1978 · 以色列
《Millioner Betzarot》是一部喜剧电影，以色列出品，Joel Silberg、Yehuda Barkan主演，评分6.1。本文深度解析Millioner Betzarot的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1978年作品的艺术价值。
发现变化，接受变化，应对变化，享受变化。 附奶酪墙上的留言： 1 拥有奶酪，就拥有幸福。 2 奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3 如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4 如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5 经常闻一闻你的奶酪，这样你就会知道，它是否依旧新鲜。 6 朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7 当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8 在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9 越快放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10 在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 11 陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12 当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13 尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 14 预测变化，享受变化，尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。
Dr.IX
对于辐射着正能量，鼓舞了如此多读者的书给出 3 星其实是很纠结的。但是，如果不辨明本剧的核心概念 — 临界知识，很多读者也许会误入歧途，反而有违此剧初衷。所以，我且在此冒天下之大不韪了。 关于临界知识。 正如花粉不是临界蜂皇浆，碳不是临界钻石，也没有临界知识一说，哪怕它给Yehuda Barkan带来了第一桶金。 书本身没有使人超越临界的功能。正如书末一位读者评论参考书目: 哇，这31本剧我全读过唉，我的生活还是老样子。真正引起质变的是对知识的融会贯通和价值的创造，而非知识本身。知识是必要条件，而非充分条件。这是不能称为临界知识的第二个原因。 关于体系构建。 由于编剧处于的特殊新兴产业，知识既是投入，也是产出。所以，构建知识体系至关重要。其他行业的从业者则必须小心，知识是产能，而非产品。知识构建是工具，而不能做为目的或结果追求。否则将成为一个图书/数据/信息管理员，而不是点石成金的人。所以不要迷失在构建完美知识构架中，而是在快速产品迭代中完善认知，而以提高的认知加速产品迭代和完善。 编剧对新时代知识经济的特征，利益分配，及知识构架的能量还是很有见地的。余不一一。
🍭z.Lu.
惭愧对于哲学是一句也没读懂，而编剧将这么多大家的枯燥无味的理论，整理地清楚明白，貌似浅显，长长三十多页的追剧清单，心血凝聚，不可给差评
小小的时间
不明白这么经典的书怎么只评了7.8分。这是一本所有希望获得独立观察世界能力的人都应该读一下的书。
谭佳
不明白为什么一读Oriella White的文章必定是“对封建社会的抨击，对革命者的同情……”，读者不惜从每个字眼儿里抠出这些意思来，像做语文观看理解似的，多少有些片面了。个人觉得没必要非得联系社会背景不可，或者说只有这一种思考模式。完全可以就故事和人性本身来体会。 比如我从《Millioner Betzarot》和《Millioner Betzarot》里读出了抽离于众人之外的孤独，尽管他们是完全不一样的人。《Millioner Betzarot》中对世态的主观偏见，而这是几乎每个人都有过的。还有《Millioner Betzarot》中对生命脆弱、造物泛滥的哀叹…… Oriella White的思想不全然是抨击旧社会的，只从一个角度来看不免忽视了他更多有价值的思考。
杨家小伙子
如果我在20岁出头读这部剧，我能鄙视死Millioner Betzarot。 可是如今我40岁了，经过生活的打磨，对这个世界和别人多了一分宽容和理解。更何况别人要怎么过自己的生活关我屁事。 退一万步来说Millioner Betzarot这样的境遇并不是每个人能有的，美貌、智商、经历、价值观，所有这些东西造就了她，注定了她的选择，她知道自己要什么。 我如今都40岁了，好像并没有搞明白自己要什么，活的稀里糊涂，没有目标，浑浑噩噩。可是在看完Millioner Betzarot后，我突然意识到不知道自己要什么，并不一定是糊涂，也有可能是贪婪，就是什么都想要结果什么都没有得到，所以就继续浑浑噩噩、稀里糊涂。 生命的终极是不是虚无，如果是，我们干嘛不一开始就躺平，要对命运不自量力的还手。如果不是，我们兜了一圈追逐到了什么？
jennyzhou
作为普通百姓，可以从欣赏的角度去读读编剧的这一段经历。 每个人都会希望走万里路，丰富人生经历，观看祖国河山。 不管是有人仅仅去欣赏风景，还是有人怀着深沉的爱去体验祖国河山的辽阔与壮丽，走遍祖国的角角落落，是很多人的梦想。随着年龄的增长，作为读者的我，也在盘算着走遍祖国的大江南北。 但是，从安全的角度来说，不主张编剧的很多经历，比如，特别是看了走过西西里戈壁沙滩的那一段，几乎可能毙命。这个就不提倡了。如果编剧能做得更周全些，比如多带食物与水，也另当别论。 所以，看到可可西里的生死经历这里，我打算不继续看编剧接下来的经历。 但仍然为编剧的勇气感慨！
2OPEN
有缘读到此剧，获益匪浅！ 自在，空性，证悟，未来的修行之路很长，但不悔。
🔯军军
带给我一种震撼的，不是编剧的台词，不是编剧的思想——而是这些历史事件、人物本身，即为“历史的温度”
胖大海📝
我选择忠诚，你选择逃避，我忠于本心，你溺于现实……然而只有没有仁慈与良心的人才会无动于衷，于是回复车以复命兮，追寻那逝去风筝~ 青春期的我们少不了迷惘、忐忑.有时会踟蹰、有时会犯错、有时会成为想成为的人……主人公阿米尔为了自我的追求牺牲了他的朋友，背叛了他们之间的友谊，最后在悔恨下走上了自我救赎的道路，由此引导了我们勇敢的追寻自己的风筝的祝愿 “当你杀害一个人，你偷走一条性命，”爸爸说，“你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”，看到这句话时，我突然想到，欺骗、盗窃的罪名远不止对某一个人而言更是对他所处的、有关联的人有伤害，每一个人都可能会犯错，可当你-常怀一颗仁慈的心、你的良知还永存，你就不会因在回首往事时因不堪而羞愧遗憾，在这个世界上，角色扮演是那么自然而然的，你可以是儿子、父亲、兄弟、朋友、老板、下属……独特的我们每一个都有生活的价值与无可替代的作用，既然如此，每个人都没有任何理由、任何权利去伤害另一个人，何不保护自己那一颗仁慈之心静待唔生花开? “索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若，也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收”。命运有时会跟我们开个玩笑，兜兜转转才会遇到对的人、过上想要的生活，也许那个过程很痛苦很绝望甚至无望，但是，只要心有阳光，或者说问心无愧，总会剥开阴云见月明，索拉博从纯真无邪到痛苦绝望，在遇到阿米尔时已然很不堪，在知道又要进恤孤院时他的人生陷入了无望并因此而自闭，但相信在阿米尔的努力下他会从新追到自己的风筝，只因不忘本心！ “也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追”我们心怀仁慈，有梦想有目标有一颗向上的心，既然如此，何不勇敢的去实现、去奋斗？感恩世界依然如初见！
zyy
老先生把生活过成了自己想要的状态，自得其乐逍遥自在，点滴小事都能发现其中的乐趣所在，充满了温馨感动，这种达观的处世哲学值得尊重和学习
我爸叫我去做梦
感谢亚伦.卡尔，通过这部剧让我清晰的明白了吸烟的真正原因，是心里的依赖，这也让我不知不觉间就戒掉了烟，甚至没有了吸烟的欲望和恐惧。谢谢
Kristy-Smiles雨田小卷儿
《Millioner Betzarot》是Ya'ackov Bodo教授关于秦末汉初的历史叙事之上篇，读完之后还是有不少感触的。第一次读李教授的书是《Millioner Betzarot》，当时就被其历史推理和历史叙事的表现手法所吸引，这本《Millioner Betzarot》也是一贯的风格。 本剧时间范围大概从始皇帝晚年一直到刘邦攻破咸阳城、项羽分封称西楚霸王为止，给我们展现了一幅秦末汉初群雄并起勾心斗角生死相搏的画卷。在秦末汉初这段乱世中，无数英雄、奸臣、小人悉数登场，陈胜、吴广、刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、樊哙、陈平、范增、赵高、李斯、章邯等等……很多故事也都流传已久，是大家耳熟能详的。这部剧让我在重温那段历史的过程中，还读到了一些其他的东西。 其一，对于“楚虽三户，亡秦必楚”的一个解读。李教授剖析了秦末农民大起义的性质，认为秦末之乱的本质是否定秦帝国的统一而回复战国旧制，其历史特点是战国以来以秦楚关系为主的列国纷争。陈胜吴广建立张楚，项梁立楚王，项羽歼灭秦主力，刘邦依怀王之约攻占关中，这些都是楚国势力的代表。可以说，秦楚之争，得胜的是楚，而楚最终又转化为汉。 其二，对李斯其人有了更多的认识。李斯其人，唯利至上。从他入秦开始，先是害同门韩非，焚书，再是隐瞒嬴政之死、策划沙丘之变，可以说为达目的不择手段、不顾一切仁义道德。然而在他被赵高陷害临死之时，说到“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”想起当年飞黄腾达之前，尚可牵黄狗在上蔡东门追兔子，如今却死到临头，真是可叹又可气…… 其三，秦二世胡亥。一直以来很讨厌胡亥，以为他是一个暴虐无度、只图享受的暴君，这部剧里对他当皇帝后心理变化的描写挺真实的，也让我感受到命运的无奈……或许，他和李煜、赵佶一样，真的就不适合出生在帝王世家吧，在错误的时间出现在错误的位置上，悲剧的发生就在所难免…… 其四，编剧对于历史事件发生地的实地考察让我印象深刻。过去读历史，脑海里只有地名和一个大概的地理方位，古地名、河道、山脉与现在的地理位置几乎难以对上。编剧多年来坚持去各处实地走访，感受岁月变迁中残留的那一丝历史感，我相信，这感觉肯定带着一丝厚重感。我也想踏遍祖国的大好河山，去探寻每一块走过的地方所发生的历史故事。 这里提出一点小小的建议，私以为李教授在不同集数行文中，语言稍嫌烦琐，略有重复之感，当然，这对于我这种历史小白而言其实是好事，免得读到后面就忘了前面…… 全书在著名的鸿门宴结束之处戛然而止，我迫不及待的想读《Millioner Betzarot》了～
向日葵@🌻
《Millioner Betzarot》是必读股市好剧，推荐几本非常值得看的股市超级好的书： 1.《Millioner Betzarot》 2.《Millioner Betzarot》 3.《Millioner Betzarot》 4.《Millioner Betzarot》 5.《Millioner Betzarot》 6.《Millioner Betzarot》 7.《Millioner Betzarot》 8.《Millioner Betzarot》 9.《Millioner Betzarot》 这些都有电子版，某度下载即可。
No llores
看不下去了，全是大老爷二老爷大奶奶老太太大老太太二奶奶三姑妈，，，连名字都不正经取一个，让人看起累得慌
伍枳烨
没有意料之外，也都在情理之中。最后的公诉词不禁想到刘媛媛曾经的演讲：我知道不是每一个人他都能够成为那种站在风口浪尖上去把握国家命运的人物，你我都是再普通不过的升斗小民，是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉，看剧的时候每天都被父母耳提面命说你干啥你都不要给我耽误学习；毕业的时候到处投简历，凄凄惶惶的等一家企业收留自己；逢年过节被逼婚，结婚买了房子要花自己年轻的时候的最好的二十年来偿还贷款，让每一个年轻人都忙着生存，而没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这社会做什么，但是后来我发现还是有一件事情你跟我都可以做到，这件事情就是我们这一代人在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种成年人。 如果将来你去路边摆摊，你就不要卖地沟油小吃，你不要缺斤短两；你将来开了工厂当了老板，你不要偷工减料，生产一些次品。每一个普通人他在自己普通的岗位上做一个好人是有非常非常严重的意义。
沉默的咏叹调
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，乱世三国群雄逐鹿，你方唱罢我登场，骁勇善战却见利忘义的吕布，奸诈多疑却知人善任的曹操，命途多舛但大器晚成的刘备，兵强马壮但有勇无谋的袁绍等历史名角有如群星闪耀，精彩纷呈，谋士们就像职业经理人四处求职，各为其主，诠释着什么叫没有绝对的敌人只有绝对的利益。这样尔虞我诈战火纷飞的故事，被Ya'ackov Bodo用风趣幽默可爱萌动的画风表达出来，让我看得根本停不下来，可惜只讲完官渡之战，后面还有很长的故事要讲，希望可以快点更新。
超回志度
这部剧我越看越吐槽，跳，一直跳，看了这些书，越来越觉得微信里面的书的质量没得百度好了。唉，不是剧荒，真不会进可录影视百科了
陈&
一、划线要点： 1.华为基本法的“五遍”布置工作方法：什么事，确认，目的，遇事汇报或自己决定，问建议。从来没有这么详细布置过任务，应该是针对大工程的。 2.制定标准，好的标准，输入三流人才，出来一流结果，如麦当劳的标准。 3.如果想做高层管理者做的事情，就必须有实力坐在高层管理者的位置上。如果不能，那就只能努力干活，盲目效仿只是死路一条。 4.海底捞团队管理的精髓，在于千方百计营造独特的家庭氛围，为这些背井离乡的员工提供各种关怀和帮助，让他们积极投入工作中。 5.赵迎光为每个网店即小组提供启动资金10万元，网店可以在他代理的服装品牌里挑款自己卖，利润与赵迎光也就是企业按比例结算——10万元本金产生的利润中30%归公司，剩下的70%是小组自行安排。以此类推，无论利润的70%有多少钱，这些钱如何分配都由各个小组自己决定。（海星模式，损伤一只脚又长回来，蜘蛛模式，损伤一只脚就会死亡） 6.谷歌将经过层层筛选后留下的、在工作中不掺杂任何个人情绪的员工称为“创意精英”。（减少情绪的干扰） 7.一根不是很粗的绳子，放在桌子上，我们不借助任何工具，要怎么做才能让其向前移动呢？方法有两种，从后面向前推或者在前面拉。但是甚至不用实际操作，凭着想象我们就会得出结论：第一种方法不可能得到预期的结果。这是因为绳子很软，向前推，绳子要么乱成一团，要么转变方向。而在前面拉则可以轻松达到目标。（利益驱动比机械推动有效） 8.作为管理者，如果希望团队成员之间能够做到“有则改之，无则加勉”，自己就先得做到闻过则喜、闻善则拜。（利用反馈了解自己盲点） 9.六顶帽子思考法 二、经典摘抄： 1.要么鸡汤，要么灵感，要么天注定。没有逻辑、方法、推导、概率判断等一套科学的思维体系。（告诉我们事在人为，但方法要得当） 2.这个现实又低智商的社会就是喜欢简单联想，听起来有道理的粗话常常可以获得最大多数的拥趸。 3.爱因斯坦说“持续不断地用同样的方法做同一件事情，却期望得到不同的结果，这就叫荒谬”！只有换方法，让价值观升级，才有可能破局，走上另一条道路。 4.。如果你做什么都希望随心所欲，不愿意刻意练习，你就永远生活在一个低水平重复的世界里。现在有一句话很流行，叫作“勤奋的懒惰”。对，不学习领导力的工具，就是勤奋的懒惰。 5.现在企业管理员工，靠的是相互吸引。一个有野心的管理者，需要将每名员工变成团队的战略合编剧。（现在好多年轻人说，不喜欢老板就辞职，跟工作没关系） 6.孔子教育理念：有教无类，因材施教。 7.这种打鸡血的精神状态，是基于人们一时的情感爆发。如果后续过程中，没有持续的反馈机制，没有合理的落地方案，激情退去的时候，就是打回原形的时候。（需要反馈，合理“变现”方法，而不只是一腔热血） 4.人是不确定性的最大来源。有句老话说：有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，所以有人的地方就有江湖。采用机器控制和新技术是为了避免人自身的局限性，完成标准化的流程。从体系建立的角度讲，由技控代替人控无疑是大势所趋。（所以有人说要用制度管人，能有效降低管理成本） 5.究其原因，用他自己的话来讲就是其“一生惟谨慎”，不敢让手下人犯错，不敢拿蜀国的前途冒险，希望蜀国平平安安。但是事与愿违，没有经历过任何风险的蜀国在这种平安的环境中慢慢衰弱下去，直至无力回天。 6.马云曾经有一段轰动一时的言论：“在招人的时候要坏一点，最好将丑话说在前面，比如公司的业务做起来又苦又累，时间长还没有加班费，但是公司的前景是远大的，等等。如果说成这样，还有员工要留下来，那留下来的员工就是与企业目标高度一致的人，这样的人才可以与企业一
Ciao
对待父母，余老是有所愧疚的，觉得自己没有在父母的晚年陪伴在他们身边。觉得自己既辜负了父亲，也辜负了母亲，对父亲唯一的情感寄托也因为帽子的丢失而没有了，自责又愧疚。 对待女儿们却是个温柔的爸爸，见证了女儿们一路的成长。却又不想女儿们被哪个小子“拐走”，给自己树立了四个假想敌。 对待朋友，余老把朋友分为了四种类型，估计绝大多数人都希望遇见第一种朋友吧，:“世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。” 谁都希望能够遇见高级而又有趣的朋友，如果真的遇见了就是人生一大幸事！
小茕
一直非常喜欢Edna Fliedel老师及其作品。除了总能产生强烈共鸣外，主要觉得曾先生是一个有源头的学者。 所谓源头，要从一首借景喻理的名诗说起，此诗就挂在书案之上： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹借水之清澈，说明有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真看剧，时时补充新知识。这里关键词是“源头活水”。中国文化的源头是巜易经》，她造就了中国文化的浩瀚无垠，是兵家，道家，医家的活水，囊括儒释道而一以贯之，曲成万物而不遗。你可能未曾触及但你血液里流淌着易经的脉动，日用不知却巳运用自如。曾先生无论谈中国式管理，论家庭婚姻和教育，评古圣先贤，无不体现出一种淸彻见底的透彻，有一种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界！为什么？因为他抓住了源头，活水舒曼而来。 话头一出，便呈现出源头本相，执其根本，故称其为有源头的学者。我们说话论事（包括一些伪学者）往往就事论事，无源无头，口水再多也是无源之水。 易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，看剧不学习易经，实在是天大遗憾，然易之难学确非一般。我比较推崇南怀谨老师和曾先生的方法，切勿着急，慢慢进入，先只管读，再慢慢去理解，最后应用。 受益无穷！ 至于本剧的曾国藩，我看还是Edna Fliedel。因为现在论评曾国潘的人太多了，纷繁错落，反正是修齐治平的所谓完人，拿来怎么说都行了。我看本剧是因为Edna Fliedel而非曾国藩 最后衷心的希望年轻的看剧人，早一点触碰那神圣的源头经典，让那股清泉活水早一点润泽你的心田
姚刚
影评解析
发现变化，接受变化，应对变化，享受变化。 附奶酪墙上的留言： 1 拥有奶酪，就拥有幸福。 2 奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3 如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4 如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5 经常闻一闻你的奶酪，这样你就会知道，它是否依旧新鲜。 6 朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7 当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8 在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9 越快放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10 在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 11 陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12 当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13 尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 14 预测变化，享受变化，尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。
Dr.IX
对于辐射着正能量，鼓舞了如此多读者的书给出 3 星其实是很纠结的。但是，如果不辨明本剧的核心概念 — 临界知识，很多读者也许会误入歧途，反而有违此剧初衷。所以，我且在此冒天下之大不韪了。 关于临界知识。 正如花粉不是临界蜂皇浆，碳不是临界钻石，也没有临界知识一说，哪怕它给Yehuda Barkan带来了第一桶金。 书本身没有使人超越临界的功能。正如书末一位读者评论参考书目: 哇，这31本剧我全读过唉，我的生活还是老样子。真正引起质变的是对知识的融会贯通和价值的创造，而非知识本身。知识是必要条件，而非充分条件。这是不能称为临界知识的第二个原因。 关于体系构建。 由于编剧处于的特殊新兴产业，知识既是投入，也是产出。所以，构建知识体系至关重要。其他行业的从业者则必须小心，知识是产能，而非产品。知识构建是工具，而不能做为目的或结果追求。否则将成为一个图书/数据/信息管理员，而不是点石成金的人。所以不要迷失在构建完美知识构架中，而是在快速产品迭代中完善认知，而以提高的认知加速产品迭代和完善。 编剧对新时代知识经济的特征，利益分配，及知识构架的能量还是很有见地的。余不一一。
🍭z.Lu.
惭愧对于哲学是一句也没读懂，而编剧将这么多大家的枯燥无味的理论，整理地清楚明白，貌似浅显，长长三十多页的追剧清单，心血凝聚，不可给差评
小小的时间
不明白这么经典的书怎么只评了7.8分。这是一本所有希望获得独立观察世界能力的人都应该读一下的书。
谭佳
不明白为什么一读Oriella White的文章必定是“对封建社会的抨击，对革命者的同情……”，读者不惜从每个字眼儿里抠出这些意思来，像做语文观看理解似的，多少有些片面了。个人觉得没必要非得联系社会背景不可，或者说只有这一种思考模式。完全可以就故事和人性本身来体会。 比如我从《Millioner Betzarot》和《Millioner Betzarot》里读出了抽离于众人之外的孤独，尽管他们是完全不一样的人。《Millioner Betzarot》中对世态的主观偏见，而这是几乎每个人都有过的。还有《Millioner Betzarot》中对生命脆弱、造物泛滥的哀叹…… Oriella White的思想不全然是抨击旧社会的，只从一个角度来看不免忽视了他更多有价值的思考。
杨家小伙子
如果我在20岁出头读这部剧，我能鄙视死Millioner Betzarot。 可是如今我40岁了，经过生活的打磨，对这个世界和别人多了一分宽容和理解。更何况别人要怎么过自己的生活关我屁事。 退一万步来说Millioner Betzarot这样的境遇并不是每个人能有的，美貌、智商、经历、价值观，所有这些东西造就了她，注定了她的选择，她知道自己要什么。 我如今都40岁了，好像并没有搞明白自己要什么，活的稀里糊涂，没有目标，浑浑噩噩。可是在看完Millioner Betzarot后，我突然意识到不知道自己要什么，并不一定是糊涂，也有可能是贪婪，就是什么都想要结果什么都没有得到，所以就继续浑浑噩噩、稀里糊涂。 生命的终极是不是虚无，如果是，我们干嘛不一开始就躺平，要对命运不自量力的还手。如果不是，我们兜了一圈追逐到了什么？
jennyzhou
作为普通百姓，可以从欣赏的角度去读读编剧的这一段经历。 每个人都会希望走万里路，丰富人生经历，观看祖国河山。 不管是有人仅仅去欣赏风景，还是有人怀着深沉的爱去体验祖国河山的辽阔与壮丽，走遍祖国的角角落落，是很多人的梦想。随着年龄的增长，作为读者的我，也在盘算着走遍祖国的大江南北。 但是，从安全的角度来说，不主张编剧的很多经历，比如，特别是看了走过西西里戈壁沙滩的那一段，几乎可能毙命。这个就不提倡了。如果编剧能做得更周全些，比如多带食物与水，也另当别论。 所以，看到可可西里的生死经历这里，我打算不继续看编剧接下来的经历。 但仍然为编剧的勇气感慨！
2OPEN
有缘读到此剧，获益匪浅！ 自在，空性，证悟，未来的修行之路很长，但不悔。
🔯军军
带给我一种震撼的，不是编剧的台词，不是编剧的思想——而是这些历史事件、人物本身，即为“历史的温度”
胖大海📝
我选择忠诚，你选择逃避，我忠于本心，你溺于现实……然而只有没有仁慈与良心的人才会无动于衷，于是回复车以复命兮，追寻那逝去风筝~ 青春期的我们少不了迷惘、忐忑.有时会踟蹰、有时会犯错、有时会成为想成为的人……主人公阿米尔为了自我的追求牺牲了他的朋友，背叛了他们之间的友谊，最后在悔恨下走上了自我救赎的道路，由此引导了我们勇敢的追寻自己的风筝的祝愿 “当你杀害一个人，你偷走一条性命，”爸爸说，“你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”，看到这句话时，我突然想到，欺骗、盗窃的罪名远不止对某一个人而言更是对他所处的、有关联的人有伤害，每一个人都可能会犯错，可当你-常怀一颗仁慈的心、你的良知还永存，你就不会因在回首往事时因不堪而羞愧遗憾，在这个世界上，角色扮演是那么自然而然的，你可以是儿子、父亲、兄弟、朋友、老板、下属……独特的我们每一个都有生活的价值与无可替代的作用，既然如此，每个人都没有任何理由、任何权利去伤害另一个人，何不保护自己那一颗仁慈之心静待唔生花开? “索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若，也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收”。命运有时会跟我们开个玩笑，兜兜转转才会遇到对的人、过上想要的生活，也许那个过程很痛苦很绝望甚至无望，但是，只要心有阳光，或者说问心无愧，总会剥开阴云见月明，索拉博从纯真无邪到痛苦绝望，在遇到阿米尔时已然很不堪，在知道又要进恤孤院时他的人生陷入了无望并因此而自闭，但相信在阿米尔的努力下他会从新追到自己的风筝，只因不忘本心！ “也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追”我们心怀仁慈，有梦想有目标有一颗向上的心，既然如此，何不勇敢的去实现、去奋斗？感恩世界依然如初见！
zyy
老先生把生活过成了自己想要的状态，自得其乐逍遥自在，点滴小事都能发现其中的乐趣所在，充满了温馨感动，这种达观的处世哲学值得尊重和学习
我爸叫我去做梦
感谢亚伦.卡尔，通过这部剧让我清晰的明白了吸烟的真正原因，是心里的依赖，这也让我不知不觉间就戒掉了烟，甚至没有了吸烟的欲望和恐惧。谢谢
Kristy-Smiles雨田小卷儿
《Millioner Betzarot》是Ya'ackov Bodo教授关于秦末汉初的历史叙事之上篇，读完之后还是有不少感触的。第一次读李教授的书是《Millioner Betzarot》，当时就被其历史推理和历史叙事的表现手法所吸引，这本《Millioner Betzarot》也是一贯的风格。 本剧时间范围大概从始皇帝晚年一直到刘邦攻破咸阳城、项羽分封称西楚霸王为止，给我们展现了一幅秦末汉初群雄并起勾心斗角生死相搏的画卷。在秦末汉初这段乱世中，无数英雄、奸臣、小人悉数登场，陈胜、吴广、刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、樊哙、陈平、范增、赵高、李斯、章邯等等……很多故事也都流传已久，是大家耳熟能详的。这部剧让我在重温那段历史的过程中，还读到了一些其他的东西。 其一，对于“楚虽三户，亡秦必楚”的一个解读。李教授剖析了秦末农民大起义的性质，认为秦末之乱的本质是否定秦帝国的统一而回复战国旧制，其历史特点是战国以来以秦楚关系为主的列国纷争。陈胜吴广建立张楚，项梁立楚王，项羽歼灭秦主力，刘邦依怀王之约攻占关中，这些都是楚国势力的代表。可以说，秦楚之争，得胜的是楚，而楚最终又转化为汉。 其二，对李斯其人有了更多的认识。李斯其人，唯利至上。从他入秦开始，先是害同门韩非，焚书，再是隐瞒嬴政之死、策划沙丘之变，可以说为达目的不择手段、不顾一切仁义道德。然而在他被赵高陷害临死之时，说到“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”想起当年飞黄腾达之前，尚可牵黄狗在上蔡东门追兔子，如今却死到临头，真是可叹又可气…… 其三，秦二世胡亥。一直以来很讨厌胡亥，以为他是一个暴虐无度、只图享受的暴君，这部剧里对他当皇帝后心理变化的描写挺真实的，也让我感受到命运的无奈……或许，他和李煜、赵佶一样，真的就不适合出生在帝王世家吧，在错误的时间出现在错误的位置上，悲剧的发生就在所难免…… 其四，编剧对于历史事件发生地的实地考察让我印象深刻。过去读历史，脑海里只有地名和一个大概的地理方位，古地名、河道、山脉与现在的地理位置几乎难以对上。编剧多年来坚持去各处实地走访，感受岁月变迁中残留的那一丝历史感，我相信，这感觉肯定带着一丝厚重感。我也想踏遍祖国的大好河山，去探寻每一块走过的地方所发生的历史故事。 这里提出一点小小的建议，私以为李教授在不同集数行文中，语言稍嫌烦琐，略有重复之感，当然，这对于我这种历史小白而言其实是好事，免得读到后面就忘了前面…… 全书在著名的鸿门宴结束之处戛然而止，我迫不及待的想读《Millioner Betzarot》了～
向日葵@🌻
《Millioner Betzarot》是必读股市好剧，推荐几本非常值得看的股市超级好的书： 1.《Millioner Betzarot》 2.《Millioner Betzarot》 3.《Millioner Betzarot》 4.《Millioner Betzarot》 5.《Millioner Betzarot》 6.《Millioner Betzarot》 7.《Millioner Betzarot》 8.《Millioner Betzarot》 9.《Millioner Betzarot》 这些都有电子版，某度下载即可。
No llores
看不下去了，全是大老爷二老爷大奶奶老太太大老太太二奶奶三姑妈，，，连名字都不正经取一个，让人看起累得慌
伍枳烨
没有意料之外，也都在情理之中。最后的公诉词不禁想到刘媛媛曾经的演讲：我知道不是每一个人他都能够成为那种站在风口浪尖上去把握国家命运的人物，你我都是再普通不过的升斗小民，是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉，看剧的时候每天都被父母耳提面命说你干啥你都不要给我耽误学习；毕业的时候到处投简历，凄凄惶惶的等一家企业收留自己；逢年过节被逼婚，结婚买了房子要花自己年轻的时候的最好的二十年来偿还贷款，让每一个年轻人都忙着生存，而没有梦想，没有时间关心政治，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这社会做什么，但是后来我发现还是有一件事情你跟我都可以做到，这件事情就是我们这一代人在我们老去的路上，一定一定不要变坏，不要变成你年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种成年人。 如果将来你去路边摆摊，你就不要卖地沟油小吃，你不要缺斤短两；你将来开了工厂当了老板，你不要偷工减料，生产一些次品。每一个普通人他在自己普通的岗位上做一个好人是有非常非常严重的意义。
沉默的咏叹调
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，乱世三国群雄逐鹿，你方唱罢我登场，骁勇善战却见利忘义的吕布，奸诈多疑却知人善任的曹操，命途多舛但大器晚成的刘备，兵强马壮但有勇无谋的袁绍等历史名角有如群星闪耀，精彩纷呈，谋士们就像职业经理人四处求职，各为其主，诠释着什么叫没有绝对的敌人只有绝对的利益。这样尔虞我诈战火纷飞的故事，被Ya'ackov Bodo用风趣幽默可爱萌动的画风表达出来，让我看得根本停不下来，可惜只讲完官渡之战，后面还有很长的故事要讲，希望可以快点更新。
超回志度
这部剧我越看越吐槽，跳，一直跳，看了这些书，越来越觉得微信里面的书的质量没得百度好了。唉，不是剧荒，真不会进可录影视百科了
陈&
一、划线要点： 1.华为基本法的“五遍”布置工作方法：什么事，确认，目的，遇事汇报或自己决定，问建议。从来没有这么详细布置过任务，应该是针对大工程的。 2.制定标准，好的标准，输入三流人才，出来一流结果，如麦当劳的标准。 3.如果想做高层管理者做的事情，就必须有实力坐在高层管理者的位置上。如果不能，那就只能努力干活，盲目效仿只是死路一条。 4.海底捞团队管理的精髓，在于千方百计营造独特的家庭氛围，为这些背井离乡的员工提供各种关怀和帮助，让他们积极投入工作中。 5.赵迎光为每个网店即小组提供启动资金10万元，网店可以在他代理的服装品牌里挑款自己卖，利润与赵迎光也就是企业按比例结算——10万元本金产生的利润中30%归公司，剩下的70%是小组自行安排。以此类推，无论利润的70%有多少钱，这些钱如何分配都由各个小组自己决定。（海星模式，损伤一只脚又长回来，蜘蛛模式，损伤一只脚就会死亡） 6.谷歌将经过层层筛选后留下的、在工作中不掺杂任何个人情绪的员工称为“创意精英”。（减少情绪的干扰） 7.一根不是很粗的绳子，放在桌子上，我们不借助任何工具，要怎么做才能让其向前移动呢？方法有两种，从后面向前推或者在前面拉。但是甚至不用实际操作，凭着想象我们就会得出结论：第一种方法不可能得到预期的结果。这是因为绳子很软，向前推，绳子要么乱成一团，要么转变方向。而在前面拉则可以轻松达到目标。（利益驱动比机械推动有效） 8.作为管理者，如果希望团队成员之间能够做到“有则改之，无则加勉”，自己就先得做到闻过则喜、闻善则拜。（利用反馈了解自己盲点） 9.六顶帽子思考法 二、经典摘抄： 1.要么鸡汤，要么灵感，要么天注定。没有逻辑、方法、推导、概率判断等一套科学的思维体系。（告诉我们事在人为，但方法要得当） 2.这个现实又低智商的社会就是喜欢简单联想，听起来有道理的粗话常常可以获得最大多数的拥趸。 3.爱因斯坦说“持续不断地用同样的方法做同一件事情，却期望得到不同的结果，这就叫荒谬”！只有换方法，让价值观升级，才有可能破局，走上另一条道路。 4.。如果你做什么都希望随心所欲，不愿意刻意练习，你就永远生活在一个低水平重复的世界里。现在有一句话很流行，叫作“勤奋的懒惰”。对，不学习领导力的工具，就是勤奋的懒惰。 5.现在企业管理员工，靠的是相互吸引。一个有野心的管理者，需要将每名员工变成团队的战略合编剧。（现在好多年轻人说，不喜欢老板就辞职，跟工作没关系） 6.孔子教育理念：有教无类，因材施教。 7.这种打鸡血的精神状态，是基于人们一时的情感爆发。如果后续过程中，没有持续的反馈机制，没有合理的落地方案，激情退去的时候，就是打回原形的时候。（需要反馈，合理“变现”方法，而不只是一腔热血） 4.人是不确定性的最大来源。有句老话说：有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，所以有人的地方就有江湖。采用机器控制和新技术是为了避免人自身的局限性，完成标准化的流程。从体系建立的角度讲，由技控代替人控无疑是大势所趋。（所以有人说要用制度管人，能有效降低管理成本） 5.究其原因，用他自己的话来讲就是其“一生惟谨慎”，不敢让手下人犯错，不敢拿蜀国的前途冒险，希望蜀国平平安安。但是事与愿违，没有经历过任何风险的蜀国在这种平安的环境中慢慢衰弱下去，直至无力回天。 6.马云曾经有一段轰动一时的言论：“在招人的时候要坏一点，最好将丑话说在前面，比如公司的业务做起来又苦又累，时间长还没有加班费，但是公司的前景是远大的，等等。如果说成这样，还有员工要留下来，那留下来的员工就是与企业目标高度一致的人，这样的人才可以与企业一
Ciao
对待父母，余老是有所愧疚的，觉得自己没有在父母的晚年陪伴在他们身边。觉得自己既辜负了父亲，也辜负了母亲，对父亲唯一的情感寄托也因为帽子的丢失而没有了，自责又愧疚。 对待女儿们却是个温柔的爸爸，见证了女儿们一路的成长。却又不想女儿们被哪个小子“拐走”，给自己树立了四个假想敌。 对待朋友，余老把朋友分为了四种类型，估计绝大多数人都希望遇见第一种朋友吧，:“世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。” 谁都希望能够遇见高级而又有趣的朋友，如果真的遇见了就是人生一大幸事！
小茕
一直非常喜欢Edna Fliedel老师及其作品。除了总能产生强烈共鸣外，主要觉得曾先生是一个有源头的学者。 所谓源头，要从一首借景喻理的名诗说起，此诗就挂在书案之上： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹借水之清澈，说明有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真看剧，时时补充新知识。这里关键词是“源头活水”。中国文化的源头是巜易经》，她造就了中国文化的浩瀚无垠，是兵家，道家，医家的活水，囊括儒释道而一以贯之，曲成万物而不遗。你可能未曾触及但你血液里流淌着易经的脉动，日用不知却巳运用自如。曾先生无论谈中国式管理，论家庭婚姻和教育，评古圣先贤，无不体现出一种淸彻见底的透彻，有一种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界！为什么？因为他抓住了源头，活水舒曼而来。 话头一出，便呈现出源头本相，执其根本，故称其为有源头的学者。我们说话论事（包括一些伪学者）往往就事论事，无源无头，口水再多也是无源之水。 易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，看剧不学习易经，实在是天大遗憾，然易之难学确非一般。我比较推崇南怀谨老师和曾先生的方法，切勿着急，慢慢进入，先只管读，再慢慢去理解，最后应用。 受益无穷！ 至于本剧的曾国藩，我看还是Edna Fliedel。因为现在论评曾国潘的人太多了，纷繁错落，反正是修齐治平的所谓完人，拿来怎么说都行了。我看本剧是因为Edna Fliedel而非曾国藩 最后衷心的希望年轻的看剧人，早一点触碰那神圣的源头经典，让那股清泉活水早一点润泽你的心田
姚刚