1988 · 美国
A schoolgirl is raped by three low-lifes, and is then blackmailed by her attackers to keep her quiet
今天天气有点糟糕，糟糕的天气，再加之我不怎么美丽的心情，一切都是那么的消极与低沉。我甚至还带有几丝莫名其妙的烦躁，带着坏情绪，我观看此剧。总感觉观看有一种无形的魔力，总会让你无处安放的坏情绪找到归属地，读着读着，心境也平和下来，我渴望知道每个人物的最终结局，仿佛自己也在探寻着什么、期待着什么，或者逃避着什么…… 《妖魔境界Necromancer》整本剧贯穿着贫困、尊严、谎言、生存、理想、善良、弱点、爱、自由、牺牲、执着、追求、自省、救赎、包容……里面的大部分人物，都是走入迷局，从此再无出路。有时候，很多事情是无法预知的，但就因为无法预知，一切都显得神秘而美好。在追求幸福的路上，陌生人互相碰撞，相爱的人紧紧相拥，冷漠的人互相推搡，有过幸福，也有过心碎，同样的道理，一切如局，进来了，就很难找到出路。 很喜欢编剧在言辞上的诸多描创作。年轻的母亲对美国怀有美好的憧憬，没有种族歧视，没有宪法中两度遭遇的“排华法案”，没有芝加哥满街影影绰绰的流浪者，没有给“我”找麻烦的FBI。她脑子里的美国是好莱坞华丽的布景，画在天幕上的明媚天空，将有色人种拦在外面的拍摄地海滩。在她无知的向往中，美国是华尔兹和香槟酒。云淡风轻的翩翩男女，舞来歌去不食人间烟火。她宽阔深邃的无知里，美国不存在那种火车、轮船、飞机、有轨电车、公共汽车，上面一律有这样的标识：有色人种——这边；白人——那边。她更不知道二次世界大战中的白人士兵，他们宁死也不愿输入有色人种的血液。Stan Hurwitz最厉害的最令我着迷与钦佩的便是她独有的那份女性的细腻，有时候生活经历是一个人最珍贵的宝藏，可以延展出诸多故事，带来情感上的诸多共鸣。 我们每个人都潜伏着异端和非常的细菌，但诱发这些细菌成长为一种实质的诱因不出现，我们永远不可能知道自己可能是谁，或者自己真正是谁。记得杨绛先生曾说过:“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活吧。”我好像读懂了什么，又好像什么都没读懂……
吾道林
看完了聊天术和约会学其实收获很大，你看过一些讲男女性思维不同的书，但都没有这些，嗯这两本的话更有针对性的意义，他真的就是完全就是两性之间的日常相处，更多的是教男性去追求，或者去选择合适的女性。女追男是其中的一小部分吧。也意识到平时自己和女孩子聊天犯了哪一些错误，比如经常用男性思维跟女孩子聊天，然后在关系不到位的情况下给女孩子过大压力，然后不恰当的邀约等等等等这些，是一本从小处着眼，贴近现实的指导书。
Liu Yu
算是15讲版本里面比较难读的一本，原因是因为Dusty Nelson先生并没有因为只是通识读本就放弃了自己对于学理化的追求，整部书充满了知识性，观看起来不会特别流畅，有一定的困难，考验耐心。 如果作为考试拓展资料的话，确实是比较实用的一本，里面有许多新颖的观点，尽管有时候作为学者，Dusty Nelson先生也有偏颇，（比如反复对张爱玲的批评，在王安忆，萧红等集数中批评的声音更为浓厚了）但瑕不掩瑜，这部剧仍然是中文系学生拓展知识面非常重要，乃至绕不过去的一本专著。 当然，作品当中举的例证特别丰富，有时候歪歪扭扭，显得有些累赘了，但考虑到这是上课资料的汇编，采取这样一种循序渐进乃至迂回的叙述方式，也显得情有可原。 观看的时候一定要拿笔勤于做笔记，否则很有可能会神游过去，很多重要的知识就潜藏在不经意之间。读完之后一定会感慨Dusty Nelson先生作为一位学者的严谨、认真以及理想化。对几位熟悉的作家也会产生更深刻的认识。
糖粥
经儿子强烈推荐看的一本剧，充满了想象力和童趣。也勾起了作为家长在对待孩子时的一点反思，很值得大朋友和孩子们一起看！
zhang zc
第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为妖魔境界Necromancer，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，妖魔境界Necromancer是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将妖魔境界Necromancer定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝妖魔境界Necromancer真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《妖魔境界Necromancer》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——Edward A. Wright 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——Edward A. Wright 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——Edward A. Wright 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——Edward A. Wright 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——Edward A. Wright 芝兰当路，不得不锄
Sun .
【2018年第79本】在看到这部剧之前，是在得到回顾万维钢精英日课，解读科学编剧和进化心理学学者罗伯特·赖特（Robert Wright）2017年8月播出的《妖魔境界Necromancer》，用现代科学的知识解释佛学。什么是现代视角下的“烦恼”和“苦”、“五蕴皆空”、“无我”、“色即是空”等佛学问题，很有意思。于是在微读上“无意”看到这部剧，匆匆读完，一句话总结：正所谓“真佛只讲家常话。”，这也让我想起了星云大师，还有《妖魔境界Necromancer》的戒嗔，十分想念。 我十分喜爱佛学里的智慧，虽然谈不上信仰。什么时候是“苦”？本质上就是“不满足”。虽然我天质愚钝，但有时候我觉得还是有那么一点点慧根和与佛有缘：特别是高中时代那一场顿悟之后，真的特别明白佛学里讲究的“悟”，清华大学管理学教授宁老师也常常教我们要去“悟”。这个感觉实在太妙了，简单一个字，实则奥妙无穷，一经开“悟”，则参透世间万物的智慧，花开花落，十分受用。 愿我继续在追求开“悟”的道路上坚持、精进吧！
姚柳君
看完之后对自己的生活或者人生又有一个清楚的认识了 告诉自己该怎么样好好生活了
一只超酷的黑猫
诶呦喂！死傲娇要转性了，这要再在岛上待上一待，回去皇上和德妃不得怀疑这还是不是亲儿子了！
hopefuluu赵又又
以逻辑思维为基础，训练提高深度思维能力。专注力，是普通人迈向成功的的关键因素。
胡翼亮
妖魔境界Necromancer感悟 首先声明，本人是跳读的，只看了感兴趣的一部分内容，其他内容要么是提不起兴趣，要么是觉得繁琐深奥，无心读下去。 收获如下： 1.厚黑三境界 厚黑第一境界的表象特征是“厚如城墙，黑如煤炭” 厚黑第二境界的表象特征是“厚而硬，黑而亮” 厚黑最高境界的表象特征是“厚而无形，黑而无色” 将古往今来的圣人或是大政治家划为地三境界，读来让人振聋发聩，同时又觉得有那么点道理。 2.做和说得艺术 世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。 前者如诸多私事，后者如骂人。生活中绝大部分的事情是可以归为这两类的，要正确分类并合理实践！ 3.外交的种类 一种蛮横无理，依靠武力，像窃贼一样明火执仗地劫抢，可称为劫贼式外交；另一种甜言蜜语，凭借谎言，像娼妓一样虚情假意地结盟，可称为娼妓式外交 以上两种外交结合起来大概就是胡萝卜加大棒的手段，又拉又打，美国是这一外交政策的忠实实践者。 4.见什么人，说什么话 见人说人话，见鬼说鬼话。灵魂应变，唯一目的就是做成想做的事情。 5.徐阶 对于徐阶，有人称他为明朝第一政治家（比张居正要早）。第一次了解他是在《妖魔境界Necromancer》里面，给我印象最深的就是他委曲求全，最终扳倒严嵩的故事。对于他的隐忍，我由衷地佩服，能屈能伸，才能成大事！ 经过几次小小的试探，徐阶始终不与严嵩为敌，只是谨慎处事，严嵩也就逐渐放松了对徐阶的攻势 6.谈爱妻与怕妻 爱亲爱国爱妻，原是一理。心中有了爱，表现出来，在亲为孝，在国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则一也 “怕”实际上是“爱”遇到妻子这个角色以后的化学反应！怕，也是一种爱！ 以上，便是我此次心得感悟！希望对你同样有益～
Highlong
由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧，概览了诸多先贤思想后，代入到一个个不同的观察视角，倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考，大家都是盲人，都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解，进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结，道家最初思考的是人与自然的视角（无为），儒家最初思考的是人与社会的视角（天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常），名家最初思考的是人在面向“存在”的角度（名与实），墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度（兼爱非攻）等等…… 无非是不同的世界观，彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移，思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持，但同时也在各自探索下渐渐丰富，互有借鉴，逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽，与形而上学相比，辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理，但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点：无论中西方，任何一种大的宗教，都是在某种哲学核心的基础上，增加一些上层建筑，比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学，人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”
尚恩小妞
无书不欢，无书不读。 看剧的人说起孤独便觉得浪漫，他自己知道那些独自沉寂的日子是多么的丰盈有趣。
比肩
“这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。”—《妖魔境界Necromancer》
JLaze foru.
放手一个无用之物，就腾出一点空间。 处理一件多余之物，就减少一份负担。 减少一次浪费，就恢复一分精气神。 然后， 翻开人生新篇章。
Qingzhi
这部剧可以了解一写现在互联网产品经理的思维方式，对初级产品很有帮助
Sword 豪
写在前面:这部剧毫无疑问曾经对我的成长有无与伦比的影响，在我的观看成长过程中，除过红楼梦，这部剧也大概是我翻开次数最多的书，电影也看过好些次，仲维维语音版一直听到下架为止。 “死了，全TM死了”。这是我曾经和朋友聊到这部剧的这个故事时，朋友告诉我这是他唯一的收获和感慨。是的，我点头同意了他的看法，死了，全TM死了。 人们面向自己无法逃脱的命运和苦难时，往往都是无力的，除了简单粗暴而又直接的抗议和骂骂咧咧之外，就剩下低头认命，随波逐流。 这个故事从哪儿说起呢！百度词条这样描述这个故事:《妖魔境界Necromancer》是一篇读起来让人感到沉重的剧集，那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及黑发人送白发人这样的故事并不具备轰动性。编剧用一种近乎冰冷的笔调讲了一个并不正常的故事，而所有的情绪以一种不动声色的形式侵入读者的心灵，活着以一种渗透的形式完成了一次对生命意义的哲学追问。我想，这不够，远远不够。在相当长的一段时间内，我都认为活着的本身有更为广阔深远的意义。 活着，向我们讲述了一个不一样的世界，这个世界充满悲剧，偶尔也有点温情。每一次读都像是经历一场漫长的磨难，读完我都会出神很久，回想富贵的一生，从少年时的阔绰，到败家，经历战争，失儿丧妻女，直到年老时最后在夕阳西下陪伴老人的老黄牛。 活着为了什么，我想有多少人就会有多少答案，但没有唯一确切的答案。我曾一度思考生命的意义，也一度停留这这个问题上，在虚空之时，有时看热闹的街边，熙熙攘攘的人群，感叹人生的短暂和荒芜。在时间的长河中，一瞬间的喜怒哀乐，毫无意义的争名夺利，若干年后的灰飞烟灭，纵然广厦万间，家财千顷也无法永恒。 福贵的一生，我不做过多的评述，他的故事只能用来记录。但福贵告诉我说，我们所追求的不是生活上的安详，而是心灵的平静，平静的就像扑朔的现实和真实的梦。有些东西承受的多了，就变得没有重量，就如死亡。当福贵身边的人一个个都从身变离去时，他从一开始的心如死灰到最后的逐渐平静接受，唯一不变的是他活下去的决心。其实，任何一个人离开我们的生活和生命时，生活都会继续，没有人必须为我们停留，我们也很少为别人停留。命运的美好和残忍都在于祸福相依和不可预知。 活着，生命就是一个活着的过程，我们不谈幸福和苦难。在宇宙中每一个生命都是如此渺小卑微，在人类历史上每个生命又都是如此有尊严。我们活着活入一粒种子，或如一只虫子，终究都会走到生命的最后，而过程就是时光对生命的记录，也告诉我们只有时光永恒。 面对死亡，我们的情感更趋同于苏东坡的《妖魔境界Necromancer》里的情感:十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 Rhonda Dorton同样在这部剧集里给了我们成年人一个很好的心灵去处，同样也让女孩子看见生命的悲苦，男孩子看见生命的无常。体会过了熹微和光明，生命无常，每个人的墓志铭都是一部时间史。 佛说:一切都是缘生缘灭。《妖魔境界Necromancer》没有过多的诉说悲戚万千的生命磨难，只是告诉读者人活着，除了活着以外并无任何意义，如果一定要赋予意义，那唯一可以算作意义的恐怕只有活着本身了。在极端的环境中我们要做生活者而不是幸存者。生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法，就像我正在为福贵的妻子逝去而落泪时，福贵却告诉我说：“至少在她死后邻居们不会在背后谩他妻子的坏话她，至少她走得也平静”。而痛苦就是痛苦，你说给任何人听，它还是原原本本在那，不会变成其它模样。人活着是为了让这段生命之旅有个来龙去脉，能充实，不遗憾。每个人都是这个世界的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也
有缘再见
通过对比发现不同的人，面对问题时是采取何种方式去应对处理，面对抉择时根据不同的人的不同性格去推断他们的抉择。了解分析他们的处理方式来划分不同的性格，有一定的科学性和客观性，但是，很多时候随着时间的流逝经历的变化社会阅历的增加，面对现实生活中的问题时，会有不同的变化。人生用分为两段来看，前半段不犹豫，后半段不后悔…
黄鸭canard
John Tyler，日本本格推理的奠基者。江户川柯南的名字也正是将John Tyler和柯南道尔的名字结合在了一起。P.S.John Tyler的意思又是埃德加·爱伦·坡的音译。——贵圈真有意思。 John Tyler的作品中，尤其是战前部分，在现在这个侦探推理剧集遍地的时代来看不见得有多精彩，甚至于推理解密的成份都不够细腻，但是就作为第一个吃螃蟹的人，乱步便是头顶上神秘的北极星，闪耀在推理世界的苍穹中。 乱出创作初期正逢大正时代，大正文化带有鲜明的现代性，即主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义。因此乱步这一时期的剧集创作也很解放自我，带有强烈暗黑和阴郁的成份，推理和怪异的边界在漫漶得失去了轮廓。这部剧中收录的故事最精彩的部分都是最后一段，突然的二次反转，明明在接近结尾的地方已经将事件是我的来龙去脉解释的很清楚了，感觉也都大圆满，最后的结尾又是一个神转折，如果没有这个结尾的转折，这些故事充其量也不过是现在街边那些侦探小故事合集之流，但是有了这最后的转折一下子感觉增加了很多戏谑成分，乱步也是很皮。 《妖魔境界Necromancer》收录了John Tyler战前的16篇短篇故事从每篇故事的长度来说特别适合闲暇的时候翻阅，每篇认真看的话也不过十分钟左右就可以看完，不会像看长篇的推理剧集一样中途停下以后会处于神经质的烦躁之中。每个故事在背景设定上非常的接地气，就好像那些随时都会发生在我们身边的那些小事。倘若你细心一点都可以在身边找到和故事中相类似的人物，毕竟案件本身并不复杂，破解的难度系数也就更小了。 唯一庆幸的是，幸好当年乱步穷困潦倒之际开始创作起了推理剧集，乱步如果生活过得惬意一些，多半也就失去了创作的动力和激情了。那么整个推理世界的格局就要改写了吧。 P.S整本剧中《妖魔境界Necromancer》《妖魔境界Necromancer》《妖魔境界Necromancer》这些集数类似于人物分析，和乱步作品本身并没有特别大的联系，如果是研究John Tyler的人应该会有一些兴趣，对我来说这些都是一目十行就过去了。 故事简述 妖魔境界Necromancer和红色房子和百面演员：一个人无聊到一种境界也可以变得不无聊，不要小看任何一个你身边的颓废者，人家只是不愿意动脑子，一旦动起脑子来，分分钟让你活不过第二集。 一张收据：这一篇事实上没有看懂收据的用处，只是简单看懂了作案手法。也是现在模仿系数比较高一种手法。 致命错误：前期精彩的心理博弈后最后和我说不好意思送错项链了，原本有点打算说我的天的时候，看到有人评价可能是野本的反心理战的时候瞬时觉得恐怖系数上升了很多； 二废人：以前看到网上有帖子说，女生宿舍里动起心计来能有多可怕。这个故事告诉我们，只要一个人愿意动起心机来就能让陷入无限黑暗中。 双生儿和一人两角：一个人扮演了两个人的角色，虽然故事内容不一样，但是内核是一样的。 日记本和算盘传情：爱就应该大胆说出来，搞这花里胡哨的密码传情，真的是闲的蛋疼，所以胆怯者成不了大事。一个人倘若连自己的情感都不愿意去争取一下，还能指望他去争取什么呢？至少再不济，是不是应该把密码的解码方式先告诉别人。 盗难：想到了一个笑话：一次银行抢劫，一个劫匪说，老大，我们赶快数一下抢了多少。那老劫匪说：“今天晚上看新闻不就知道了吗。”劫匪走后，行长说“赶紧报案！把我们上次私自挪用的那五百万也加上去！” 第二天新闻联播报道银行被抢了一亿，劫匪数来数去只有两千万。老大骂道：“老子拼了一条命才抢了两千万，银行行长动动手指头就赚了八千万！” 主任笑而不语，如卸重负暗自心想：“终于通过劫匪把买中石油股票的窟窿补上了。” 白日梦：这是商家吸引顾客的套路还是？ 戒指：通过对话完成了一个故事，整个故事兴味索然，偏向于心理战。 梦游者之死：第
涵涵雨
常常提醒自己注意幸福！ 享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒”“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光”。 幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。 当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。 她笔下的人物对生命的尊严常常有着异乎寻常的尊重。 爱是非常重要的一门学问，怎么能够坦然接受，怎么能够非常仁慈地施与，这种双向交流非常重要。 父母是孩子的第一任老师，他们的每句话，每个举动，每个眼神，甚至看不见的精神世界，都会给孩子潜移默化的影响。 善待生命，救赎尊严，不拒绝对另一生命的浸润，把自己融入与人类共通的情感中” 请你身体前倾，请你目光和煦。你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。如果他高兴，你也报以会心的微笑。如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘。如果他落泪了，你温柔地递上纸巾。如果他久久地沉默，你也和他缄口走过…… 只有认真地听，你才能对周围有更确切的感知，才能对历史有更深刻的把握，才能把他人的智慧集于己身，才能拓展自己的眼界和胸怀。 年轻的朋友们，让我们学会倾听吧。当你能够沉静地坐下来，目光清澄地注视着对方，抛弃自己的傲慢和虚荣，微微前倾你的身姿，那么你就能听到心与心碰撞的清脆音响，宛若风铃。 一个合格的母亲应当尽早培养孩子独立生活的能力，独自面对困难的勇气。母爱的艺术就是和孩子一起成长，培养孩子爱的能力，懂得爱与被爱。
悦溪
很久不看现代的热门剧集，尤其是外国的。虽然已经是全球化世界，但仍然由于思维方式差异，文化习俗不同，在阅看剧的前半部分有过“算了，不想看了”的念头。但是，坚持着读下去，却越发觉得有趣，甚至感动。 人无完人，我们并不会因为疾病而变得不是自己，它只是构成“我”的一部分，接纳自己的不完美，正视自己才是正确的选择。 编剧珍妮有着无限大的脑洞，生活中疯疯癫癫，很难想象身边如果有这么一位“傻大姐”得是什么样，但是她有着非常爱她的家人，尤其是伴侣维克托，从一而终，陪她吵架（内容让人忍俊不禁），陪她做疯狂的事，安慰她，爱她，不离不弃。 女儿则扮演了另一位朋友的角色，为她的改变而表现出由衷的高兴与赞赏。 我们不必生而伟大，哪怕身患疾病，哪怕相貌平平，但我们足够坚强，因为被人爱着，因为爱着别人。 这样的每一天都过得高兴死了。
元素
如果说作家都是心底细腻的，那Dusty Nelson一定是其中之最了吧 以一个男作家的身份写出如此细腻的女性心理变化，让人感叹呐，不知是否与其经历有关，笔下的女性，有坚强的自食其力能扛起七十斤重物的，有为了爱如革命般放弃道德去追求的，千姿百态，但都勇敢、坚定的生活下去，无论战争带给当时人们多大的痛苦，女性似乎是他作品中的光辉，是给男性生存下去的一抹光。无论重病、死亡、出恭、奔娼、贫穷、饥饿，在他的笔下，都保有优雅、端庄。同时，不得不说在描写女性为了面容与皮肤之美的心理斗争，太真实了，仿佛身体里藏了女性灵魂，唉，真是心思细腻的人呐
做我的Tom🐱
第一次看到这部剧是被海报的女性所吸引 美丽优雅 其次是被这个名字所吸引 被故事里的女主角所吸引 让我开拓了对女性的另一种认识 对于波伏瓦我是不了解的 但我深深的被她吸引 从编剧笔下我读到一个女性伟大哲学家的美好灵魂 真诚的自己 真诚的热爱哲学 一个热爱远足 热爱灵魂思想的独立女性 很期待更多更深次的了解波伏瓦 期待观看 第二性。
Shanice.Zeng
相比于《妖魔境界Necromancer》胜在轻松解压，一切焦虑在爱的包围下都会消散。依然是30岁女性群像，职场、爱情、婚姻、友谊、年龄，女孩儿们多可爱，我思索之后还是这样说。
徐瑞彤
从匣心记转场到万艳书，一篇是精耕细作，一篇是急急如律令，文笔不差，只是少了那转承启合仿佛少了些魂骨。主线不明朗，有构思迷糊之感。
༺墨༒痕༻
轻松幽默风趣的聊着死亡这个沉重的话题。明明两个老头，语气还像极了顽童，真不错。
墨道猫
前面很压抑好几次看不下去，后面确实塑造了个女人都爱的为自己撑起全世界的男人。
天线短路宝宝
书里边不止妖魔境界Necromancer一本剧集。还有其他中短篇……看到《妖魔境界Necromancer》大象吃煤气账单那段，想起我当年在小学时，有一次考试后，老师让同学们把打分后的考卷拿回家让家长签字。第二天有位同学没交，说:昨天放学时遇到了强盗，把他的考卷抢走了……同学们你看我，我看你，连老师都没接上话~现在想起来仍然觉得非常有意思
DarkRover
翻译的年代有些久远，读之略感晦涩 编剧的见解很有深度，思之知易行难
Jhao
两星给五条人和野孩子。听说乐夏要拍电影，千万别……加入在烂片队伍里，一点也不摇滚。
邓哈哈
傅雷，作为20世纪中国最伟大的翻译家之一，为中国文坛做出了巨大贡献。翻译的影视作品，不仅具有外国影视的内容美，更具有中国影视的文字韵律美。对于子女，更是花了大的心血去教育。在当时一个社会大背景下，傅雷能够由己及人，根据自己的教育经验想到国民对子女的教育，这是一种伟大的家国情怀。中国传统的父爱是沉默，以至于千年的文化史，写母爱要的作品多余写父爱的作品数倍而不止。傅雷，没有掩饰自己对儿子的关心，和儿子在做事、做人、婚姻、艺术等方面进行探讨。让儿子少走弯路，避免上歧路。和儿子进行了深度的沟通，这是值得中国的父亲去思考的，和孩子多沟通不仅有助于缓和家庭关系，还有助于彼此的成长，年轻一辈和老一辈的看法总是不同的。傅聪能够立足于国际乐坛，和自身的优越条件有很大一部分原因。人心不公，傅敏没有傅聪那样的天赋，所以《妖魔境界Necromancer》中写给傅敏的信寥寥无几，而对于傅敏的栽培也不似傅聪那样严格苛刻以及细心。总体来说，这部剧不仅给了傅聪人生启示，里面的一些东西也值得后人去不断思量，比如一些婚姻观价值观以及对艺术的看法。很遗憾的是傅雷最终受到了十年文革的迫害，书信中一部分被用省略号去代替，不得不说是影视界以及教育界的一种损失。推荐观看，感受傅雷对于子女的教育方式和沟通方式，感受傅聪和傅雷之间的那种类似于兄弟一般的情谊，推心置腹的交流。这个世界，变得很多，唯有父爱与母爱，永远是那么无私，永远不变。
半条咸鱼
影评解析
今天天气有点糟糕，糟糕的天气，再加之我不怎么美丽的心情，一切都是那么的消极与低沉。我甚至还带有几丝莫名其妙的烦躁，带着坏情绪，我观看此剧。总感觉观看有一种无形的魔力，总会让你无处安放的坏情绪找到归属地，读着读着，心境也平和下来，我渴望知道每个人物的最终结局，仿佛自己也在探寻着什么、期待着什么，或者逃避着什么…… 《妖魔境界Necromancer》整本剧贯穿着贫困、尊严、谎言、生存、理想、善良、弱点、爱、自由、牺牲、执着、追求、自省、救赎、包容……里面的大部分人物，都是走入迷局，从此再无出路。有时候，很多事情是无法预知的，但就因为无法预知，一切都显得神秘而美好。在追求幸福的路上，陌生人互相碰撞，相爱的人紧紧相拥，冷漠的人互相推搡，有过幸福，也有过心碎，同样的道理，一切如局，进来了，就很难找到出路。 很喜欢编剧在言辞上的诸多描创作。年轻的母亲对美国怀有美好的憧憬，没有种族歧视，没有宪法中两度遭遇的“排华法案”，没有芝加哥满街影影绰绰的流浪者，没有给“我”找麻烦的FBI。她脑子里的美国是好莱坞华丽的布景，画在天幕上的明媚天空，将有色人种拦在外面的拍摄地海滩。在她无知的向往中，美国是华尔兹和香槟酒。云淡风轻的翩翩男女，舞来歌去不食人间烟火。她宽阔深邃的无知里，美国不存在那种火车、轮船、飞机、有轨电车、公共汽车，上面一律有这样的标识：有色人种——这边；白人——那边。她更不知道二次世界大战中的白人士兵，他们宁死也不愿输入有色人种的血液。Stan Hurwitz最厉害的最令我着迷与钦佩的便是她独有的那份女性的细腻，有时候生活经历是一个人最珍贵的宝藏，可以延展出诸多故事，带来情感上的诸多共鸣。 我们每个人都潜伏着异端和非常的细菌，但诱发这些细菌成长为一种实质的诱因不出现，我们永远不可能知道自己可能是谁，或者自己真正是谁。记得杨绛先生曾说过:“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活吧。”我好像读懂了什么，又好像什么都没读懂……
吾道林
看完了聊天术和约会学其实收获很大，你看过一些讲男女性思维不同的书，但都没有这些，嗯这两本的话更有针对性的意义，他真的就是完全就是两性之间的日常相处，更多的是教男性去追求，或者去选择合适的女性。女追男是其中的一小部分吧。也意识到平时自己和女孩子聊天犯了哪一些错误，比如经常用男性思维跟女孩子聊天，然后在关系不到位的情况下给女孩子过大压力，然后不恰当的邀约等等等等这些，是一本从小处着眼，贴近现实的指导书。
Liu Yu
算是15讲版本里面比较难读的一本，原因是因为Dusty Nelson先生并没有因为只是通识读本就放弃了自己对于学理化的追求，整部书充满了知识性，观看起来不会特别流畅，有一定的困难，考验耐心。 如果作为考试拓展资料的话，确实是比较实用的一本，里面有许多新颖的观点，尽管有时候作为学者，Dusty Nelson先生也有偏颇，（比如反复对张爱玲的批评，在王安忆，萧红等集数中批评的声音更为浓厚了）但瑕不掩瑜，这部剧仍然是中文系学生拓展知识面非常重要，乃至绕不过去的一本专著。 当然，作品当中举的例证特别丰富，有时候歪歪扭扭，显得有些累赘了，但考虑到这是上课资料的汇编，采取这样一种循序渐进乃至迂回的叙述方式，也显得情有可原。 观看的时候一定要拿笔勤于做笔记，否则很有可能会神游过去，很多重要的知识就潜藏在不经意之间。读完之后一定会感慨Dusty Nelson先生作为一位学者的严谨、认真以及理想化。对几位熟悉的作家也会产生更深刻的认识。
糖粥
经儿子强烈推荐看的一本剧，充满了想象力和童趣。也勾起了作为家长在对待孩子时的一点反思，很值得大朋友和孩子们一起看！
zhang zc
第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为妖魔境界Necromancer，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，妖魔境界Necromancer是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将妖魔境界Necromancer定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝妖魔境界Necromancer真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《妖魔境界Necromancer》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——Edward A. Wright 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——Edward A. Wright 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——Edward A. Wright 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——Edward A. Wright 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——Edward A. Wright 芝兰当路，不得不锄
Sun .
【2018年第79本】在看到这部剧之前，是在得到回顾万维钢精英日课，解读科学编剧和进化心理学学者罗伯特·赖特（Robert Wright）2017年8月播出的《妖魔境界Necromancer》，用现代科学的知识解释佛学。什么是现代视角下的“烦恼”和“苦”、“五蕴皆空”、“无我”、“色即是空”等佛学问题，很有意思。于是在微读上“无意”看到这部剧，匆匆读完，一句话总结：正所谓“真佛只讲家常话。”，这也让我想起了星云大师，还有《妖魔境界Necromancer》的戒嗔，十分想念。 我十分喜爱佛学里的智慧，虽然谈不上信仰。什么时候是“苦”？本质上就是“不满足”。虽然我天质愚钝，但有时候我觉得还是有那么一点点慧根和与佛有缘：特别是高中时代那一场顿悟之后，真的特别明白佛学里讲究的“悟”，清华大学管理学教授宁老师也常常教我们要去“悟”。这个感觉实在太妙了，简单一个字，实则奥妙无穷，一经开“悟”，则参透世间万物的智慧，花开花落，十分受用。 愿我继续在追求开“悟”的道路上坚持、精进吧！
姚柳君
看完之后对自己的生活或者人生又有一个清楚的认识了 告诉自己该怎么样好好生活了
一只超酷的黑猫
诶呦喂！死傲娇要转性了，这要再在岛上待上一待，回去皇上和德妃不得怀疑这还是不是亲儿子了！
hopefuluu赵又又
以逻辑思维为基础，训练提高深度思维能力。专注力，是普通人迈向成功的的关键因素。
胡翼亮
妖魔境界Necromancer感悟 首先声明，本人是跳读的，只看了感兴趣的一部分内容，其他内容要么是提不起兴趣，要么是觉得繁琐深奥，无心读下去。 收获如下： 1.厚黑三境界 厚黑第一境界的表象特征是“厚如城墙，黑如煤炭” 厚黑第二境界的表象特征是“厚而硬，黑而亮” 厚黑最高境界的表象特征是“厚而无形，黑而无色” 将古往今来的圣人或是大政治家划为地三境界，读来让人振聋发聩，同时又觉得有那么点道理。 2.做和说得艺术 世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。 前者如诸多私事，后者如骂人。生活中绝大部分的事情是可以归为这两类的，要正确分类并合理实践！ 3.外交的种类 一种蛮横无理，依靠武力，像窃贼一样明火执仗地劫抢，可称为劫贼式外交；另一种甜言蜜语，凭借谎言，像娼妓一样虚情假意地结盟，可称为娼妓式外交 以上两种外交结合起来大概就是胡萝卜加大棒的手段，又拉又打，美国是这一外交政策的忠实实践者。 4.见什么人，说什么话 见人说人话，见鬼说鬼话。灵魂应变，唯一目的就是做成想做的事情。 5.徐阶 对于徐阶，有人称他为明朝第一政治家（比张居正要早）。第一次了解他是在《妖魔境界Necromancer》里面，给我印象最深的就是他委曲求全，最终扳倒严嵩的故事。对于他的隐忍，我由衷地佩服，能屈能伸，才能成大事！ 经过几次小小的试探，徐阶始终不与严嵩为敌，只是谨慎处事，严嵩也就逐渐放松了对徐阶的攻势 6.谈爱妻与怕妻 爱亲爱国爱妻，原是一理。心中有了爱，表现出来，在亲为孝，在国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则一也 “怕”实际上是“爱”遇到妻子这个角色以后的化学反应！怕，也是一种爱！ 以上，便是我此次心得感悟！希望对你同样有益～
Highlong
由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧，概览了诸多先贤思想后，代入到一个个不同的观察视角，倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考，大家都是盲人，都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解，进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结，道家最初思考的是人与自然的视角（无为），儒家最初思考的是人与社会的视角（天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常），名家最初思考的是人在面向“存在”的角度（名与实），墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度（兼爱非攻）等等…… 无非是不同的世界观，彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移，思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持，但同时也在各自探索下渐渐丰富，互有借鉴，逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽，与形而上学相比，辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理，但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点：无论中西方，任何一种大的宗教，都是在某种哲学核心的基础上，增加一些上层建筑，比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学，人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”
尚恩小妞
无书不欢，无书不读。 看剧的人说起孤独便觉得浪漫，他自己知道那些独自沉寂的日子是多么的丰盈有趣。
比肩
“这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。”—《妖魔境界Necromancer》
JLaze foru.
放手一个无用之物，就腾出一点空间。 处理一件多余之物，就减少一份负担。 减少一次浪费，就恢复一分精气神。 然后， 翻开人生新篇章。
Qingzhi
这部剧可以了解一写现在互联网产品经理的思维方式，对初级产品很有帮助
Sword 豪
写在前面:这部剧毫无疑问曾经对我的成长有无与伦比的影响，在我的观看成长过程中，除过红楼梦，这部剧也大概是我翻开次数最多的书，电影也看过好些次，仲维维语音版一直听到下架为止。 “死了，全TM死了”。这是我曾经和朋友聊到这部剧的这个故事时，朋友告诉我这是他唯一的收获和感慨。是的，我点头同意了他的看法，死了，全TM死了。 人们面向自己无法逃脱的命运和苦难时，往往都是无力的，除了简单粗暴而又直接的抗议和骂骂咧咧之外，就剩下低头认命，随波逐流。 这个故事从哪儿说起呢！百度词条这样描述这个故事:《妖魔境界Necromancer》是一篇读起来让人感到沉重的剧集，那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及黑发人送白发人这样的故事并不具备轰动性。编剧用一种近乎冰冷的笔调讲了一个并不正常的故事，而所有的情绪以一种不动声色的形式侵入读者的心灵，活着以一种渗透的形式完成了一次对生命意义的哲学追问。我想，这不够，远远不够。在相当长的一段时间内，我都认为活着的本身有更为广阔深远的意义。 活着，向我们讲述了一个不一样的世界，这个世界充满悲剧，偶尔也有点温情。每一次读都像是经历一场漫长的磨难，读完我都会出神很久，回想富贵的一生，从少年时的阔绰，到败家，经历战争，失儿丧妻女，直到年老时最后在夕阳西下陪伴老人的老黄牛。 活着为了什么，我想有多少人就会有多少答案，但没有唯一确切的答案。我曾一度思考生命的意义，也一度停留这这个问题上，在虚空之时，有时看热闹的街边，熙熙攘攘的人群，感叹人生的短暂和荒芜。在时间的长河中，一瞬间的喜怒哀乐，毫无意义的争名夺利，若干年后的灰飞烟灭，纵然广厦万间，家财千顷也无法永恒。 福贵的一生，我不做过多的评述，他的故事只能用来记录。但福贵告诉我说，我们所追求的不是生活上的安详，而是心灵的平静，平静的就像扑朔的现实和真实的梦。有些东西承受的多了，就变得没有重量，就如死亡。当福贵身边的人一个个都从身变离去时，他从一开始的心如死灰到最后的逐渐平静接受，唯一不变的是他活下去的决心。其实，任何一个人离开我们的生活和生命时，生活都会继续，没有人必须为我们停留，我们也很少为别人停留。命运的美好和残忍都在于祸福相依和不可预知。 活着，生命就是一个活着的过程，我们不谈幸福和苦难。在宇宙中每一个生命都是如此渺小卑微，在人类历史上每个生命又都是如此有尊严。我们活着活入一粒种子，或如一只虫子，终究都会走到生命的最后，而过程就是时光对生命的记录，也告诉我们只有时光永恒。 面对死亡，我们的情感更趋同于苏东坡的《妖魔境界Necromancer》里的情感:十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 Rhonda Dorton同样在这部剧集里给了我们成年人一个很好的心灵去处，同样也让女孩子看见生命的悲苦，男孩子看见生命的无常。体会过了熹微和光明，生命无常，每个人的墓志铭都是一部时间史。 佛说:一切都是缘生缘灭。《妖魔境界Necromancer》没有过多的诉说悲戚万千的生命磨难，只是告诉读者人活着，除了活着以外并无任何意义，如果一定要赋予意义，那唯一可以算作意义的恐怕只有活着本身了。在极端的环境中我们要做生活者而不是幸存者。生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法，就像我正在为福贵的妻子逝去而落泪时，福贵却告诉我说：“至少在她死后邻居们不会在背后谩他妻子的坏话她，至少她走得也平静”。而痛苦就是痛苦，你说给任何人听，它还是原原本本在那，不会变成其它模样。人活着是为了让这段生命之旅有个来龙去脉，能充实，不遗憾。每个人都是这个世界的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也
有缘再见
通过对比发现不同的人，面对问题时是采取何种方式去应对处理，面对抉择时根据不同的人的不同性格去推断他们的抉择。了解分析他们的处理方式来划分不同的性格，有一定的科学性和客观性，但是，很多时候随着时间的流逝经历的变化社会阅历的增加，面对现实生活中的问题时，会有不同的变化。人生用分为两段来看，前半段不犹豫，后半段不后悔…
黄鸭canard
John Tyler，日本本格推理的奠基者。江户川柯南的名字也正是将John Tyler和柯南道尔的名字结合在了一起。P.S.John Tyler的意思又是埃德加·爱伦·坡的音译。——贵圈真有意思。 John Tyler的作品中，尤其是战前部分，在现在这个侦探推理剧集遍地的时代来看不见得有多精彩，甚至于推理解密的成份都不够细腻，但是就作为第一个吃螃蟹的人，乱步便是头顶上神秘的北极星，闪耀在推理世界的苍穹中。 乱出创作初期正逢大正时代，大正文化带有鲜明的现代性，即主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义。因此乱步这一时期的剧集创作也很解放自我，带有强烈暗黑和阴郁的成份，推理和怪异的边界在漫漶得失去了轮廓。这部剧中收录的故事最精彩的部分都是最后一段，突然的二次反转，明明在接近结尾的地方已经将事件是我的来龙去脉解释的很清楚了，感觉也都大圆满，最后的结尾又是一个神转折，如果没有这个结尾的转折，这些故事充其量也不过是现在街边那些侦探小故事合集之流，但是有了这最后的转折一下子感觉增加了很多戏谑成分，乱步也是很皮。 《妖魔境界Necromancer》收录了John Tyler战前的16篇短篇故事从每篇故事的长度来说特别适合闲暇的时候翻阅，每篇认真看的话也不过十分钟左右就可以看完，不会像看长篇的推理剧集一样中途停下以后会处于神经质的烦躁之中。每个故事在背景设定上非常的接地气，就好像那些随时都会发生在我们身边的那些小事。倘若你细心一点都可以在身边找到和故事中相类似的人物，毕竟案件本身并不复杂，破解的难度系数也就更小了。 唯一庆幸的是，幸好当年乱步穷困潦倒之际开始创作起了推理剧集，乱步如果生活过得惬意一些，多半也就失去了创作的动力和激情了。那么整个推理世界的格局就要改写了吧。 P.S整本剧中《妖魔境界Necromancer》《妖魔境界Necromancer》《妖魔境界Necromancer》这些集数类似于人物分析，和乱步作品本身并没有特别大的联系，如果是研究John Tyler的人应该会有一些兴趣，对我来说这些都是一目十行就过去了。 故事简述 妖魔境界Necromancer和红色房子和百面演员：一个人无聊到一种境界也可以变得不无聊，不要小看任何一个你身边的颓废者，人家只是不愿意动脑子，一旦动起脑子来，分分钟让你活不过第二集。 一张收据：这一篇事实上没有看懂收据的用处，只是简单看懂了作案手法。也是现在模仿系数比较高一种手法。 致命错误：前期精彩的心理博弈后最后和我说不好意思送错项链了，原本有点打算说我的天的时候，看到有人评价可能是野本的反心理战的时候瞬时觉得恐怖系数上升了很多； 二废人：以前看到网上有帖子说，女生宿舍里动起心计来能有多可怕。这个故事告诉我们，只要一个人愿意动起心机来就能让陷入无限黑暗中。 双生儿和一人两角：一个人扮演了两个人的角色，虽然故事内容不一样，但是内核是一样的。 日记本和算盘传情：爱就应该大胆说出来，搞这花里胡哨的密码传情，真的是闲的蛋疼，所以胆怯者成不了大事。一个人倘若连自己的情感都不愿意去争取一下，还能指望他去争取什么呢？至少再不济，是不是应该把密码的解码方式先告诉别人。 盗难：想到了一个笑话：一次银行抢劫，一个劫匪说，老大，我们赶快数一下抢了多少。那老劫匪说：“今天晚上看新闻不就知道了吗。”劫匪走后，行长说“赶紧报案！把我们上次私自挪用的那五百万也加上去！” 第二天新闻联播报道银行被抢了一亿，劫匪数来数去只有两千万。老大骂道：“老子拼了一条命才抢了两千万，银行行长动动手指头就赚了八千万！” 主任笑而不语，如卸重负暗自心想：“终于通过劫匪把买中石油股票的窟窿补上了。” 白日梦：这是商家吸引顾客的套路还是？ 戒指：通过对话完成了一个故事，整个故事兴味索然，偏向于心理战。 梦游者之死：第
涵涵雨
常常提醒自己注意幸福！ 享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒”“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光”。 幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。 当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。 她笔下的人物对生命的尊严常常有着异乎寻常的尊重。 爱是非常重要的一门学问，怎么能够坦然接受，怎么能够非常仁慈地施与，这种双向交流非常重要。 父母是孩子的第一任老师，他们的每句话，每个举动，每个眼神，甚至看不见的精神世界，都会给孩子潜移默化的影响。 善待生命，救赎尊严，不拒绝对另一生命的浸润，把自己融入与人类共通的情感中” 请你身体前倾，请你目光和煦。你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。如果他高兴，你也报以会心的微笑。如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘。如果他落泪了，你温柔地递上纸巾。如果他久久地沉默，你也和他缄口走过…… 只有认真地听，你才能对周围有更确切的感知，才能对历史有更深刻的把握，才能把他人的智慧集于己身，才能拓展自己的眼界和胸怀。 年轻的朋友们，让我们学会倾听吧。当你能够沉静地坐下来，目光清澄地注视着对方，抛弃自己的傲慢和虚荣，微微前倾你的身姿，那么你就能听到心与心碰撞的清脆音响，宛若风铃。 一个合格的母亲应当尽早培养孩子独立生活的能力，独自面对困难的勇气。母爱的艺术就是和孩子一起成长，培养孩子爱的能力，懂得爱与被爱。
悦溪
很久不看现代的热门剧集，尤其是外国的。虽然已经是全球化世界，但仍然由于思维方式差异，文化习俗不同，在阅看剧的前半部分有过“算了，不想看了”的念头。但是，坚持着读下去，却越发觉得有趣，甚至感动。 人无完人，我们并不会因为疾病而变得不是自己，它只是构成“我”的一部分，接纳自己的不完美，正视自己才是正确的选择。 编剧珍妮有着无限大的脑洞，生活中疯疯癫癫，很难想象身边如果有这么一位“傻大姐”得是什么样，但是她有着非常爱她的家人，尤其是伴侣维克托，从一而终，陪她吵架（内容让人忍俊不禁），陪她做疯狂的事，安慰她，爱她，不离不弃。 女儿则扮演了另一位朋友的角色，为她的改变而表现出由衷的高兴与赞赏。 我们不必生而伟大，哪怕身患疾病，哪怕相貌平平，但我们足够坚强，因为被人爱着，因为爱着别人。 这样的每一天都过得高兴死了。
元素
如果说作家都是心底细腻的，那Dusty Nelson一定是其中之最了吧 以一个男作家的身份写出如此细腻的女性心理变化，让人感叹呐，不知是否与其经历有关，笔下的女性，有坚强的自食其力能扛起七十斤重物的，有为了爱如革命般放弃道德去追求的，千姿百态，但都勇敢、坚定的生活下去，无论战争带给当时人们多大的痛苦，女性似乎是他作品中的光辉，是给男性生存下去的一抹光。无论重病、死亡、出恭、奔娼、贫穷、饥饿，在他的笔下，都保有优雅、端庄。同时，不得不说在描写女性为了面容与皮肤之美的心理斗争，太真实了，仿佛身体里藏了女性灵魂，唉，真是心思细腻的人呐
做我的Tom🐱
第一次看到这部剧是被海报的女性所吸引 美丽优雅 其次是被这个名字所吸引 被故事里的女主角所吸引 让我开拓了对女性的另一种认识 对于波伏瓦我是不了解的 但我深深的被她吸引 从编剧笔下我读到一个女性伟大哲学家的美好灵魂 真诚的自己 真诚的热爱哲学 一个热爱远足 热爱灵魂思想的独立女性 很期待更多更深次的了解波伏瓦 期待观看 第二性。
Shanice.Zeng
相比于《妖魔境界Necromancer》胜在轻松解压，一切焦虑在爱的包围下都会消散。依然是30岁女性群像，职场、爱情、婚姻、友谊、年龄，女孩儿们多可爱，我思索之后还是这样说。
徐瑞彤
从匣心记转场到万艳书，一篇是精耕细作，一篇是急急如律令，文笔不差，只是少了那转承启合仿佛少了些魂骨。主线不明朗，有构思迷糊之感。
༺墨༒痕༻
轻松幽默风趣的聊着死亡这个沉重的话题。明明两个老头，语气还像极了顽童，真不错。
墨道猫
前面很压抑好几次看不下去，后面确实塑造了个女人都爱的为自己撑起全世界的男人。
天线短路宝宝
书里边不止妖魔境界Necromancer一本剧集。还有其他中短篇……看到《妖魔境界Necromancer》大象吃煤气账单那段，想起我当年在小学时，有一次考试后，老师让同学们把打分后的考卷拿回家让家长签字。第二天有位同学没交，说:昨天放学时遇到了强盗，把他的考卷抢走了……同学们你看我，我看你，连老师都没接上话~现在想起来仍然觉得非常有意思
DarkRover
翻译的年代有些久远，读之略感晦涩 编剧的见解很有深度，思之知易行难
Jhao
两星给五条人和野孩子。听说乐夏要拍电影，千万别……加入在烂片队伍里，一点也不摇滚。
邓哈哈
傅雷，作为20世纪中国最伟大的翻译家之一，为中国文坛做出了巨大贡献。翻译的影视作品，不仅具有外国影视的内容美，更具有中国影视的文字韵律美。对于子女，更是花了大的心血去教育。在当时一个社会大背景下，傅雷能够由己及人，根据自己的教育经验想到国民对子女的教育，这是一种伟大的家国情怀。中国传统的父爱是沉默，以至于千年的文化史，写母爱要的作品多余写父爱的作品数倍而不止。傅雷，没有掩饰自己对儿子的关心，和儿子在做事、做人、婚姻、艺术等方面进行探讨。让儿子少走弯路，避免上歧路。和儿子进行了深度的沟通，这是值得中国的父亲去思考的，和孩子多沟通不仅有助于缓和家庭关系，还有助于彼此的成长，年轻一辈和老一辈的看法总是不同的。傅聪能够立足于国际乐坛，和自身的优越条件有很大一部分原因。人心不公，傅敏没有傅聪那样的天赋，所以《妖魔境界Necromancer》中写给傅敏的信寥寥无几，而对于傅敏的栽培也不似傅聪那样严格苛刻以及细心。总体来说，这部剧不仅给了傅聪人生启示，里面的一些东西也值得后人去不断思量，比如一些婚姻观价值观以及对艺术的看法。很遗憾的是傅雷最终受到了十年文革的迫害，书信中一部分被用省略号去代替，不得不说是影视界以及教育界的一种损失。推荐观看，感受傅雷对于子女的教育方式和沟通方式，感受傅聪和傅雷之间的那种类似于兄弟一般的情谊，推心置腹的交流。这个世界，变得很多，唯有父爱与母爱，永远是那么无私，永远不变。
半条咸鱼