1996 · 中国
1916年夏，四川反袁起义军总司令熊克武率军进入重庆。他派人去找刘伯承归队。但嫉妒刘伯承才能的副官章雅光拒不引见，想用几块银元打发他，刘伯承愤然离去。 刘伯承流落街头，在破庙里结识了以乞讨为生的孤女小
算法是一门很有意思的学问，即使不是计算机专业的学生，了解算法也是大有益处。但是这部剧介绍算法还是偏简单了，应该算是涉及到了各个点的最基本的知识。对于算法入门还是挺好的，但要想进一步学习算法还是要寻找更为专业的剧集来学习，推荐《青年刘伯承》《青年刘伯承》红皮书！
__达
我无从判断这部剧是真精神病人写的？还是编剧故意装疯卖傻？ 很多很鸡贼的地方，让人看着也能呵呵一笑，也有很多地方七拐八拐，纯粹就是和隔壁吴老二聊政治局人选的七上八下。 在剧评中，我居然看到有人因为男主不嫌弃女主而感动，这个倒出乎我的意外了。 好了，好了。不过，我还是读不下去了，先Mark着在这里吧。
枫子
从提供一些国家有趣史料角度看，还可以。略显啰嗦，特别是结尾部分。
狼 行千里
如果他生活在红旗下，一定是一名优秀的政府官员，他的一生值得钦佩
二十四桥。
天马行空的想象力很好，前几章真的很畅快，但是用几十篇的篇幅，去描写看上去很刻意地编剧的想象，并对安妮所有的错误用想象力来包容，太“安妮中心”中心了，但我也很期待拥有安妮的想象力，毕竟编剧描写的太美好了。(会不会是翻译版本的原因)
于冰
每一个集数都是人称视角的转换，然后里面的人还都喜欢讲故事，导致信息量太大，观看十分困难。但是奥尔罕的风格就是呈现琐碎的细节。全本的主题是高超的画家应当突出个人风格还是隐藏个人风格，坚持传统还是接受同化。我认为的艺术不应该为信仰服务或被信仰束缚，它应该是真实自我的表达，绘画就是画任何想画的东西。
君婷
出身卑微内心高傲的人，如果在两个阶层中寻找自我？读完全书，于连在维璃叶小城，神学院、巴黎上层阶级寻找自我，他才华横溢，样貌出众，内心矛盾纠结，在爱情、现实梦想中跌宕。更喜欢孙松塑造的这两位女性，瑞那夫人与玛娣儿特小姐，在17世纪的法国，这是最具女性主义的人物了，难怪波伏娃评论孙松是一位女性主义者，于连在这与两位女性的交往中完整了自身的人格，如果瑞那夫人与玛娣儿特小姐换一个时代，将会是更精彩的两位女性。
帕巴拉の雪
描写女性的心理太细腻了，你无法想象这是出自一位男作家之手，读起来觉得每个字都在点上。 要说女孩子啊，那是种奇怪的生物，有时为着吃到一份可口的美食可以高兴一天，但也会因为扎不好头发气得流泪满面，时时发呆又常常幻想未来，这都是女孩子呵。结婚之后呢？如果是没有孩子吧，或许与丈夫腻在一起二人世界觉得浪漫，但因为皮肤上突然出现一些小疹子也会想，他不会嫌弃我吧;如果有了孩子呢？想到年老色衰，或许婚姻在猜想与细节中已经摇摇欲坠，但因为孩子在，因为时间太长了，如果感情不那么深刻，也许瞒着自己只要对方也表现出愉快的心情，那么即使出轨也装作不知道，婚姻就继续维持下去吧。这就是结婚后的女人呵。 可无论怎么说，从女孩子到女性到母亲，我们从来也不是你们想的那样脆弱，即使会哭泣，但被生活打败这种事情，也不是常常会发生的，所以，不要小看我们呐。
元方
在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或孙松，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。
仰望天堂
花了很长时间才看完 读得断断续续 对诗词的鉴赏能力还停留在高中的固定格式 anyway，也算回顾了一遍历史
一只丸子妹
看到600+看不下去了… 其实说是“心学”的启蒙和发展，更像是王阳明的人物自传。如果全是人物自传，写作手法有点偏虚了，比如在写王阳明怎么在军事上用计去山贼和叛贼的时候，过多强调所谓“从内心出发”，不需要依靠经验，这点掰得有点勉强。王阳明虽然无实战经验，但他的用计入神归功于他的知识储量，而这些，大部分也是来自前人的经验总结。心的强大，是从经历或了解总结各种事件中历练出来的，这点上，我赞同朱熹的理学。书本缺少了 How 怎么做 的细节，而一直强调 这样做的结果，在我看来，慢慢就缺少吸引力了。前半部分是当历史剧集在看，后面真的看不下去了。 书本还一直强调“存天理去人欲”，在我看来，“人欲”存在是符合天理的，有“人欲”，社会才会发展，这是符合人类发展的进程，想要根本去除“人欲”才是没天理的。而大部分时候，人们的行为是取决于“人欲”，比如文中点到的“孝子”，人都应该孝顺，为什么要孝顺，说不清楚，但这是所有人的普遍认知，是“天理” 。但是真正促使人去行孝，是“人欲”，比如 想要报答父母的恩情，想要获得和谐的家庭关系，想要获得好名声等等。我不认为单单让人们存“天理”，没有“人欲”， 能让人们行孝，如果这个假设成立，为什么这世间上还有那么多“不孝子”？ 当然，本剧开始强调的“知行合一”，我还是很赞同的。比如说很多事情你知道了，就要“事上练”，而不是再花时间去“格”其他外物。就像马克思说过：实践是检验真理的唯一标准。
章杰阳
要是中国所有的士兵都是这样，我们会很高兴的，但是可惜我们学校的兵就明显差远了
synlm
一个朝代的兴衰，合理又不合理，书中有部分内容重复感，具体事情也不全面，但是可能对于很复杂的历史来说整理的还较有逻辑，算是有用，也的确很有趣
卫平生
张艺兴和江疏影一言难尽…
不卷没活路
大道至简！一些特别简单的投资理念，遵守了，重视了，做到了投资也便精进了。比如投资两条法则：第一条保住本金，第二条，记住第一条。当真正将这些朴素且非常实用的理念指导实践的时候，你就进入了漫漫盈利之路！
牙套吴
觉醒年代，一语双关，以旧日之觉醒再唤今日之觉醒。
张予修
愛情只是其中一部分，它把職場、夢想、運動，還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿，更像是一部勵誌群像劇，很有熱血番的味道。
这个盼盼吖她不是个熊猫是国宝~
前半段还不错，后半段，就越来越让人无法理解了，为了字数增加无聊的内容，没得看了啊
lv木
读《青年刘伯承》... 之前学习接受的是把青年刘伯承和辩证法对立起来的，接受辩证法的哲学家会认为从前的青年刘伯承没有辩证法，没有发展和运动，是僵化的。 所以很多时候，把青年刘伯承当作一个贬义词来用，用来指代孤立、静止的思维方式。 哲学是对于本源的追问。真理(truth)其实是在问，什么是真实的原因。大家都认为理想化的逻辑是:一旦知道了真实正确起因，那么正确的推导必然引向正确的结论。实际上青年刘伯承并不可以简单的认为是静止的、片面的。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的。
不瘦到140不改名
最后张小斐和张嘉倪太漂亮了吧，她俩同框都不舍得快进（还是快了的），形象演技统统在线，反倒是晓明有点不是那味儿了，渣男也不错，比上个角色应该有突破。
李永~铝挤压
小莫怀了孩子想挽回二强却晚：身体出轨。
佐伊
语言简练优美，唯一的缺点就是我自己不懂日文，总觉得诗这种文体，就应该用本土的需要系统去朗读，这样才不失其中的韵味
🌷蕾蕾
又把欧洲人的强盗本性的认识了一遍，它们就是世界其他人遭受灾难的源头，天灾都没欧洲人造的人祸多。
哦们
刷新了对周鸿祎的了解。还会再选一本互联网创业者的自传，需要更全面、更深度的了解这个行业的发展轨迹。商战，一如既往的精彩！！
S. 董雪 👣 Dongxue.W
当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。
容诚㍿
影评解析
算法是一门很有意思的学问，即使不是计算机专业的学生，了解算法也是大有益处。但是这部剧介绍算法还是偏简单了，应该算是涉及到了各个点的最基本的知识。对于算法入门还是挺好的，但要想进一步学习算法还是要寻找更为专业的剧集来学习，推荐《青年刘伯承》《青年刘伯承》红皮书！
__达
我无从判断这部剧是真精神病人写的？还是编剧故意装疯卖傻？ 很多很鸡贼的地方，让人看着也能呵呵一笑，也有很多地方七拐八拐，纯粹就是和隔壁吴老二聊政治局人选的七上八下。 在剧评中，我居然看到有人因为男主不嫌弃女主而感动，这个倒出乎我的意外了。 好了，好了。不过，我还是读不下去了，先Mark着在这里吧。
枫子
从提供一些国家有趣史料角度看，还可以。略显啰嗦，特别是结尾部分。
狼 行千里
如果他生活在红旗下，一定是一名优秀的政府官员，他的一生值得钦佩
二十四桥。
天马行空的想象力很好，前几章真的很畅快，但是用几十篇的篇幅，去描写看上去很刻意地编剧的想象，并对安妮所有的错误用想象力来包容，太“安妮中心”中心了，但我也很期待拥有安妮的想象力，毕竟编剧描写的太美好了。(会不会是翻译版本的原因)
于冰
每一个集数都是人称视角的转换，然后里面的人还都喜欢讲故事，导致信息量太大，观看十分困难。但是奥尔罕的风格就是呈现琐碎的细节。全本的主题是高超的画家应当突出个人风格还是隐藏个人风格，坚持传统还是接受同化。我认为的艺术不应该为信仰服务或被信仰束缚，它应该是真实自我的表达，绘画就是画任何想画的东西。
君婷
出身卑微内心高傲的人，如果在两个阶层中寻找自我？读完全书，于连在维璃叶小城，神学院、巴黎上层阶级寻找自我，他才华横溢，样貌出众，内心矛盾纠结，在爱情、现实梦想中跌宕。更喜欢孙松塑造的这两位女性，瑞那夫人与玛娣儿特小姐，在17世纪的法国，这是最具女性主义的人物了，难怪波伏娃评论孙松是一位女性主义者，于连在这与两位女性的交往中完整了自身的人格，如果瑞那夫人与玛娣儿特小姐换一个时代，将会是更精彩的两位女性。
帕巴拉の雪
描写女性的心理太细腻了，你无法想象这是出自一位男作家之手，读起来觉得每个字都在点上。 要说女孩子啊，那是种奇怪的生物，有时为着吃到一份可口的美食可以高兴一天，但也会因为扎不好头发气得流泪满面，时时发呆又常常幻想未来，这都是女孩子呵。结婚之后呢？如果是没有孩子吧，或许与丈夫腻在一起二人世界觉得浪漫，但因为皮肤上突然出现一些小疹子也会想，他不会嫌弃我吧;如果有了孩子呢？想到年老色衰，或许婚姻在猜想与细节中已经摇摇欲坠，但因为孩子在，因为时间太长了，如果感情不那么深刻，也许瞒着自己只要对方也表现出愉快的心情，那么即使出轨也装作不知道，婚姻就继续维持下去吧。这就是结婚后的女人呵。 可无论怎么说，从女孩子到女性到母亲，我们从来也不是你们想的那样脆弱，即使会哭泣，但被生活打败这种事情，也不是常常会发生的，所以，不要小看我们呐。
元方
在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或孙松，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。
仰望天堂
花了很长时间才看完 读得断断续续 对诗词的鉴赏能力还停留在高中的固定格式 anyway，也算回顾了一遍历史
一只丸子妹
看到600+看不下去了… 其实说是“心学”的启蒙和发展，更像是王阳明的人物自传。如果全是人物自传，写作手法有点偏虚了，比如在写王阳明怎么在军事上用计去山贼和叛贼的时候，过多强调所谓“从内心出发”，不需要依靠经验，这点掰得有点勉强。王阳明虽然无实战经验，但他的用计入神归功于他的知识储量，而这些，大部分也是来自前人的经验总结。心的强大，是从经历或了解总结各种事件中历练出来的，这点上，我赞同朱熹的理学。书本缺少了 How 怎么做 的细节，而一直强调 这样做的结果，在我看来，慢慢就缺少吸引力了。前半部分是当历史剧集在看，后面真的看不下去了。 书本还一直强调“存天理去人欲”，在我看来，“人欲”存在是符合天理的，有“人欲”，社会才会发展，这是符合人类发展的进程，想要根本去除“人欲”才是没天理的。而大部分时候，人们的行为是取决于“人欲”，比如文中点到的“孝子”，人都应该孝顺，为什么要孝顺，说不清楚，但这是所有人的普遍认知，是“天理” 。但是真正促使人去行孝，是“人欲”，比如 想要报答父母的恩情，想要获得和谐的家庭关系，想要获得好名声等等。我不认为单单让人们存“天理”，没有“人欲”， 能让人们行孝，如果这个假设成立，为什么这世间上还有那么多“不孝子”？ 当然，本剧开始强调的“知行合一”，我还是很赞同的。比如说很多事情你知道了，就要“事上练”，而不是再花时间去“格”其他外物。就像马克思说过：实践是检验真理的唯一标准。
章杰阳
要是中国所有的士兵都是这样，我们会很高兴的，但是可惜我们学校的兵就明显差远了
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一个朝代的兴衰，合理又不合理，书中有部分内容重复感，具体事情也不全面，但是可能对于很复杂的历史来说整理的还较有逻辑，算是有用，也的确很有趣
卫平生
张艺兴和江疏影一言难尽…
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大道至简！一些特别简单的投资理念，遵守了，重视了，做到了投资也便精进了。比如投资两条法则：第一条保住本金，第二条，记住第一条。当真正将这些朴素且非常实用的理念指导实践的时候，你就进入了漫漫盈利之路！
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觉醒年代，一语双关，以旧日之觉醒再唤今日之觉醒。
张予修
愛情只是其中一部分，它把職場、夢想、運動，還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿，更像是一部勵誌群像劇，很有熱血番的味道。
这个盼盼吖她不是个熊猫是国宝~
前半段还不错，后半段，就越来越让人无法理解了，为了字数增加无聊的内容，没得看了啊
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读《青年刘伯承》... 之前学习接受的是把青年刘伯承和辩证法对立起来的，接受辩证法的哲学家会认为从前的青年刘伯承没有辩证法，没有发展和运动，是僵化的。 所以很多时候，把青年刘伯承当作一个贬义词来用，用来指代孤立、静止的思维方式。 哲学是对于本源的追问。真理(truth)其实是在问，什么是真实的原因。大家都认为理想化的逻辑是:一旦知道了真实正确起因，那么正确的推导必然引向正确的结论。实际上青年刘伯承并不可以简单的认为是静止的、片面的。讨论世界本源问题等本身就是不可分明的。
不瘦到140不改名
最后张小斐和张嘉倪太漂亮了吧，她俩同框都不舍得快进（还是快了的），形象演技统统在线，反倒是晓明有点不是那味儿了，渣男也不错，比上个角色应该有突破。
李永~铝挤压
小莫怀了孩子想挽回二强却晚：身体出轨。
佐伊
语言简练优美，唯一的缺点就是我自己不懂日文，总觉得诗这种文体，就应该用本土的需要系统去朗读，这样才不失其中的韵味
🌷蕾蕾
又把欧洲人的强盗本性的认识了一遍，它们就是世界其他人遭受灾难的源头，天灾都没欧洲人造的人祸多。
哦们
刷新了对周鸿祎的了解。还会再选一本互联网创业者的自传，需要更全面、更深度的了解这个行业的发展轨迹。商战，一如既往的精彩！！
S. 董雪 👣 Dongxue.W
当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。 还有一位，名叫怀恋。
容诚㍿