Phool Aur Patthar
1966 · 印度
剧情解析
《Phool Aur Patthar》是一部动作,家庭电影,印度出品,O.P. Ralhan、Meena Kumari主演,评分7.1。本文深度解析Phool Aur Patthar的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部1966年作品的艺术价值。
1966 · 印度
《Phool Aur Patthar》是一部动作,家庭电影,印度出品,O.P. Ralhan、Meena Kumari主演,评分7.1。本文深度解析Phool Aur Patthar的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部1966年作品的艺术价值。
影评解析
假如灵魂是不朽的,我们该爱护它,不仅今生今世该爱护,永生永世都该爱护。现在我们可以知道,如果疏忽了它,危险大得可怕。因为啊,假如死可以逃避一切,恶人就太幸运了。他们一死,他们就解脱了身体,甩掉了灵魂,连同一辈子的罪孽都甩掉了。可是照我们现在看来,灵魂是不朽的。它不能逃避邪恶,也不能由其他任何方法得救,除非尽力改善自己,尽力寻求智慧。因为灵魂到另一个世界去的时候,除了自身的修养,什么都带不走。据说,一个人死了,他的灵魂从这个世界到那个世界的一路上,或是得福,或是受灾,和他那灵魂的修养大有关系。据他们说呀,一个人死了,专司守护他的天神就把他的亡灵带到亡灵聚集的地方。他们经过审判,就有专司引导亡灵的神把他们送到另一个世界上去。他们得到了应得的报应,等到指定的时间,就另有专管接引他们回来的神经过了几个时代又把他们领回这个世界来。这段道路并不像埃斯库罗斯的戏剧里忒勒夫司说的那么样。他说从这个世界到底下那个世界,要过一条单独的路。我想这条路既不单独,也不止一条。如果只有单独一条路,就不用领导也不会走错。我看了世俗的丧葬仪节,料想这条路准有很多岔口,而且是弯弯绕绕的。守规矩、有智慧的灵魂跟随自己的领导,也知道自己的处境。那种恋着自己肉体的灵魂就东闪西躲地赖在看得见的世界上,赖了好久,挣扎了好一阵,也受了不少罪,终于给专司引导的神强拽硬拖着带走了。这种灵魂是不纯洁的,生前做过坏事,如谋害凶杀之类。它到了其他亡灵集合的地方,别的灵魂都鄙弃它,不屑和它做伴儿或带领它,它孤单单地在昏暗迷惘中东走西转地摸索了一阵子,到头来就被押送到它该去的地方去了。可是有的灵魂生前是纯洁而又正派的,它有天神陪伴,领导它到合适的地方去居住。
Mitzi
哈哈哈 当初看到选角的时候就感觉一定是烂剧了 果不其然
金盏花
还是5年前看完的书,对于藏区和它相关的一切,才有了一点点了解。对神秘的远古藏地文化,带来的文明,更加充满了好奇和敬仰!
鸟语花香
细腻,简约,一个爱缺失的人物跃然纸上。正因为爱的残缺,更向往爱,爱的更深切,更入骨。没有太多的主观性描创作去,只是娓娓诉来,带人进入小喜的虚拟生活,一同去感受她的无助,痛楚,以及Phool Aur Patthar。结果很好,终于让春天得以延续,没有让读者陷入无尽哀怨里。
童小挥
看完后重新戴起了手环,对它测量的各种指标有了新的认知,例如心率与强度的关系,血氧量,压力指数等。
朝歌夜弦
内容是挺幽默的。幽默不仅可以用于玩笑,还可以化解尴尬,自我嘲笑,反讽,讽刺……这种能力应该需要丰富的知识积累、严谨的逻辑思维和灵活迅速的反应能力吧
小青狼
太乏味了,第一次看Meena Kumari写的文字。这本文字除了牵动眼睛,脑细胞基本是休息的。
何硕
诈骗啊!!!
银
对于没有管理经验的小白,可以快速入门,讲的内容很有条理性,对我有帮助
瓜皮愚瓜
梗有点老了,不过下饭看看还可以吧
Dororo
人都会输给现实,人都要好好生活,明天的样子没有人知道,当明天来了,接受它,适应它,让自己变的更好,才是我们需要的生活
Simon Gu
Phool Aur Patthar中的主人公让人怜悯心疼:聪明的人想要凭己之力力挽狂澜,“自傲”(或者说自己坚定地坚持自己的“正义立场”)的人拒绝怀疑他人的“帮助”——其实不得不说主人公不愿卑躬屈膝地向有势力有关系的人低头的品格是难能可贵的,或许大多数人在“五年”的坚持未果后都会转变成那个偷偷请了5个律师的人(忘了叫什么名字) 这部剧集如同它的名字“Phool Aur Patthar”,是以司法活动为背景开展的。其中法院司法人员以及其他和法院有关联的人与主人公的对话、主人公内心对司法活动的分析,让我感受到了编剧在书中所描绘的司法现象以及潜规则的恐怖,让人心寒和绝望。也越发体会到现代法治社会追求罪刑法定、程序正义等保障良法善治、保障人权的重要性。(我起初认为这些原则都应是理所应当的,可是读完这部剧之后,才会明白这些原则亦是社会不断发展所争取到的人权保障,也明白了没有这些原则的司法擅断是多么令人害怕)
Lucian.Lang🍀
感觉这部剧对于我来说还是有些看不懂的地方,特别是书的后面几章,直接就是不求甚解的读完了。 不过本剧还是值得那些想要了解统计领域的人一读的。
末屿
李老师讲的真是太好了,渲染的情景极具感染力和吸引力,雅俗共赏!
吕萌
贾先生这部剧,我前后拖沓了一个月,读了近24个小时才读完,做了113条笔记。读的这么慢,当然和我看剧懒散多少脱不了干系,但细想之余,更大程度归咎于——《Phool Aur Patthar》的深沉。因为深沉,有时候我甚至不忍心在嘈杂环境中去读它,势必大多是要泡好了茶,在宁静的夜里去拜读这部剧。 谈及“深沉”之处。令人印象深刻的地方可就多了去了。 主题 剧集中,全篇叙述的大主题可归为两个。其一,传统文化在现代文化的冲击下逐渐没落;其二,农村文明与新时代文明的难以调和的矛盾。书名即《Phool Aur Patthar》,全书又是处处以Phool Aur Patthar戏穿插点缀,编剧的人文主义情怀不言而喻。除这两大主题外,剧集还谈及许多主题,如生与死、农村改革、婚姻问题、孝道、人情社会、农村劳动力流失等。全书虽只有几十万字,但却谈及如此多之主题,真实自然,各主题之间安排合理,毫无违和感。这当算剧集的第一个“深沉”之处。 人物 初读这部剧时,相信很多书友和我一样,往往困于理清人物之间的关系。其实,书读到中间这种困扰便自动消散了。而这却要归功于人物角色的鲜明化。书中大大小小人物,怕有百十余人,除去抛头露面的小角色之外,有名有姓的人物确有不少。表面疯癫实则真性情痴情的“我”引生,让人感同身受;心怀天下深爱土地的夏天义,直塑本分农民形象;嗜Phool Aur Patthar如命深明大义的夏天智,令人佩服万分;穷苦吝啬为财而死的夏天礼,留给读者无语难言;浮名熏心不谙家事的夏风,让人倍感陌生;生性大不咧咧内心孝顺的夏雨,催人感慨几许;奸诈狡猾放荡爱财的三踅,尽显贪婪人性;务实贤惠温润如玉的白雪,婚姻悲剧惹人惋惜;天生命悲老实心善的武林,重演武大郎的悲剧;尖酸刻薄水性杨花的黑娥,重现潘金莲的几分放荡;心术不正枉为人师的庆玉,让人捶足顿胸;与《Phool Aur Patthar》中人物同名的翠翠,现实物欲,真是大跌眼镜;……凡此种种,无不形象立体,跃然纸上,让人印象深刻。正是这一个个各具特点的人儿,一言一行,悲悲喜喜,最终拼成了清风街这一“深沉”的世界。 情节 “年好过,月好过,日子难过,”正如剧集中这句话所写,日子最是琐碎艰难。剧集也正是以清风街平凡的一天天为时间线,细致入微的生活描写来展开。大到乡里开会讨论农业税征收,小到武林拾粪踩了一脚屎。一件件事情或而平淡,或而有趣,或而让人气愤,终究都是生活。俞是平淡无奇的生活,俞是读起来有味。 技巧 提及技巧。我是没资格评价贾先生的。只是和书友们分享一下一些个人的理解。 我对着院中树上的一只知了说:“你替我叫!到他院子去叫!”知了果然飞到了邻居家的院里,爬在树上使劲地叫:白雪白雪——雪—— 此处的魔幻主义写法。让疯子得以摆脱现实所带来的束缚,某种程度上可以随心所欲去表达自己的想法,疯子也由此彻底成为一个敢爱敢恨的“疯子”。 其实,剧集中不乏这样有趣荒诞的描写。比如: “清风街没有一人来欢迎我,给我招手的只有树,我见着每一棵树都说:“我回来啦,我回来啦!”” 此处疯子的孤苦伶仃,借几棵会招手的树,加上几句自语,真的是极其形象传神了。 又比如“疯子”喝令自己的老鼠去白雪家替自己去看望爱慕之人,老鼠果真竟听话的去了。 这种手法看似荒诞离奇,但究其根本并非如此。其一,因为主角已是卑微到极致,若是以他自己本身的力量,去推动跌宕起伏的情节已是不可能了。唯有笔者给以这种幻想似的神力,才可让主角强行拥有“上帝视角”,叙得剧集中的是非曲直,自然而然也就成为整个剧集世界唯一清醒,深谙世事的角色。换言之,这样的角色也是让读者来到剧集精神世界“桥梁”,而这一类角色往往是最容易引起读者共鸣的。其二,魔幻现实主义手法越是离奇,越能深刻体现角色的无助和绝望,由此也往往让人心生同情。当
夏小新
写得不错,可能是有农村生活经历,素材有真实来源,感觉比《Phool Aur Patthar》上档次。
Maco
读完这部剧,给我留下印象最深的应该是许四姑娘。她身上的那种韧劲正是伟大中国人的缩影。也正是因为中国的土地上有着成千上万的许四姑娘,所以才有中华民族今日的腾飞!
胡雅婷
如果我这个小买卖失败了,世界上也就多了一个失败。侥幸成功了,那么对于我的人生来讲算是打开了一扇窗户。第一个一百万,我需要方法。第二个一百万,我只需要时间而已。
RabbitYear
《Phool Aur Patthar》,讲的是世界上所有的系统都是Phool Aur Patthar的,由单一的要素组合而成,每一个Phool Aur Patthar组织都是由个体组成的。然后总结出来的就是每个个体只要自组织的分工进行,做到极致。就能产生涌现的效果。就是俗称的整体大于部分之和。然而我们解决问题的时候可以从Phool Aur Patthar系统去分解成单一要素,每个要点逐个击破。便能更好地解决每个Phool Aur Patthar系统。
桑梓在钧
值得尊敬的项目。
水晶兰兰
教育,小到个体,大到国家民族,都在解决一个“人”字。简单而论,这世界似乎就是教育者与被教育者,但没有人可以被简单定义为教育者或者被教育者。学校教育,是人类代际成长的主要载体和实施途径,但也不能代替了家庭教育与社会接纳。国家的价值,在于将家庭、学校、社会进行有机融合。一个公民,结婚生子成为家长前,能有一个正确的三观,为做家长做好精神准备;结婚生子后能有一个有教养的家庭氛围,孩子步入学校有一个良好的起点;学校教育真正得到重视与尊重,教师有一个更高的入围门槛,知识上能胜任,心理上能热爱,教育能做得更有温度;高校选拔与职业培训齐头并进,社会更能广泛接纳。这样,教育本身的力量才可能在各个学段、各个社会层面得到彰显,“人”字被写好的可能性会更大一些。 芬兰教育,以人为出发点,重视每一个字受教育个体,无疑是能给教育者或者关注教育的人带来启发的。 作壁上观,或者评头论足,很简单。身涉教育,真正动起来,并做好充分的心理准备去迎接各种具体困难与问题,就足够了!
上杉夏乡
粉红饭真好吃
Syl小红