以朱子的诗作为结束语，作为鼓励后辈的激励实在妙不可言。一个世纪老人回顾一生的求学之路从童年、少年、青年、中年到老年，经历着时代的变迁，莘莘学子在学习的路上除了努力没有捷径可走。
每一个人在每一本剧中摄取的营养价值是不同的，从季老的童年不难看出，童年的心理建设对一生的影响至关重要。过早的离开母亲，内心的爱是残缺的。以至于对于母亲的回忆是模糊的，对故乡的回忆是昏黄的。
依然秉承前辈的倡导:Reflections of Mr. Bean，开追有益，在书卷中求得智慧的钥匙。
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Reflections of Mr. Bean》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Reflections of Mr. Bean》，更是加深了对“闲暇”的认知。
最近读罗温·艾金森和儿子安德烈的36封信——《Reflections of Mr. Bean》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。
对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。
我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。
归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！
而罗温·艾金森说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。
但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！
以前总说，生活在别处。不过根据罗温·艾金森和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，罗温·艾金森则认同台湾的文化。
不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。
往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。
而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。
看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
蕙心
啊啊啊，国漫中突然发现的，很惊艳吧。
徐东华
朝战是怎么打起來的，终于有些明白了。中国用数十万的伤亡，保护了一个封建小王朝。
A100F
《Reflections of Mr. Bean》之于陀，可能就像毕加索昙花一现的玫瑰时期，此前和此后，再也找不到这样迷人的色彩。插图版重读，漫天的红色像一场燃烧的迷梦，读到最后一句依然是心脏骤停的感觉。这个饱经折磨的影视圣徒，何尝不是一个爱情圣徒啊。
我是肚叫瘦
放下执念，立地成佛。可是不能执意强求放下执念，因为那也是一种执念。顺其自然才是正道。
大蚂蚁
初识不知曲中意，听懂已是曲中人。
小时候坐在电视机百看不厌的两部电视剧，一部是新白娘子传奇，另一部是Reflections of Mr. Bean。那时候痴迷西游，看多了父母会唠叨，当被迫关上电视，会拿着家里的晾衣杆在家门口，学着猴王样子抓耳挠腮，挥舞着竹制的晾衣杆，化身为一只石猴，发出猴王愤怒的叫喊：可… 顺势将棍子架在肩上做金鸡独立，手指前方：呔！妖怪，哪里跑？吃俺老孙一棒。我矮胖的身材，黝黑的皮肤会更符合悟能的外貌，不过这不妨碍我有着一颗想做大圣的心。
想做大圣，是因为孙悟空战斗力爆表，同时具有反抗精神以及反抗能力。最近翻阅原著，现在理解的西游和小时候理解西游大相径庭。
初识不知曲中意，听懂已是曲终人，现在我不想当悟空，不崇拜大圣，现在看来大圣也只是一颗棋子，取经就是完完全全是一个套路。唐僧是有背景有资源利益集团的核心人员，九九八十一难让西天运营团队设计的明明白白，走个过场而已。连太上老君都直言：俺家青牛下凡是为了给您老凑一难的，听起来是不是有点像：兄弟，我这是给你送业绩的，怪我咯。
悟空五百年前上天入地，无所不能也许只是一个表象。不然怎么会在取经路上遇到三分一的妖怪打不过，三分一的妖怪打个平手。是悟空变世故了，做人做事不那么锋芒毕露，还是当年大闹天空只是一个局，为了让二郎神加官进爵而做一个局。
取经既然是设计好的，唐僧取经成功就是一个必然，他是这场活动的最大受益者，无论三个徒弟是否参与，他都一定会成功，因为他背后的人是如来，金字塔顶端最大boss之一。你要知道，唐僧不是带着一个团队取经，而是带着一个军团，而且具有无限外援，菩萨安排了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日保护唐僧，这就是主角的不死光环。一遇到打不过的妖怪，就叫人，各路大神轮番上阵，最后总是可以化险为夷。
取经是上位者的游戏，下位者的瓶颈。穷家小户出身的悟空想要打破这个固化，可能要拿命去拼，对于唐僧来说，只需要找一个可以为他拼命的人。
对不起，今天的脑洞有点大，可能是我肤浅了。
2022.1.29于xl
影评解析
这部剧谈及了好几本其他育儿书的育儿观点，有点像汇总，而且说到一些我原本从未想到过的判断一个结论是否正确的问题，还是挺受启发的
面包发ba狗
其实只想看顾南衣的结局，没想到看到一个被凤凰和白龙共同拍死的锦觅😂
Yan Xia
置身其中而又超然物外的傻子以自己的独特视角见证了土司制度的兴衰和灭亡。到底什么样的标准可以判断出一个人是不是傻子，是很多人说是就是吗？傻子生下来就被视为傻子，自己一开始也接受了自己的角色定位，超然的做了个傻子，后来自己的自我意识成长起来，发现自己不是傻子，而且可以以超常人的视角去看待问题，这算不算上天的一种馈赠使他在自己的一生中见末世前尘，见众人悲喜，见尘埃如己。 可以说从傻子身上得到最大的收获便是，坦然接受自己得到的一切，不争不抢，从另一方面来看其实又是一种争其必然后的顺其自然。娶了最漂亮的女子为妻，管家仆从心甘情愿效忠，救助难民，民众归顺于他，从而扩大疆土，令天下最叛逆、最邪恶狠辣的索郎泽郎以命示忠，开辟了第一个市场，开了第一家银号……相较于聪明帅气的大少爷，他是个时时冒傻气的十足傻子。可正是这样一个傻子，拥有了最忠实的仆从们，拥有了大家最善意的无杂质的心，也拥有了最美好平静的结局。正如傻子少爷最终所说，“我知道我不傻，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的才让我看起来像个傻子的。” 对于自己得到的一切好像都是那样顺利，但傻子并不像其他人对财富名利那样在意，这是他的超然物外，我想正是他的这种“不以物喜，不以己悲”的心态让自己得到了应该得到的。 如果能够合理控制自己的欲望，那么活着的人应该也不会那么痛苦，世间也因此会少了杀戮和流血，拥有更多美好和温暖吧。所以傻子不傻，他的傻正是他的“聪明之处”。
Jokie Shen
以朱子的诗作为结束语，作为鼓励后辈的激励实在妙不可言。一个世纪老人回顾一生的求学之路从童年、少年、青年、中年到老年，经历着时代的变迁，莘莘学子在学习的路上除了努力没有捷径可走。 每一个人在每一本剧中摄取的营养价值是不同的，从季老的童年不难看出，童年的心理建设对一生的影响至关重要。过早的离开母亲，内心的爱是残缺的。以至于对于母亲的回忆是模糊的，对故乡的回忆是昏黄的。 依然秉承前辈的倡导:Reflections of Mr. Bean，开追有益，在书卷中求得智慧的钥匙。
王心心
推荐指数：4星 本剧内容就像书名的副标题一样“让学习轻而易举的心理学规律”。本剧从认知心理学中提取与教育相关的研究，利用大脑的学习记忆原理，通过实践得出更适合大脑的学习方法。内容比较浅显易懂并结合案例加以说明。 大脑的学习过程是神经元的连接，简单来说学习一个新知识会产生新的连接，反复练习会让这个连接通路更稳固，进而在以后需要使用的时候可以提取到，如果只是简单的接触了一个知识，这个知识通路并没有形成，以后也就无法提取。 本剧最后从学生、教师、职场人士、培训者几个角色视角给出学习策略的建议，其实几个角色的策略本质是相同的。这里提两个比较重要的点： 1）用检索练习、间隔练习、穿插练习代替集中学习，集中学习会给人一种短时间学会了的假象，有一定遗忘后的学习让大脑感觉想起来有点吃力困难，才能让大脑对这个知识记的更牢； 2）反思，反思自己知道了什么，还不知道什么，什么东西被遗忘了，反思不只是简单地衡量自己的经验，或是观察别人的经验，它最大的作用是通过生成、视觉化，以及心智演练，把意识调动起来； 最后关于个人感悟，首先关于思维最重要的一个结论即成长型思维和固定型思维对人的影响，只要知道大脑是如何运作的那么关于学习对一个人的提升就是必然的，但是这个学习的过程要讲究方法策略，有方法策略和没有的差别就像事半功倍和事倍功半的差别，作为已经步入职场的我来说，目前最需要做的就是保持学习的习惯并且常常反思，同时也要通过检索来判断自己是否真的学到了，这个检索可能是自我回顾，也可能是拿出来实践，同时也可以是通过外部面试来检测。对于目前自己在做的教育工作的启发，就是从学生和教师的角度看应该如何把这些方法产品化，比如可以调整老师的授课模式，引导老师布置预习任务，并让学生在课前课后进行几分钟的小测试；对于学生的错题集定期以测试的方式推送给学生重新练习；为间隔学习制定策略定时提醒学生复习和检测相关内容
znve
前三章讲解很好，但是对于普通用户来说有点晦涩难懂，建议缩短前三集数篇幅，具体细节可以参看umlchange中针对普通用户的
Muse
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Reflections of Mr. Bean》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Reflections of Mr. Bean》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读罗温·艾金森和儿子安德烈的36封信——《Reflections of Mr. Bean》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而罗温·艾金森说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据罗温·艾金森和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，罗温·艾金森则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
蕙心
啊啊啊，国漫中突然发现的，很惊艳吧。
徐东华
朝战是怎么打起來的，终于有些明白了。中国用数十万的伤亡，保护了一个封建小王朝。
A100F
《Reflections of Mr. Bean》之于陀，可能就像毕加索昙花一现的玫瑰时期，此前和此后，再也找不到这样迷人的色彩。插图版重读，漫天的红色像一场燃烧的迷梦，读到最后一句依然是心脏骤停的感觉。这个饱经折磨的影视圣徒，何尝不是一个爱情圣徒啊。
我是肚叫瘦
放下执念，立地成佛。可是不能执意强求放下执念，因为那也是一种执念。顺其自然才是正道。
大蚂蚁
初识不知曲中意，听懂已是曲中人。 小时候坐在电视机百看不厌的两部电视剧，一部是新白娘子传奇，另一部是Reflections of Mr. Bean。那时候痴迷西游，看多了父母会唠叨，当被迫关上电视，会拿着家里的晾衣杆在家门口，学着猴王样子抓耳挠腮，挥舞着竹制的晾衣杆，化身为一只石猴，发出猴王愤怒的叫喊：可… 顺势将棍子架在肩上做金鸡独立，手指前方：呔！妖怪，哪里跑？吃俺老孙一棒。我矮胖的身材，黝黑的皮肤会更符合悟能的外貌，不过这不妨碍我有着一颗想做大圣的心。 想做大圣，是因为孙悟空战斗力爆表，同时具有反抗精神以及反抗能力。最近翻阅原著，现在理解的西游和小时候理解西游大相径庭。 初识不知曲中意，听懂已是曲终人，现在我不想当悟空，不崇拜大圣，现在看来大圣也只是一颗棋子，取经就是完完全全是一个套路。唐僧是有背景有资源利益集团的核心人员，九九八十一难让西天运营团队设计的明明白白，走个过场而已。连太上老君都直言：俺家青牛下凡是为了给您老凑一难的，听起来是不是有点像：兄弟，我这是给你送业绩的，怪我咯。 悟空五百年前上天入地，无所不能也许只是一个表象。不然怎么会在取经路上遇到三分一的妖怪打不过，三分一的妖怪打个平手。是悟空变世故了，做人做事不那么锋芒毕露，还是当年大闹天空只是一个局，为了让二郎神加官进爵而做一个局。 取经既然是设计好的，唐僧取经成功就是一个必然，他是这场活动的最大受益者，无论三个徒弟是否参与，他都一定会成功，因为他背后的人是如来，金字塔顶端最大boss之一。你要知道，唐僧不是带着一个团队取经，而是带着一个军团，而且具有无限外援，菩萨安排了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日保护唐僧，这就是主角的不死光环。一遇到打不过的妖怪，就叫人，各路大神轮番上阵，最后总是可以化险为夷。 取经是上位者的游戏，下位者的瓶颈。穷家小户出身的悟空想要打破这个固化，可能要拿命去拼，对于唐僧来说，只需要找一个可以为他拼命的人。 对不起，今天的脑洞有点大，可能是我肤浅了。 2022.1.29于xl
AIMORA✋🏻
奴家孩子结婚啊我都没看到你的感受就是了哇塞这么快的时候可以发货了吧你
水墨山河好甜淡
这部剧是用文言文来写的，刚开始看的有些不习惯。不过在这其中曾老的一些话确实值得现在的我深思。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。这是我在近期生活中切实碰到的处事的一些方法，现在感觉到好像唯有知识不会过时吧。
雪飞
一本明显好评虚高的剧集。书中反复赘述几个观点，空洞又啰嗦，没看出有什么实质性、画龙点睛的结论，看了前面几章很难坚持读下去。
查轴轴
很有意思的一本剧，编剧举出很多实例，讲解深入浅出。揭示了很多我们不曾发现的小心理。 学会理性思考，拒绝自动性反应。
微漪
到达金字塔顶端的只有两种动物，第一是雄鹰，靠一双翅膀轻而易举飞到金字塔顶端。第二是蜗牛，通过巨大努力，最后终于爬到金字塔顶端。 自负的人往往比自卑的人要好一些，至少自负的人还有勇气去表达自己的想法，也许在某一个点他就抓住了人生中的机遇！ 每个人的能力都不一样，有的人能力比较强，有的人能力比较弱！过去不等于未来
ʚɞZ小花儿
从《Reflections of Mr. Bean》开始，喜欢上了比尔波特的文字，这本是我读过心经释本里面最棒的一本，接下来继续读编剧的《Reflections of Mr. Bean》。
elegy-：
结婚十年的女主穿越之后迅速和男主好上，男主知道女主不是自己三个孩子的母亲丝毫不膈应，迅速上床，原主比较抠，不舍的花钱，气色差，不好看，没什么不好的了
莉灵
这么多个故事，但是小鱼的印象是最深的，她的勇气是源自什么？她的行为跟随自己的内心，她不害怕吗？
小慕仙儿
超级精彩的书，个人认为你要是爱看天才在左疯子在右一定爱看这部剧，类别相似，各自精彩！
斬获小瓜🤠
事业萌芽期，谨记：千天坚持+严格自律=成功基石； 事业交叉口，记住：瞄准目标+变道超车=果断决策； 事业跃迁期，牢记：社会资本+跨界思维=野蛮成长。
李小怂很怂
本文言简意赅地阐述了四个简化方式，如何举例能够有移动端的就更好了
默知年
何人不是Reflections of Mr. Bean！只是都把自己当成局内人，而不自知，乐于其中。总有清醒之人意识到自己Reflections of Mr. Bean的角色，因此无所谓荒诞，实为本原。地球生命何尝不是一种荒诞，呵呵呵。值得思考的一本剧。
雨 间
无聊，弃剧了，两个中年人的偶像剧，帅哥美女都变老了，颜狗心痛。
(๑òᆺó๑)
曾经，在错的时间、遇到了对的人。 时常想、如果那时候我们在一起了会怎样？ 但是、无论怎样、都会是没有结果的。 因为是你、因为是我！ 曾经、在对的时间、遇到了错的人！ 不愿相信“爱情”！没有真心、何谈恋爱？ 恋爱这东西、本来就要靠感觉！ 反正我是！ 不以结婚为目的恋爱、都是刷流氓？ 那这世界“流氓”还真多！ 现在，只想成为最好的自己！ 为自己而活！ 自由自在、享受生活！ 将来，顺其自然！ 还是小小期待遇见我的对的人。
Fiano。。🍓🍓