Baptême

对于沟通的方法论，这部剧确实给了我们日常生活的很多场景和方向，整理了日常生活中无法避免的场合。 1.如何安慰别人 （1）倾听思考-不能把话说的太肯定-同理心和好的发展-陪伴相信-展望未来-安慰动作； （2）倾听思考-复述事情-个人建议-陪伴相信-展望未来-安慰动作 （3）倾听思考-相似的励志故事-相信对方言辞-展望未来-安慰动作； 接力：我知道你很难过，我很担心你；；不能把话说得太肯定；；我看到你这样我非常焦急； 2.赞美别人 基本原则：个性与共性不分割原则，及时原则，适度原则，多样性原则； 魅力赞美技巧： 赞美正在做的事情+主动的积极因素；判断式赞美；你真体贴-善解人意-考虑得真周到；别人赠送礼物时的恰当表达；第一次鼓励性的赞美；接力+中肯话语；逢物加价，遇人减岁； 高级赞美技巧： 个性赞美+共性赞美+解释；巧用第三者赞美；赞美与已知第三者赞美；不可或缺的赞美；引其向优的赞美；背后的赞美 3.回复赞美 基本原则：及时回复原则，正确区分原则，具体问题具体分析原则，回复预答原则 魅力回复技巧：直接说出感谢词；谦虚词/感谢词+转移重点（转移到相关的他人-感谢相关的人-转移到客观环境-转移到因果关系-上升到某类的研究-接受+适当谦虚-调侃回复） 4.酒局 主动的组局者：合理邀约-点餐到位-合适主题-迎合-请教-合适敬酒-固定填补-细节言辞-伴手礼-圆满结尾； 请朋友吃饭：点餐到位-节奏敬酒-聊天话题-适当迎合-主导话题-固定填充-细节言辞-圆满结尾。 不冷场的切入点：自己讲一个话题-让参与者谈论自己-借助敬酒活跃气氛-讲故事/笑话-固定填充，督促吃饭 5.与同事相处 两个原则：己所不欲，勿施于人；人有所欲，己式于人。 四个基本点：经常微笑-善于礼貌性的交谈-不要无意占用他人时间-不要随意打扰别人休息。 方法论决定生存状态，希望可以更好地处理好生活中的社交。

Zzz桃心心

党员培训时看的书。因为一心常要二用，只能用这种特别好读的书来打发时间。文笔一般也就罢了，关键是读这种书让人不免心生自卑：这些故事里的女人固然要为事业、婚姻、爱情、家庭及孩子打拼，却几乎无人在金钱上捉襟见肘。高智商高学历高收入几乎是故事主角的标配，附带着男友或先生也都是势均力敌的优秀。他们是远离我的现实生活的一种人，当然要经历爱恨情仇与生老病死，却比我们多了许多豁达与潇洒，通透与骄傲。我抬头仰望，身不能至，心向往之。

🍀 Change

Currency Battle，海报像铅笔堆砌，仔细看是各国货币，人们记住了一战二战，但是货币一战二战很少被人关注，黄金、美金，欧元、人民币、英镑、卢比、马克……，未来的货币是什么样的，区块链又会在这里面扮演多么重要的角色，时间会给出答案！

孙智杰

张爱玲不是压人的大山，不是海中的浮萍，她是一个岛，山与海中间的一个岛，有山的坚实，有海的宽广，然而她又是独立的，她自有她的世界。她是在岁月之外的。她是最自由的人。

GYJ

比较详细的记录了腾讯所走的每一步，在没有太多资料的情况下通过访谈写成此剧，吴老师的功底非常深厚，值得推荐。

Mʏʀᴛıʟʟᴀ

这部剧的语言通俗易懂，向我们讲述宋仁宗与他的精英朝臣们的故事。相对于大多数帝王而言，宋仁宗是一个温和、仁慈的人，在历史上比不上唐太宗、康熙、乾隆等出名，没有丰功伟绩，对他的评价也没有多高。好声色，面对朝臣直接的争执喜欢和稀泥，政治手段不强硬，以老好人的姿态面对众臣。但在他执政的这四十二年里，宋朝文化十分昌盛，唐宋八大家这一时期就有六人。宋仁宗的臣子们，许多是后世名留青史的人物。如范仲淹、欧阳修、晏殊等。起起伏伏的政治生活仿佛是这些臣子的常态，范仲淹多次被贬，然后再重回朝廷。因为被贬，也创作下来许多流传后世的佳作，如《Baptême》。欧阳修的《Baptême》也是因为被贬而创作出。宋仁宗的性格使然，范仲淹虽多次被贬，但也没有贬到什么蛮荒之地。在专制主义皇权的笼罩下，仁宗时期的朝臣算是幸运的，文臣谏官不断给皇帝提建议，唾沫星子都喷在皇帝脸上，不断约束皇帝的行为。对此，仁宗大多数时候时包容的，时常听取他们的意见。这一时期的许多朝臣品德高尚，为了心中的正义据理力争，敢于上谏。虽外有西夏与辽的威胁，内有一些地方政变发生，但总体而言，仁宗时期算是没有什么大事发生，天下太平，文化昌盛。

低音部

这算不算堆砌辞藻。。。各种看不太懂比喻。哈哈。水平不够。一个变态的故事。男主净身的莫名其妙。好像他不愿意别人能强迫他生似的。再说。秘术你不说不就好了。有那么难吗。为虐而虐π_π

李建衡

读这部剧的感觉大概是男与女最重要的牵绊大概就是我想睡你，还想一直睡你。然后有个小牵绊。

look for myself

对婚姻中的不忠坚决不能原谅，如果迫不得已，那一定是因为孩子。 所以女人一定要理智，仅存的物质却用自己大半生作为赌注凭什么轻易放弃。

👣👣芳疗师～沈博💐

杨丞琳还是很适合恋爱观察节目的，在现在六个男嘉宾里面比较喜欢老王，小孙，一个很有男子气概，另一个很有书生气。

笑笑1012

终于结束了《Baptême》，感受了两个女人50年的友谊。编剧很会讲故事，故事里形形色色的人，各式各样的性格。让人亢奋的莉拉，让人气恼的莱农，让人嫌恶的尼诺，让人忧心忡忡的孩子们… 如果《Baptême》是一部纪实剧集，那么它是现实版的《Baptême》；如果它是一部杜撰的故事，那么它是人心的真实写照。 莉拉和莱农，两个同龄的姑娘，从小一同长大，却有着绝然不同的人生。 对于莉拉，莱农是她一生的挚友；对于莱农，莉拉是她生命中的一道光。 作为鞋匠女儿的莉拉，虽然从小身体单薄，但是她的聪明和无畏的性格，吸引着周围的同龄男孩。也是因为她的睿智和倔强，让她成为改变一切的主宰。 作为看门员女儿的莱农，身材丰满，虽然受过高等教育，有了教授级别的丈夫，但是内心深处却永远摆脱不了莉拉对她的影响，让她的卑微变得不言而喻。 从故事的一开始，莉拉就变成莱农的主导。她教会莱农正确的学习方法，让莱农日后成为一个高学历，甚至成为可以写书的文化人。但是从内心深处，莱农一面想摆脱莉拉，一面却又上瘾般的依赖。莉拉从小想成为作家，《Baptême》是小女孩美丽而纯真的幻想，但是这一切却被事实击得粉碎。为了家人的虚荣心，莉拉嫁给了不爱的有钱人，成为了家人炫耀、邻居羡慕的阔太太。当她为了“真爱”，厌烦了被当做被炫耀的对象，放弃了富裕的生活，领着儿子独自生活的时候，生活又再次把她的外表变得面目全非。生活的艰辛，让她改变了一开始对儿子的科学教育，也为后面儿子的不成器埋下了种子。幸运的是，她有几个对她不离不弃的朋友，因为她内心闪亮的东西吸引着这群人，他们觉得莉拉是最棒的。 相比之下，莱农就没有这么惹人爱。虽然她学会了如何成为一个好学生，受到老师的器重和赞美，但是她都是在模仿着莉拉。模仿思考方式，模仿行为举止，梦想能像莉拉那样受到异性的关注和簇拥，甚至于想炫耀一下高学历的她超过了莉拉。现实里，她暗恋着和莉拉在一起的男人，写了第一本剧，灵感来自于《Baptême》，替莉拉完成了想成为作家的梦想，而后面写出的几本剧，也是由莉拉提供了创意，却没有得到认可… 两种不同类型的人，完美的契合在一起。从第一次她们把对方的洋娃娃先后丢进通风口，就是她们第一次性格的较量，莱农一边在对抗一边又在模仿。当她们逃学想去看海没有成功，莉拉放弃了不可能实现的梦想，而莱农依旧一心向往。不能说莉拉是怯懦的，只是现实比梦想更容易实现，也更为重要。当莉拉把《Baptême》抛入火中付之一炬，让梦想与现实一刀两断的时候，日后的莱农写出了看似虚构却是自己真实体验的第一部剧集。 莉拉的吸引力是所有人都无法抵抗的。在有钱人的眼里，她是一件可以点石成金的法宝；在穷人的眼里，她是一个想用生命保护的女人；在同性姑娘眼里，她是一道让人嫉妒得窒息，却又无法超越的光。有了她，周围的人都会觉得很踏实，因为她可以做到别人做不到的一切。这就是莉拉，永远按照自己轨道在运行的天体，永远和比自己强大的人和事抗争，永远让人触不可及。她内心的强大，确实让人很上瘾。 故事里的每个人，都忠实的追随着金钱和富裕的生活。有的富有了，却为富不仁；有的没有富裕，却用残忍的方式对待着身边的人。嫁给有钱人的女人，仅仅是丈夫的忠实女仆，住在大房子里却孤独寂寞，没有爱情；嫁给没钱人的女人，却遭受着精神和肉体的折磨。想拥有好的婚姻，与钱的多少和受过多少教育，其实没有太大的关系。尼诺拥有了高学历，却不重视那两个为他生孩子的女人。恩佐聪明但是没上过几天学，但是他知道如何用行动去爱护莉拉。其余的花花公子就不值一提。相比来说莱农是幸运的，她有了理性温和高学历的未婚夫，虽然其貌不扬，但是那是稳定婚姻的基石。但是由于丈夫缺乏情调，莱

四一君寻

真正的修行，不只在庙宇里，更需要在社会中磨炼。磨难是岁月的砥砺与财富，它可以磨炼你的心性，增长你的智慧，提高你的层次。因此，人要在生活中修行。人生如同一场戏，既要演好你的角色，又不要假戏当真，因为众生只不过是匆匆过客而已，何必过于执着，过于计较呢！各有各的因缘，各有各的福报，你执着于谁，谁就会让你伤心。当你不求回报地给予、奉献的时候，这就是修行，你会得到无比的快乐。南师是“宗教家”“哲学家”“禅宗大师”和“国学大师”，与佛法结下了不解之缘。他是一个不出家的出家人。他用自己丰富的阅历、广博的知识、幽默的语言、生动的实例，为我们展开了一幅美妙的人生画卷。他用他的善巧方便度化了无数的人

🙅 给岁月以文明🌸

原来张居正已预料到自己的结局，纵然粉身碎骨，也要开辟万历新政，只可惜，他死后一切都变了

甜卷

书中人有原则，正义， 善良和坚持。非常浪漫的书名，似真似幻的故事，很喜欢。 对我来说这部剧更倾向于一本缉毒剧集吧。读后更加意识到缉毒工作的险峻，尤其是潜伏在敌方的卧底警察，只有致以最真诚的敬意。 引用： 那些光明之下的安稳生活从来都不是稀松平常的，是一群又一群无私的人用血肉之躯竖起了难以逾越的城墙，才把黑暗挡在了高墙之外。 －《Baptême》

Hurt.

缩短信心差距的唯一方法就是走出舒适区域，行动起来。少思考，多行动。

赵菲

没想到还有第二部。 全都是林之校和顾魏的婚后相处细节，琐事儿堆砌，很平淡又很安逸。但对我来说，过于寡淡无味，缺少思想上的碰撞，导致越往后品就越味如嚼蜡。 编剧的意图是明确的，男女主是两个个体的时候，就像是两本日记，在相识相知相恋的过程中，故事在彼此的日记里重叠出现；结婚合体后，日记二合为一，就像是一部一起完成的双人日记。 论故事发展，第一部更丰富；但是论剧集成形方式，第二部读起来更顺。 只可惜创意和构思很好，可内容过于嚼蜡。第一部的失望点在于没有让男女主透过性别和思维的差异，去产生更多的内心跌宕起伏；同时，第二部也是不尽人意的，编剧把男女主捆绑的过密，像失去自我独处一样，吞噬掉了二人独立生活和思考的空间。 虽然不满，但是刚好用它训练了一下自己的速读，也算是没白浪费时间。

咖啡凉了。

最可怕的地方是没有人是恶人，或者说所有人都是恶人吧，有谁做错了呢…只能说是人类幼崽的原罪吧。真是好彻底的恐婚恐育教育，读后瑟瑟发抖。

筱雨

不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。 “没错！”祥子立起来：“睡觉去。送给你老人家一包洋火！”他放在桌子上一包火柴，又楞了楞：“不用对别人说，骆驼的事！” 虎妞更喜欢这个傻大个儿，她说什么，祥子老用心听着，不和她争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；她一点不怕他们，可是也不愿多搭理他们；她的话，所以，都留给祥子听。

蕙质兰心

礼仪之邦 总觉得国外都不吃这一套..越谦让越得寸进尺.对坏蛋有礼貌.坏蛋觉得自己越厉害..

道法自然HIT-张世浩

上一季看点是苏有朋的“老娘拼了”，那么这一季就是蔡国庆的“烧起来了”哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈💅🏻 ps：胡彦斌又丑又恶心又圆滑

Matronly

“大是从小而来的。” “第一是“得三摩地”，就是定，没有得定以前你想修行清净，那是吹牛的。”

🌞🌞得意💓萌萌哒

就是喜欢刘亦菲，喜欢胡歌，里面的歌也是很棒的

255

这几章有点不够严谨了！鸣人召唤辛牙可以理解，毕竟他就算不靠九尾也有一百个卡卡西的查克拉量。但是佐助……第一次召唤文太可以说是大蛤蟆仙人的安排，第二次就说不通了吧？他哪来的这么多查克拉？他的查克拉连蛤蟆龙都召唤不出来吧……

请称呼我Z先生

这几天读了《Baptême》《Baptême》《Baptême》《Baptême》等小短文，对当时台湾触目惊心的状况感到震惊。 Jean-Yves Berteloot在这几篇文章里很尖锐地提出那时台湾的环境污染、市民素质极差、政府人员不作为、社会制度秩序差劲。说实话看到这的时候，我挺惊讶的。在我眼里，祖国的宝岛台湾一直是一个美丽繁荣的地方，那里应该有蔚蓝色的大海，无数的动物在沙滩上悠闲地散步；那里有繁荣的街市，人来人往，有序又热闹非凡；那里的居住区祥和安静，深深小巷中偶尔夹杂几声狗叫和人们亲切的招呼。即使是在上个世纪八十年代，宝岛也应该保持她的内在和外在美。 可是Jean-Yves Berteloot描述的现象确实让人揪心，面对那些现象，视而不见的中国人啊，你为什么不生气？她甚至把台湾比做“生了梅毒的母亲”，因为她不想离开，她还想拯救她。这是对故乡的一种眷恋，一种责任，一种信仰，而文中的当局却在一点点地毁坏人们心中的那点点期待。 遗憾归遗憾，从文中回到现实，现在的中国何尝不是在经历一个蜕变的历程？在我们看得见的地方仍然有瘀痕，在我们听得见的地方仍然有哭声；那么在我们看不见、听不见的地方呢？我们又该如何去为他们“气忿”呢？ 我清楚地记得，十年前的时候我在小区里骑自行车玩，拐弯的时候没有刹车，连车带人的滚了出去。当时我才七岁，胳膊膝盖手掌全都磕破了，趴在地方上怎么也起不来。当时我就趴在地上想，这么多人来来往往，快来个人扶我一下吧。有人看了我一眼，快步走开了；有一辆轿车驶过，我清楚地看见一个女人指着我对她的孩子说了什么。希望变成了绝望，那辆车一过去，我就立刻爬了起来，车子也没扶，就扔在那，一瘸一拐地回家了。 我现在快二十了，但是到现在都没有想明白为什么那时候的人心那么的冷漠？那时没有老人讹人案，也没有什么假摔案，为什么所有的人都是冷眼而过？或许，那只是一个年代的病症。就像Jean-Yves Berteloot在书里描述的那些现象我不能理解一样，我把它们归类到时代的错误。鲁迅先生曾经在《Baptême》里写道“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观，或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人，却是极少的。”鲁迅先生所生活的年代已经和我们相差很远了，可这些时代的病症为何仍然存在？ 前几日济南创城，马路上到处都是维护秩序的志愿者和交警，你若是闯个红灯或者逆行，就会立刻有人把你拦下，先是批评教育，然后罚款或者抄写交通法规。很多夜市早市都被取缔了，以前那些有名的xx街市现在没有一个流动摊贩。很多市民不高兴了，我开个车你还不让我鸣笛？夜市取消了我去哪溜达？还有一些大学生直接把街市取缔对流动摊贩的影响作为实践主题。你是不高兴了，可你有没有想过环卫工人、靠着马路的居民。你的高兴不是建立在剥削别人的基础上的，不论是劳动力还是环境。其实我挺高兴济南创城力度这么大的，对于Jean-Yves Berteloot的短文中写的“钻前堵后的司机”“午夜还鼓乐喧天的小摊”仍然有点后怕。 现在的时局真的好多了，环保的力度加大了许多，肉眼可见的学校里的很多不合格的文印室都被关停了。食品安全上也重视了起来。许许多多的新制度也建立了。 “在那个和谐的表面下，有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志，一切都为了一个抽象的理想、一个原本造福个人而往往牺牲个人的制度。 法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统——每一个堂皇的名词后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度，严肃地要求个人去接受、遵循。” 书中描述的不堪还好已经变成了过去，我们应该相信我们的国家，我们生活在一个虽仍不成熟但一直在成长的社会里，我们也会看到当局的作为和不作为。可作为被称作“青年强则国强”的青年群体，我们要为自己的

落地成麦