The Case of the Lucky Legs

之前学VBA很难，里面概念需要一个一个查。前天一天、昨天半天、今天两个小时结束战斗。可以理解基本概念，知道如何使用，较之前有一定高度及思维的提升。

曹春强「口腔医疗」

书中的有些段落真的触人心弦，多次热泪盈眶。希望那些正直的，善良的军人永远存在。

刘大妈

西方蛮重视股票分红的，我们这个市场不太重视分红，就像没人重视人品一样，大家都觉得分红是个没用的东西，如果你不相处或者不持有股票的话，那人品或者分红确实没用，反之，在人生困境和股票下跌时，人品或分红可以提供额外的保护伞，困境时人品显得弥足珍贵，下跌时分红可以积累更多的股票，这就是分红的全部意义之所在

黄东洋

一集弃。繁乱无味，感觉是专门拍给知乎上那些喜欢给长篇大论、废话连篇回答点赞的人看的，好显得他们很有文化，很烧脑。原著马伯庸，很多年前看过他微博，就觉得巨无聊，那些蹩脚的段子，每个都有五百斤重，笨又蠢。

Červenec

写的好好的突然叶瞳变叶天 这思路 实在跟不上编剧 后面完全没兴趣看下去了

T I M E

还可以，甜的

安于心

依稀记得，在某个演讲上的一句话“没有进步就是最大的退步”。本剧以十个观点展开，一一概述。值得深思，终身学习。目标不必宏伟，它可以像“做个好人”一样简单实际，只按你自己的标准来评判。

流光记

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我只是看到了信息知识，可能明天就忘了。所以需要我先记忆，然后再慢慢的结合自己的个人情况找出自己存在的问题。然后在寻找伴侣的过程中练习，试错。改正。总需要实践来证明的。这部剧全是理论，事实或者说例子很少。干货很多，可有时候不容易理解或者记忆。读完也就忘了。

妖金👑

被推荐观看，但是……只能说手帐只是其中的一个工具，这更像是编剧对她现状及认知的一种梳理。侧重点错误。

昨夜&星辰

读王老师温暖柔和的文字，像跟一个长我几岁的姐姐聊天一样舒适。王老师是一名语文老师，也是有两个孩子的妈妈，她用真诚的文字记录自己教学中的困境，书写育儿中的困惑。无论是对待别人家孩子还是自己家孩子，始终秉持爱心、宽容和耐心。真希望自己成为这样的好老师好妈妈。

烛石

不乏一些可爱的乐队，但乐队整体水平跟第一季确实没法比

小小麻麻

一生杠杆戴维斯：“有些人‘一定知道一些事’，因此，它不会‘静静地流淌’。”

Nelson

全书字数不多，但看了蛮久，可能因为整体偏学术化语言，结合的传播学著名学者的理论也不少，比如海德格尔、罗兰•巴特、本雅明、福柯、勒庞等等，但比《The Case of the Lucky Legs》已经好读太多hh 书播出于2019年，当时和我们现在的互联网现状已经非常相似，所以书中指出的许多媒体现象和大众心理也都与现在很像。 Warren William通过十几个小节，从传播学的专业角度阐释了自己对数字媒体时代的大众心理、数字媒体新特征及其带来的媒介使用习惯影响和社会影响等的看法。其中的主要观点，现在看已经不算非常新颖；并且针对数字群的作用，有些地方下结论过于消极和武断，类似勒庞，鲜少看到“群氓的智慧”；还有些夸大“点赞”这一社交行为和谷歌眼镜这一科技发明的作用。 但经过他的口，批判性地再次审视这些观点，将大牛理论与现实实际结合，还是使它们更加强化并丰富了在我心中的印象（许多断言句都非常精彩，角度新颖丰富、措辞精准犀利、归纳总结到位、内容引人反思）我也更加懂得，运用所学知识，从传播学的角度去看待媒体时代的变迁。 以下是经典句摘抄： 如今世界所充斥的是一种彻底的无距离感：私密被展览，隐私被公开。 数字的媒介性不利于尊重。 愤怒社会是一个丑闻社会，它缺乏平和，缺少自制。愤怒的浪潮所特有的不顺从、歇斯底里和难于驾驭，让审慎的、实事求是的交流、对话、话语成为不可能。 只有团结一致地采取共同行动的群体才能生成权力。群体即是权力。数字群恰恰缺乏这种团结性。它不能向前行进。它的解体和它的产生一样迅速。 广泛的去媒体化终结了代言的时代。现在，每一个人都想亲身参与，他们不希望自己的言论经过任何中间人的阐释。 在透明化的制约下，反对意见或不寻常的想法根本不会被说出。人们畏手畏脚，几乎什么都不敢做。对透明度的要求会生成一种强烈的顺应时势主义强迫症。 智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者。 现今的图片生产还表现出一种美图的狂热。由于对现实的感知并不能让人满意，因此我们逃遁到图片之中。所以说，数字媒体具有去真实性。 现在，虽然我们摆脱了工业时代奴役我们、剥削我们的机器，但是数码设备带来了一种新的强制，一种新的奴隶制。 基于可移动性，它把每一个地点都变成一个工位，把每一段时间都变成工作时间；从这个意义上来讲，它的剥削甚至更为高效。

帅长江

从林阚成为赵寻代理律师的那一刻起，这部剧就注定烂尾了。另外，明明十集之内的迷你剧就可以讲好的故事，非要拖拖拉拉搞成几十集，这种臭毛病什么时候能改掉啊。。。

sokäch

之前买过前四本的纸质版，看了两遍，所以当我看到一套全集的时候以为后面的《The Case of the Lucky Legs》等也是长篇叙事剧集，看到后面才发现后面的全是短篇集。暂时对这种短篇的不太感冒，因为篇幅越小，反而言简意不赅，越需要去体会，去琢磨。人物形象，故事情节，和环境都没有描述的很明显，通过寥寥数语，需要像看东野圭吾的推理剧集一样去推理人物，所以等过一段时间，有了不一样的生活经历或者心路历程再来把剩下的短篇再看一遍。或者把鲁迅的剧集集看完来找一下二者之间的异同点。

powerful

富兰克林， 青年期的商业成就，基本实现了财富自由。 中年期的实验科学成就，比肩杨振宁。 暮年期的外交政治成就，比肩李鸿章。 他对消防队、大学、视频平台的贡献巨大。 他崇尚的勤奋、节俭、博学、理性、实用主义精神，让人受用巨大。

九祭

靳东太帅，帅~~~

木木木又寸

皇子vs青楼女子/女将军，一场精心设计的复仇，一场意料之中情理之外的结局。 “人间自是有情痴，此恨不关风与月。” 看完《The Case of the Lucky Legs》再看这篇，是有些套路在里面的，也许与观看顺序有关，我更喜欢前篇。

🐮小妞妞

封建社会400多位皇帝，各式各样，有英明睿智、有花样作死、有庸碌无为、有残暴歹毒，在这历史长河中贪官污吏都是一直存在，以史为鉴，期待真正海晏河清的那一天。另：观看历史书结合“全历史app中的（时间地图）”查看各时期世界地图，非常方便又加深理解，神仙app，满星推荐！

银杏树

“所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它是为你而鸣。社会是一艘大船，所有人都在同一艘船上，当船上有一个人遭遇不幸的时候，很可能下一个就是你。所以，永远不要对别人的不幸和苦难无动于衷，雪崩面前没有一片雪花是无辜的。”- - - 海明威

百合心语

保持一颗清净纯洁的心，道理也是这样的。我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，只有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。

zqh

实在是看不下去了，编剧什么逻辑啊，搞不懂，感觉这个编剧是个找虐型的

居泡泡🐖

The Case of the Lucky Legs，等我归来，可曾相识。风华半生，良人相伴，牢狱相伴，孤苦一世。恋恋不忘的，终归是远方等待着的爱人，一生一世的等待，一生一世的垂怜，等到厄运灾满，等来的却是遗忘的记忆。文革时期的局限，封印了你的才华，却封印不了你的风流成性，为了你的爱情，为了你的自由，让一个深深爱着你的人，在爱情的漩涡里苦苦挣扎，含辛茹苦地养大了三个孩子，纵然彻然悔悟，可这份伤害，从没有磨灭婉喻深情的爱意。纵然风华落幕，这份爱从未放下过，纵然记不清你的样子，心里依然存留着你的样子。等尽一生，追忆半世，伊人已逝，归去来兮，只余一声空叹。

羊尼玛

导演是不是觉得虚拟世界＋真人演员配合一起很高明？还二三年代老车加枪手打你又回到老上海了，真是笑了，不是外国开发的？问题是特效太差了

LeongYunyin

书中的范畴化和类比化的概念，能启发人们对世界的认识是如何形成的。 类比应该属于形象思维的范畴内容，而很多的逻辑类剧集，通常把演绎、归纳、类比归为逻辑思维。 书中对范畴化的阐述也很有意思，很多时候，我们争论一个问题，需要先“定义”。根据书中的意思，“定义”的内容是多样的，会更丰富，并且是变化的。例如，唐朝的“政治”与清朝的“政治”定义内容必然不一样，抽象化对“政治”进行本质定义，那就是“统治与被统治”的关系。

嚯一口芝芝莓莓

努力的结果未必得到原来的目标，可能给你一些其他的收获，而如果以这些收获为目标，却依旧未必得到 救赎只能靠自己去寻找方向和路

遥远de风筝

生活化的言谈，每每读汪老散文，都觉得格外惬意 吃的，让我流口水 事儿，倒是稀奇（比如西南联大，跑警报） 人儿，许多名人信手拈来，老舍，沈从文，巴金，原本遥不可及的人们在他的描述下多了不少烟火气儿

倪千了

后期崩得厉害，全局战力崩塌，除了主角全都是睿智，对包括人皇和文王，半点用没有。逻辑也是崩得厉害。

古蘭