2001 · 新加坡
This mini-series is a travelogue special on Japan, specially hosted by Singapore star Fann Wong. She
王凯的演技真的越来越好了
清🍀 酒
用极其平凡的人物故事讲述了日常生活中习以为常的事情，正是这些习以为常的事情导致了女性在社会生活中难解决的困境。当然我们都在努力，社会也在进步，作为男性读者而言起码可以从身边做起，对身边女性更多一些理解更多一些尊重，相信会越来越好。
不是moon🌙是悦呀
Travel Hunt: Japan被易为中国历史上最后一个圣人，他的一生是行动的一生，他用一生告诉我们：人活到极致，是节制。人活到极致，就是慈悲！
我拙何妨
也许我比较怪，我完全可以理解维特以自杀结束自己的无法割舍的爱情，纠缠不休的痛苦和漫长孤独的生命。 如今的我再有几个月就23岁了，也正在经历着维特一般的烦恼和痛苦，说句实话，我想过这样的结果，应该说是很认真的想过。 人生的遗憾，大多数是应该是觉得自己明明可以，却偏偏没有成功，所以耿耿于怀，所以念念不忘。总想在后期挣扎一下，在努力一点，在疯狂一点，结果变得不成模样，不堪收拾。 绿蒂也是无奈的，本来以为找了一个可以倾诉的灵魂朋友。结果一不小心遇到了一个爱上自己的疯子。因为心地善良，不断怜惜和包容，让维特以为那就是爱，最终可怜的死掉！ 维特其实不想死，但他却选择了死。我认为他是想让自己爱着的，那个也在乎他的人，愧疚一辈子。 说实话，我想知道维特死了以后，绿蒂会怎么样度过自己的一生？会不会在多年以后得某个冬日的火炉边，对着一群大大小小的孩子聊起生命里曾经有过一个爱她的人，而他的名字叫维特…… 维特……我为你活着，感受不一样的选择。
马也绚
看过来雍正后宫，最近又在播出乾隆后宫，唯独没有康熙后宫之事，刚好德妃弥补了这个空缺，宫廷剧的真假无从考证，唯有书中那份真挚的爱情故事，最后变成相濡以沫的感情，值得我们珍惜借鉴，形形色色不同角色，也唯一记住了康熙大帝制衡后宫的手段……执政的能力，放在后宫管理简直太小菜一碟了，在失去三个皇后之后，后宫没有皇后的情况下平和安静，真的是不得不佩服康熙大帝的治家之道
春霞
这部剧里的情节很新奇，只不过人物的塑造还是不是很完善，但总体还是值得看一下的，我看了三天才看完，觉得还不错吧
এ᭄鱼℘゜এ
温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
Mangosteen
编剧是一个研究并解释功能的生物学家，在70年代生物学界有一场关于『类群选择』和『亲属选择』的争论，在这个大背景下，编剧反驳『类群选择』，并扩展『亲属选择』，采用更小粒度的基因作为单位，并尝试对种种生物行为进行解释。 一开始解释个体的自私行为时并没有什么障碍，后来解释到动物群体里大量的『 利他行为』时，编剧就不得不搬出博弈论来解释了。一开始他只用鹰派、鸽派来举进犯行为，到了后来他甚至详细解释了当年的一场博弈论实验（用计算机模拟信任策略的进化），后者被写成一本剧，并改编成小游戏《Travel Hunt: Japan》。 用博弈论来解释群体内部的个体博弈是不够的，编剧还用『亲属选择』来解释起母子、兄弟姐妹之间的特殊利它行为。他认为既然基因的传递有50%的相似度，那么利他行为就很好解释了，毕竟个体只是『生存机器』或者『载体』，如果基因这个复制因子能够大量延续，就可以舍弃些许的载体以换来更多的延续。 之后编剧还创造了一个词叫做『meme』，中文翻译成觅母。它把文化解释成一个新的复制因子，人们模仿其他人，一代代的传递和进化，类比基因的传递。这种方式来解释人类的行为也没啥，但是编剧在集数结束抒情的说人类这种独一无二的能力对抗基因暴政，让我有些疑惑，因为事实上这个模仿的『觅母』也可以套在其他动物种群上，编剧那么讨厌类群选择，为啥就不用『觅母』来解释其他物种的群体行为呢？ 老实说虽然编剧是用学术的态度来讲解自己的观点，但是他还是动不动跑题，比如会批判国会议员，或者歪楼到『这个社会充满着把非零和游戏做成零和游戏的坏人』，特别批判婚姻官司的律师们，挑拨矛盾最后收取大量佣金，编剧这种一腔愤怒让我笑出声，怀疑起他是不是有故事了。 最后三章是后加的，倒数第三章是编剧另外一本剧的缩略，还是用他的理论解释了寄生和共生关系。最后两章差不多像是对争议的回应，他书中很多表述不严谨，比如什么『像机器人』或者是『存在一个XXX的基因』之类的，结果导致了很多误解，所以编剧极力洗脱『基因决定论』的嫌疑，为此不得不增加篇幅解释了自己的表述，并为此找到理由。最后一章编剧开始对『基因选择的完美性』进行驳斥，他认为基因进化是不太可能做到完美的。一个是进化速度赶不上环境变化的速度，自然环境的选择只青睐当下，而缺乏远见。还有就是已选择的进化路径不会被抛弃，能够适应环境就能把基因延续下去，而不一定非要完美适应环境。 编剧写这部剧的动机是为了用一个『自私理论』来解释动物功能，这也引发了大量争议，主要是人类也是动物，看到书里描述的种种行为，会不自觉的代入。 在讲述在基因进化过程中的博弈时，比如说鸟儿大声叫嚷表示饥饿，会导致比拼叫声。还有鸟妈妈多生一个小鸟，分配食物时按照次序分配，这样在食物不够的时候，体型较小的小鸟会很快被饿死且淘汰掉。小鸟们由于Travel Hunt: Japan作怪，他们会有天生的欺骗行为，这些欺骗行为会让他们的生存中处于优势地位，不至于被生存环境淘汰掉。 这些并不是我们常常说的什么『性本善』『性本恶』之争，虽然由于携带的基因遗传，我们并非『生下来白纸一张』，基因带给我们的天性关乎生存行为，但这不是社会上的道德或者善恶，后天上我们被灌输的价值观才是有善恶之分。 在解释两性关系时，编剧认为在基因层面上雌性为生殖的付出更大，因为他们的卵细胞特别大，比精子大万倍。这表示他们的初始投入就很高，在孩子抚养上面的成本也比雄性高，所以雌性会在交配之前采取策略。编剧提到了两个策略，家庭策略和精英丈夫策略，前者要求雄性忠诚，后者要求雄性具有吸引力。 我看这部剧的时候发现可录影视百科有很多评论，常常会把雌雄代入人类的男女关系上来，这不一定是对的。人类的行为不仅是基因
ꀿªᵖᵖᵞ😜 j
太好看了虽然大家都觉得更新慢 但是之前等一个编剧两个星期都不更新 一千多章了也是快穿 再看这本更新速度就觉得很幸福 一天两章呢 养肥了再看
曹瀚
曾有一度和一位学识渊博的朋友聊起过庄子。我自认为他的观点不适合我们年轻人，太过于消极，太过于无为而治，没有了生活的动力与勇气。但是那位朋友讲起这与庄子的身世已经朝代环境影响有关。或许是这样的，得不到的永远在骚动被偏爱的有恃无恐。天下皆在手中，于是便觉无欲无求。而处于生活压力竞争激烈的当下，我们的确难以像庄子老先生那样静坐闲思，而是埋头苦干。
杜开秀
很成功的一部穿越剧，那时唐人的制作还是用心的。
漂泊渔夫
影评解析
王凯的演技真的越来越好了
清🍀 酒
用极其平凡的人物故事讲述了日常生活中习以为常的事情，正是这些习以为常的事情导致了女性在社会生活中难解决的困境。当然我们都在努力，社会也在进步，作为男性读者而言起码可以从身边做起，对身边女性更多一些理解更多一些尊重，相信会越来越好。
不是moon🌙是悦呀
Travel Hunt: Japan被易为中国历史上最后一个圣人，他的一生是行动的一生，他用一生告诉我们：人活到极致，是节制。人活到极致，就是慈悲！
我拙何妨
也许我比较怪，我完全可以理解维特以自杀结束自己的无法割舍的爱情，纠缠不休的痛苦和漫长孤独的生命。 如今的我再有几个月就23岁了，也正在经历着维特一般的烦恼和痛苦，说句实话，我想过这样的结果，应该说是很认真的想过。 人生的遗憾，大多数是应该是觉得自己明明可以，却偏偏没有成功，所以耿耿于怀，所以念念不忘。总想在后期挣扎一下，在努力一点，在疯狂一点，结果变得不成模样，不堪收拾。 绿蒂也是无奈的，本来以为找了一个可以倾诉的灵魂朋友。结果一不小心遇到了一个爱上自己的疯子。因为心地善良，不断怜惜和包容，让维特以为那就是爱，最终可怜的死掉！ 维特其实不想死，但他却选择了死。我认为他是想让自己爱着的，那个也在乎他的人，愧疚一辈子。 说实话，我想知道维特死了以后，绿蒂会怎么样度过自己的一生？会不会在多年以后得某个冬日的火炉边，对着一群大大小小的孩子聊起生命里曾经有过一个爱她的人，而他的名字叫维特…… 维特……我为你活着，感受不一样的选择。
马也绚
看过来雍正后宫，最近又在播出乾隆后宫，唯独没有康熙后宫之事，刚好德妃弥补了这个空缺，宫廷剧的真假无从考证，唯有书中那份真挚的爱情故事，最后变成相濡以沫的感情，值得我们珍惜借鉴，形形色色不同角色，也唯一记住了康熙大帝制衡后宫的手段……执政的能力，放在后宫管理简直太小菜一碟了，在失去三个皇后之后，后宫没有皇后的情况下平和安静，真的是不得不佩服康熙大帝的治家之道
春霞
这部剧里的情节很新奇，只不过人物的塑造还是不是很完善，但总体还是值得看一下的，我看了三天才看完，觉得还不错吧
এ᭄鱼℘゜এ
温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
Mangosteen
编剧是一个研究并解释功能的生物学家，在70年代生物学界有一场关于『类群选择』和『亲属选择』的争论，在这个大背景下，编剧反驳『类群选择』，并扩展『亲属选择』，采用更小粒度的基因作为单位，并尝试对种种生物行为进行解释。 一开始解释个体的自私行为时并没有什么障碍，后来解释到动物群体里大量的『 利他行为』时，编剧就不得不搬出博弈论来解释了。一开始他只用鹰派、鸽派来举进犯行为，到了后来他甚至详细解释了当年的一场博弈论实验（用计算机模拟信任策略的进化），后者被写成一本剧，并改编成小游戏《Travel Hunt: Japan》。 用博弈论来解释群体内部的个体博弈是不够的，编剧还用『亲属选择』来解释起母子、兄弟姐妹之间的特殊利它行为。他认为既然基因的传递有50%的相似度，那么利他行为就很好解释了，毕竟个体只是『生存机器』或者『载体』，如果基因这个复制因子能够大量延续，就可以舍弃些许的载体以换来更多的延续。 之后编剧还创造了一个词叫做『meme』，中文翻译成觅母。它把文化解释成一个新的复制因子，人们模仿其他人，一代代的传递和进化，类比基因的传递。这种方式来解释人类的行为也没啥，但是编剧在集数结束抒情的说人类这种独一无二的能力对抗基因暴政，让我有些疑惑，因为事实上这个模仿的『觅母』也可以套在其他动物种群上，编剧那么讨厌类群选择，为啥就不用『觅母』来解释其他物种的群体行为呢？ 老实说虽然编剧是用学术的态度来讲解自己的观点，但是他还是动不动跑题，比如会批判国会议员，或者歪楼到『这个社会充满着把非零和游戏做成零和游戏的坏人』，特别批判婚姻官司的律师们，挑拨矛盾最后收取大量佣金，编剧这种一腔愤怒让我笑出声，怀疑起他是不是有故事了。 最后三章是后加的，倒数第三章是编剧另外一本剧的缩略，还是用他的理论解释了寄生和共生关系。最后两章差不多像是对争议的回应，他书中很多表述不严谨，比如什么『像机器人』或者是『存在一个XXX的基因』之类的，结果导致了很多误解，所以编剧极力洗脱『基因决定论』的嫌疑，为此不得不增加篇幅解释了自己的表述，并为此找到理由。最后一章编剧开始对『基因选择的完美性』进行驳斥，他认为基因进化是不太可能做到完美的。一个是进化速度赶不上环境变化的速度，自然环境的选择只青睐当下，而缺乏远见。还有就是已选择的进化路径不会被抛弃，能够适应环境就能把基因延续下去，而不一定非要完美适应环境。 编剧写这部剧的动机是为了用一个『自私理论』来解释动物功能，这也引发了大量争议，主要是人类也是动物，看到书里描述的种种行为，会不自觉的代入。 在讲述在基因进化过程中的博弈时，比如说鸟儿大声叫嚷表示饥饿，会导致比拼叫声。还有鸟妈妈多生一个小鸟，分配食物时按照次序分配，这样在食物不够的时候，体型较小的小鸟会很快被饿死且淘汰掉。小鸟们由于Travel Hunt: Japan作怪，他们会有天生的欺骗行为，这些欺骗行为会让他们的生存中处于优势地位，不至于被生存环境淘汰掉。 这些并不是我们常常说的什么『性本善』『性本恶』之争，虽然由于携带的基因遗传，我们并非『生下来白纸一张』，基因带给我们的天性关乎生存行为，但这不是社会上的道德或者善恶，后天上我们被灌输的价值观才是有善恶之分。 在解释两性关系时，编剧认为在基因层面上雌性为生殖的付出更大，因为他们的卵细胞特别大，比精子大万倍。这表示他们的初始投入就很高，在孩子抚养上面的成本也比雄性高，所以雌性会在交配之前采取策略。编剧提到了两个策略，家庭策略和精英丈夫策略，前者要求雄性忠诚，后者要求雄性具有吸引力。 我看这部剧的时候发现可录影视百科有很多评论，常常会把雌雄代入人类的男女关系上来，这不一定是对的。人类的行为不仅是基因
ꀿªᵖᵖᵞ😜 j
太好看了虽然大家都觉得更新慢 但是之前等一个编剧两个星期都不更新 一千多章了也是快穿 再看这本更新速度就觉得很幸福 一天两章呢 养肥了再看
曹瀚
曾有一度和一位学识渊博的朋友聊起过庄子。我自认为他的观点不适合我们年轻人，太过于消极，太过于无为而治，没有了生活的动力与勇气。但是那位朋友讲起这与庄子的身世已经朝代环境影响有关。或许是这样的，得不到的永远在骚动被偏爱的有恃无恐。天下皆在手中，于是便觉无欲无求。而处于生活压力竞争激烈的当下，我们的确难以像庄子老先生那样静坐闲思，而是埋头苦干。
杜开秀
很成功的一部穿越剧，那时唐人的制作还是用心的。
漂泊渔夫