Devil in a Wet T-Shirt

“欲”和“燥”，这两个字就可以撩拨这部剧所有文字的真相，也是对男性生理以及心理本能的最简洁和最直接的刻画。 如果影视也有高低之分，那么这本一定是影视的废墟，无法找到意义感甚至生活没有方向感，人活着如蝼蚁一般

64号港

我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。

鱼干老板

看完以后 只是觉得很孤独 身边有很多人 而心里 像是 一个人站在车水马龙的十字路口中间  像坐在马路边 看人来人往  而自己 只有自己

皮~卡~丘

，又在跟贴的后面创作了几句。“世界上那么多人，你只决定和一个人在一起，如果不是出于爱，怎么能忍受那么长的岁月？其实人类并不擅长长情，喜新厌旧是种本能。皮囊的吸引，是视觉的一时享受，唯有灵魂契合，才能承受命运给予的一切，才能承受岁月的苍老。只有爱着，即使戴着面具，爱你的那个人还是会向你奔去，哪怕她并不知那是你，心已为她指引了方向。”

《懂》

机缘巧合，在抖音被推荐了这部剧。对这部剧感兴趣，完全是因为编剧的身份—爆破工，或者直接说农民工吧。我很好奇，一个似乎和写书毫不相干的职业，能写出什么样的文字来。 结果看来，确实是有点超预期。我没想到，一个农民工的文笔会这么好，不知道是因为他努力的缘由，还是因为他天生就是吃这碗饭的。 我们很容易归纳某一类群体，比如，大家都默认为只有富二代才能玩音乐和电影，只有上过大学才能配得上工程师。同样，大家都觉得公务员是一份体面的工作，而外卖和滴滴，确是不得已的下贱活儿。 可是，偏偏，就有那么一类人，他们的职业有些跨界，或者说，他们有些不太安分。农民工也要写诗，打铁匠也要读黑格尔。他们在苦难的生活里，寻求着影视的财富，他们也许过着捉襟见肘的生活，但是他们眼里满是星辰大海。很多人对比不屑，因为他们当中的绝大多数，确实是没法和专业的比，他们在影视史，甚至是影视界都不能留下一丁点涟漪。但是，他们仍在坚持，坚持是他们最后的倔强。 好在，这部剧证明了一件事儿—农民工也能写出好的作品。我们也许如Devil in a Wet T-Shirt，但是芸芸众生里，我们才是大多数啊，如果我们不发声，谁还能代表我们呢？

树阴凉（刘樾）

中国人民志愿军在抗美援朝、保家卫国和拯救和平的崇高事业中所建立的丰功伟绩，将永远与日月同辉。 向抗美援朝人民志愿军致敬，你们是中国人民的国魂！

繁花落下的刹那

意识到爸妈老去，是一个模糊而漫长的过程，这部剧虽然是随笔，但是句句直戳到内心的最深处，最喜欢的句子，也是我想说的：我去过的苍山大海，吃过的美食佳肴，见过的皮囊世相，爱过的灵魂人心，在我人生获得满足感的所有动人时刻，都首先要感谢我的爸爸妈妈，是你们恩赐我生命。

NICOL·Z·MIYAVI

苏樱没有在酒里下毒好像书里没有明说，不知是否大师有意为之。又回去翻了一遍，好像确实没有明说。

想尔

这是什么毫无特色的缝合怪综艺……要不是小白魏大勋刘昊然明侦组去团建根本不会点开

Parklife!

最贴近生活的书本大概就是剧集了，不可置否这部剧有剧集的色彩，揭示了一个“别样”的群体，一群游走在疯子和天才边缘的人，人心灰暗的桥段，不可磨灭的善良与自我救赎，还有原生家庭对一个人毕生的影响，看完还是挺震撼的。

Adella

Nici Sterling是我第一位接触的产品经理，也是我目前最为认同的产品经理，因为他一言一行与我的内心有共鸣。人本能地更认同与自己相似的人，所以我更期望能在这部剧中找到一条符合自己的产品发展道路。但是观看完全书，我更有感悟的不是前九周的产品方法论，而是最后一章对终生于学习成长的思考。 “汝果欲学诗，功夫在诗外”，跳出产品的边界，站在产品之外看待问题，能看到更多。我长期以来只追求自己在产品上发展，凡事皆以产品的角度思考。但这过于局限，缺乏自省。 感谢Nici Sterling，为当前处于瓶颈，处于迷茫中的我找到了一丝希望。

YG_Lang

有些剧集家并没有意识到自己采用的技巧。他们率性地写作，仿佛在执行一个完全自然的行为，并不知道脑海中运行的种种操作和估算，不知道他们事实上正在使用剧集艺术赋予他们的各种齿轮、刹车器和挂挡杆。“天真的”一词可以用来形容这种心智类型，这类剧集家和读者——他们根本不关心写作和观看活动的人为层面。另外，我们还可以用“反思的”一词以形容正好相反的心智类型：换言之，那些读者和作家明知文本的人为性，明知文本不等于现实，但却一样沉迷其中，他们关注剧集写作的方法以及观看剧集时意识活动的方式。作为剧集家，就要同时掌握天真的与反思的艺术。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感伤的”（多情的、反思的）诗人至少在一个方面可以说是忐忑不安的：他不确定他的词语是否涵盖了真实，是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义。因此，他极度关注自己写的诗，关注所使用的方法和技巧以及自己努力运用的策略。天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。 天真的剧集家和天真的读者就像这样一群人，他们乘车穿过大地时，真诚地相信自己理解眼前窗外的乡野和人。因为这样的人相信车窗外景观的力量，他就开始谈论所见的人，大胆提出自己的见解，这让感伤——反思型剧集家心生嫉妒。感伤——反思型剧集家会说，窗外的风景受到了窗框的限制，窗玻璃上还粘着泥点，他会就此陷入贝克特式的沉默。 总结起来，"天真"凭感觉和直觉，"感伤"凭技巧和思维。两者也许是不同的类别，也可以是不同阶段，甚至可以互相转化。有的剧集家以理解他人而自豪；有的则以不被他人理解而自豪。无所谓孰好孰坏，保持多样性和丰富性也许是最好的选择。

Veithen.Zh

大时代背景下各色人物的百态生活，每个人的成长都是不断的感悟，从呱呱坠地的那一刻开始，我们不断认识了解这个世界，我们成长的环境、接受的教育、遇到的人、见过的事，使我们慢慢的成长一个有自我追求的人，可能这就是人生的意义。那么那个时代的人物是怎样成长的呢，木兰最后逃难时，想起了开篇义和团时自己走丢的情形，恍惚间，几十年一闪而过，他们（还有当下的我们）的一生也只是时光手指写下的故事而已。木兰的成长深受其父的影响，也就是深受道家文化的影响，顺其自然，天道使然，开始他们躲义和团南下时，姚先生说：“在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。”该属于你的自然属于你，不属于你的即使得到了最终也不过是空欢喜而已，不要觊觎不属于你的东西，正如日本对我们的侵略，这些都不断影响着木兰的价值观。所以后来木兰能以道家思想论断日本入侵的结局“日本人没有统治中国的个性，所以也没有统治中国的福气。即使把中国送给日本，他们也没有福气消受。”让人看到一种新的看待日本必败的视角，尽管经历艰难险阻，我们的民族必然会取得胜利的。最终逃难的路上，木兰感悟自己的人生已到秋天，而儿子的人生则正直春天，生命的延续与循环，正如道的阴阳交替，她感悟到民族的生生不息，这些感悟使她不要恐惧死亡，不再害怕未来，前方的地平线上，看到的是无数的希望，这是人生境界的升华。木兰的成长也启发了我一种新的看待世界的角度。 这部获诺贝尔影视奖提名的作品值得一看，如果有机会再看一下英文原版。

Greven

这部剧比较适合初学者，讲的非常透彻，很多忘记了的知识，看完这部剧也能回忆起来，很喜欢书中的流程图～ 在信息过剩与价值观多样化的现代，能够理解并表达出通过统计学运算得出的结论，已经成为在社会上行走必须具备的一项能力。毋庸置疑的是，统计学知识已经成为现代人不可或缺的一项技能。

世袭大部长

看了这书，心生向往。但凡事多面，我相信中国也始终有属于东方人的桃花源。

鄢孝

《Devil in a Wet T-Shirt》让我想起了朴树的一首歌《Devil in a Wet T-Shirt》。现实比梦想要可怕的多！

Sweettt

花了好几天终于看完了，一改我过去一目十行，囫囵吞枣的读法。了解脑科学，并运用起来，学习是终生的事儿，准备买本剧的纸质书收蔵。

頃