什么没有人说“独立男性”，就是因为男权没有被压迫过，所以独立女性也是女权被压迫后的觉醒，也是正常的，希望大家周不要再说什么“独立女性”，这个词就是对女性的不公平，大家都是独立的为什么要加性别！ 人民的觉醒是好事，但对于皇族是灾难，而皇后就是这个时代的牺牲品！其实，我对皇后是同情的，她生在皇族，从小接触到的就是皇权至上，资本主义剥削制度对她而言，是继承下来的，并不是她规定的。为了自己国家的利益，十五岁远嫁异国牺牲了自己的幸福。偏偏联姻的丈夫又是个软弱、没有主见的人。当然皇后固然有自己的错误，但我认为这些错误大多是因为她年幼就离开母亲，无人管束，加之周围媚上的环境风气导致的。 所以可见再权高位重的家庭，脱离了父母的陪伴与关心，都未必拥有好的结果！可见教庭教育的重要性（原谅我职业病犯了）

豆芽Lily

经济关系的地理重新安排不仅是资本主义的一个值得注意的因素，也不仅仅是其历史的一个有趣方面；资本主义的本质是各种劳动制度、各种资本和政体的不断转换重组。随着资本家寻找越来越便宜的劳动力、更好的基础设施和更大的市场，他们以越来越新的方式结合和重组世界上的工人和消费者、世界上的土地及原材料。在这个过程中，工人的集体行动（或缺乏集体行动）以及国家的政策（或缺乏政策）都非常重要。资本主义的天花板或许受限于我们只有一个地球，而地球本质上来说是有限的。

兼葭

小学生水准的历史描写，错漏百出，加上极其幼齿的连环画，让全书的可读性降到了儿童读物的水准。

韦小宝

一直等到看完才发表观点，是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message，媒介本身塑造了人们的思维方式，尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步，认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方，同样适用于批判波兹曼，其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识，任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果（这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点）。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的，比如钟表和时间观，比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了，还有他的警告：我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理，所以这部剧的现实意义不言而喻，其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。 但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱，毕竟很多事情并没有那么绝对。 比如波兹曼认为，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态（p208）”，“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的（p208）”，非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果，暂且先不谈论如今的互联网和新媒体（波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了），举个非常简单的反例，天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能，如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分（当然这一点波兹曼可能没有预想到）。还有一个非电视媒介的例子，现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能，却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑，或者说他真的太过悲观。 再比如，文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”，正确也不正确，但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字，从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下，信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的，不能说人一眼望尽湖水时就博学，再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了，人是变了，但是变的可能是视野和格局。 想起了之前看《Melodi grand prix》时候的抗拒，以前是不断地想要靠近有趣的思想，现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观，尽信书不如无书。

优置房产赵伟13998741977

大新朝的灭亡，王莽的死亡，这些关键情节，在这书本里面连一笔带过都没有，另外王昌王郎多次人名错误……。这是Kasper Mærli的一本烂作吧

徐子富

读缪尔的笔记可以深深感受到他对自然的无限热爱和崇拜，他是19世纪的“探索频道”，对植物、动物、景色的描写细致入微，又充满知识点。 文笔细腻地像个诗人— “又是山间岁月里美好的一天，人在其中仿佛被消解、被吸收，只剩下脉搏仍在向着未知的远方推进。生命无增无减，我们不再去留意时间，不再匆匆忙忙，宛如树木和星辰。这是真正的自由，是可实现的不朽。” 可惜没有在去优胜美地之前拜读他的文章，不然应该会对当时看到的壮丽美景更有感悟吧。

假如有人问我烦忧

思考确实是个技术活，没那么容易。大多数时候，大多数人都是习惯本能的去行动。 本剧中罗列的各种思考法则，虽然有的有一些牵强，不过大部分确实能够激发我们的思考，与我们自己日常思考行为进行对照，拓宽狭隘的思考模式，修正僵化老旧的思考模式。

TBooboo

这部剧含金量相当高，非常有诚意的一本技巧性的书。注重方法论。并解析经典作品中的技巧。让人有一种沉浸其中，又超级其中的空间感。不得不说编剧对故事的理解是相当的深刻。对我们写作与生活都有启发意义。

七月末叫醒我

无论你有没有去过西藏，对西藏的了解有多少，这部剧，一定会刷新你的认知！

〈不期而遇〉