Bumble's Burden

一个普通的美国人充满梦想，说干就干，并且一直坚持，专注于零售业。也是他喜欢的工作。愿意打破常规，挑战困难。

蒋启迪 Judy

能读这部剧的人，必是想在谜思中寻找真相的人，必不是任由自己在主流舆论中迷失的人，强烈推荐，就算不是育儿，也帮你打破思维里墙，那就是可以见到，一门学科，在没有进步固步自封的情况下，产生了多少显而易见的谜题，这谜题迷失的到底是心理学，还是那些在这门学科里的人

🌤云上太阳🌻

人不管多大，一定要定一个近期目标和远期目标，随着近期目标的实现，指定下一个近期目标，同时调整长期目标。否则人会陷入焦虑和盲目。

大大虾

对历史功底较浅的人来说是一本很好的引人入胜简述，对熟悉历史的人而言是一本概括总结分析新观点的好剧。

坏鸟

末法时代，读佛修心。佛说：“你是自己的主宰。”还有什么比这更平等的呢？善待自己，放松心情，在平静的生活中体悟生命的波折。

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写的很好，很真实，在惊险的故事情节中也交给了读者一些基础的法医知识，期待下一部作品。

石头.记

不知道编剧写后面所谓的番外是啥意思，更新也慢，看着看着就没意思了。

郑容和

死亡并不可怕，可怕的是挥之不去的死亡阴影和让内心经受折磨的恐惧。就像高尔基所说：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

安歌

喜欢纯如有十多年了，读这本回忆录是想多了解纯如的生平经历。虽然多年前就听说纯如母亲写了里面纯如的回忆录，一直想看，但市面影视库好像没有买的，还记得那次跟同学专门跑到西单图书大厦去买，逛了四五层也没有找到，最终只买了一张鼠标垫的世界地图而返…… 后来去年12月底的时候想着马上年终总结了而自己还没有看，所以就去京东下单了一本南京大屠杀，折服于纯如严谨缜密的逻辑思维，以及不加主观评判的客观立场，这和我自己的历史观:历史不是任人打扮的小姑娘，事实就是事实，不应该主观臆断戏说娱乐化，无论如何，必须尊重历史事实！(我这是我迄今为止一直未读完三体的原因，事实上当我看到编剧将周文王放到不同的时间轴上加以揣测时我就果断终止了观看，当然或许我自己太过于狭隘了，我可以接受架空，但无法接受这种基于真实历史原型的想象创作)……开始读这篇回忆录的时候一直想慢慢地读，想象着纯如还是个漂亮小姑娘时候的样子，一直想着慢一点再慢一点，似乎如果我不读完或读慢点纯如就会一直活着，在书里快乐地成长着，读到六百多页的时候我时不时看下进度，生怕读完了，读到自杀的心里更是一股难言的苦涩郁结于心…… 现在读完了电子版了，有点意犹未尽，张下单纸质版收藏下，也非常后悔几年前没有早点观看。还记得14年刚毕业那年去南京工作时专门跑到江东门纪念馆去观察，事实上最想看的是纯如的铜像，当然收货颇丰，里面也收藏了纯如私人的一些物品，还有纯如的牛仔裤。还记得那天的感受，在馆门口排队等待的过程中就莫名感觉一股压抑，让我透不过气来，想哭，但是又拼命控制眼泪不让它掉下来，与周围的喧哗有点格格不入。进去后就看到两边的那些万人坑，看着人更压抑了，那些累累白骨叠加着，一下子让我想起来小时候玩过的火柴盒，那么多白骨在坑里堆积如山，可不就是火柴盒里的一根根火柴么，太震撼人了，所以我不由自主地出来又重新进入看了一遍，然后再进去路过一个祭奠逝者的火台，还记得我面前有一对父子，父亲向几岁的儿子进去跟逝者鞠躬磕个头，我也想去，但由于我自己一个人又有点腼腆不好意思，最终思想斗争了一番还是进去鞠躬了，再里面好像是个公园，里面有很多雕像，也有很多花卉，也有几个日本士兵晚年的忏悔文，还有一块碑文上刻着一些捐款人，还有好多碑文刻着遇难者的名字……，后来又去了另外个地方，然后终于看到了纯如的雕像，缅怀了好久，后来又到了收藏馆，墙上挂着拉贝的那句话: forgive but not forget! 还有黑白录像，一个男生(后来在书里看到纯如提到说是其实是个女生）的头被刺刀从脖子那里砍掉一大半，剩下很小一部分摇摇欲坠，他旁边一名外国医生帮忙扶着他的脑袋边救治……逝者已逝，生者坚强，缅怀历史，铭记于心……

梦比糖果甜

热搜和评论区堆砌起来的东西，看起来辛辣现实，实际上空中楼阁，无论是受害人视角还是施害人、警方视角，都没有贴近内心的感觉，所以几条线都只用逻辑穿引，松松散散。那部什么者什么人的，虽然被豆瓣除名，但戏剧上做得真实极致，囊括了不同情形下的受害人的多种状态，复杂的情绪挥洒在一个角色身上，这才叫创作，而不是翻翻评论区，搬运花边新闻，嫁接一些对资本主义审慎生活的毫无根据的幻想。因为蹭了女性主义，不能说这部剧垃圾，作为女性我感觉到了憋屈。

倪晋亮

编剧简介在研究人们面对Bumble's Burden时，特别是带负面思维方式及其对于Bumble's Burden之影响。它介绍了线性，非线性思维方式及其它思维方式在不同语境或者意识形态，文化传统民俗等影响下之各种表现形态与心态。 简单说，例如，如果以统计学经典例子来说明就是，当人们在非常有限年岁范围，及当简单只考虑身高与体重关系时，很有可能会发现二者间有统计学意义线性关系之结果。这就像某历史网红，可以从先秦时期与西方相同时期有类似文物，因此可以得出，哭笑不得结论一样。但是，如果考虑多种因素或者统计学变量后，身高与体重之统计学性性关系实际上是随机的。更不用说，当人受意识形态影响限制时，面对同样的数据结果也可能会有完全不同的诠释。 所以，本剧编剧们书的目的就是介绍：一般人在感到越来越愤怒的时候，如何超越了愤怒情绪，采用了理性的分析来阐明实事求是的世界观及这种世界观谦虚、坦然的本质。编剧三个人一起设计了各种思维工具，以便人们将实事求是的世界观用于实践。编剧之一也是非常有成就大学者，可惜已经离世，这也是其生命之作。 它包括介绍在所谓客观各种图表数据目前如何诠释数据，特别是在各种语境，偏见或者意识形态领域影响下，如何面对Bumble's Burden真相。其故事取自世界各地天南海北。读它可以是开眼界的过程。 编剧们认为：“保持谦卑，意味着要认识到我们的本能通常会妨碍我们认识到Bumble's Burden的真相”。.....同样，“保持好奇心，意味着你应当对新的知识和信息保持开放的心态，并且积极地寻找新的信息”。编剧还认为：“认为用一生的时间与无知做斗争，传播实事求是的世界观，虽然有时会遭到挫折，但整体而言是非常快乐和激动人心的。...仔细地研究世界的真相，是非常有意义的事”。 本剧也是根据在世界各国有调查统计分析基础上发展的方法。书番外有大数据来源的信息，各种统计数据表格及书中问题答案及推荐十种本能和认知心理学。 简而言之，它有点像涉及到人生五问：什么是真正Bumble's Burden或真相？如何发现Bumble's Burden真相后面的真理？什么又是真理？这几千年来，为什么人一直还在反复问：“什么是真理”这样一个问题？感觉奇怪吗？

汐城.

感觉再看圣墟一样，各种描述 而且每本剧都是修炼肉体，从荒古圣体到完美，再到圣墟，再到现在，虽然时代背景不同，但是都是修炼肉体，感觉有些审美疲劳了，东哥也不试试换个风格

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