Spew: The World of Competitive Debate

就像快餐文一样 又有点讲大道理的 可能我更希望看到具体的方法，所以这部剧是让我略失望

🐑tretre

虽然后面套路一模一样，剧情越来越拖沓，但是你还是我心中的第一装逼神书，在装逼一道上无人可及，前中期一直看着装B很舒服，逼装的让人渴望想继续读下去!

烟·雨寒

若风雨是你的宿命，原谅我，无力为你撑一把伞。 唯愿遇到的人里有爱你的，能给予你些许善待。

菜包

1. 思维逻辑链 • 5why思考法（①要疑问，不要质问②要往我们可以控制的事项上面回答） • 5so思考法 2. 换位思考 • 练习1：经常问自己：“如果我是他，我会怎么样？”练习2：建立抽离感。练习3：观察他人喜好 • 六顶思考帽：全局分析、客观事实、感性直觉、乐观思考、保守行事、创新思维 3. 可视化思维 • 艾森豪威尔矩阵 • 安索夫矩阵 • 工作仪表盘 4. 流程思维 • 全流程优化 5. 生态思维 • 淘金模型：淘金模型意味着共生，意味着你在这个生态中不是只盯住某个点，然后发现有一堆竞争者，而是思考整个生态的状况，思考如何与这些人进行共生。 • 森林模型 • 池塘模型：本质是平台模型。 6. 系统思维【颠覆线性因果，系统结构带来反常规的智慧】 • ①注重理解系统各个部分之间的联系②部分与整体的差距，可以是数量，也可以是性质③系统思维是动态的④系统思维中的因果是循环的，模糊的 • 打破、改变系统结构：①首先要区分节点和流向是否能够改变②为了解决问题，你需要很多像这样智慧而大胆的行为：员工表现得太差了，所以要为他们提供一些福利？在线性逻辑下这是不可想象的、荒谬的，但在系统思维下它确实是一个切实可行的巧妙办法。 • 系统动力图 7. 兵法思维 • 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。——《Spew: The World of Competitive Debate》 • 凯利公式 • 善战者，致人而不致于人。 • “昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。”——《Spew: The World of Competitive Debate》 8. 慢即是快

幸福甜妈

知道住一楼和平房的区别吗？住一楼听到楼上有人说话不害怕，住平房的话…

朱雪飞18061167848

书的内容虽然比较老，社会变迁，结构变化，文化差异，但是还有一些本质性的东西，绝大多数关系，并不是开始就不可以结束，如同死亡，不管你是不是想停留，它一刻也不会停止，关系就像佛学说的姻缘合和，也是两个人互动形成，一个人可以做做任何自己想做的事情，但是无法控制不顾及平衡点，做对方的的选择变化。关系之中，我觉得 只要大家在一起的时候，好好珍惜，相互帮助对方成为更好的人，尽可能理解和包容对方，不同阶段不同经历，人的需求在变化，在结束关系的时候 ，不感到后悔即可，能做到哪怕大家不在一起，依然感谢对方就可以了。 我选择什么样的人，我会被什么样的人吸引，其实他都是和我内在的一些所谓的潜意识需求是有关的。你总是在关系中渴望得到什么。 举非常粗暴的例子， 我自己总觉得我在家里面总觉得我被家里面忽略了，我就家里没有照顾好我，那我在找我的另一半的时候就我会被谁吸引呢?我可能就会被那些容易忽略我的人吸引。 奇怪的是为什么不找一个更能关注我的人? 在相对健康的状况下，就是我的受伤没有那么深，我想找一个能够帮助我的人，或者能够使这个关系变得更好的人。 很多时候，实际情况比这更惨烈一些，我有可能会找一个和我爸妈带给我感受很像的人，我希望我去重新在这个关系里面把它修好。这就是为什么，比如如果我从小被家暴或被虐待的话，我可能继续地找了一个继续虐待的人，甚至我会我的行为方式是有可能使得那个人跟我在一起的时候变得更暴力。 人还会有这个诉求，就是我其实特别特别渴望被照顾。于是呢，我很想在新的这个关系里面，我找到这关系里面找到--个非常弱的人，我拼命的想要照顾他，其实是我希望被这么对待，这只是举个例子，实际情况肯定比这复杂复杂，在这儿表达的是你究竟会被什么样的人吸引在你的这个生命阶段里面，它是由你内在的诉求的。

关锋Braver

文字是留住灵魂的唯一方式。演讲之所以令我激动，因为虽然演讲者已然作古，长眠地下，但他们的精神却世代流传。对我来说，这是真正的宗教——最好的永生。

冷公子

有段日子没做看剧记录了，但书是一直在看的。这本被可录影视百科推送的小书，其实是电视剧的原著。朱老师几个月前正巧推荐过这部台剧给我，然在Netflix上一直没找到，索性先把书读完，以后找到高清版了再追也不迟。 因荐序里的文字好到绝非我所能写出的，所以也一并摘下来。 就这样—— 爱着这份“理直气壮的普普通通”， 享受每日“安乐自在的俗女日常”。

玉轮顾菟

一翻看浏览记录，原来我从去年十一月底，这部剧就看到了现在，漫长的观看过程，使得我都把这本剧集读出了散文随笔的滋味，偶尔拿出来翻两页，然后又压在书架新出现的书本下，然后过一段时间，又鬼使神差觉得有点感觉了，又读个十来分钟。 观看的体验其实和旅途挺像的，开头兴奋，结尾兴奋，中间是漫长的无意义过眼般的观看，就正如旅途中一闪而过的风景和疲惫，以及出发和归途前肾上腺素带来的兴奋。 就这样吧，世事无常，“今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点撒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老以外，谁都不知道谁的遭遇，这时候我想起了迪安·莫里亚蒂，我甚至想起了我们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂，我真想迪安·莫里亚蒂。”结尾真美，我想我也会经常想起迪安的，这个陪伴我疯狂又疲惫一路的无可救药的混蛋。

叽里呱啦轰

文字写的调皮可爱，可是终究少了一点完整，情啊爱啊劫都流于表面 三分不能多了

如日中天、

如果说马克思的《Spew: The World of Competitive Debate》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《Spew: The World of Competitive Debate》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。 有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《Spew: The World of Competitive Debate》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。 新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。 如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。 引自看天下杂志

Yoda

放手一个无用之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就减少一份负担。减少一次浪费，就恢复一分精气神。然后，翻开人生新篇章✨。 人类本身拥有以下三种自由： ●放手的自由 ●保留的自由 ●取舍选择的自由 当我们想要的东西得不到，会难过。但是想扔的东西扔不得，会更痛苦。所以，需要“Spew: The World of Competitive Debate”。 根据书中介绍的八个技巧和五个收纳指南，了解Spew: The World of Competitive Debate的工作机制和“放手”的效果，刷新对物质的观念，就会迫不及待地想要清理杂物。以下是我对这部剧重点内容的归纳总结： 观念上的Spew: The World of Competitive Debate 1．认识现状 2．停止自我否定 3．描绘家的具体构想 杂物上的Spew: The World of Competitive Debate 1．拿出杂物，俯瞰 2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 5．收纳在杂物最适化之后进行 收纳指南（五种方法） 1．“三分法” 大分类→中分类→小分类 2．“7·5·1法” “7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。 “看不见的收纳空间”占7成 “看得见的收纳空间”占5成 “展示性的收纳空间”占1成 3．“1 out 1 in法” “处理一个，收纳一个”的原则。 4．“one touch法” 杂物拿出放入的动作就是：“打开门→拿出来（放回去）”。只需要把动作压缩成这两步，以one touch（一键式）取出来，这样一来既没有了什么多余的压力，也不会觉得“太麻烦”。 5．“自立·自由·自在法” 自立在收纳杂物时要有“立”意识。 自由这里的自由是指“选择自由”。 自在衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法。 居所整体进行Spew: The World of Competitive Debate的要点 【Spew: The World of Competitive Debate的步骤】 Step1“认清现状” Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 衣柜的Spew: The World of Competitive Debate “没有穿的衣服=没有想穿的衣服”相当于还没有稳定的自我意象。 【Spew: The World of Competitive Debate的步骤】 ●Step1 把柜子的门全打开，拿出所有的衣服，全部摆在面前。 ●Step2 丢掉发霉的旧衣服、有裂缝划痕的破衣服等不能再穿的衣服，从“必要·合适·愉快”三个维度压缩衣服量。 ●Step3 衣柜基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 壁橱的Spew: The World of Competitive Debate 【Spew: The World of Competitive Debate的步骤】 ●Step1 完全打开壁橱，拿出所有东西，摆在面前。 ●Step2 从已经毁坏的、不能用的杂物开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 ●Step3 壁橱基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 厨房的Spew: The World of Competitive Debate 【Spew: The World of Competitive Debate的步骤】 ●Step1 完全打开橱柜，拿出所有东西，摆在面前。 ●Step2 从已经过期的食品、不能用的工具和碗筷开始处理，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 ●Step3 厨房橱柜和抽屉基本上是“看不见的收纳空间”，物量应该大约占空间的7成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 餐具柜的Spew: The World of Competitive Debate 【Spew: The World of Competitive Debate的步骤】 ●Step1 完全打开餐具柜，拿出所有东西，摆在面前。 ●Step2 从有裂纹的、有缺口的餐具开始处理，以长期未用的餐具或待客用餐具为重点，逐步以“必要·合适·愉快”三个维度压缩物量。 ●Step3 餐具柜基本上是“看得见的收纳空间”，物量应该大约占空间的5成。从“易取·好收·美观”三个维度收纳整理，做到使用方便。 冰箱的Spew: The World of Competitive Debate 【Spew: The World of Competitive Debate的步骤】 ●Step1 完全打开冰箱，拿出所有东

韩立波

性格不会年龄大了而改变，想变化一定要刻意的去练习。因为再烦恼的问题或生活中的失败一次次地重复出现是才不会悲剧化。

我不要挂科补考重修肄业

趋势：长期、中期、短期，次级反弹或回调，反转与交易量之间的关系，价格变动的深层次原因，精准预测未来是非常愚蠢的想法，总结过去，不能生搬硬套到未来，世界在变，科技在发展，人们的思维在裂变，投机的内心追求永不变，价格不断变动的背后，是财富不断重新分配，股票是商品，只是交易与涨跌速度极度变动，也许顺从趋势，顺从民心，顺从具有诱惑性的谎言，只是在这改变之前，能够全身而退就好，没有长胜将军，亦没有长败将军，唯一的问题，能否保证资金，坐在桌子上参加游戏，想一朝致富，那怎么可能，看看上市公司年报，每年净利润率能上涨20%都是多么可观，而一个散户却想资金回报率在100%甚至更高呢，非要坚持这种想法，要不疯了，要不无知，我想《Spew: The World of Competitive Debate》说的非常明白，它是一本艺术与哲学的科学，它适用于很多层面，不局限于股票、期货。人生不亦是如此吗？有高潮亦有低谷，古语说“居安思危”，就是对趋势很好的诠释，如此举例，不一定贴切，但逻辑应该差不多，都在说股票好时该撤了，都说股票烂时也许该收拾行装上阵了。向伟大的人致敬！

微笑文艺青年

写的一般般吧，星座这种东西只测信百分之30，仁者见仁 智者见智吧

赤い金魚°

柏拉图：老师，什么是爱情？ 苏格拉底：你去麦田捡麦穗，记住只能捡一次，不能回头。 不一会，柏拉图就回来了，但是却空着手。老师就问他，为何什么都没捡到呀。 柏拉图：我走到田间，看到几个特别大特别灿烂的麦穗，可是我总想着前面可能会有更大更好的，于是就没有捡。但是，当我继续往前走后，看到的麦穗，总觉得还不如从前的好，所以我最后什么都没捡到。 苏格拉底：这，就是爱情，你以为后面还有更好更灿烂的，其实在你眼前的才是最好的。 柏拉图：老师，什么是婚姻？ 苏格拉底：请你穿过一片树林，去砍一棵最粗最结实的树，回来放在屋子里做圣诞树，但有个规则，就是不能走回头路，而且只能砍一次。 柏拉图按照老师说的去做了，过了一段时间，他带了一棵并不算最粗最结实却也看着不错的树回来了。 苏格拉底问他：怎么只砍了这样一棵树回来？ 柏拉图：当我穿过森林，看到了几棵非常好的树，这次我汲取了上次捡麦穗的教训，看到一棵还不错的，就当场砍了下来。我很怕我如果不选它，就又会错过一次机会空手而归，尽管它看起来并不是我所看见的最粗最结实的树。 这时，苏格拉底意味深长的说：这，就是婚姻。

信勇哥

佛学上讲，多行善积德死后去往极乐世界，作恶多端死后掉入十八层地狱受尽各种酷刑，死后会怎样我不知道。 我信，人为善,福虽未至,祸已远离；人为恶,祸虽未至,福已远离。 当我怒火中烧伤害他人的时候就已经身处地狱 当我感恩行善发愿祝福的时候就已经身处极乐

喝前姚一姚🥤

看得透彻的人该是经历了多少事啊。给她这么三言两语一点拨，读懂了的人该觉得自己平常看见了却没看明白的人和事该有多少，看明白了却无动于衷的人和事又有多少。有些书读了让人心生惭愧，让人心生敬畏，知其不知，又能知其有所不知。

一起喝酒

初中时，在路灯下一晚上看完此剧，那时的我，伤痛于男女主角的分开，感动于他们之间的深情，看得泪流满面心痛不已。年过四十，不知为什么，特别想重温此剧，想体验一把现在看此剧的心情，发现自己已无法感动于这纯粹的爱情了，进步亦或退步？

柠檬酱