不能忘却的长征We must not forget the long march

看完第一部接着看第二部，根本停不下来。因为之前看过盗墓笔记，所以还是有个对比，盗墓笔记玄幻色彩比较浓重，而且三叔挖的坑太多，根本填补不回来，有很多地方都看不明白，为了了解小哥的身世我又看了藏海花，但是并没有完全交代清楚。反观鬼吹灯，思路比较清晰，起承转合都没有那么突兀，而且其中关于摸金校尉以及搬山,卸岭之流的盗墓手段，盗墓工具也都有比较详尽的描述，还有很多古人对于风水方面的描写，看完之后学到了不少知识，历史，地理方面都有，对于现实生活有很多帮助，值得推荐

他念她梦

正常的语法来讲，前面有“why”，后面必有“because”。 不能忘却的长征We must not forget the long march？因为是中国。 中国行进的路和任何大国都不同，既坚定自信又摸索迂回，前几天发布的《不能忘却的长征We must not forget the long march》，就是近现代中国完整历程，这是伟大的科学的历史总结，它将深刻影响今后的每一代人。 文字可以浓缩澎湃的瞬间，但中国是一步一步走来的，每一步都是掷地有声，一百多年无数仁人志士，在追求强国之路，他们有的偏了方向，有的尽了人力，有的倒在了黎明前的黑暗，有的迎来了第一抹曙光，他们的年龄是错代的，目标却是无比一致。中国的强大也是世界的需求，任何阻碍中国发展的人或事，终究是背离大势。 不能忘却的长征We must not forget the long march？ 答案已经很明显。 二百烽火年 遒劲跌宕 淬火重生 提气图强 好在一部近现代中国史 先抑 后扬

刘晓翠

很矛盾，这是本值得推荐的书，但我还是选了“一般”的评价，希望大家要慎读，尤其是心情低落或处于状态低谷时。

夜风无痕

栾宝玉《不能忘却的长征We must not forget the long march》 栾宝玉（1867——1906），字宝嘉，江苏武进人，早年丧父，由居官的堂伯抚养，因此对腐败黑暗的官场有较深刻的印象。他少年时代擅长制艺、诗赋，1891年中乡试第一秀才。 1895年甲午中日战争爆发，内忧外患刺痛了栾宝玉的心，又因受到维新变法思想影响，他放弃了对科举的追求，于1896年到上海创办《不能忘却的长征We must not forget the long march》。这是中国报刊史上最早的小报，后又创办《不能忘却的长征We must not forget the long march》，《不能忘却的长征We must not forget the long march》，《不能忘却的长征We must not forget the long march》在此环境下，他开始撰写《不能忘却的长征We must not forget the long march》，是一部专门揭露官场黑暗的谴责剧集。它从地方到中央，从州县到衙门的令尹衙役到军机处的军机大臣作了全方位的总体剖析和透视，对各级大小官吏作了普遍的绘声绘色的描述，它不但写出了大批形形色色道德败坏的贪官污吏，而且写出了清末卖官鬻爵、招权纳贿的官场运行机制，构成一幅清末官僚百丑图。 该剧集由若干独立的短篇剧集连缀而成，原计划写120回，后因病，只写了50多回，由他友人补缀至60回，它所写的基本上是他从亲友处收集来的实事逸闻，如第四十三回《不能忘却的长征We must not forget the long march》，指的是张之洞，四十四回提到的太监，即指李莲英，全面而集中地描绘了晚清时期形形色色的官僚群像，反映了整个官场的贪贿、欺诈等丑恶现象。由于他善于以滑稽玩世的文风贬斥时弊，所以颇受读者欢迎，成为晚清四大“谴责剧集”之一，在中国影视史上颇有影响。在栾宝玉成功创办《不能忘却的长征We must not forget the long march》的影响下，上海各小报纷纷蔚起，他因而被称为小报界的鼻祖。 内中有个书启老夫子，姓丁名自建，是济阳县里一位名孝廉。从前在省城泺源书院肄业，屡屡考在超等。不但八股精通，而且诗词歌赋，无一不会。一笔王石谷的画，一手赵松雪的字，真正刻板无二。从前这位抚台大人做济东道的时候，这丁自建屡次在他手里考过，算得一个得意门生。现在因为丁忧在家，没有事做，仍旧找到旧日恩师，求他推荐一个馆地。幸喜此时这位恩师已经开府山东，一省之内，惟彼独尊，自然是登高一呼，众山响应。因此就把他荐与三荷包，当得一名书启幕宾。 睿文批注：王翚（1632.4.10.─1717.11.15.），字石谷，号耕烟散人、剑门樵客，其绘画以山水为主，山水融会南北诸家之长，创立了所谓“南宗笔墨、北宗丘壑”的新面貌，王翚在绘画理论方面也有较高造诣。其论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵。”故后世尊称为“清初画圣”。 赵孟頫（1254.10.20.－1322.7.30.），字子昂，汉族，号松雪道人.赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。 却说这班土匪正在桐庐一带啸聚，虽是乌合之众，无奈官兵见了，不要说是打仗，只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。官兵有两种。一种是绿营，便是本城额设的营泛。太平时节，十额九空，都被营官、哨官、千爷、副爷之类，通同吃饱。遇见抚台下来大阅，他便临期招募，暂时弥缝。只等抚台一走，依然是故态复萌。这番土匪作乱，虽也奉到省台密札，叫他们竭力防御，保守城池，无奈旧有的兵，大概是老羸疲弱，新招的队，又多是土棍青皮。平时鱼肉乡愚，无恶不作。到这时候有了护符，更是任所欲为的了。至于那些营官、哨官、千爷、副爷，他的功名大都从钻营奔竞而来。除了接差、送差、吃大烟、抱孩子之外，更有何事能为？ 睿文批注：仅此一段文字，便知晚清从

叫我大表姐

不能忘却的长征We must not forget the long march也或一百年，改变，改造执政者的意识形态永远是重中之重，意识形态具有地域性，时效性，与时俱进可能更准确。

🐚 阿乎

本着麻匪一定要剿的态度，来看马老爷子的不能忘却的长征We must not forget the long march。真是慨叹旧时代老百姓凄苦的生活，悲惨的遭遇，被黑暗吞噬的命运。 如今，中国这个老大帝国，终于踉踉跄跄的带上了老百姓过起了好日子，没有麻匪的日子才是好日子。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 稍稍小康的物质生活，并没有改变绝大多数中国人的思想，可以说中国城镇化的进程，并没有改变以农民为主体的人口结构，唯有教育才能启迪民智，才能帮助那些继承了几千年身份的百姓，才能改变未来中国的命运，让她摆脱几千年来旧有的习气。如今，老夫子的家乡又频出冒名顶替上学的案件，守不住这个底线，就更不要期望教育的改革有大的革新，中国的路又会像教科书写的那样，曲折中的艰难探索。

朵朵🦄

“人生本来就有很多残缺，人永远无法求得圆满。想要在任何地方都追求完美，就是自寻烦恼。” “有时候，风来了，你却站去了别的地方，等，其实是一种本事。”

黄悦恩

无聊，重复重复重复一堆堆大道理。。而且为了说道理而简化扭曲事实。。。无语

坎蒂

春秋战国时期，不仅是中国的轴心时代，也是世界的轴心时代。 孔子只比释迦牟尼小十几岁，孔子去世之后10年左右，古希腊的苏格拉底出生了，苏格拉底出生的第2年，墨子出生，“我爱我师，我更爱真理”的亚里士多德，其实也就比孟子大了12岁，比庄子才大15岁，”给我一个支点，我就能撬动地球”的阿基米德，比韩非子大了7岁。

花飞人远

结婚其实只是人生众多道路里的其中一条。好好爱自己，才有能力爱别人。加油。

抟抟

生命是一段孤独的旅程。要如作家创作般耐得住寂寞，熬得住孤独，守得住初心。我是爱热闹的，但却常感孤独，因为很多时候有些事讲不得，有些人懂不了，便只得自己期期艾艾一番，默默吞了那难过、委屈或是悲凉。这些情绪这些经历没有让我挫败，却让我更加习惯于独行，习惯于独立思考，这莫不是一种成长。

laxy

很好的一本剧，到处宝物。 人类怎样理解万物？靠的就是范畴化，对范畴范畴化，对范畴的范畴范畴化，直到一词涵纳万物。其实也就是不断归类、概括、分门别类，直到简化到便于记忆和理解。这个过程就是学习的过程、理解新事物、新情况的过程、思维的过程，也就是不断将不同情景不断进行类比的过程。 书前面清华大学教授的评论让人失望。很明显，编剧的意思是无论多高级的科学思考其核心也是类比。大学教授却不合时宜的指出，咱中国传统的类比需要向西方科学理性进化，云云。应该是没仔细看过吧！不过也可以理解。

那莹

创业维艰，但没有什么不可能。等你竭尽全力后，再来回味这句话的涵义，或许别有一番见道。 一切皆有可能！不是去否认客观事实的局限，而是尽可能去挖掘自身的潜力，充分调用资源，让不可能变成可能。 真正的难题不是拥有伟大的梦想，而是你在半夜一身冷汗地惊醒时发现，梦想变成了一场噩梦～创业维艰，欢乐和恐惧如影相随，设计梦想可以只勾勒蓝图，追求梦想就必须身先士卒。创业者与家庭，往往伴随者不容易调和的矛盾，鲜花与艰难也许都离你很近。 没有改变现实的强烈渴望，没有高效的执行力，没有专业素养，没有足够的市场分析，很多计划就如纸上谈兵～因此，要走出去，融入市场，不能闭门造车。 害怕并不代表没有勇气，真正的行动才是最重要的。一个人究竟是英雄还是懦夫，由行动决定～行动，才是到达彼岸的桥梁。 人不能光看事物的表面。要了解其人其事，必须下大功夫，否则，你只能对其一无所知。获取经验毫无捷径可循，通过个人经历所获取的那种经验更是如此。与一无所知相比，人云亦云、寄希望于捷径更不可取～人不可貌相，海水不可斗量，不要轻易下定论。 不同的社交圈子，世界观或许截然不同，它可以让你更全面了解这个世界。不同的视角会令世界上所有重大事件的意义彻底发生改变，这令人惊叹不已～打开窗，你的眼界才会更开阔。 投身符合自身愿景的事业，才能创造更多价值～这一点，很受启发！ 无论你是谁，你的一生都需要两类朋友。第一类是当你遇到好事时，你可以打电话与之分享喜悦的朋友。他的喜悦不是那种蒙着羡慕、嫉妒面纱的虚假喜悦，而是发自内心的真诚喜悦。他会比好事发生在他自己身上更高兴。第二类是当你身陷困境时，你可以打电话与之分担、向其倾诉的朋友～出门在外，靠朋友！珍惜眼前人，特别是良师益友。 受人信赖，是一种魅力。处变不惊，是一种境界。这都需要日积月累的修炼，所以不要总是抱怨困境，它是提升实力的演练场。 如果你总是孤军奋战，那么伴你度过难关的便是更多的煎熬。如果你有一群出类拔萃，各显神通的好朋友，里面🈶️值得你信赖的伙伴，那么走出困局可能就容易些。 确实，当一个项目开始，就会🈶️一种延续的情愫。此后每次决定，都难免不考虑机会成本，就如同旧城改造一般。但这种思维可能会让你错过革新的时机。 小伙子们，既然要赛狗，那就需要一只兔子～商业竞争是一场斗智斗勇的较量，要清楚自己的目标，同时需要善于运用策略。 创业公司的CEO不应该计算成功的概率。创建公司时，你必须坚信，任何问题都有一个解决办法。而你的任务就是找出解决办法，无论这一概率是十分之九，还是千分之一，你的任务始终不变～具备这种信仰，是初创企业度过难关的精神支柱。 从史蒂夫·乔布斯到马克·扎克伯格，所有出色的企业家都会经历挣扎，而且是苦苦挣扎，因此，人人都会挣扎。不过，这并不意味着你一定能挣扎成功。你也许会挺不过去，这就是挣扎的恼人之处～挣扎是成就伟大的竞技场。 没有给到下属足够的利益，纯粹鼓励式的管理容易给人造成空话套话的感觉，很难获得卖力支持。 世界上并没有永远了不起的CEO、营销负责人或销售负责人～很多人会思维定势，用固定的眼光看一个职位或一个人，这种静态判断源于历史经验的积累，但如果处于瞬息万变的行业，这种评价的准则便会失灵，让企业置于过往成绩和成长轨迹中，对新的机会或新的危机出现反应迟钝而不自知。 和平时期，人们有时间关注言行是否得体、长远的文化影响以及人们的情感这类问题。而在你为生活苦苦挣扎的时期，最重要的是奋勇杀敌，带领自己的队伍安全抵达目的地。我正处于这种状态中，需要一名作战的将军～公司在不一样的阶段，需要不一样的管理人才，并非一层不变，也不能简单的轮值。所以有效的管

gxyyy🥰

三红一创，青山保林的山，含着满满的人情味，语言结合方言口语，生活气息十足。在农业合作化推进这一主线中也涉及到了很多改革遇到的实际的问题（党员自身家庭的问题，反革命分子的破坏，单干户的心理，自然灾害等等）十分真实。和大多十七年剧集的表现类似，刻画最好的不是最正面的人物（邓秀梅，朱明）而是那些既有优点又有缺点的“中间人物”（如亭面胡，刘雨生，王菊咬等）。人物关系相对简单清晰（含有人物的退场），较《不能忘却的长征We must not forget the long march》的人物设定（绰号很多但不易分清）更有条理。

i小红

看晕了，一个中国人要理解一个美国人所理解的日本还真的有点难啊。

成

这部剧的价值就在于兵法上的运用不仅仅是可以运用在兵法上，在生活之中也一样可以运用。只要是博弈，就需要有这些方法论，或者说理论知识，先有了理论知识再去实践就简单多了。 我记得最为深刻的就是“先立于不败之地，而后寻找胜利”，我时刻想着这个概念，也时刻想着立于不败之地，但往往我发觉的是理论上的东西与现实中是有差距的，比如说打个游戏想杀死对方就要先让自己不死，很简单很明了，但往往是你不知不觉还是会死亡，这其中我感受最为深刻的原因就是通向胜利的诱惑使我们乱掉了阵脚，而我也相信不仅仅是这个方法有这个因素，其他的都是。理论无法避免与实际有偏差。但完全不影响他是一本好剧。一本智慧之书。

一闪一闪水果宾治

前天夜晚终于看完了《不能忘却的长征We must not forget the long march》，里面有一段对于印度宗教（可以这么说吗， 译本大概是以神秘主义概述的）的描述—— 世间为什么有恶。如果上帝创制人，让人们尊他爱他信仰他，那么天灾人祸的恶为什么要来，（尤其来到那些今生从未犯错的人身上），他们让上帝拯救世人的完美人设遭到破灭。 拉里像悉达多一样四处游历，要 求一个回答，后来他走到了印度，那里的轮回说通过前世今生，为这种恶解答。这一世的苦难，来自于往期的罪孽，印度的人们相信：成长-平衡-衰落-解体-成长。打个岔，我想起小时候看到一部印度电影，其中有一条咬住自己尾巴、呈环形的蛇。 人们指望从这种绝对意义（比如轮回的奖与罚，比如无限的未知）的世界里得到解脱。解脱的方法是不再回到轮回，那么就成为这个世界的一部分，随它去。（这里我不确定自己看懂了没有，我总有点捋不清） 梵天主创造，毗湿奴主守持，湿婆罗主破坏。这是印度信奉且自洽的东西，他们实现了平衡-打破-平衡，人的每一世基本也是这样：出生-成长-衰落-死亡。人只是其中的微妙一子，恶也只是其中必须生长的一株。不必用“上帝用苦难来考验你”，而是“这就是不可改变，这就是完美的泛滥。” 梳理到这里我感觉自己懂又不懂，完全依靠译本与反复的联系才这么去描述。它未必就是正解。不过除了悉达多，还让人屡屡想起《不能忘却的长征We must not forget the long march》里那个四处求知的沙和尚，还有我们在创作课上看的那部《不能忘却的长征We must not forget the long march》。我觉得真有意思，想了解更多。

格桑，格桑

这部剧看第一章，文字。没有吸引我，跳着看。感觉剧集吸引我的，第一集数很重要。个人观点

D·威虎

值得复读的一本剧。 全书最后的300页对主角们心里和性格刻画的淋漓尽致。话语和做人做事都值得推敲琢磨。 梁大牙的成长与智慧令人惊叹，窦玉泉的心思缜密令人害怕。人心不可思 不可议，几十年未必你就真正了解。战争年代如此，现今社会又如何不是呢？

Rusen

也许安安天生睡眠不错，也得感谢小土这部剧给予的婴幼儿睡眠知识的指导。在了解婴幼儿特殊的睡眠规律和特点后，就能做到不慌乱，不瞎猜，而是有迹可循，有的放矢的去观察与操作。 即使家中长辈开始有所抗争，但事实说明理论正确，也都接受。 两个月的安安，白天小睡4次，按照吃玩睡的节奏，在睡眠信号出现时入睡，基本不需要超过5分钟的哄睡；夜间睡眠仪式从出生便开始，从7点半准备到入睡，一个月时夜奶两次，现在可以从晚上八点睡到早上5点，吃奶后继续睡至早上8点。 即便这样，这部剧也还是我常翻的，遇到不确切的信息时，遇上变动与异常时，新的阶段开始时，都需要翻一翻。

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剧集塑造理想化的人格，而现实往往更多基于人性和利益考量。 本篇剧集中，张居正被塑造成工于谋事、而不谋其身，重用循隶、不用清流，鞠躬尽瘁、死而后已的伟岸形象。改革家当之无愧，敢动利益藩篱更是需要拿出与人为敌的勇气。 成大事者不拘小节，为了理想向现实妥协，和光同尘或是同流合污，何者为才是本真不得而知，毕竟“认识你自己”是千古哲学问题。 因果循环，言传身教，朱翊钧在脱离管教后的离经叛道，可能才是教育成功与否的真正印证。

张。。zZ

AI观看听着还比较轻松，有些内容前后重复几次，虽然是围绕不同论点但也觉得啰嗦。李纨与凤姐、王夫人的矛盾和冲突，都是以前不曾注意的，细究起来颇有点意思。整体7.5，概括来说就是从元妃省亲开始，摊子铺太大了，为了排场需要的服务人员也成倍增加，导致逐渐入不敷出。再加上男性子孙不争气，女性年轻群体虽然有经营管理才能，改革措施，但因为权力受限，只是延缓了衰落。到家族受到全面政治打压，就食尽鸟投林，白茫茫一片真干净了

夏屿澜Amanda🌟

讲都讲不听，每天就这么点还各种重复，想恶意捆绑用户让人反感！开始每天一星最好没人看别更新了！

梓桐花幕

孙杨也是好笑，说话都说不抻展，还习惯性否定别人，又敏感又脆弱，看他老婆那么低三下四的哄他夸他，我都觉得累。

有点咸、

需要好好学习一下内在动机有哪些因素和驱动其方法有哪些？不然光看光做绩效和OKR真的是耍流氓另外世界上所有的事情都需要人类的灌注才变得有意义和价值而只愿意喜欢做有价值有意义事情的并非一定是人才突然莫名其妙的想加一句“华为加油💪！”

无酒

金融，于我一个行外的IT狗而言，至始至终都是一个神秘的存在，从最初听说华尔街的大佬们如何如何通过资本运作左右全球市场，牛逼的索罗斯如何如何狙击英镑，到后来的中国A股市场建立，徐翔等人如何如何空手套白狼！等等等等，或道听途说，或刻意了解，无不感叹金融的魅力与神奇，而究竟又是什么赋予了金融如此之魔力，使得一个个能人异士在金融的江湖里呼风唤雨，好不厉害？我不知道，或许香帅已然在书中给出了答案，又或许这些问题原本就没有答案，又或许只是我还不曾领透罢了！金钱永不眠，探索永不止！

Hexia