红金Red Gold

今天看了末代皇帝电影，对于这位中国最后的末代皇帝充满了同情，但同时也对封建社会感到憎恶，

べˇ尘、欢

看到《红金Red Gold》里的胡蝶 总是想起《红金Red Gold》里的多鹤 胡蝶和多鹤融入新生活后 都无法回归原生环境 约翰·伊文的《红金Red Gold》更多的是反映这一现象 因而人物的塑造有所削减 莫名其妙 里面的红狐 又让我想起了《红金Red Gold》里的白鹿

千里书生🌏

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。可能追求理想，就是追求自己的厄运。厄运也是幸运。 去做你最想做的事情，在你喜欢的环境里生活，自己宁静致远，就是把生活糟蹋了吗？做一个闻名遐迩的外科医生，一年一万镑收入，娶一个漂亮妻子，这就是成功吗？我看这取决于你对生活赋予什么意义，取决于你对社会承担什么责任、对个人有什么要求。

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通过这部剧了解了民国历史，约翰·伊文先生文笔也很优美流畅，值得一读。

十里笙歌

习惯是重复相同的动作无数次后的行为自动化，它之所以影响深远，是因为它是有复利的，在时间的作用下，好习惯可以让一个普通人蜕变为杰出人才，坏习惯可以让一位杰出人才悯然众人。 那习惯是怎样形成的呢？编剧指出习惯的形成经历四个阶段：提示、渴求、反应、奖励，这四个阶段为一个闭环，从前到后依次引发，无限循环，前三个阶段提高了习惯出现的概率，第四个阶段提高了习惯重复的可能性。 如何养成好习惯、戒除坏习惯呢？分两步走，第一步，区分“好习惯和坏习惯”，编剧指出行为转变始于意识觉醒，要把下意识的习惯状态提升到警觉水平，“习惯记分卡”和“指差确认”是被实践证明有效的工具。第二步，设计好习惯并破除坏习惯，针对习惯的四个阶段，编剧提出了行为转变的四大定律：让好习惯的“提示”显而易见，让坏习惯的提示无从显现；让好习惯的“渴求”有吸引力，让坏习惯的“渴求”缺乏吸引力；让好习惯的“反应”简便易行，让坏习惯的“反应”难以施行；让好习惯的“奖励”令人愉悦，让坏习惯的“奖励”令人厌烦。书中对四大定律的应用提供了很多实操方法。 以前关于好习惯、坏习惯的理论不绝于耳，我都当成鸡汤享用，或者当成危言耸听一笑了之了。这部剧对我的触动很大，编剧通过大量事例、研究成果，严谨完整地论证了好习惯和坏习惯对人的深远影响，说服力很强，让我禁不住为没能早些读到这部剧感到遗憾，同时对往后的岁月倍感珍惜，日子还长，现在开始还不晚。 参照本剧提供的方法“喜好绑定”与“两分钟规则”，我设计了习惯养成的路径，每天读点书是我喜欢的事，记录看剧感悟是我想要的事，每读完一本剧，只有写出感悟后才能开始读下一本，万事开头难，为了不让自己在困难面前望而却步，我允许自己只要开始写就好，哪怕只有两分钟。 效果怎样，拭目以待，与君共勉。

大眼Monkey

“善与恶之间的界限是可以滑动的；在判断人们的行为时，在对社会问题决定加以解决时，你如果想使你所采取的手段不会导致比疾病更有害的恶果，那么你就必须慎重行事。”——《红金Red Gold》约翰·伊文 1、品评：故事线围绕两位主人公圣地亚哥和安布罗修的对话展开。圣地亚哥是一个在独裁政权中当过保镖和密探的人，谁给他钱，他就为谁做事。他可以为上司到妓院去收“月钱”，镇压妇女游行，甚至为了帮上司搞社交而甘心充当喜好同性的大资产家费尔民·萨瓦拉的泄欲工具。他是司机、打手；是受害人，也是凶手。他目睹上层社会种种丑行，了解各种政治阴谋和腐化生活，最后在狗场以捕狗打狗为生。他是一个默默无闻的失意记者，也大资产家费尔民·萨瓦拉的宝贝儿子，却和一个“本应做他仆人的女人”结婚。安布罗修一生一事无成：闹革命时没有信仰，谈恋爱时失败，写社论时净写狂犬病问题，调查凶杀案时凶手和父亲有染……用他自己的话说，他一生倒霉。这样的两个人偶然相遇了，一起去酒吧饮酒忆旧，两人的谈话贯穿了整部剧集，独特的“对话波”结构牵动层层故事和情感，史诗般宏阔波谲、戏剧般生动诡异的巨幅长卷就此展开：黑暗时代的独裁统治下，被席卷的日常生活、爱情和梦想……一一浮现。 2、感受：两位主人公圣地亚哥和安布罗修，一个是大资本家之子、时刻拷问内心的失意记者，一个是毫无己见、随波逐浪的底层仆人，他们曾是主仆关系，但现在他们发现，对自己来说，对方竟是前所未有的陌生。在独裁时代的大背景下，两个人的对话成为线索贯穿全书始末，寥寥数语，却引出一桩桩关于政治、爱情、欲望、谋杀的故事，这些故事线索零乱，到最终又完整地契合在一起，从而个人遭遇与社会环境表现得淋漓尽致。 *1）题材方面：（1）故事描写的是1948年-1956年秘鲁由奥德利亚军事独裁统治时期的社会现实。由两位主角圣地亚哥·萨瓦拉和安布罗修·帕尔多在酒吧的对谈引出回忆，带出全篇故事。圣地亚哥是父亲是秘鲁大资产阶级，安布罗修曾是圣地亚哥父亲的司机。（2）不断抛出信息碎片，罔顾时间、空间的顺次，打破表象、心理的壁障，无转场无衔接的对话杂糅，波谲云诡，光怪陆离。（3）社会动荡、权力更迭、政治黑暗、人性堕落、贪污腐败、欲望沉沦——以大时代背景为框架，各个阶层小人物的命运纵横交织，如一颗打乱的魔方，待读者耐心将其复原，则浑然一体，构建起立体的社会全景，呈现一幅五彩斑斓的民族集体回忆录。 *2）构思方面：（1）通过两个人物暗示：一个由独裁政权把持的社会必然流通种种扭曲的、腐蚀性很强的道德观。在这种道德观之下，人不是被物化，就是被异化。圣地亚哥•萨瓦拉既不与当局合作，又必须与自己的家庭决裂，他拒绝财富更意味着拒绝亲情，他的理想和作为在很多地方逼使他有违天性。他尽力而为仍力不从心。无论他最终得到什么，他永远不能达到自己的目标，甚至走不上正确的道路。这就是他自己所谓的“总是倒霉”。安布罗修则与当局合作，随波逐流，过着“谁主沉浮”的生活，急功近利、奴颜婢膝、寡廉鲜耻、无所不为，总之以各种方式出卖自己。无论他们得到什么，命运都会把他们造就成碌碌无为的可怜虫模样，时代一旦脱轨，他们必然被摔出去碾碎。（2）时局动荡，人民凄苦，灾难深重。官宦腐败，灯红酒绿，纸醉金迷。将军、部长、议员、商人、酒鬼、色鬼、同性恋、保镖、打手、警察、仆人、妓女、流氓、记者，不一而足。偷盗、诈骗、纵火、抢劫，不胜枚举。 *3）技巧方面：（1）这部结构现实主义佳作格局浩瀚，气度绚烂，堪称是技法的盛宴。其人物关系错综复杂，场景转换迅速，故事情节环环相扣，难怪有人笑称此作为“剧集创作技巧大全”。（2）略萨擅长虚构，塑造的角色比现实中的人还精

吴英

No.56 易经第2个版本。第一个版本因为学习方法不当而中途放弃。南师的这个版本由浅入深，讲解方法引人入胜，并介绍独自学易方法，受益匪浅！特别适合初学者观看！

枫林绿

第一期已经感觉到好看了！！！！

韩杰

好尴尬的演技

嗨，怡彥～

安利，书很厚，可以重点看看“思维理解”那部分 适合人群：执行力训练地很不错，但是思维层次还不够高。 看完体验：可学可掌握

一一🐶Kay

自古才子多风流，放现在多为渣男。千百年来靠道德约束的人性终是伪善，道德幻象。人性的本质是趋利避害，追求完美，探求未知，无所谓善恶。男人们在喜新厌旧的道路上孜孜不倦地探索，悟到最后得道者遁入空门，如李叔同。失道者意乱情迷，如郁达夫。喜新厌旧是人性，那忠诚是一种选择，喜欢梁实秋的用情专一。 沈从文说：“我这一辈子，走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”爱到最后无人懂，落寞收场。有人得出：爱而不得方能永恒。 凡夫俗子的我们就不要发出“爱之于我，不是一蔬一饭，不是肌肤之亲，是疲惫生活的英雄梦想。”这样的感慨了。 温暖的午后，细品《红金Red Gold》，简简单单，真好

小丑面罩

感谢编剧，让我对历史的感受不再是呆板和冰冷。历史的时间轴线，每个人都在恰逢其时地出现扮演着自己的角色，那些值得铭记的人，一定是在某种程度上有让我们感动的事迹的精神品质，他们不曾被遗忘，时势造英雄，英雄也是人，也有感情所以也有对错，这才是真实的历史，即便是这样，有些大时代下的小人物依旧用他们特有的魅力证明自己的曾经轰轰烈烈地来过。观看每个故事背后都是血与泪的洗礼。

朱丽君