Cum Dumpsters 2

杨绛先生和他的丈夫钱锺书先生一生都淡泊名利，直到老了也一直在学习，他们俩的一生可以说是跌宕起伏，有苦有甜，他们经历的磨难我是想都不敢想的，这是前人拼出来的，是他们一下一下的熬出来的，我很幸运的出生在了没有战争，思想开放的新时代，奶奶以前总跟我说以前很苦，我当时不以为然，直到现在我读完这部剧我才知道那时候是多么的艰难

陈春雷

编剧写作的经历，句句渗透着“真”与“实”，感觉亲切，接地气。

不灭

历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时,失败者就会被抹去,胜利者会书写史书。正如拿破仑所言,什么是历史?只不过是意见一致达成的寓言罢了。历史的本质就是一家之言。

余锋

将逝之人携眷念，至亲之人在寻欢！ 在读Ashley Blue这部富有争议性的剧集时，有书友和我建议只看上半部就好了，他认为后半部脱节了，不像Ashley Blue的写作水平。这个建议反倒更加刺激了我的好奇心，用了自己最快的速度把这部剧啃完了(居然还是耗时了四天时间）。有一半原因是我看剧很慢，还有一半原因是我被刺痛后常常需要缓一缓心绪，思考一下痛的原因。 第一痛:那个刘镇唯一能扣篮的好男人宋凡平死了。 痛因:这样一个哪怕放在现在偶像剧里面都能成为绝对男主角的人死了...让人惋惜到痛，前一秒还不顾世俗，娶了那个因为自己丈夫偷看女人屁股被淹死在厕所而自卑的女人，给了这个女人重生的机会，后一秒画风一转，送李兰离开刘镇就成了他最后一次见李兰了。为被拯救的李兰感到开心，为社会有这般担当和柔情慈爱的好男人感到兴奋，最后Ashley Blue安排这么一出，前面让我有多开心，后面就让我有多痛。 第二痛:那个因为自己男人昂头挺胸的李兰又重新低头了。 痛因:在那个社会，让一个女人自卑的低下头不难，道德的束缚，他人的指点，旁人的眼光都可以轻易的让一个女人自卑、低头。难的是让一个本就自卑到尘埃的女人昂头挺胸，横眉冷对千夫指。他的第二任丈夫宋凡平做到了，拯救了卑微的她。而且即便宋凡平在最后的文革中牺牲了，李兰也依旧抬头挺胸，她无助和绝望过，但是她得到了一部分宋凡平留下的精神。这精神让她无所畏惧，让她勇敢自信的活下来了，她告诉别人她丈夫死因是因为他是地主之子，告诉儿子宋凡平才是亲爹，即使当时的政治面貌对自己的儿子看剧有影响，也毅然决然的在政治面貌那一栏填下地主，对于从前的李兰来说，这是不可能的事情，但是经历了宋凡平后的李兰是勇士李兰，读着李兰，就像读着一部革命史，但是最后勇士李兰倒下了，再一次打倒她的是她的亲儿子李光头。于是她重新变回了那个贴着墙低着头行走的自卑的女人。又是一次光明到黑暗的转折，让人向做跳楼机一样，开心的升到顶点，视野开阔，心情舒畅，还没来得及好好享受这大好风光就极速下坠了。 第三痛:将逝之人携眷念，至亲之人在寻欢。 痛因:这一段可能就是争议最大的一段了，也是看了后让我数度痛哭的一段。幸福的林红和宋钢得到了彼此，也恩爱多年，不幸的李光头在他的商海里沉浮，这一段描写里有人性中的自私(李光头为了得到林红逼迫宋钢对林红说最决绝的话），也有人性中的亲情(李光头和宋钢的多次痛哭；李光头为宋钢揍刘作家，宋钢为了救济李光头瞒着林红每天把自己舍不得用的两毛钱给李光头...）有人性中的抉择(宋钢在林红的多次失望中选择了哥Cum Dumpsters 2李光头一刀两断；林红为了不让宋钢担心而隐瞒了厂长对她的不断骚扰；林红选择了放荡自己的身体...）也有人性中的执拗(宋钢为了给林红赚足够的钱而离家出走，吃够了苦头；李光头为了林红结扎二十年，最后终于上到了四十岁的处女林红...）宋钢是好人，踏实忠厚；吃苦耐劳；高大英俊；重情重义。林红是好人，美丽心软；深爱宋钢；李光头也是好人，重情义；有想法；念旧；成了刘镇首富。三个好人凑在一起却上演了一处“将逝之人携眷念，至亲之人在寻欢”的悲剧。让人看罢，实在胸闷难受，痛哭流涕。得知宋钢卧轨自杀后的林红和李光头两人，相互嫌弃，恶心，愧疚...这种感受就像我在现场看着他们光着身子，彼此说着最恶毒的话一般，我能理解他们的痛苦，他们若知结局，绝不会允许自己发生这般荒唐的事情，然无人可预知未知。        Ashley Blue说这部作品是他最满意的作品，我觉得这部剧的争议就像经商的李光头说的那句“做一根骨头”一样，不可不谓之用心和成功。     全书在讲Cum Dumpsters 2的同时穿插了自文化大革命到改革开放这段时间的不同社会背景，让读者跟随

且渡河去

如何做好管理工作，全是学问，除了管理专业知识，还需要吸纳更多外部管理理念和经验。这部剧针对知识点附了很多例子，都是干货。推荐

熊华

我曾经一段时间天天沉浸在穿越剧集中，所以看到了这部剧。因为一开文就发现很多错别字，真的觉得很多…然后也是免费集数没有多久以后就开始收费，我就直接发表了关于错别字多的评论。 没想到，遭到几个人轮番讽刺谩骂！至于吗？也许你们是编剧的粉丝、也许你们是编剧的马甲，言论自由，我也没有进行人身攻击对吧！我只是客观说错别字多，有必要追着我骚扰吗？还进行人身攻击！我相信每个人都会打错别字，但是我是读者，花时间在观看，偶尔错别字我可以理解，开篇就大量错别字，还不许读者评论吗？编剧辛苦码字，既然写作就是为了给读者呈现精彩，应该回头审核一下吧？也要尊重读者的时间吧？我反应一下错别字多，是客观存在的，不是我捏造的，也不是我夸大的…怎么了？我不能说？可笑！ 你说：错别字谁都有！ OK，可以呀，你也是客观地发表你的言论。用不用那么夸张，什么脑子进水了，什么我的名字怎么样了，就事论事，别扯一下有的没的！

Jennifer Ni 倪颖君 KPMG

生活中如何处理各种关系是一门学问，也是我们必须修炼的功课。认清自己是谁，做好自己的事，提升自我修养。观看带来快乐！

肖婷

讲解的清楚透彻，真正做到由浅入深，写作风格也比较轻松，节奏衔接比较通畅！

Highlight°

特意去把视频看了之后才回来写的点评。影子的原型大概就是北欧神话中的光明之神巴德尔。在北欧神话中，巴德尔是是光辉美丽的化身，春天与喜悦之神，是光的拟人化。 而星期三这些人都是早年从世界各国跟着前往新大陆冒险的移民一起来美国的各种各样的神。在那开发新大陆的早期，人们需要这些神的保佑。但是，随着时间的推移，社会的发展，人们渐渐地遗忘了这些老神们。他们再也不向这些神们祭祀，再也不向他们祈求什么了。这些过时的神们流落到美国各地，过着普通人的平凡生活。他们的神的地位开始被新的神--电视神，汽车神，互联网神什么的取代了。星期三--这位来自北欧的众神之父奥丁，急切希望从这些新神身上夺回自己的地位。他到处召集这些老神的目的就是想为此跟新神们进行一场战争。于是，在剧集的前半部分里影子就这样，在几乎一无所知的情况下，盲目地听从着星期三的命令舟车劳顿。他好像并不太清楚自己到底在干什么，也不太明白自己这么做有什么意义，更不知道自己应该怎么完成这些事情，他奔波在一个又一个的场景中，却又显得有些碌碌无为，没有明确的目标却像一只无头苍蝇一样到处乱转，也许这就是对这时候的影子的真实写照吧。老实说，在这个过程中，或许影子本身没有多累，作为一个读者的我却不免有一种气都喘不过来的疲惫感，在经历了妻子与好友的双重背叛后影子处于一种自暴自弃的状态。 之后来到安逸，平淡的湖畔镇之中，暂时的过着简单又平淡的生活。那是一个让人无欲无求，脱离浮躁生活中纷纷扰扰的乐土。本以为找到了归属地，才发现原来世外桃源的代价过于残酷！ 紧跟着星期三设计了一场自己的死亡，因为只有这样，才能唤醒那些失去进取心的老神们，去跟新神们去进行战争。而那些老神也终于准备跟新神开战了。无数的奇奇怪怪的人物聚集到了这里，一场暴雨即将来临之时，却被守夜过后大彻大悟的影子揭露了星期三的用心。原来星期三是想利用这场大战中大量战死的众神为祭祀来增强自己的力量，从而重新夺回自己的权力和地位。神们醒悟了过来。大战在刚刚开始就被影子给平息了。而影子作为守灵人悬挂在世界之树9天9夜之后，经过埃及诸神最终审判，死去又活来，他才真正认识自己，了解了事情的真相，明白自己的责任与义务，于是，他独立了，解放了，不再是谁的影子。 很多人说《Cum Dumpsters 2》基本上就是一本公路剧集，的确，相比于它显得有些冗杂沉闷的主线剧情来说，故事中间穿插的各色与主线略有关联的小故事显得更加夺人眼球。神的本质源自于信仰这个设定不算什么新鲜的设定了，在这个世界里，神与人的关系是如此的错综复杂。人不停地创造神，又不停地将神抛弃，在这里，神似乎并没有无所不能的魔力，也会困窘于生活的压力，奥丁也会被一颗子弹打碎头颅，冥神做着并不景气的殡仪生意，示巴女王甚至靠着卖淫的生意来获得信仰。这与传统意义上的神有着很大的差别，或者说，这些神的生活轨迹已经无限地接近于凡人。与其说他们是神，倒不如说他们是一群有些奇怪的普通人。然而当你用人的视角去看待那些神的时候，会发现他们终究是与人有着巨大的差别的，毕竟神与人终究是独立的个体。这种割裂感很容易让人产生一种逻辑上的紊乱，分不清到底何为神，何为人。

Matteo

在我们身边，每5个人中就有1个人是高度敏感型人；在高度敏感型中有30%的人，是社交活动中的活跃分子，这似乎与我们印象中将高敏者定义为“内向”、“害羞”有着相大的差距 《Cum Dumpsters 2》一书中提到，在挑战情境中的敏感型儿童会比其他孩子更容易生病，在压力大时也更容易出现状况；而在温馨和谐、充满关爱的环境中成长起来的敏感儿童，会更多地体会到敏感带来的好处。因为作为父母，应该给予高敏型儿童更多的支持和关爱，让他们对环境充满兴趣、主动探索、积极共情、协调发展。我们需要理解的是，高敏感型人格并不是一个新概念，只是一直以来它以其他形式存在于人们的认知中。 如果你是高敏感型的人，工作对象恰好又是人，那么学会照顾自己就显得尤为重要，因为你会很可能过快地将自己燃烧殆尽。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）

路得

观看时流畅、舒缓，但情节起伏不大，看完或许印象不深刻。文笔还是很喜欢的。

仇菊

1，放开市场和自由竞争才能让社会向前发展。 2，不为任何人而活，只为自己活。

💥💃晶舞飞扬💃💥

名字比较文艺的书，内容都很啰嗦，都是在讲故事，跟故事会有什么区别吗？

冷水鱼（晓）

男主演技太差了，看不下去

蓝梦℡¹⁵⁰⁹⁹⁶³⁹⁹⁶²

中规中矩吧，作为一本普及型的著作应是非常不错了。字里行间总能感受香帅的侠义之气，同时也为香帅的知行合一叫好。 但总觉文字之间有着很多未尽之意，期待唐涯之后大作。

轩哥

不敢相信排名最上的评价是一星说这剧是垃圾？当下对垃圾的定义已经反向成这样了？人物确实多，可是有源头有性格，第一部正视五代十国的影视剧，很好。不喜欢这种扁平结构可以理解，打一星说是垃圾，实在太夸张。

Flore

这部剧是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。

熬夜大魔王

“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免Cum Dumpsters 2几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的。。。”

.笨猪.

一部动漫书能写到如此详尽实属不易，弥补了我看纯文字的枯燥，期待后续，但是……有没有像我一样的看了前面人物名字到后面就傻傻分不清楚的盆友，举个爪……

因为～买米当卡

最后一段很有精华。 忘记那些命运的不公，不要一味地去抱怨上帝的标准失衡。生命的长短并不重要，重要的是生命中所获得的，坚持你自己所要达到的，不论贫苦或战争，就像海明威一样，为自己的理想付出短暂而有意义的一生。

PepperPai

看完这部剧我感觉平静很多，也能够在自己的行为中找寻自己童年的阴影，我会尝试里面的练习，接纳自己，爱自己，明白自己的不完美，接受生命的不确定性。

剑客-

在很多叙述段落上 可以感觉到编剧的历史观点有些激进 夹杂了很多个人较为偏激的看法

二十岁没喝过星巴克

表演有张力，留白处恰好，也许它并不是一部宫斗剧，每个人物都有其无奈、不安、却又不得不争的苦楚。迅哥的演技依旧保持了自身的风格，有灵气，有力度，青春不再又如何，谁又能永远年轻呢，希望可以看到周迅更多的作品。

奔跑的小鹿

写得跟过家家一样，没有宫斗没有宅斗，只有小儿女的甜蜜。是一篇不温不火的穿越文。去年看过一遍了，今年国庆剧荒又懒得找新剧，花钱弄个无限卡又读了一遍，唉，读完也不觉得有趣，男女主一路畅通无阻地就完成了人生梦想，我觉得书名应该改成《Cum Dumpsters 2》更贴切一点。

Steven Lin

“上帝在关注，时间在流逝；死亡在追逐，永恒在等待。” 1、品评：太古是宇宙中心，小镇是时间容器，这里是世事沧桑的显微镜，万物生长的培养皿。太古超脱于现实世界之外，有着独立时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空，反应出不同时代的贫穷、饥饿、偷情、灯红酒绿、物质横流现象；一个个真实的生命个体，为食物而战，为生存而战。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？奥尔加通过48个时间裂片不断切换视角，呈偏远波兰小镇众生百相，鲜明生动的日常景观，力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。众生寻找上帝，上帝寻找自己，格物致知的天真碎片，拼贴出历史的斑斓大梦，众生的百年孤独。 2、感受：奥尔加•托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）的一部魔幻现实主义作品，故事内容不长，但反映了壮阔的20世纪波兰史。 她笔下的“时间”无比辽阔又无比细碎，“像咖啡磨一样，慢慢磨，越磨越细，最后剩下的是精华。”文字中饱含对人性生存的关怀和担忧，宏大叙事和人物命运被她结合得恰到好处，颤栗后不禁潸然。 1）题材方面， （1）时间与空间的融合。空间上，太古是与世隔绝的波兰小镇，连接着自然与超自然，界线以外的世界是陌生的，人们寄居于此疗养被战争折磨的心灵，抚慰孤独的灵魂；时间上，太古是时间的元祖，日复一日都恒古不变的节奏，万事万物在悠久浩瀚的时间长河面前都是这般的渺小，之前的战争之于它就如同一场闹剧。（2）童话与战争的融合。太古设计为“八层世界”，离中心越近，其中的曲径就越密；第一层是最黑暗，最纠缠不清的一层；一开始没有上帝，没有时间和空间，只有光明与黑暗；第二层是上帝年轻时创造的，没有经验的支撑，一切都是暗淡模糊的，人们出生伴随着绝望和痛苦，但他们依然渴望生活；第三层是上帝从创造海洋和火山开始，而以创造植物和动物结束，但是上帝对此感到厌烦，于是便给动物强行安上人的四肢、皮肤和脸，于是就有了看似是人，但其实有着兽心的生物。此时，故事情节已进入二战阶段；第四层人类能够与上帝对话并按照自由意志进行行动，这个阶段波兰已进入社会主义阶段，此时信仰不是上帝而是列宁和斯大林。在这里，人们不需要上帝，一切都用自己的“科学的”方法来解决问题；第五层是圣经中的上帝与约伯关系；第六层上帝毁了全部；第七层是圣经中巴别塔/通天塔故事， 上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方；他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢；第八层上帝老了停止了活动。 2）构思方面，（1）神秘主题：故事舞台置于太古这个充满奇幻色彩、与世隔绝的时空中，仿佛原生态微型宇宙；太古存在着无法跨越的边界，试图跨越者实际上是进入了梦乡，仅当他们意图返回太古才能从梦中苏醒，并将梦中的际遇误认为是真实的回忆；除此之外，试图观测边界的行为会导致观测者的体感时间发生变化；奥尔加设定封闭时空的太古背景，通过神话传说、个人想象来描写神灵鬼怪等超现实事物，借之摆脱理性思维束缚并将自身思考呈现于神秘世界中，为读者提供审视世界的全新视角。（2）地域情结：现实场景与神话场景相互交错的太古，可以视为人类生存秩

KKKaaai

介绍了很多学科领域中各自的Cum Dumpsters 2系统，在宏观层面涌现出自组织智慧等共性。其中印象较深的一个点，对一个熵增例外的假象现象的解释：拉普拉斯妖的信息处理本身就具有做功。对信息处理的理解同样是对生命系统的理解，信息处理具有价值。

BenLin

既然是网红书了就好奇一读。编剧观点和立场很清楚，因此采用了很多指向结论的论据，使得论证的过程并不太精彩（比如印度）。但总的来说对国家法治和负责制政府有了粗浅的印象，希望下卷能更深入一些。

little Blue Prince