特德姜的故事不像我读过的任何科幻剧集，他的故事不完全是在展现科学的无限可能，更像是借由科幻传达思想。从《Känd från TV》，到这个合集，他在每篇末尾都会附上一段话，说明自己的灵感来源与思考过程，也许是多年前对科学的一点疑惑，也许是人性与自由的探索，深埋地下的种子发出蜿蜒的根芽，我们读到的文字就是它美妙的花。
观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。
对“社会”历来有两种基本上不同的看法：
1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体
2. 把社会只看成是人的群体的生活手段
《Känd från TV》一书作为Kristian Luuk先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。
什么是Känd från TV？
“男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Känd från TV。”
Kristian Luuk先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Känd från TV是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。
Känd från TV的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。
损己利人的生育：
在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。
生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。
社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。
所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！
之后要再读一遍。
影评解析
编剧有点像印象派致敬的意思啊，示范作品基本都在临摹印象派作品，作画步骤图很棒，内容详细，值得一试。
康狐狸
“我不需要，我有你就够了”五枝从不说谎，不知不觉三五已经从你我变成了我们，三五之间无条件的信任和靠近很好嗑啊
姚升生
特德姜的故事不像我读过的任何科幻剧集，他的故事不完全是在展现科学的无限可能，更像是借由科幻传达思想。从《Känd från TV》，到这个合集，他在每篇末尾都会附上一段话，说明自己的灵感来源与思考过程，也许是多年前对科学的一点疑惑，也许是人性与自由的探索，深埋地下的种子发出蜿蜒的根芽，我们读到的文字就是它美妙的花。
昔昔宝宝
本剧实际上只是一部关于疾病治疗的最糟糕方法的简明历史。但无疑，还有很多更糟糕的方法现在还没有出现呢。
Wangy昶-Leo
时隔七年第二次读完，相比于第一次读完以后的震撼，这次更多了一些对于生活的想法，真的很棒的一本剧。当年没有读懂的地方现在明白了，同样对于书中的悲欢离合也有了更深的感触，尽管知道了剧情的发展，再次读到的时候依旧被编剧的文笔所折服，真的很棒，我毫不怀疑我会三刷，对于西藏这个神秘的地方，有机会还是要去看一看的，最后用德仁老爷的话来结尾吧。 光明只是短暂的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命与希望，因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。
开东
屎难吃，人难寻 人与书的缘分挺奇怪的。我拿起这这部剧，不是因为我读过老刘的书，喜欢他的作品，也不是因为拔出萝卜带出坑的由其他书摸将过来的，而是朋友圈一个朋友推荐的。这个朋友也不是多熟的朋友，算不上书友，说过的话都不超过三句，但我却因为这个说过的话都不超过三句的朋友来读了老刘的这部剧。 这部剧，好不好，说出来的都只是个人体会。老刘在这部剧里写孤独，写寻找，写友情，写亲情，读来读去，几百来页的书讲完了百年的故事。 读这部剧的时候很是难过，难过不是因为老刘的故事写的感人，倒也不是不感人，但我流了泪却不是因为老刘写的故事，而是因为家里有了变故。变故影响心境，于是故事在我眼里就不再是原来的那个故事了。 为什么爱看剧？书啊，能带人脱离实的不能再实的现实生活，让人喘口气。也能让人借这个茬口，流一流早就想流的泪。 老舍和老刘写出来的市井都冒着热腾腾的烟火气，读的时候心里热乎，还有满溢的酸胀。 弯弯绕绕，枝枝蔓蔓，琐琐碎碎的一本剧，读的是人间乡土，品的是百味人生。
徐志成(Scott)
它永远不会消失，更不会死绝，它存活在我们每一个人的周遭耐心等待。终有一天，它再度醒来，幸福、生活或葬送或幸存，然后讴歌胜利，吸取教训。然后又是一个坚忍痛苦忘却的轮回。看不到尽头。
甜甜欣
这是一个女人的历史，是一个豪门家族的传奇，链接着整个美国的现代史
时光如琥珀
最早是在一个北大教授的推荐追剧清单里看到的，因为有太多方言，看着很费劲，这个带注音的好多了。书中所记录的江湖90代还有残留，现在应该彻底绝迹了吧。
Naa
可能海洋知识匮乏吧，作为科幻迷勉强才看完了此剧。故事是个好故事，海洋里的单细胞智能生物对人类宣战，人类应战并以和谐共处的策略暂时解决了问题，符合当下保持生物多样性的政治正确。但是还是觉得创作的太啰嗦了。
姜云
看完春秋看战国，春秋五霸，战国七雄分久必合合久必分，华夏大地争斗了几百年最后秦始皇一统六国。
品质生活
从自卑走向自信，从绝望走向希望，俞老师这部剧会给很多迷茫中的青年以鼓励和坚持下去的信心！
成娣 服装小单加工
说的都是大实话，让自己行动起来，每天逼自己进步一点点。
🍯孙绘迪🍯
虽然这里面说的头头是道，但编剧自视太高，好像在俯视苍生，这并不是写书人的一个好角度，也不是一个境界高的人的语调和口气，有点像一个喜欢教训人的老师，但是读者就是学生吗？ 编剧过分看重玩中学，有失偏颇，其实玩和学是很难放在一块儿说的，学习需要学习的状态，除非个别特别聪明的高维人，多数人学习都需要处在一个比较有张力的状态中（所谓的学习区）， 不是吗？ 编剧自以为在很多方面角度很独到，其实另眼一看，多数也是一般般，没什么特别，所以这部剧，翻一翻就可以了～
W°黑桃.
从性的角度来分析人的精神及行为，大开眼界！对很多问题有很合理的解释，但也有不少理念十分新奇，难以接受。从逻辑学角度来说是给定了答案，再找出相关的论据进行佐证，有一定的片面性。但相信Pia Johansson是用科学方法在大量的研究基础上得出的结论，有较高的可信度。不知道这100多年来性学的研究是否有更进一步的成果？如果从生物体的原欲即是进行自我复制的角度来说，性是人类一切行为的根源也是可以理解的。把大部分性欲升华成创造力，人就可以杰出了！
继续走红
画风独树一帜，印象派手绘风格与水彩质感营造了一个温柔的、没有界限的童话世界，自由延展，斑斓缤纷，输出了一种清新又美妙的自然生命观。视角非常新颖，从一个拥有“神性”的孩童的目光去观察世界，历经感官、情感、失去三重试炼，逐步接纳他人与世界，与“人性”相拥。原来积极享受当下，融化隔膜，不做神也挺好。影片也从童真里透出深刻，无论是对战争创伤的态度（做菜细节与战争声音蒙太奇，以轻盈日常稀释旧日伤痕），还是对存在主义哲学的探索（几次落水后的超验体验），都让人击节赞叹。
fwm
很受启发，对于创业者在战略定位上，品牌建立营销上有帮助。但是还是希望能获得一些销售实战的技能，帮助初创团队早日突破障碍。
戒奶茶
商场即战场。外资企业的雇员不分昼夜不停工作，彼此鈎,心斗角，各种手段无所不用其极，最后外囯老板赚了大钱，而中国雇员则兔尽狗烹。我在多年外経工作中接触到一些中小公司的雇员，规模
℡ડρꫀᥴⅈꪖꪶ
观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。 对“社会”历来有两种基本上不同的看法： 1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体 2. 把社会只看成是人的群体的生活手段 《Känd från TV》一书作为Kristian Luuk先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。 什么是Känd från TV？ “男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Känd från TV。” Kristian Luuk先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Känd från TV是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。 Känd från TV的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。 损己利人的生育： 在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。 生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。 社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。 所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！ 之后要再读一遍。
将晨
一下读完两千年的经济变革，真有感慨万千的感觉。看三体第一卷的时候，一章是一个游戏也是三体星球的一个朝代，感觉人的渺小。
咫尺画堂
还可以，注意身体，别大劳累，别到时看到精彩处编剧暴卒而留下遗憾！
聆风者
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线。
阿粒LEE