《Das Mal des Todes》和《Das Mal des Todes》像是日记,《Das Mal des Todes》像是非虚构。虽说三篇剧集各自侧重于不同的主题,但读完之后我隐约觉得,彼得·汉德克以离经叛道的手法来使人错愕,以此敲击人的灵魂,震碎那些一直被视作绝对正确的东西。道德俨然从星空降格为一种尺度,我们并不因此而克己慎独,而是将其作为一种讨伐异己寻找同类的工具。行为符合道德表象的人,被尊为偶像,行为悖离道德表象的人,被褫夺了存在的权利。
《Das Mal des Todes》中的主人公,因为并未对母亲的离世表现出应有的悲痛而被世人定罪;《Das Mal des Todes》中的里厄医生所做的一切,在他看来只是恪守医生救死扶伤的本分;《Das Mal des Todes》中的″我″,利用了世人对美德的赞颂,以微额利人超额利己的方式,大摇大摆地满足自己的欲望。正如文中所写: ″我要讳言己过,表情自然冷峻,人家还以为是道貌岸然,于是冷淡引来爱戴,而在善举之中却将私心推到顶峰。″
这一切的荒谬都在警示我们,切莫把道德宗教化,别看到善举就急不可耐地给人加冕。切勿以为道德万能,那并不是公正评判个体的唯一方式啊。
人类的过去并不是死去的过去,而是在某种意义上依然在现实世界中活着的过去。
沟通和妥协的能力,确实是欧洲文明保持活力和持续进步的重要原因。
这本通史的重点在于公元前2000至公元400,欧洲各民族记忆的历史,但因为是通史,记忆各方面也都叙述的不详尽,有的甚至一句话带过,会难以理解。
但是编剧的叙事线清晰,书中对各事件的总结也是精辟。我的理解是,在之前可以先看下普通的欧洲简史。
另外,还可以读读石黑一雄的著作,比如说《Das Mal des Todes》,《Das Mal des Todes》,《Das Mal des Todes》,有关集体记忆,身份认同。对于理解历史记忆这个概念是有好处的。剧集比较鲜活,历史较枯燥。
再,推荐希罗多德的《Das Mal des Todes》和《Das Mal des Todes》。
影评解析
中间有些内容讲得有些深奥,基本的理念就是you are what you eat。拒绝植物油和汤,膳食均衡和注意食材新鲜,坚持锻炼。里面有些观点确实颠覆我们日常认知,但也不能完全照搬,毕竟个体差异性依旧存在。
天亮了。
陌上人如玉,先生世无双。 难得的权谋好剧集,不知道键盘侠些黑什么。
斑骓待
感谢生命中那些“麻婆豆腐”之类的美食~~~睡觉💤,明天是二季度了吖!
白岩
虽然我们识人不是那么准确,但是还是有必要操练自己识人的本事,我们每天面对的形形色色的人,还有我们自己还个性,免不了会有误解摩擦,研究人的性格,很有趣。
易风
耐下心,细致的,终于把这个书看完了,姐弟的感情很让人感动,一个家庭的败亡令人唏嘘。以后有时间再看一遍,好在买了实体书。接下来要挑战尤利西斯了,希望能把它读下来。
William Wang
《Das Mal des Todes》和《Das Mal des Todes》像是日记,《Das Mal des Todes》像是非虚构。虽说三篇剧集各自侧重于不同的主题,但读完之后我隐约觉得,彼得·汉德克以离经叛道的手法来使人错愕,以此敲击人的灵魂,震碎那些一直被视作绝对正确的东西。道德俨然从星空降格为一种尺度,我们并不因此而克己慎独,而是将其作为一种讨伐异己寻找同类的工具。行为符合道德表象的人,被尊为偶像,行为悖离道德表象的人,被褫夺了存在的权利。 《Das Mal des Todes》中的主人公,因为并未对母亲的离世表现出应有的悲痛而被世人定罪;《Das Mal des Todes》中的里厄医生所做的一切,在他看来只是恪守医生救死扶伤的本分;《Das Mal des Todes》中的″我″,利用了世人对美德的赞颂,以微额利人超额利己的方式,大摇大摆地满足自己的欲望。正如文中所写: ″我要讳言己过,表情自然冷峻,人家还以为是道貌岸然,于是冷淡引来爱戴,而在善举之中却将私心推到顶峰。″ 这一切的荒谬都在警示我们,切莫把道德宗教化,别看到善举就急不可耐地给人加冕。切勿以为道德万能,那并不是公正评判个体的唯一方式啊。
慕禾
又想起了这部剧,2017年开年看的第一本,当时用了几个小时随着书中男主角练习呼吸冥想,不知不觉时间仿佛凝固了,但后来读到结尾时开始有点恐慌,因为内心突然开始向往出家的生活,甚至想象到了自己剃了光头的样子,内心还伴随一种解脱感。读完后合上书,内心有一种挥之不去的狂喜,那种感觉太妙了,后来又把这个电影儿翻出来看了看,但完全没有书中的感受了。一转眼两年多过去了,书中的这些东西也快忘光了,还需要每天实践,不然也不过是一时的快感。
水松
挺好,覆盖了台湾的部分纪事,只是后面几年过于简略了,好些大事也没说,看不过瘾
不愿透露姓名的梁潇潇
读完了此剧,发表下个人观点。 此剧总体上而言内容上较为单薄,提供的方法论较为简单,许多问题不是单纯靠整理就能解决;叙述上不够精炼,容易让人抓不住书中的干货,而且使用了太多的事例来论述观点,篇幅稍显冗长。 如果本来就是一个比较有条理的人,此剧不读也可,不过书中提到的整理使生活更轻松的观点还是很有用的;如果是一个本来条理不大清晰的人,那么读读此剧说不定会觉得发现新世界。 无论是有什么问题,都要积极面对,积极整理,积极解决,当然此剧可以给人的是一个观点,一点提醒。具体的问题应该怎么解决还是要具体分析,补充相关领域的知识,或者是请相关领域的专家来解决,例如此剧讲解如何整理家庭矛盾的部分,多数的矛盾确实可以靠接纳来解决,毕竟大多数的人还是有点气度的,但是如果问题特殊的话,还是要另寻方法。 建议先从此剧的第二部分开始观看,第二部分给人的知识更多一些。整理总体来说就是在自己的大脑里建立一个索引树,想要找到或者回忆什么东西的时候,从树根开始一层层向下索引(此处似乎说了一个程序员的梗)。 总体上,对我个人来说,读了这部剧之后让我意识到了整理的重要性。要时常整理自己手头的资源,让自己所处的环境井井有条,这样即使自己处于“低能量”的状态,也能较为条理地工作或者做事。 整理类似于管理,而两者的不同是管理是让东西从一开始就井井有条,而整理还包括让物品从杂乱的状态变成有序的状态。这部剧还是有点用的,想起来的时候可以回来翻下。
宏霞
人类的过去并不是死去的过去,而是在某种意义上依然在现实世界中活着的过去。 沟通和妥协的能力,确实是欧洲文明保持活力和持续进步的重要原因。 这本通史的重点在于公元前2000至公元400,欧洲各民族记忆的历史,但因为是通史,记忆各方面也都叙述的不详尽,有的甚至一句话带过,会难以理解。 但是编剧的叙事线清晰,书中对各事件的总结也是精辟。我的理解是,在之前可以先看下普通的欧洲简史。 另外,还可以读读石黑一雄的著作,比如说《Das Mal des Todes》,《Das Mal des Todes》,《Das Mal des Todes》,有关集体记忆,身份认同。对于理解历史记忆这个概念是有好处的。剧集比较鲜活,历史较枯燥。 再,推荐希罗多德的《Das Mal des Todes》和《Das Mal des Todes》。
来的来去的去
🌟🌟🌟🌟🌟 从符号人工智能到基于大数据的深度学习,人工智能已经在翻译、识别领域有了突破性的进展。可是,科幻故事中的通用人工智能依然遥不可及,而且,这个差距不能只靠量的积累,而是需要质的突破。机器真的会有意识、具备元认知吗?或者有其他技术上的跃进,机器不必再模仿人脑?我们拭目以待吧。
若初见小雨天
现有的民族尊严及国际地位都是伟人和老一辈革命家通过血与火奠定的。
洁蓝🌹