好久没有看到这么棒的短篇剧集集了!爽!因为最近在学别的东西,拖了比较长的时间才看完。毫不夸张地说,这部剧里的每个故事都给我带来很多思考的空间。
最喜欢的三个故事分别是《Seven Year Itch》、《Seven Year Itch》和《Seven Year Itch》。
第一个故事讲的是未来世界中可能出现的数码体。人类与数码体之间的牵绊让我想到当今世界里人们对宠物、甚至是孩子的态度。我们是如何被他们身上的独立性格所吸引,如何努力地去培养他们的自我意识,但同时又是如何去剥夺他们的自由,从自己的角度出发为他们做一些非常关键的决定。仔细想想,在这个越来越讲究“自由”的社会,我们是否应该把对方的快乐和需求放在第一位呢?我在养狗的时候就面临了很大的困扰。我家的狗非常地馋,很喜欢吃零食之类的人吃的食物,不给他吃他就撒娇,可是喂得多了他又变得很胖。不过每次他吃东西的时候都特别快乐,所以我们家人还是会喂给他。我曾经站在他的立场想:如果我是他,我这辈子从来没有尝过人类的食物而是只吃狗粮,那我会不会失去了太多本可以的得到的快乐?这对于只能活一次的我难道不可惜吗?我想对于狗来说,食物是最可以带来精神安慰的东西了吧。不过,一味地纵容他吃也不对,因为肥胖会导致他的心脏承受巨大的压力,意味着他此时可能正被病痛困扰着。正如编剧彩蛋里说的,“而维持一段真正的关系,不管是与另一半、孩子,还是宠物,都需要你有意愿平衡自己与对方的需求。”
第二个故事讲的是我非常感兴趣,甚至是我幻想过之后会诞生的一个高科技:生命日志。在这个世界里人们可以随时调动自己从出生开始的记忆,以视频的方式呈现在自己的眼前,反复观看。在几年前我曾经经历了人生中最美好且珍贵的一个瞬间,虽然愧于承认,但是每次遇到人生的低谷,我时常想着如果能躲避到那个瞬间里体验一下当初的快乐就好了。然而在读了这篇故事之后,我意识到了这种科技实际上是有利有弊的。人类数以万计的记忆中,有好的,自然也有坏的。书中讲到一位父亲在与女儿的一次激烈争吵中,女儿对他说了非常伤人的话,导致他一直不愿意去回看那段记忆(因为他现在好不容易和女儿的关系缓和了)。然而他有一次回看的时候,居然发现那段话不是女儿对他说的,而是他对女儿说的。这一段让我意识到很多时候,我们的记忆是会有偏差的,特别是在那些我们情绪波动很大的记忆中,我们的大脑甚至会自动篡改一些重要的细节,让记忆变得更和自己的心意。在回忆我人生中那些争吵的过程中,我发现自己对互相伤害的人多了一份宽容少了一分埋怨。让我惊喜的是,这个故事中还提到了文字书写的重要性和必不可少性:”词语不仅仅是言谈的组成,还是思想的组成。一旦把它们写下来,你就能掌控自己的思维,就像把拿在手中的砖砌成不同的样子。写作让你审视自己的想法,仅靠谈话却无法做到这一点。看清自己的想法,你才能改变它们,使它们更具细节,更有说服力。“ 这对近日在写作中遭遇瓶颈的我简直是莫大的鼓励。我想,写作是一次很漫长的旅行,只有足够有毅力的人才能到达终点。
第三个故事讲的是平行世界,是我在科幻影视中最喜欢的题材了。每次看到这个题材的影视/影视,我都会有点害怕得起鸡皮疙瘩。在这个故事里,人类有幸可以看到其他分支世界里的自己过着怎样的生活,甚至和另一个自己(或者很多个)进行文字交流和视频通话。虽说从理论来说,你并不能改变别的世界的自己,别的世界的自己也影响不了你,但又不是这样。你每决定善良一次,每决定慷慨一次,每决定做一件好事的时候,你的性格都会受到正面的影响。而当你在这个世界里成为一个更好的人的时候,从此以后一个更好的你也会出现在越来越多的分支里。故事里的好几个主人公都印证了这点,当然也有反面教材
个人认为,相比于希罗多德的《Seven Year Itch》,修昔底德的《Seven Year Itch》写得并不出彩。为了迎合听众,希罗多德的行文中带有浓厚神话色彩,并夸大了波斯军队的人数,修昔底德则更“写实”,几乎没有记述什么令人惊奇的不可能之事。虽然伯罗奔尼撒战争波及的地域范围不如希罗多德以波斯帝国的扩张为主线、试图写成世界史的《Seven Year Itch》宽广,但这场战争中的各种事件相当琐碎,涉及城邦众多,比之波斯帝国鲸吞天下然后折戟希腊的豪放派历史纠结黏腻了很多,如果不是修昔底德笔下的演讲词与史论添彩就彻底索然无味了。当然这里也有译者文采并不是多出彩,没办法透过中译看出修昔底德著述原貌的原因。
但是这部剧的史料价值很高,修昔底德作为伯罗奔尼撒战争的亲历者,在战争中做过将军,还以极度详实的记载不厌其烦的记载战争中的各种事件,并且洞悉了这场战争的本质,其记述虽有偶尔为同胞雅典人辩解之处,但在绝大数情况下客观中立,甚至在写到自己时也用第三人称。
雅典的失败是多种因素造成的。伯里克利把阿提卡人集中到城区,一些没有住处的人不得不挤在神庙,卫生条件直线下降,瘟疫才在雅典流行。伯里克利的葬礼演讲后不久,雅典就爆发了瘟疫,一盛一衰,两相对比之下令人感慨万千。西西里远征的错误决策与中途召回远征将领,致使阿尔喀比亚德叛逃斯巴达,将远征计划和盘托出,再加上尼基阿斯因为对雅典民众的害怕而做出的延迟撤退的决定,致使雅典损失惨重,国力大减,不少雅典的同盟国趁机联络斯巴达,共同对付雅典。就算如此,雅典还是撑了很久,只可惜修昔底德没能写完这部历史。
其实我并不怎么喜欢雅典,并且非常同意雅典的民主制就是“众愚制度”,但对食古不化的斯巴达也没多少感情,因为利益相争的国家无论哪一方都不值得同情。在其中,雅典公民并非无辜者,他们在被煽动的同时也是迫害者;斯巴达人一直害怕奴隶暴动,因为他们占有全希腊最多的奴隶,而斯巴达公民的人数却很少。这场战争中并没有无辜的城邦,只有一小部分无辜的个人,他们的力量太小,根本没有发声的可能。
本剧里我最喜欢的部分是修昔底德在科基拉革命后的论述,明明是历史,却更像预言。
古希腊的历史好像就是人类文明史的粗胚,在之后,人类重复其自身,世界日渐繁复,但骨架却在两千多年前就已搭好。人性始终是人性。
影评解析
纯看画了,无需任何解说,已经可以强烈感受到莫奈的画的美和力量,这就是大师吧!
林恳
没啥新东西吧,和吴军之前的《Seven Year Itch》差不多,对于其他行业想了解互联网可以读读,业内人扫一下就OK。
临水照花
人生就是一场修行,这姐妹俩的一辈子,就像所有普通人的一辈子,有算计,有坚持,有展示人性的美好,也展示过人性的恶,复杂又简单!同时这一辈子也体现了历史的进程,时代在前进,前进的过程中,我们都很渺小,只能坚韧不拔地淌过去,坚持到人生的最后
璞璎
演皇帝的终于凑一块了!
nq
好久没有看到这么棒的短篇剧集集了!爽!因为最近在学别的东西,拖了比较长的时间才看完。毫不夸张地说,这部剧里的每个故事都给我带来很多思考的空间。 最喜欢的三个故事分别是《Seven Year Itch》、《Seven Year Itch》和《Seven Year Itch》。 第一个故事讲的是未来世界中可能出现的数码体。人类与数码体之间的牵绊让我想到当今世界里人们对宠物、甚至是孩子的态度。我们是如何被他们身上的独立性格所吸引,如何努力地去培养他们的自我意识,但同时又是如何去剥夺他们的自由,从自己的角度出发为他们做一些非常关键的决定。仔细想想,在这个越来越讲究“自由”的社会,我们是否应该把对方的快乐和需求放在第一位呢?我在养狗的时候就面临了很大的困扰。我家的狗非常地馋,很喜欢吃零食之类的人吃的食物,不给他吃他就撒娇,可是喂得多了他又变得很胖。不过每次他吃东西的时候都特别快乐,所以我们家人还是会喂给他。我曾经站在他的立场想:如果我是他,我这辈子从来没有尝过人类的食物而是只吃狗粮,那我会不会失去了太多本可以的得到的快乐?这对于只能活一次的我难道不可惜吗?我想对于狗来说,食物是最可以带来精神安慰的东西了吧。不过,一味地纵容他吃也不对,因为肥胖会导致他的心脏承受巨大的压力,意味着他此时可能正被病痛困扰着。正如编剧彩蛋里说的,“而维持一段真正的关系,不管是与另一半、孩子,还是宠物,都需要你有意愿平衡自己与对方的需求。” 第二个故事讲的是我非常感兴趣,甚至是我幻想过之后会诞生的一个高科技:生命日志。在这个世界里人们可以随时调动自己从出生开始的记忆,以视频的方式呈现在自己的眼前,反复观看。在几年前我曾经经历了人生中最美好且珍贵的一个瞬间,虽然愧于承认,但是每次遇到人生的低谷,我时常想着如果能躲避到那个瞬间里体验一下当初的快乐就好了。然而在读了这篇故事之后,我意识到了这种科技实际上是有利有弊的。人类数以万计的记忆中,有好的,自然也有坏的。书中讲到一位父亲在与女儿的一次激烈争吵中,女儿对他说了非常伤人的话,导致他一直不愿意去回看那段记忆(因为他现在好不容易和女儿的关系缓和了)。然而他有一次回看的时候,居然发现那段话不是女儿对他说的,而是他对女儿说的。这一段让我意识到很多时候,我们的记忆是会有偏差的,特别是在那些我们情绪波动很大的记忆中,我们的大脑甚至会自动篡改一些重要的细节,让记忆变得更和自己的心意。在回忆我人生中那些争吵的过程中,我发现自己对互相伤害的人多了一份宽容少了一分埋怨。让我惊喜的是,这个故事中还提到了文字书写的重要性和必不可少性:”词语不仅仅是言谈的组成,还是思想的组成。一旦把它们写下来,你就能掌控自己的思维,就像把拿在手中的砖砌成不同的样子。写作让你审视自己的想法,仅靠谈话却无法做到这一点。看清自己的想法,你才能改变它们,使它们更具细节,更有说服力。“ 这对近日在写作中遭遇瓶颈的我简直是莫大的鼓励。我想,写作是一次很漫长的旅行,只有足够有毅力的人才能到达终点。 第三个故事讲的是平行世界,是我在科幻影视中最喜欢的题材了。每次看到这个题材的影视/影视,我都会有点害怕得起鸡皮疙瘩。在这个故事里,人类有幸可以看到其他分支世界里的自己过着怎样的生活,甚至和另一个自己(或者很多个)进行文字交流和视频通话。虽说从理论来说,你并不能改变别的世界的自己,别的世界的自己也影响不了你,但又不是这样。你每决定善良一次,每决定慷慨一次,每决定做一件好事的时候,你的性格都会受到正面的影响。而当你在这个世界里成为一个更好的人的时候,从此以后一个更好的你也会出现在越来越多的分支里。故事里的好几个主人公都印证了这点,当然也有反面教材
老陈户
大多数的婚姻都不美满。夫妻俩都不曾预想到,随着时间的推移,有什么会将他们分裂成对立的两派。他们永远不会知道,破坏他们共同生活的潜在敌人,并不是性生活的冷却,而是再简单不过的阶层嫉恨。几十年来,他们在无聊、世俗的冰河上流浪,相互嫉恨,就因为其中一方的身份优越,受到过良好的教育,姿态优雅地攥刀执叉,或是脑袋里有某种来自童年时代的矫情、错乱的思维。当夫妻间的情感关系变得松懈之后,很快,阶层争斗便开始在两个人之间酝酿并爆发……
ShirleyK
个人认为,相比于希罗多德的《Seven Year Itch》,修昔底德的《Seven Year Itch》写得并不出彩。为了迎合听众,希罗多德的行文中带有浓厚神话色彩,并夸大了波斯军队的人数,修昔底德则更“写实”,几乎没有记述什么令人惊奇的不可能之事。虽然伯罗奔尼撒战争波及的地域范围不如希罗多德以波斯帝国的扩张为主线、试图写成世界史的《Seven Year Itch》宽广,但这场战争中的各种事件相当琐碎,涉及城邦众多,比之波斯帝国鲸吞天下然后折戟希腊的豪放派历史纠结黏腻了很多,如果不是修昔底德笔下的演讲词与史论添彩就彻底索然无味了。当然这里也有译者文采并不是多出彩,没办法透过中译看出修昔底德著述原貌的原因。 但是这部剧的史料价值很高,修昔底德作为伯罗奔尼撒战争的亲历者,在战争中做过将军,还以极度详实的记载不厌其烦的记载战争中的各种事件,并且洞悉了这场战争的本质,其记述虽有偶尔为同胞雅典人辩解之处,但在绝大数情况下客观中立,甚至在写到自己时也用第三人称。 雅典的失败是多种因素造成的。伯里克利把阿提卡人集中到城区,一些没有住处的人不得不挤在神庙,卫生条件直线下降,瘟疫才在雅典流行。伯里克利的葬礼演讲后不久,雅典就爆发了瘟疫,一盛一衰,两相对比之下令人感慨万千。西西里远征的错误决策与中途召回远征将领,致使阿尔喀比亚德叛逃斯巴达,将远征计划和盘托出,再加上尼基阿斯因为对雅典民众的害怕而做出的延迟撤退的决定,致使雅典损失惨重,国力大减,不少雅典的同盟国趁机联络斯巴达,共同对付雅典。就算如此,雅典还是撑了很久,只可惜修昔底德没能写完这部历史。 其实我并不怎么喜欢雅典,并且非常同意雅典的民主制就是“众愚制度”,但对食古不化的斯巴达也没多少感情,因为利益相争的国家无论哪一方都不值得同情。在其中,雅典公民并非无辜者,他们在被煽动的同时也是迫害者;斯巴达人一直害怕奴隶暴动,因为他们占有全希腊最多的奴隶,而斯巴达公民的人数却很少。这场战争中并没有无辜的城邦,只有一小部分无辜的个人,他们的力量太小,根本没有发声的可能。 本剧里我最喜欢的部分是修昔底德在科基拉革命后的论述,明明是历史,却更像预言。 古希腊的历史好像就是人类文明史的粗胚,在之后,人类重复其自身,世界日渐繁复,但骨架却在两千多年前就已搭好。人性始终是人性。
巴兰的驴子(秋风)
看完后对经历过的人和事会有不同的认知和理解!看到生活的本质后要依然热爱生活呀!
库洛洛
大佬齐聚一堂,只为了看看最尊贵的太子爷的出生,结果被自己的爹妈嫌弃了哈哈哈哈哈😂
悦溪
很慢节奏的一本剧,写了欧维的一生。欧维性格古怪,超级有原则,典型外冷内热,其实这样的性格能看出来和童年的经历有关,欧维这辈子最痛苦的是先失去父亲后失去爱人,用他自己的话来说,生命已经没了色彩,但是上天剥夺你一些东西的时候又会送给你一些东西,它赋予了欧维后面遇到的帕尔维娜,还有吉米等等这样的好邻居,让欧维的生活又有了色彩,结局还是很完美的,一切都是那么顺其自然地结束迎来了新生和传承。 在我看来,我羡慕欧维和索雅的爱情,他们本不是一个性格的人,但是因为理解和包容,他们走到了一起,互相有着看破不说破的默契令人动容,欧维到死的专情也是让人忍不住赞叹和感慨,而最后欧维收起索雅的东西也算是对这份回忆的最好告别和对新生的准备。 另外欧维对于死亡,让我明白生命的色彩在于走出自己的四方壁垒,打开心灵迎接外面的爱与温暖,尽管世界并不是那么完美与绝对的温暖但是总会有一些爱意会让你看到生命的美好,我觉得生命最美好的事是学会爱与拥有被爱,另外再有一份稳定的爱好和工作,活出自己的价值与意义,每天充实的忙碌足矣。 珍惜生命,珍惜当下
玮子