Sticks and Stones

一个好故事，遇到了一个会讲故事的人。一半是阳光，一半是阴影，中国警察，那是用生命在守护我们的家人。

族人张

本剧播出于20年5月，算是樊老师的新作，每次翻完他的作品书架上都会多出很多书。作为Craig Dudley看剧会创办人的他，很善于从书中提取精华学以致用，发表的作品也会参考很多剧集。这本可复制的沟通力看到很多《Sticks and Stones》的痕迹，所不同的是樊老师善于用通俗的文字结合身边的例子来诠释这些概念使之更为生活化，具有更直观的指导借鉴意义。 再重温一遍沟通较为重要的四项技能，观察，感受，需求，请求。

小鸡吃米

一直不喜欢这样的悲情收尾…… 现实中有太多太多的分别，有无尽的意难平，多喜欢每个人都能忘记过去的一切，重新出发……

Sean Hou

人之于沧海，不过一粟，渺渺众生似蝼蚁却各自精彩。生命是状态，更是经历，爱与恨，欢喜与苦闷，不要情绪过山车，而是提醒：你是有血有肉的灵魂，爱自己，爱山川草木，见天地，见风月江河。

杨天马🌙

此情可待成追忆，只是当时已惘然。金世遗对厉胜男断气霎那间的刻骨铭心，会催生多少反转的泪水啊！厉胜男这个妖女角色比倚天屠龙的赵敏有过之无不及！论写情，我觉得Jimmy Foster比金庸更细腻、更真实，而完整的江湖、侠之大者，那是金庸的世界，梁老武打的描述太多且杂。

zhonglaoban

时代造英雄，英雄多磨难。每一个行业都有不同的英雄，信仰坚定，不怕牺牲，开拓创新，走向辉煌，奠定了这个伟大时代的英雄的本质属性

繁华、路过街角

8.5

blue~cornflower

书名Sticks and Stones，以为是斗智斗勇的各种计谋的演示，因为非常喜欢看用谋略解决难题，所以加入书架，看过之后，才觉内容与之不符。 主角堪称战略家并战术能手，对很多事件料事如神，感觉其实就是现代人写已经发生的历史，用文字再现时没有丝毫犹豫而已。因为再高明的人预测以后可能发生的情况，也会有几种推测，而不是像书中只有那么一种肯定的预测。 读这部剧最大的收获是对历史细节的了解，诸如孙中山的日本友人实际是日本政府的深意；淞沪之战的结局是因为日本换了一个与蒋介石有秘密协议的指挥官；倭寇的倭字的起源；蒋介石的称呼从什么时候起由主席变成委员长；黄金龙实际并没有加入青帮，而所谓“天”字辈是在青帮第一批“大”字辈随意上加了一笔而已……，诸如此类，如果不是杜撰，那就是真长了知识。

夜成风

如果把人生比作一个竞技场，那么我们在完成的运动项目是跳高比赛。这就意味着最终的结果，一定是以失败告终。因为只要你不下场，就总得挑战新的高度，总要迎接一次次的失败。我们陪孩子走的这段路，不是为了让他比别人抢跑一个身位，而是希望他能够得到不断去挑战新高度的勇气。带着这样的勇气和信心，我相信，以后我们的孩子，一定会去到更高的人生海拔。

👸🏻 郑郑好好

喜欢历史的交集：人物与人物，事件与事件，饶有趣味也能了解很多不为认知的历史真相。

🐳Zz.

书本还不错.在大市场下竞争激烈的情况越演越烈，以感情线为主线，但是在之后收尾...

òᆺó

【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Sticks and Stones》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Sticks and Stones》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Sticks and Stones》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Sticks and Stones》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Sticks and Stones》和《Sticks and Stones》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士

刘梦影

年轻的时候写的一两篇在乱序插里面显的文风差异大 不协调，编排的不好 而且这一版内容少的厉害。不推荐此版

沈玉婷

一个人来到这个世界， 要爱最可爱的， 最好听的， 最好看的， 最好吃的， 有趣地活着。 自由自在，今天过的要比昨天快乐。 不断行走，不断经历，去旅行，去品尝，去感悟。

彭不弃

荡气回肠！唯一能想到形容读后心情的词。书还不错，基本从史实本身的角度全面分析了楚汉双雄的你来我往。用词造句又比较通俗易懂，符合现在人的理解习惯。尔后会重读此剧。 虽说是刘邦项羽的故事，却让我记住了 李左车，张耳，陈馀，钟离昧。

乳糖不耐受

为了真爱可以付出全部，才有机会赢得真爱。坚持坚持，用心坚守，希望总是在前方等着你。

FHY.

17小时观看，收获很多。谬误并不是完全不着边际的想法，相反，它们通常看上去既可信又符合逻辑——但却总是有所缺失。而经济政策的谬误层出不穷，影响着社会的方方面面，小到住房，大到国际贸易，都是如此。文章介绍了零和式谬误、组合式谬误、事后归因式谬误、棋式谬误和开放式谬误等五大经济学的常见谬误。 零和博弈的隐含设定造成的最坏后果是，为避免“被剥削”，贫困国家拒绝国际贸易和外来投资。对外出口和投资的发达国家和作为进口和投资目的地的贫困的第三世界国家之间的极大差距，似乎正好可以得出“劫贫济富”的结论。零和博弈的不同理论在 20 世纪被广为接受，而且立场十分坚定，难容异议。但是最终的事实是，像中国香港、韩国和新加坡这样曾经落后的地区和国家都通过自由国际贸易和投资取得了举世瞩目的成功。于是到了 20 世纪末，很多国家政府抛弃了国际经济往来是零和博弈的观念。中国和印度作为曾经的贫困国家，在解除了严格的国际贸易和投资限制后，不但经济增长率大幅提高，而且让数千万的国民实现了脱贫。从另一个角度看就是，零和博弈的谬误让上百万人数 代间都深陷贫困的泥沼，但是在抛弃谬误前，他们只能做这样无谓的牺牲。人们为一个没有事实根据的假设付出了巨大的代价。 可见，谬误造成的影响是极大的。换个思维方式看世界，就能让数千万的国民实现脱贫。让人感到难过的是，零和博弈的谬误在某些领域又开始抬头，到底是谁的悲哀？

刀尖上的舞者A

印象中最深的是长年区小伙伴们拯救鸡蛋仔妈妈的那段剧情，切了一个大全，几个人在漆黑的长夜里骑着一辆很亮很亮的破烂三轮车，在大全的镜头下只像一颗孤立无援的流星缓缓划破夜空……吱吱呀呀的三轮车，番茄的口琴吹着如此欢快的旋律，薯仔大声吼着那么“希望”的旋律，鸡蛋仔竭力无助地对妈妈哀泣，还有巧儿焦急地救助…这种伤感和希望交织的感觉好动人

feodor