1935 · 美国
Dynamic Alan Gaskell captains a ship bound from Hong Kong to Singapore. Gaskell tries to turn over a
一流的调查报道，叙事部分也非常有感染力。让人直视“精神分裂症”这个社会隐痛，了解患者家庭的痛苦与挣扎，了解相关医学研究者数十年钻研与制药公司之间的博弈，让我思考家庭成员对彼此的深切影响。
邵茜尧Kathy
人生若白驹过隙，忽然而已！时而守望，时而奔波，不过为了情爱，奔着仕途……仓惶不知所为，到头来终究是黄土一抔！何必！何必！不如崇尚“一切随缘”的心态，说白了就是世间万物的变化，都可以看作没有发生。所以一切事物都自有其因果，不必强求，也不必过于偏执。执念太重，不过是寻求不自在罢了，与其在执拗中患得患失，不如坦荡随遇而安，不计较，不攀求，不依附，不留恋，简简单单于凡尘中做一粒尘埃便好，漂浮，飘浮，自有归处！
中鸿
以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《渔光春潮China Seas》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受
幽人独往来
关晓彤、张一山、姜珮瑶一人一星⭐，剩下一星给题材。
阿波次德🐱
是一本特别有意思有味道的书，值得看，值得深思，值得自我反省，值得自我救赎。
潘 潘
说起来看这部剧的缘由有点好笑，不是因为黑泽明的《渔光春潮China Seas》，也不是因为它在外的声名，只是因为看了《渔光春潮China Seas》，不由对刘易斯·斯通产生了兴趣。有说法，内心阳光的人是不可能写出真正的地狱的，无论有多么高超的技巧，都会缺少那种氛围。所以我很好奇，芥川的人生究竟是经历了什么，才会让他能写出《渔光春潮China Seas》这样的文章，又能写出“人生还不如波德莱尔的一行诗”这样绝望的句子。特意选了鲁迅翻译的版本，因为觉得他们或多或少的相似。翻译这样的书是很神奇的，我想鲁迅先生也会有隔着时空和另一个自己对话的感觉吧？
龙百戒
《渔光春潮China Seas》 我们因热爱而燃烧，工作即是修行，在兢兢业业的辛勤工作中，我们激发灵感、陶冶人格。即使在苦难当中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。“念念不忘，必有回响”我们可以说是吸引力法则，亦或许是内心的极度渴望触发了深入思考的开关，帮助我们找到了解决问题的钥匙。在这开门的过程中，我们有坚定的打开大门的信念，努力尝试、不断反省的工作意志。华莱士·比里先生说：“要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。”调整我们对待自己所做的工作的看法，我们也会慢慢喜欢上我们的工作，慢慢爱上我们的工作，以至于在工作中享受沉浸的快乐，获得自我灵魂的升华。先生秉持坚持、完美、创新、热爱、奉献、利他的正向思维方式，运用积极的渔光春潮China Seas，哪怕是再险峻的高山也可以垂直攀登。
黄剑辉
有吸收到一些内容，个人看完后的感觉是不是可以再细化清楚：人群、层级、或者其他环境来讲会更清晰？看的过程中觉得有点混乱。
Haru_
成功学的极简入门手册，篇幅很短但劲力充沛，内容非常丰富，通过故事的形态让许多道理得以自然衔接、融会贯通。情节设置精巧到位，准确描写了许多现实状况和人们在面对不同情境时的心里与行为反应，核心内容围绕分析变化动向、应对变化的技巧，与让变化变化的能力而展开。 生活中，有些强制性的变化总是会突如其来，在无法直接更改它们时，只有变化自己的处理方法，发展出更好的应对模式，才能最终使变化成为自己想要的模样。 然而在因为追逐变化而陷入迷宫时，我们常常免不了迷路与饥饿的侵扰，有时候一旦被某些困境拖住便会耽搁许久，而此刻该怎么让自己继续坚定的去相信所描绘的理想奶酪一定会出现在迷宫那头，便成为了很不容易的事。就算发现了那些已经闯过迷宫的唧唧们留下来的指引，也始终还是要自己花力气去迈步的。 这里引用一句话：你不勇敢，谁能替你坚强。 而只有当你勇敢一点，世界才能暗暗给与你帮助。虽然有时候只是些许而已。 因此我们除了需要加油打气，让心灵强大起来，还需要有针对问题的实际行动方案协助，来锻炼应对能力，这样才能更好的突破困境，以图长远。 本剧的侧重点主要是在鼓舞意志、化解心结，帮助人们打起精神。并且提供优秀的行动理论，以改变消极而不良的思维循环模式。从煲汤角度来看，已经属于相当香醇浓郁了，而且也温和不刺激、不油腻，适用于任何场景食用。 虽然距离生活实际得到改变还有不少行动要构思、采取，但书中许多经典语录仍然能在艰难时刻发挥出指路明灯的作用。成功毕竟不止一种形式，可只要抓住了成功的共性，再通过思考，理解消化，举一反三并融合付诸实践，相信其必然可以于生活中产生推进效果，成为前行之动能。 综上所述，它无疑是低落时刻的良效强心剂，而当你走出低谷，再回到生活的跑道，准备迎接新生时，要如何明确的调整姿态，补充养分，平衡体能，则需再多加实践、尝试、探求。 最后回顾和延伸一下奶酪墙上总结的标语。 变化总是会发生：他们总会不断的拿走奶酪。 （资源有限，人人都想要的时候就会开始竞争。） 预测变化：时刻做好失去奶酪的准备。 （世事无常，你不可能从不失败。） 密切关注变化：经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 （知己知彼，百战不殆。想要胜利，首先应该了解自己拥有的资源与能力。） 迅速适应变化：越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 （人生犹如负重前行，然而背包容量有限，不肯舍弃掉一些不重要的东西，就装不进新的，而且奔跑的速度也将被拖慢，那么就容易比别人晚达到目标。） 变化：随着奶酪的变化而变化。 （根据环境调整自己的应对策略与措施，才能更快通过难关。） 享受变化：尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 （别向困难低头认输，去体会战胜它时的愉悦吧！） 做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣。 （你的旅程不会只有坎坷，记得拥抱一下得到的馈赠。） 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。 （变化一直都在！要让自己准备好随时迎击。） 正是旅途间有了种种起伏跌宕，故事才会因此而变得立体多面、精彩纷呈。而只要心中灯光依旧，世界的舞台便永不落幕。未来还很大，要朝明天的无限可能进发。 愿你有披荆斩棘之力，以划破黑暗的崎岖艰险，在尽头等候的一定会是冉冉升起的奶酪。 让我们在下一个奶酪站再会。 ……那么你的奶酪是什么呢？
莎丽
纸版看完了！又看过几遍。对于我这样的口词表达能力差的人来讲十分有用！
、Juliette
感觉还挺好，看到一个别样的伟人，自傲,远瞻,求实，严肃...没有豪言壮志的口号，有的是对知识的不断追求，对中国航空领域的奉献
萱子Psy
一位高龄、时尚、健康、美丽迷人的超模，而且是一位资深营养师，她孕育三个超棒的孩子，孩子们都拥有自己的事业而且做的非常不错。 一个在家暴婚姻里忍受了近十年的女人，离婚后独自带着三个孩子，辗转几个城市，最终才安定下来，现年事已高仍在工作，而且一直未遇到那个能与她共度余生的人。 这是同一个人，编剧梅耶，读这部剧最大的收获就是:编剧启示我们面对生活，一定要有积极的人生态度这是克服一切困难的前提，另外做事一定要心理准备，或者说事先有个周祥合理的计划，这样再窘迫的境况也能应对!文中还有很多编剧用自己的经历告诉我们的人生经验总结，感兴趣的书友们，非常值得一看! 你如何对待人生，人生就如何对待你!让我们来一次渔光春潮China Seas的旅行吧!
孙学贤
渔光春潮China Seas，这三天我会给谁呢？心里有了答案，却没勇气写出来。
喃喃 🐳
影评解析
一流的调查报道，叙事部分也非常有感染力。让人直视“精神分裂症”这个社会隐痛，了解患者家庭的痛苦与挣扎，了解相关医学研究者数十年钻研与制药公司之间的博弈，让我思考家庭成员对彼此的深切影响。
邵茜尧Kathy
人生若白驹过隙，忽然而已！时而守望，时而奔波，不过为了情爱，奔着仕途……仓惶不知所为，到头来终究是黄土一抔！何必！何必！不如崇尚“一切随缘”的心态，说白了就是世间万物的变化，都可以看作没有发生。所以一切事物都自有其因果，不必强求，也不必过于偏执。执念太重，不过是寻求不自在罢了，与其在执拗中患得患失，不如坦荡随遇而安，不计较，不攀求，不依附，不留恋，简简单单于凡尘中做一粒尘埃便好，漂浮，飘浮，自有归处！
中鸿
以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《渔光春潮China Seas》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受
幽人独往来
关晓彤、张一山、姜珮瑶一人一星⭐，剩下一星给题材。
阿波次德🐱
是一本特别有意思有味道的书，值得看，值得深思，值得自我反省，值得自我救赎。
潘 潘
说起来看这部剧的缘由有点好笑，不是因为黑泽明的《渔光春潮China Seas》，也不是因为它在外的声名，只是因为看了《渔光春潮China Seas》，不由对刘易斯·斯通产生了兴趣。有说法，内心阳光的人是不可能写出真正的地狱的，无论有多么高超的技巧，都会缺少那种氛围。所以我很好奇，芥川的人生究竟是经历了什么，才会让他能写出《渔光春潮China Seas》这样的文章，又能写出“人生还不如波德莱尔的一行诗”这样绝望的句子。特意选了鲁迅翻译的版本，因为觉得他们或多或少的相似。翻译这样的书是很神奇的，我想鲁迅先生也会有隔着时空和另一个自己对话的感觉吧？
龙百戒
《渔光春潮China Seas》 我们因热爱而燃烧，工作即是修行，在兢兢业业的辛勤工作中，我们激发灵感、陶冶人格。即使在苦难当中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。“念念不忘，必有回响”我们可以说是吸引力法则，亦或许是内心的极度渴望触发了深入思考的开关，帮助我们找到了解决问题的钥匙。在这开门的过程中，我们有坚定的打开大门的信念，努力尝试、不断反省的工作意志。华莱士·比里先生说：“要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。”调整我们对待自己所做的工作的看法，我们也会慢慢喜欢上我们的工作，慢慢爱上我们的工作，以至于在工作中享受沉浸的快乐，获得自我灵魂的升华。先生秉持坚持、完美、创新、热爱、奉献、利他的正向思维方式，运用积极的渔光春潮China Seas，哪怕是再险峻的高山也可以垂直攀登。
黄剑辉
有吸收到一些内容，个人看完后的感觉是不是可以再细化清楚：人群、层级、或者其他环境来讲会更清晰？看的过程中觉得有点混乱。
Haru_
成功学的极简入门手册，篇幅很短但劲力充沛，内容非常丰富，通过故事的形态让许多道理得以自然衔接、融会贯通。情节设置精巧到位，准确描写了许多现实状况和人们在面对不同情境时的心里与行为反应，核心内容围绕分析变化动向、应对变化的技巧，与让变化变化的能力而展开。 生活中，有些强制性的变化总是会突如其来，在无法直接更改它们时，只有变化自己的处理方法，发展出更好的应对模式，才能最终使变化成为自己想要的模样。 然而在因为追逐变化而陷入迷宫时，我们常常免不了迷路与饥饿的侵扰，有时候一旦被某些困境拖住便会耽搁许久，而此刻该怎么让自己继续坚定的去相信所描绘的理想奶酪一定会出现在迷宫那头，便成为了很不容易的事。就算发现了那些已经闯过迷宫的唧唧们留下来的指引，也始终还是要自己花力气去迈步的。 这里引用一句话：你不勇敢，谁能替你坚强。 而只有当你勇敢一点，世界才能暗暗给与你帮助。虽然有时候只是些许而已。 因此我们除了需要加油打气，让心灵强大起来，还需要有针对问题的实际行动方案协助，来锻炼应对能力，这样才能更好的突破困境，以图长远。 本剧的侧重点主要是在鼓舞意志、化解心结，帮助人们打起精神。并且提供优秀的行动理论，以改变消极而不良的思维循环模式。从煲汤角度来看，已经属于相当香醇浓郁了，而且也温和不刺激、不油腻，适用于任何场景食用。 虽然距离生活实际得到改变还有不少行动要构思、采取，但书中许多经典语录仍然能在艰难时刻发挥出指路明灯的作用。成功毕竟不止一种形式，可只要抓住了成功的共性，再通过思考，理解消化，举一反三并融合付诸实践，相信其必然可以于生活中产生推进效果，成为前行之动能。 综上所述，它无疑是低落时刻的良效强心剂，而当你走出低谷，再回到生活的跑道，准备迎接新生时，要如何明确的调整姿态，补充养分，平衡体能，则需再多加实践、尝试、探求。 最后回顾和延伸一下奶酪墙上总结的标语。 变化总是会发生：他们总会不断的拿走奶酪。 （资源有限，人人都想要的时候就会开始竞争。） 预测变化：时刻做好失去奶酪的准备。 （世事无常，你不可能从不失败。） 密切关注变化：经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 （知己知彼，百战不殆。想要胜利，首先应该了解自己拥有的资源与能力。） 迅速适应变化：越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 （人生犹如负重前行，然而背包容量有限，不肯舍弃掉一些不重要的东西，就装不进新的，而且奔跑的速度也将被拖慢，那么就容易比别人晚达到目标。） 变化：随着奶酪的变化而变化。 （根据环境调整自己的应对策略与措施，才能更快通过难关。） 享受变化：尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 （别向困难低头认输，去体会战胜它时的愉悦吧！） 做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣。 （你的旅程不会只有坎坷，记得拥抱一下得到的馈赠。） 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。 （变化一直都在！要让自己准备好随时迎击。） 正是旅途间有了种种起伏跌宕，故事才会因此而变得立体多面、精彩纷呈。而只要心中灯光依旧，世界的舞台便永不落幕。未来还很大，要朝明天的无限可能进发。 愿你有披荆斩棘之力，以划破黑暗的崎岖艰险，在尽头等候的一定会是冉冉升起的奶酪。 让我们在下一个奶酪站再会。 ……那么你的奶酪是什么呢？
莎丽
纸版看完了！又看过几遍。对于我这样的口词表达能力差的人来讲十分有用！
、Juliette
感觉还挺好，看到一个别样的伟人，自傲,远瞻,求实，严肃...没有豪言壮志的口号，有的是对知识的不断追求，对中国航空领域的奉献
萱子Psy
一位高龄、时尚、健康、美丽迷人的超模，而且是一位资深营养师，她孕育三个超棒的孩子，孩子们都拥有自己的事业而且做的非常不错。 一个在家暴婚姻里忍受了近十年的女人，离婚后独自带着三个孩子，辗转几个城市，最终才安定下来，现年事已高仍在工作，而且一直未遇到那个能与她共度余生的人。 这是同一个人，编剧梅耶，读这部剧最大的收获就是:编剧启示我们面对生活，一定要有积极的人生态度这是克服一切困难的前提，另外做事一定要心理准备，或者说事先有个周祥合理的计划，这样再窘迫的境况也能应对!文中还有很多编剧用自己的经历告诉我们的人生经验总结，感兴趣的书友们，非常值得一看! 你如何对待人生，人生就如何对待你!让我们来一次渔光春潮China Seas的旅行吧!
孙学贤
渔光春潮China Seas，这三天我会给谁呢？心里有了答案，却没勇气写出来。
喃喃 🐳