Amor del bueno

Toño Vega的人生是丰富的，即使是听不见和看不见，但是她的经历是我们好多健全的人都无法比及，我们拥有一双可以看得见世界的眼睛，但遗憾的是我们并不会用它来寻找光明。太容易得到的东西，我们会更轻易的选择性失明，看不到身边的那些美，因为得之容易，我们便觉得理所当然。我们拥有正常的听力，我们能听得到许多的美妙的声音，但是我们却常常忽视了自己内心的真实呼唤，我们迷失在喧嚣里。 Toño Vega一生遇到很多的贵人，其中对她影响至深的是她的老师莎莉文老师，她为Toño Vega打开了一扇通往世界的窗，让她也可以触摸光明的世界。人的一生得一知己也足矣，更何况海伦.凯勒一路上还遇到无数的贵人。和什么人在一起很大程度可以决定你的成就，我发现海伦靠自己的努力一步一步的走向了成功人的行列，她所接触的人，很多都是世界上著名的人，我真的难以相信，海伦可以做得那么的出色，在自己的天地里活得那么的精彩和有意义。 她的故事真的可以激励很多人，在我们看来不可能的事，她都在告诉我们，人是可以去战胜的。如果Toño Vega可以站在我的面前，我多想拥抱一下她，和很感谢她让我看到这样的一个你。

琴路

创作者的三观决定了作品要表达的三观，湾湾的创作者在人文关怀这块走得太前面了，远远甩开内娱

月清浅

新版聊斋真的挺好看，就适合我这种没啥深度，只想哈哈一笑，图个热闹开心的人看。

Mr.Q 邱春良

意大利乡村磨坊主因为自己对宗教的解读被宗教法庭制裁的故事，有很浓厚的宗教色彩

Re_Becca

世界上许多事情都在变，但一件事情要做好，要花精力、花心血这一点是永远也不会变。 营销，最核心的是要了解你是销给谁，我觉得脑白金的成功漫天遍野的广告固然重要，但是关键点在于准确定位，解决了儿女对于父母关心的需求，解决了礼物难以挑选的难题。同样也看到有的品牌一直打广告，可是看完发现想要表达什么它都没弄明白。招式不在于新，而在于专。做广告，定位的准确比广告形式更重要； 对于九成以上的消费品类的企业，它的命脉就在营销上面，营销的命脉又在广告上面。送礼”=“脑白金”，广告规定了消费方式。 在广告界，我一直有个观点，找明星代言，除了浪费钱其实没啥好处。你看现在用明星的，有的企业产品销得也不错，但是我就敢说，他把明星广告去掉，它的销量一点也不会少。 凡是你想干的事越多，你失败得越快。只要有团队和产品，摔倒也能再起来，大批企业，摔倒了就再也爬不起来了。 一个策划决定着一个产品成功和失败的命运，中国保健品几乎没有一家成功了一个产品后，第二个还能成功的。原因是第一次成功之前最仔细，后来总没有以前仔细。 大胆设想，细处求真。在做事之前，把一只老虎当一只猫来看，在战略上藐视敌人；要真是开始做事的时候，你要反过来，在战术上要重视敌人。 因为每个人都会过高估计自己的能力，当你自己觉得还可以，其实肯定拿出去还不行，只有当自己把工作做到自己都被感动了，这时候才可以。 成功的时候，你在空中，你在空中总结的东西不接地气。所以我觉得失败的时候总结的东西往往一针见血，因为此时你冷静。你失败的时候，是你被摔到地上，甚至被人踩到土里去，这个时候你总结的东西是接地气的 让听到炮声的人呼唤炮火。让最了解情况的人有决策权。他对他最了解的那块有决策权，所以这就要求我们充分授权。往往水平不高的人自封为战略家，因为那东西是看不见、摸不着的，没办法证实的。而战术问题是，你做得出来就是做得出，你做不出来就是不会做。 一个企业最后倒下了，陷入困境了，大部分还都是因为它做了它不该做的事。 谁的执行力强谁的地位就高，而不是谁出了好点子谁就厉害，企业应只认功劳不认苦劳。

姜楠楠

针对互联网时代新闻、媒体造就的焦虑，这本《Amor del bueno》很必要且及时，我一直相信人类是往好的方向在进步，虽然过程可能是螺旋的，比如特朗普这货就是反潮流反人类的存在，但结果必然是好的。 对很多主流无知瞎扯破谎很到位，核武器、人工智能等。 最后这句很好，“我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。”

郭宏博

平时耳熟能详的诗歌，经拆解分析后是完全不一样的感觉。读得很慢很慢，跟随晓丹老师的心境和感悟，领略十四位诗人的风采……

牙医胡瑞芳

越努力越幸运，不管是拿破仑希尔的黄金法则还是朗达拜恩的吸引力法则，都强调了心态意念的重要性，对生命保有热情。去做吧，做了之后，成就可以唤起我们的热情，做了才会有好的结果，我们没有办法做到如了凡那样，那我们就执着于自己的事业。我可以预见自己的明天自己一个月后大概是什么情况，但是一年十年乃至一生不是我们可以预见的，做自己想做的事情，并且真的去践行，去跨出你千百万次挣扎都不想也不敢跨出的那一步，不要去执着于得到什么，而是我们经历了什么，毕竟一生一世只有经历是属于自己，其他的都生不带来死不带去。 很喜欢一句话：勇敢不是不害怕，而是心中有信念。所以，一步而已，就可以改变很多，甚至我们的一生，看到我们以前见所未见的风景，经历我们无法预见的旅行。 超越确定性，起点在于你自己。

赵温贵 | 云起

年龄不是浅显的数字，而是往昔岁月里通往未知的密码。活在当下，感受此刻的美好。

修罗

走进社会才知道，以前的天真都随着成长留给曾经的岁月了。所以当被天真触动的时候，就想用尽全身力气留住。但是这种用力很多时候就像往大海里丢下一粒石子，只能溅起水花，却不能卷起千层浪。所以石子需要汇集更多的石子蓄势待发，而我们则需要用一生去守护天真坚守自我。

zwl

给受害人的恶意和给加害者的同情都藏在弹幕里

李润祥

实业与金融的发展描绘，政府、企业、个人在其中的沉浮，感慨钦佩坚持理想的人儿，但在面对变化的环境时，不免需要顺应潮流

Yoa Teeny

很好并值得极力推荐的一部育儿、育人、育己类剧集！读后深受启发，也让我认识到了自己在培养孩子的过程中自己的不足之处。             生活必须与教育时刻保持一致，否则就起不了教育作用             对孩子身心的照顾、人品的建立、礼貌的教养以及服务精神的培育，应该是由内而外才能根深蒂固。我们应该重视由日常生活内化的教育过程。让孩子从生活的常规实务、细微的举止言谈、家人的尊重互助，循序渐进地学习自我管理、善待他人而后再到服务社会！          在孩子成长的过程当中父母的言传身教对孩子起到了关键作用，所谓的家教应该就是指的这些吧！培养出德才兼备的孩子，不能把责任单方面推给学校，为人父母也应该不断学习，提升自己，身教重言教做孩子的表率，与孩子共同成长、共同提高！

燕子-Tiffany

最后郭羽开车逃跑让这个剧升华到五颗星。好人一旦变坏，就很难变好了。在这种从底层费劲爬上去的男人心里，爱情算什么呢。

隽安

4篇演讲中至少提到4次弗里德曼，看来货币主义对这位睿智谦虚的长者影响至深。有人曾剖析近代中国科技落后的一大原因：习惯于用类比解释复杂问题，以至于替代了推理和证明。有趣的是这位货币主义大师应该也很偏爱类比：1.用吃糖来类比通胀与失业。“你吃了一块糖，在短期内它能给你充沛的能量，但过了一段时间，它只会让你发胖”，以此类比提高通货膨胀率可能会降低失业率，但只是暂时会起到效果。2.用破坏温控器来类比工资和物价管制政策。弗里德曼所说，这项政策就像通过破坏温控器来调节一个过热的炉子。文中也多次提到“白芝浩原则”，这也很值得我们学习借鉴。中国有句俗话“打一巴掌，再给个甜枣”，但金融日常监管中似乎更容易一边倒，采取救助行动就忘了惩戒。关于救助还有一点值得深思，同样是“大而不能倒”，为什么不救助雷曼兄弟，原因在于它已资不抵债，不能向联储提供足够的抵押。文中多次提到谦虚这个词，金融产品如此纷繁复杂而又创新迭出，监管者只有时刻保持谦卑、举轻若重。伯南克还讲到跨国公司危机的应对，强调了国际合作的重要性和现实的困难。顺便说一句，伯南克高度评价了沃尔克和格林斯潘，详细解释了为什么“大缓和时代”的持续低利率并不是次贷危机的罪魁祸首，尽管他自己也反复强调这一点存在争议。按照《Amor del bueno》一书的记述，从里根总统上任之初坚定的支持沃尔克治理通胀，到他第一任期末为大选一再敦促美联储降息，沃尔克带领联储对抗两个里根搞得联储理事会内部出现分裂（里根总统的财政部长也叫里根），直到他谋求连任联储主席未果。看到这儿忍不住一声叹息，我想这位联储历史上的传奇人物离开的时候，一定也是心力交瘁，心情只能用灰暗来形容吧，好在时间站在沃尔克这边。很多时候，身在其中，往往就会陷入细枝末节。 伯南克的讲述，深入浅出，擅长用通俗的词汇阐释复杂的经济金融问题，无论你是金融大咖还是小白，读完都会觉得受益匪浅。

郑迷路🐾

1.活在当下，专注眼前，不做没有意义的事 2.遵从内心和本性，自然而然地生活 3.追求内心的宁静和有意义的人生 4.重视公共利益，坚称行善 5.明白为何而活，不苟活，坦然迎接死亡 6.人生苦短，提高效率 7.跟从命运指引，不抱怨，享受、热爱生活 8.真诚、温和、理性、平静、谦逊

青玉

我们健康时，有医生、教师、公务员、公司白领等不同身份;我们得了癌症，便有了一个共同的身份癌症患者。癌症摧毁的不只是人的肌体，更是人的精神与意志。癌症病人所需要的不紧是专业的治疗，更需要真挚情感的慰藉。编剧是一名医生，一个医学科研工编剧，更是一个与脑癌抗争了18年的癌症患者，除了有专业科学的治疗角度，更有感同身受的身心体验，有一份悲悯的情怀。编剧告诉我们要记住以下事实： 1、任何人都有可能患上癌症，不要怨天尤人，更不要责怪自己。 2、医学科学并没有提供一种单一的可以治愈癌症方法，正规治疗、饮食调理、身体锻炼、瑜伽冥想等方式都很重要。 3、要有爱惜生命的意识，要像照顾一个孩子似的照顾自己的身体，要爱自己。 4、基因、环境和生活方式决定或导致了我们的肌体状况，我们自己能做的就是改变生活方式，要过一种健康科学的生活方式。 5、我们的生命终将结束，放下恐惧、内心平静、充满爱意的离开是最好的结束。 这不只是给癌症患者看的书，更多的是告诉我们怎样抑制体内癌细胞的活性，预防恶性肿瘤的发生。我们健康时谈论癌症，谈的是他人的事，觉得与自己无关，如果我们健康时就能了解、预防，就能更多的远离。希望我们能以较少的病痛换来我们的健康。

云清

《Amor del bueno》，是我印象中起的最好的标题~自带着美感，挑明了寓意，架起了结构。

心甘情愿为我

可录影视百科只能试读，换去京东看剧看了。深入浅出，讲故事的模式总是让人更加看的下去。

江建恩

这部剧不如《Amor del bueno》那样才华横溢，尤其是第二部分“艾滋病及其隐喻”，有点啰嗦。但我还是在可录影视百科给出的三个评价里选择了“推荐”，可能是因为在当下新冠肺炎困扰我们的特殊时期，读它不念心有戚戚。 此刻我坐在一辆面包车上，去往临安第一山核桃产镇岛石，利用这个时间写下这点推荐文字。严重依赖某一种农产品的收入，也算是流行性疾病。 心理学家统计过，人一生中用于包括排队在内的等候时间，大约四到五年。锱铢积累地利用这些时间观看，相当于完成大部分专业的硕博连读。我前几天和安炣说，钱钟书正是利用了这些看似无聊的时间，成就了他的大学问。刚刚还在重读他的《Amor del bueno》，读完了第一篇《Amor del bueno》。一味地强调学以致用，也是害人不浅。纯粹无用的知识，给人带来无上的乐趣。不为无用事，何遣有涯生？

慕青

经不是用来读的，是用来感受的。感受佛菩萨的愿力。听也好，读也罢，去感受那个高维能量场，与之同频。借用佛菩萨的力量打开自性真我，相信因果。身体里藏了无限的奥秘，不可思议。诸恶莫作，众善奉行。

*倩

如果说《Amor del bueno》是正在发生的现在，那么这部剧就是可能发生的未来。 读完感觉编剧的写作手法甚是吸引人，特别是设置悬念这一块，太绝了，让人有种欲罢不能读完的感觉。另外编剧关于人工智能是否能取代人类和每个人存在的特殊性的阐述都有发人深省的启发。 记得《Amor del bueno》里提到一种观点:人类与动物没有区别，我们所谓的情感，意志和灵魂只不过是大脑里复杂的化学反应和神经元信号传递罢了。 显然编剧不同意这个观点，并追剧中最善良，无私，让人难忘和心疼的AF克拉拉之口说到“那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面”，也许这也是每个人人生意义的寄居之所吧。 另外书中暗线不少，值得再三玩味。最后扯一句，别读译彩蛋，那会框死对这部剧的理解，妨碍创造性背离，毕竟嘛，这可是部优秀的作品呢。

这一辈子不吃辛辣食物🍐

从去学校开始的期待，到气愤，到感动，回到家后从悲伤，懊悔到释怀，万幸的是编剧给了这个机会让哈里和姐姐和好，可是现实是死了之后这是不可能的，从带入到“我”的经历去经过这一段故事，让人感慨不要做让自己死后都会后悔的事，否则那个小胖子男孩永远会觉得哈里讨厌他，姐姐永远觉得哈里不会原谅他，后悔一辈子

谁是谁非

《Amor del bueno》 一、棋盘 一九七五年，沱江河谷地带，柳溪河畔，悄然生长着两座不起眼的小村。一个叫葫芦坝，它经过狭窄的葫芦颈，与耳鼓山相连。 二、棋子 六十四岁的许茂是不识字的民间思想家，他观念旧，重男轻女。许茂一心求子，到头来一门九凤。嫁女儿变成许茂的心事，女儿们的名声是他的心病。 许家老大素云，嫁给四方脸铜豌豆金东水；老三秋云，三辣子，高大结实，嫁给耙耳朵巧手匠罗祖华；老四秀云，四闷头，嫁给郑百如。这三个女儿没远走，还住在葫芦坝，许茂轻视她们。 许三、许五、许六嫁到川西坝子，不用帮扶，时不时给贴补，许茂重视她们。 七蝴蝶许贞，飞到连云场供销社当售货员，她抛开青梅竹马的吴昌全，和场面人耍朋友。许八当兵远走东北。许茂把老九许琴当儿子养，供她读完高中，打算招个上门女婿。人生七十古来稀，老话在这儿摆着呢，许茂眼看六十五岁，还能活几年呢？他心里没谱。多年俭省攒下的土地、房院、票子，是小事，再小不过，又是大事，再大没有。许茂要办个寿，打打算盘。 三、棋手 许茂四女婿郑百如是葫芦坝的棋手，他看准四闷头许秀云老实，欺负了她，娶到手。凭连挑情分，郑百如抓住金东水的小辫子，迫使他靠边站，然后暗中烧了金家房子，导致许素云含恨而终。 七蝴蝶许贞找工作，郑百如没放过她。 许秀云看长生娃和长秀妞没了娘，心疼他俩，带回家照顾。郑百如的应对很灵活，他让姐姐郑百香散布流言，说金东水和许秀云有情意，自己找了什么老三，和许秀云离婚。三辣子许秋云替四妹在外村找下人家，许秀云不愿走。郑百如要力量有力量，要智慧有智慧，下得软，上得硬，仿佛笼罩在葫芦坝上空的浓雾。 许茂和她的女儿们眼睁睁的下了盲棋。 四、变局 葫芦坝的棋局，在县工作组手底下，他们来了。女组长颜少春，解放牌，办实事。男组员齐明江，背景深，写八股，擅长组织大会小会闲杂会。 颜少春深入了解一番情况，回去交涉。 齐明江亲近郑百如，看对许琴，看低吴昌全。 郑百如长袖善舞，取得许茂和三姐夫的信任，为了掩盖自己的问题，他提出和许秀云复婚。 许秀云在流言中成长，不再羞涩，不再犹豫，不再矜持，她大胆的和郑百如姐弟交锋，第一次落败，她投河，后悔了，游回来。第二次落败，她投河，被救出。许秀云无所畏惧了。 颜少春交涉归来，在许秀云的帮助下，恢复金东水的地位，培养年轻人，送郑百如去学习班，许琴得到提拔机会，七蝴蝶许贞洗心革面，再次发现吴昌全可贵之处，她想带心上人去连云场闯荡。 许茂走出旧观念，看见真相。他放许琴去品尝生活，他把一碗水端平，票子平分给九个女儿，房院分给最需要家庭温暖的金东水和长生长秀住，他也认同了许秀云对金东水的感情。 五、简评 《Amor del bueno》的优点是写活了三个人物，打算盘的许茂，下棋的吴昌全，腊梅般的许秀云。缺点则是对许琴和吴昌全的刻画稍嫌单薄。

独立寒江

相比《Amor del bueno》这部剧增加了编剧平日里的生活故事，读来甚觉有趣。 赵海柏说“ 书生：游中求定 剑客：定中求舍 禅师：定舍得空 一切外在风景都是你内心的一面镜子。 一切外在未知的探索都是为了印证你自己内心世界的辽阔和无限可能。 内心是什么，就是你自己的意识，你的价值和选择体系：这才是你作为一个存在的全部内核。所有意识以外的事物，本质上都是意识能量和外界能量交流后产生的化身，亦即意识本身的一面镜子：这包括你自己的身体（胖瘦、发质肤质身材穿着造型等等），你所选择搭建的知识体系（深还是广，系统还是零散，跨科知识是否逻辑互通等等），还有你眼中的外在世界和人际社会（每个人看到的外在风景经过主观认知体系的过滤后都不相同）。总而言之，世间的一切都是结果，是现象，而驱动这些现象的唯有你自己的内心意识，此谓意识至上，或者说内心至上。 也许有人说，没有身体你的意识哪里来，谈什么意识至上、内心至上？是，但这正如没有外在世界的一切，这个身体又如何存活？一切的存在本就是相互依赖的，这当然毋庸置疑。但我讲的是主次，是在人生因果驱动中，什么才是真正的内核，什么才是构成我们自己存在的最终核心。比如我个人从小到大体重幅度极大，现在和最重的时候相差近三十公斤，这难道意味着我三分之一部分的自己都丢失了吗？当然不是，因为我的身体本就是我意识选择的结果和化身，是因为我意识上对饮食和运动规律做出了选择，和外在的能量互动系统产生了变化，由而雕刻出了一个不一样的身体化身。而我“自己”，我的意识存在，没有失去任何东西，相反能量变得更加充沛广阔。这只是一个局部的小例子，但推而广之，却包含了内心本我和世界互动的全部内涵” 生活是一场修行，追剧里说的明白—“凡所有相皆是虚妄” 得失重要吗？不重要，一切皆是外在。但是遇事时难免计较得失，修行不够，放不下我执。 路漫漫其修远兮，慢慢修行。

月亮嘎嘣脆

抱着设定是初恋分手后归来，久别重逢重归于好的言情剧集套路去开始不带脑子看的，后来发现逐渐上头，是一本律政言情，随着十几个案例展开，男女主情感的升温和女主作为律师的成长，不断刷新了我的一些固有的想法，是一本之后我可能会再次翻阅的书。 十几个案例一一道来，忍不住让我跟着情节发展进行联想和思考，这些案例就在身边，果真是艺术来源于生活。 通篇读完给我印象最为深刻的案例是大学校园约会强奸案。纹身、抽烟、浓妆的女生诉同校优等男生约会强奸。 案件一开始，女主就觉得过于冷静的女孩让这次案件更像是一场策划，如果不是站在上帝的视角、读者的角度，我可能看了受害人的描述和做法也会觉得不合常理等，扪心自问可能也会觉得是一次预谋性的讹诈，尽管我也是女生。 但是读完这个案件后，我的这些想法有了很大的改变甚至找到了共鸣。是因为已经在之前受到过此类伤害才会如此镇静；是因为有应激障碍才会在事情发生时不呼救、不反抗；浓妆、暴露与纹身也正式出于受到侵害之后的一种自我保护；那个 不动明王 的纹身叫人不生畏惧，驱散邪魔。她面对这些侵害，远走他乡，按下重启键，继续表现张扬地活着。 这些不禁让我想到在性侵案件发生时，总会有那么一种声音：她穿的那么暴露，一看就玩的很疯，不检点…等等词汇。但是我们怎么能以被害人的作风好坏作为判断强奸成立与否的依据呢！就像是案件中的优等男生由于成绩优异、家境良好，所有人联名证明他是好人，但这与他犯下强奸罪又有什么可冲突的呢！ 写到这儿脑子里马上冒出来的就是强奸自闭症儿童案。儿童及家长把他当成庇护伞，但是他却是孩子们的噩梦。他们是星星⭐的孩子，对所有的事情都小心翼翼地观察着探究着，性侵、恋童这些对他们而言应该是毁灭性的打击吧，当然放在正常的孩子身上同样。 星星的孩子不说话，可是我记得我小时候很长一段时间受伤受委屈也不会告诉大人明明知道是碰上坏人了，不是自己做错事儿，但就是不敢告诉任何人。长大以后才知道那个时候应该要勇敢一些，不是自己犯的错，没有什么好害怕的，需要害怕的是那些坏人。看到这个案例也想到了前两年的红黄蓝幼儿园事件，那句 望远镜 的话现在想来依旧毛骨悚然，甚至没有勇气复述原话。所以偶尔谈到生育话题，也经常想，我该怎样才能更为稳妥地保护他们，我要如何强大才能保护他们？也许这也是现当代恐育原因之一，他们是花朵，就应该灿烂地开呀！ 女白领被连续家暴反杀丈夫、pua女性后拉入走私毒品的深渊、为“恶人”辩护、全网直播的谋杀案和正当防卫、拖行交警致死等等等等，每一个案件都让我觉得我一个几乎性的法盲可以一读再读。 整本剧看下来，有一种力量或者是暴力一直充斥在每个案件里，那就是来自外界的所谓的大众的声音、群众的呼声。每个人都有言论自由的权利，我们行驶着自己的权利发出自己以为正确的声音，急着站队、分清是非黑白，但其实又都知道哪里有绝对的黑白之分，况且甚至连全貌都未知，只是根据四处拼凑的信息急忙地向世界宣讲你的看法，有些时候它成为了一把捅破黑暗的宝刀，让形单隐只的人有了战斗的力量；可有时他又成为了一把刺穿坚持本心与正义之士心脏的利剑，刀刀见血，不留余地。 忘记年少时候在哪本杂志看到过的，不在背后论人是非曲直，自认为绝大部分我都有很好遵守，偶尔有嚼舌根的场合我也只是在场聆听不发表意见。长大后某天突然忆起那句话后面还有半句，你的不作为也是一种纵容，如果改变不了，就离开那个场合。后来我好像做到了又好像没做到，大概是年龄大了，有点八卦的心和小姐妹聚一起也偶尔也会唧唧歪歪几句。谨言慎行，语言的力量与传播的速度是我无法估量的，造成的后果可能也是无法承受的。实在是不希望某天我也会成为雪崩时的一

A-承秉家纺

Ricardo Álamo的《Amor del bueno》拜读完了。伴随着主人公李旭成长，故事情节跌拓起伏，最终显示出一幅奸佞当道，宦官弄权隋末乱像。官逼民反写照了朝代更迭的规矩。

王小蹽

波洛的第一次出场～ 没有让我失望，就是这个版本翻译得不太好，有些句子简直都不通顺🙈

亚瑟王

真的是，每天等着更新，急死我了，然后！！我直接把书买回来啦已看完，真的真的超级细腻🉐一本剧~

伊黒 织雪

能拯救弱者的哲学，唯有尼采！尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”尼采把道德分为奴隶道德和贵族道德，区别在于：奴隶道德总是在禁止，不许人们做这做那；贵族道德则是在鼓励人们自由创造。奴隶道德表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助道德去限制强者。贵族道德则鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表了生命积极的一面。 权力意志是一切事物的本质，自然也是弱者的本质。因此弱者本性也像强者那样，希望能彰显自己的意志，驾驭弱者。但是弱者他自己弱，没能力，因此弱者只能躲在“奴隶道德”下，掩盖自己残忍的本质。弱者是虚伪的，而强者的残忍是彰显自己的本性，是正当的。 有句话说：“中国人本来就穷，可身上的虱子还分三六九等。”在生活中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。所谓“阎王好见，小鬼难缠”,“小鬼”处境越卑微，能力越弱，在掌握了权力以后就越会肆无忌惮，越心狠手辣，越愿意欺凌比他还弱小的人。 在尼采看来，最聪明、最有创造力的人在这个社会里是少数，庸人总是多数，而原始的民主模式总是要少数人听多数人的话，这就等于让少数的聪明人屈服于庸常的大多数。尼采发现，大部分强者都被奴隶道德压抑着，不能摆脱弱者对他们的束缚。因此，尼采希望“超人”出现。“超人”这个词在尼采的理论里不是指拥有强大权力的人，不是说这人一定要当总统、当将军，而是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。弱者因为自己懒，不去了解现成的知识。又因为胆小，没头没脑地反对一切新变化。甚至把自己的怯懦堂而皇之地搬出来，起名叫“敬畏”，敬畏传统、神鬼、强权…，同时还要逼迫那些有进取心的人们和他们一起安于现状和传统。 尼采总结：人类的知识只是权力意志用来控制世界的工具，那么也就根本不存在什么真理。人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误

鹦鹉螺号