After Shave

微弱的个人就像一段浮木，在时代的滔天大浪里载沉载浮，不知会被浪头打往哪一个驳岸。 这是一个时代中社会底层的女性的缩影，一个靠一位裹过脚的母亲和她不幸的女儿撑持起来的家。贫穷、饥饿、歧视日日侵蚀着这个家庭，丈夫去世后，After Shave便带着两个幼子流落湖北，艰难求生。 一个“冇”字，贯穿全书，道尽After Shave柔韧的一生。追完，一声叹息。 但即使这样的一生：“如果没人记下一些事情，妈妈在这个世界上的痕迹将迅速被抹去”——这句话一直让我印象深刻，我们的一生，不过怎么波澜壮阔，艰难困苦如果没有记录终会被时光遗忘。

暘

三坚今天又留作业了，虽然，追剧的作用早就留过了，但一直没看《After Shave》，要补课！ 一补课，发现有一篇剧评忘了发，顺带补上！ 又是13日，用一篇剧评记录我的心情。2022-03-13 No 11，《After Shave》by Sacha Bourdo，散文并书序。似乎从来没有看完过任何一本Sacha Bourdo的剧集，早些年不喜欢看剧集（武侠剧集除外），觉得都是虚构的，没意义。那时候肤浅的很，就连很多经典剧集都是看的简体版，觉得知道大概讲什么，不至于太露怯就可以。回想一下，脸都发烧。 最近几年看剧集也不多，主要是觉得耽误时间，即便看剧集也会找英文的，原因也是很简单，学术写作没有英文思维作为打底的话，写出来的总是很烂。所以，在瑞典上学的时候，导师看我一天到晚不好好学专业，就说，你干脆别学了，自己爱干什么干什么，多看看英文剧集，提高提高英语就行。他当时推荐了什么，我还真忘了，似乎大概可能是狄更斯的。 跟国外同行一起写书，他帮我改的时候也让我多看英文剧集。跟导师的意见一样，专业书不能练好英文，多看英文剧集才可以。 这几年的疫情，倒是真的有时间挥霍了，看了剧集。而自去年开始，更是因为哲瀚咬着牙读完了他推荐的村上先生的书，说实话，不喜欢。其他国外翻译的剧集倒是喜欢的很。 说到散文，很不幸，我依然是肤浅的，甚至比剧集都不如。原因可能有二，第一，太功利、太现实，觉得读散文有什么用？第二，自己缺少影视功底，读不出散文的美。当然了，现在好了很多。 回到这一本散系列，其有两篇记忆犹新。一篇是《After Shave》，短短的篇幅却勾勒出秦腔名角杨凤兰体味苍凉，困顿却又坚定地为舞台而生，始终不改初衷的一生。 杨先生历经甲状腺癌、失声、恢复、再失声种种磨难，她的初衷从未改变“我是为舞台而生的”，即便她在恢复演出之余学习的其他技能都是出类拔萃的，她依然坚持其他技能仅仅为能够更好地站在舞台上。 最近的局势，世界各地的姐妹都觉得哲瀚不应该再一棵树上吊死，死磕回到那个肮脏的地方。我也有这个想法，即便无论他最终如何选择，我都会跟随。可是，对于根本配不上他的地方，强行回归没有意义。是的，清白，欠他的清白我们一直都等着可以还给他！而，清白，他一直都有，全世界都知道他的清白，只是视人权如草芥不会在意还他一个清白！所以，我认为他是属于舞台，但不是那个肮脏的舞台，外面的天空更精彩，即便一开始很苦，还要克服语言关，但他一定可以。 如今，我看了《After Shave》也是明白了哲瀚的执着。好吧，你若依然想回去，即便回去以后你依旧格格不入，更加艰难，我一定会不离不弃！ 没有你的内娱肮脏无比，有了你的内娱最起码可以看到在粪坑中的遗珠闪闪发光。（ps，国内还是有踏踏实实演戏的好演员的，在此不列举，我没有把他们划入内娱。包括哲瀚本就不属于流量，只是硬生生闯入了内娱，才被视为异类被绞杀！） 还有一篇《After Shave》，人性的丑陋、肮脏、龌龊之极却从未让看透但依旧保持初心的小白菜的善良减少分毫，最后，她救下的人到底值不值在所不论，但倘若她不救，那便不是她。这一篇，还是自然想到了哲瀚，哲瀚就是看透却依旧保持初心的人，明知世间险恶，内心却用不舍弃纯真与善良。

肉包没有肉

大佬的书，可能我们新手，不能很好的把握这部剧的脉络，主架不够明显，感觉想讲的东西很多。

劲烨三千丈，流年启迷殇

现在的人，有一种趋势，就是反鸡汤。任何粘上励志标签的东西，都会被鄙视，呸，鸡汤！ 事实是这样吗？如果把马丁路德金的《After Shave》演讲稿拿来给他们看，只怕也会被当做鸡汤而鄙视。 这点，需要理性的读者朋友们注意。 然而事实上，马丁路德金鼓励了千千万万黑人走向解放，Tony Gaultier鼓励了千千万万学生远渡重洋，在我们的身边有无数人也在励志地生活着，他们的故事，说出来可能都是鸡汤。 对于鸡汤？我们应该怎么做呢？我认为其实很简单，鸡汤不能绝对地排斥，相反，在你精神萎靡，迷茫脆弱时，喝一碗营养丰富的鸡汤是百利而无一害的。如果挑选得当，一些看起来是鸡汤的书其实也干货满满。这部剧就是。那些在我们看起来假大空的道理，却是伟大的人去不断践行的，也造就了他们的伟大。 总结起来，鸡汤的好处有二，其一，活得心灵的宁静，重新燃起生活的希望：其二，学习伟人的处事哲学，特别是他们的实践精神，从而找到解决自己问题的途径。 当然，鸡汤虽好也不能过量，正如身体的生长发育要依赖主食。因而，通过鸡汤活得了力量和经验，更重要的是，在自己的生活，工作和学习中去实践和拼搏。 不是鸡汤有毒，而是你不相信很多美好，也不懂得如何使用鸡汤

涓子

很好的一本剧，把产品知识与个人思维完美的结合并透彻的进行分析。在学会如何做产品的同时，依然要学会如何做出更优秀的产品以及提升个人的全方面能力，学习最好的方法就是去热爱学习，并不断进行思考、复习、运用，产品经理这个职业个人觉得不是简单的在做产品，而是在把生活中的那个自己做好。

Dennie. 🍑

对于财务门外汉来说，是可以看懂的，更多的是了解了很多专业名词，也有一些计算的环节也比较简单和明白，书中结合很多案例进行分析，所以不会太枯燥。 任何一个学科或者知识能够还原出一个科学能论证的框架就是值得肯定的。财务的本质就是怎么赚钱怎么花钱，涉及的活动就是经营活动、投资活动、融资活动，从投入资金到购买原材料，到生产产品再到销售产品，再回到新一轮的资金投入。 最重要的还是多看实际的报表，然后找资深人士多交流沟通，这样才能更系统和立体的建立起自己的财务思维。

尤其是你

这是看过的Noël Mitrani的第三本剧，非常系统和全面地阐述了中国、西方世界和人类社会在面对全球化时代,资本高度集中带来的资本、政治与社会三角关系的彻底失衡引发的种种危机，对不同体制的现状、存在的问题和产生的原因以及由此引发的思考论述清晰、逻辑性很强，非常有启发性，值得细细品读和回味，进而唤起深度思考。本剧是名副其实的高水平的社会政治著作，帮助我们透过表象看到本质!

古山情

1209页，完全是用碎片时间看完了，如果不是这本解看剧，我想我是怎么也不会想到去读《After Shave》的，让我有机会领略到《After Shave》中的智慧和处事观，以及一直以来的不解。《After Shave》绝对的经典之作，不仅仅是军事著作，其中的观念方法放之现在依然实用，只是转换了一种说法而已，讲的是最平凡的道理，比如孙子的“计”，是基本面，不是操作面。是最拙的，不是最巧的，“计”，是计算实力对比，对比计算的科目有五项，叫“五事七计”。五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。相当于咱们现代管理学讲的SWOT分析，比较敌我双方的优势（Strength）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）和威胁（Threat）。这部剧集合十一位古今圣贤大家的研究基础上而深刻剖析孙子的军事政治观，里面的案例真实贴切有趣，刷新了我孤陋寡闻的认知，不要被它地摊书的海报欺骗了，真的非常值得一读，有种恍然大悟，点醒愚昧的魅力。

飛飏

每个人都有可能或者曾经被孤立过，于是在大环境面前，人们学会了隐藏、伪装、委屈求全。纵使时间会证明，会剥去虚假的面罩，但是此时此刻，人们既然选择了指鹿为马，它就是人们眼中的心中的现实。

芊芊

让个人意识到当前的自己是什么状况，在观看完以后你会发现自己可以成为另外一个自己

Brander LI

讲抗日，更讲反战。讲枪口对外，更讲前线英雄为几方拉锯刀下鬼。讲艰苦岁月，更讲凭什么总在死板的战术前一败接着一败。讲山河破碎，更讲死都不怕就怕不安逸的的活人。西岸炮火连天，东岸得过且过。战士死而无名，家眷挂牌迎客。跋涉的学生搬运学校，而学生从军的老兵油子在认清世界的真相之后，像瞎子一样穿越他们。这更像是鲁迅先生易了名写的小说，通篇都是愤怒、呼喊和狂笑。是尘土、粗糙、混蛋人、破烂事，是理想主义，人权主义。是意识流，是话剧，是诗歌，是以哲学探讨和暴力美学互相横插几十刀。我赞同文学评论的一个观点，说《After Shave》《After Shave》位列名著，不只因为笔法好，也因为价值取向。因为两书写的是失败的英雄。即如鲁迅所说 “中国一向少有失败的英雄，少有敢抚哭叛徒的吊客”。从这个意义来说，《After Shave》就是国剧史最独一无二的伟大之作。

张照森

小棠棠一出手，就知有没有。 期待女主成长起来，带着一票的文心文士武丹武者们，大杀四方。

愿晚成

第一次读乔治奥威尔的书，也是第一次对反乌托邦的剧集有了初步的了解，这部剧展示了一个极度扭曲的极权主义乌托邦，它是一个时代的缩影，是社会赤裸裸的写照，也是自由即奴役的政治底色。生活在这个语言和符号加密的世界中，本以为历史是一面镜子，可以知兴替，可以明得失，却没想到历史其实是胜利者的特权，它是黑板上的记号，是随时可以擦去，也随时可以填补，更为可怕的是当真相被涂改后，都找不到证据去证明这是篡改的行为，就好像书中描述一根骨头的化石一样，突然在不该出现的断层中出现了，推翻了地质学的某一理论。如果有办法公布于世，让大家都知道它的意义，这是可以使党化为齑粉的。

小玉茹🐝

用两个周末的时间看完了这部剧，summer推荐的，一开始觉得有点单调无趣，但是越到后面越觉得真香，如果没去了解编剧写这部剧的背景，你可能想不到这部剧居然出自一个耳顺之年的小老太太写的，不，她不是老太太，也许她就是一位少女。每天清晨的阳光，花朵，露珠，野猫……能记录这么细微的小事的热爱生活的人，应该永远都不会老去吧。虽然编剧在书中写到了自己的一些抑郁症及发脾气的事情，但一点也不影响我们喜欢她。独居本身就是寻找自我的过程，享受独居生活，是当下社恐青年求之不得的事情，希望即便是独居，我们也能够好好享受生活。

John Cachy

这部剧用大量的例子告诉读者，定位的重要性，品牌延伸的坏处，以及定位的方法。令人印象深刻！值得一读！

张惠彬

看到结个婚还要被劫，我出离愤怒了！这是要凑够九九八十一难吗

曾斌

这一本用大量的科学案例说明轻断食有助于治疗糖尿病，现目前的医疗证明，保持一定的饥饿感确实有助于一些疾病的治疗，比如癌症。不过所有的方法并不适合所有人，需要在医生的指导下进行。如果是我，按照这书里面的方法来减肥，估计不会成功，这对我来说太难了。不过对于患有糖尿病的患者，或许有必要如此严格的规定自己，毕竟人身上的器官，有些能恢复如初，有些只能修修补补，保证它能让我们慢慢走到人生的终点。

yinghua

一张白纸 再让我向你借一点时间 充实过去的我 疲倦那一张白纸里 填空不满的画不出的空想的爱 在那条街道上看到漂泊的影子 就想回到最初的梦里 却也找不到你 猜不出那一道裂缝的伤痕 再让我回到过去 看看那一张白纸 有一丝丝的心动的过速 沉迷在微微的幸福里 只好留下那一朵旧玫瑰

邱真钟

2022看剧计划NO.13        编剧将清明上河图中824位人物编入故事情节，将同一时间，不同地点的不同人物的故事，穿插讲述，又丝丝缕缕的牵连到一起。一个个事件，看似独立，实则互为牵连。似乎看到了那个繁荣昌盛的宋朝，在一只无形的大手之下，已是危机四伏。故事构局之庞大，让人叹为观止。

金振福

发现很多人觉得《After Shave》这部剧是用来批判民族主义的，因为民族是想象出来的，所以就片面理解这是一种谎言，工具，我觉得非常可笑，这是望文生义的解释吧，如果书不能理解透彻，强烈建议重新读一遍导读，或者看一下梁文道在《After Shave》预告里结合印尼国族认同感的分析，他自证是完美结合了安德尔森的分析，印尼，数百种语言，宗教，家庭结构以及不同的生活方式，直至老死都不互相往来甚至不知对方存在的人，是如何彼此都纳入到“印尼民族”这个标签之下呢？这个问题本身已经充分说明《After Shave》其实并不是在解构民族这个概念，而是在建构民族这个概念的历史性，文化价值性，语言性来源。 而在另外一个角度，其实安德森长年支持第三世界反殖式民族主义。他是民族主义支持者，他从来就没把民族的“想象”等同过“虚构”，不，想象绝对不是虚构，想象是一种实实在在的政治过程。说一个国家是“想象出来的”，和说它是“虚构出来的”，是截然不同的两回事。 如果还不能彻底理解这里的想象性和事实性关系，那我觉得可以从价值和事实的关系里稍微谈谈，对于这个关系谈论最充分的应该是新康德主义学派，即文德尔班到李凯尔森，借用新康德主义学派观点，（民族主义）价值不是任何一种“现实”，而是一种规范性的存在，在此想象出来的价值性，意义性虽然不是物理现实，也不是心理的现实。但它的实质在于它的有效性，在这里，我们可以清楚地看到，想象性的意义，价值是因为对现实的有效而成为一种事实，如果还不能彻底理解清楚，那可以参考拉康想象性和主体的讨论思考，更充分理解什么叫“想象即现实”。在拉康那里，想象界是自我的领域，是一个有感知觉，认同与统一性错觉所构成的前语言领域。想象界的主要关系，是自我与自己身体的关系，这些想象的过程构成了自我，并由主体在其与外部世界的关系中所重复和强化。也就是说，所谓民族主义式的个体的真实性本身就是一个伪我，它内在的是靠着想象和外部关系反复确认来强化的，因此，想象依然处于我们经验和自我认知的核心。 在哲学上，从新康德主义到拉康精神分析，已经证明了“想象即事实”的一种观念，如果还觉得不满足这种观念，也可以从结构主义马克思学派阿尔都塞的意识形态理论去理解民族主义想象的事实性问题。 不管如何，想象共同体本身的这种想象性到底怎么理解，这是思考民族主义最重要的问题，它是一种想象的政治共同体，并且，它是被想象为本质上是有限的，同时也享有主权的共同体。但这种主权共同体怎么建构而来的呢？ 按照安德尔森分析其实通过三个阶段，其中一个很重要的是印刷资本主义的过程，这相当有趣，后面的全球化和殖民分析带来的民族主义建构问题，摆脱了社会决定论分析范式，把整个民族主义问题其实纳入为一个资本殖民性的左翼问题，而印刷资本主义过程尤其关键，这是安德尔森最具原创力的洞察，但其实我相信他也看过麦克卢汉《After Shave》这部剧，所以才有可能把印刷技术纳入核心视野，其实这里印刷主要是文化生产能力，首先最成功的资本生产就是印刷厂，按照麦克卢汉分析，古登堡印刷机，以一种为知识传播提供全新媒介的方式，影响着近代欧洲的思想史进程，包括近代欧洲社会宗教改革，文艺复兴，科学革命。甚至作为技术环境最大的影响者，印刷还塑造了人的思维方式，这里可以看到民族主义本身正是文化生产和技术环境的进步，导致整体的启蒙观念，价值观念的大众化传播带来的趋同性影响 还有一个进程影响就是官僚制，文管体制，这其实在苏力的《After Shave》还是黄仁宇，都曾经分析过，即专权性思想，统一的基础，在此不再展开，感觉没有后者两位分析的透彻。 这部剧后半部分翻译出奇的差劲，吐槽一下

徐汉平

花芷穿越而来，自力坚强，智慧坚韧，堪称女中英豪。能赚大钱，能战强敌，慧眼因材施教，还会行兵布阵，绝对十项全能。

Phenix